[δ Ζιάπα διε χε παρ οῦμα
642 ἰειείς τό πἰρη [ε!! ρᾶγσ πεας δεγεάδίϊα9 εἴ ε |
ιδζ λευΐζως ὅλη φυλῖ λευὶ μερῖς ὀυδὲ κλῆρος μετα ἰσ' Ἰῆυ19
᾿1ο τρεῖς οὐίϑείδεδ Ὀδέ ροίοπίο ἐοῃ: φοπιε τς
[ΕΤῚ ραήλ.» καρπώματα πυρίου οἈλρος ἀὐτΩν γ ΦαγΎΟΥ
ὅε5 ὅδε ε45,ροϊοπιοδεπδ εὐ εἰ τη {θυδ. |
ἪΪ τῷ ἀυτάνκλῇρος δὲ ὀνκ ἔξαι ἀυτῶ ἐν τοῖς ἀδελφοῖς
ροῦ εἰμος οῇσ ἰδέ ροιτείο εἰτ6: ἔπι αὐ οίκχίς κι
ἴπ|. ἀυτοὐγύριος ἀυὴὸς κλῆρος ἀυϊι,καδότιειπεν ἀντῶς
ἴῖ49 τ "ος ἐπδίείδ {βεοτάσιᾶ 8 φρῖο 8.
ἘΠ κῶν ἁυτηὴ κρίσις τῶν ἱερέων ἦα παρὰ 7 λαυὺ παξὰ
(4 (ευιοβεϊθυσίβεγΠείβεπυς νὴ ὥθε ος.
᾿ 5 τῶν ϑυύντων τοὺς ϑυσίαρ» ἔαν ΤῈ μύσζον ξαν τε πρόβα
τί δε « Ὀϑ0{ὲ (ἀεετάοτί οη «1 πιβχ 6
ΓοΖ τον,κὰι δώσει τῶ Ἱερεϊ “ὃν βραχίονα κἂι τὰ σιαγόγια
τὶ 1: νέπίαμῆες φείπηεί4δ ἀτοπιδεί τοί -:
γε διὸ Ὦγυξρον, κὰι τὸς ἀτεαρχὰς τοὺ σίτου σου χδα
τπ νηί ἐπί: Σ᾽ οἷεί τοῖς « ῥπηςι85
ἜΑ. τοῦ ἔννου σου κἂι Ἶ ἐλαίου σου κὰν τὸν ἀτσας χὴν τῶν
Πὸς 18 ῳ οι τον Ὀαθίσ εἰ: αἦι εἴ εἰς
γῇ καουρῶν τῶν αφοβάτων σου δώσεις ἀντῶ ότι ἀυτὸν ἐξε
“οὔ σε ὑῆθ οειθσημιθες «ἥοία ἐθυθη5 τυίθε
ἢεε λέξατο κῃ ὃ ϑεύς σου ἐκ τσασῶν τῶν φυλὼν σου;
ἀεί νεσῆηῖαε οιᾷ , Ὁῆο͵ 99 τος 86 ππργάσῆ ίπ »
2 "ααραφῖναι ἐναντίον κῦ' τ΄ θεοῦ σου, Δεν ΤουρΎΕΙν ἐπὶ
Ιοιΐ ποῖς Ὀῆί: δε τ ΠΙΐ εἰθ6 οἷδυσ
το τῷ ὑνόματικῦ' γἀυτὸς κὰι δι ὑιοὶ ἀυτοῦ το άσας τοὶ Β
ἘΤῚ Ὀίεθυσ, Τὶ ὅ: δάμειενε. ἰε!8. ἐς νη8 νξ
κοῦ ἡμέραροἐαν δὲ παρα δῥπίαιο λευΐτης ἔκ μιας τῶν πτὸ
'νο διῇ νῇαψ ἐξ οἷθυσ {6 {πτνθί ἐβε ἰ)8ε
.Πη8 λεὼν ὑμῶν ἐκ "πάντων τῶν ὑϊῶν ἴηλ' ὗυ ἀυὸς πα
Ἰῆς- δέ: διπηδ Ὀσήάεγαε οἷά εἰ!6 (! ἰσε
" "Ὁ΄ 3, » -ς 5 "» ᾿Ὶ {
εἶπε θομεεῖϊ, καύότι ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχὴ ἄντον ἐς “ὧν τό
πὸ εἴς: αμξ εἰερετε οὔσεὲ τ πηπίγϑθίς ποπιέ
Ὅσο ον, ὃν ἂν ἐκλεξνῖαι κῷ » κοι λειτουργήσει τῶ ὀνόμα
ἰδο τ κυρίου Τ θεοῦ ἀνῇ, ὥασερ “τάντες δι ἀδελφοὶ
ἰᾶδί εἰ. εις εῆδιεσ {πς ,μκοὐῇ Ὀῆος
αἄϊ ἀυῆ' δι λεύγίαι δι ππιρεσηκύτες ἐκεῖ αψτι κυρίου,
Αἰρί Ριξ οἱ 35 ᾿τοπιοάεῖς δί ὀ κμξάϊτίοπ ]
τ, μερίδια μεμερισμένην φάγεζαι, πελὲν τῆς πράσεως Ϊ
ἔα τιᾶ εξ ὅπι ἐαπμ!, μ δι ἱπατοῖτισ ἔπετίσ ἐπ ἐτᾷς Ι
ἸΠ ἀνΐ τῆς κατὰ πρατριάν. ἐὰν δὲ ξισέλθες ἐἰς τὴν γὴν,
οἷπς {4 0Π6 Ὀ6ι6 τι Ὀδὲ εἰθί:ηδ οἰίζεθ ἔβοοτε ὅτι
πο τς δ θεύς σὸν δίδωσί σοι; ὃυ μαϑήση "ποιόν κατα
οὔἶα φθοιπηϑείδοθ τ σεξίῇ {ἰὴς πδίημεηίεξ
τί τε βδελύγματα τῶν ἐθνῶν ἐκείνων» ὀυχ ἑυρεθήσεἴου
ἴαπι ἐπε ἃ {πῆτε ἐπ τῇ ὼ Δ), ὦ
τις ἐν σοὶ πόρικαϑαίρων “ἂν ὑιὸν ἀυῇ' ἢ τὴν θυγατέρα ἀν
τὰ “1 {π ἱσπές; νϑείαιπᾶσ νϑεοίπια: « ἄθθοῦ
τοῦ Τοῦ ἐν πυρί, μαντευόμενος μαντείαν» κὸι κλεδονι ]
4 ἐογπεῖς τοτίοϊοσ ἀ (οἰείἐεξ: νεποῆευσ: ἐπεᾶτῆσ ἱποδίῳ 7
ἰοῦ: ζόμενος» κἂν ὀιωνβόμενος, φωρμακός, ἔττάδων ἔπταοι ]
“1: τίδε5: νειτσαυῆς “ ἀιπδῆτυβ ῥῇάετθε: αυεγεπϑ Ϊ
ΤΣ. δηνγξ γγαφοὶ μυϑοφνκὸ τερατοσκόσος, "ππερωτῶν ἧς
ΠΕ θὲς Ὅν Πρὸ ἈΠ 1) αἰνὸν 135 ἘΣ ὙΠ) δ ΠΘΟΠΕ 606
ὡς ἜΠΌΝ ΜΗΔ 5) 5510 8} 15 ΝΡ ΣΤ ΠΥ 7 75 ]