ἐἴΐο, Ζιά 4 τε γι τητο Ταιη8,
ππιῖ:. (κἶδε Π. πδ ἰαπεε το (ἢ οἄ:τ δαίάοτίε
"ΠΑτΠΣ ἁγίων, ἐὰν μὴ λούσνίαι "ὁ σῶμα ἀνῖ' ὕδιατι,, καί δε
ζ 1118}. εὐ τ πιΐδυο οὐ: « τῆς τοπιεάεε Ὁς ἢ
ἰατι8. δλιος κὸι καθαρὸς ἔςαι! » χὰ! τότε φάγείαι ἀποὺ τῶν
ἤςατίϑ: {οεῖο: αἥϊραπίσ εἰτ6 εἴἘ, ἡποζηςίπε ἢ α ἔστ τορι
εἴτ. ὁ ἁγίων, ὕτιἄοτος ἀντ ἐφίνοθγησιμαῖον κὸα θηριάλω ΤῸ
ρῖθ ἃ πδεοπιεάσεινε ρο 088 ἐπ ἔξο. ἐρουῆσ. τς αἰπϊοάί τ:
ἰεύπες ὄυ φάγεται,μιαγθίναι ἐν ἀντῶ. ἐγὼ κτ. κὸν φυλάξου
σοί επεέπιεβδβδ εἰοάί46 νὲ πό αεείρίδε ρέ εὰ Β
οὐΐαπε “ταὶ μου τὰ φυλάγματα, ἵνα μὰ λάβωσι δίάυν δα ἃ
ΠΟ ραήι: τ πιοσίάτ ρφρέ ἐθ:ὀ . Ῥρβηδ - χοῦ,
Ἰο:οοΟ μαρτίαψ., κι ἀχουθαίνωσιν δίἀυτα,ϊὰν βεβηλώσου 2 22.4-
ἐπατίο δῆξ ες ἐροὺῆθ τοοῦθ ἐοσ, ς- οἵα αἰεηίσε 55:-
ΨἜσο σπηάντά, ἐγὼν δαγιάζων ἀντούρο κὰν “πὰς ἄλλογερ 18:
“ὖς ηα πδεοπιεάες (ἧς ἐπα {{π’ βεετάἀοιίδετ πογοεπατίθ.
πιοάεέ υὴρόυκ ἔδείαι ἅγια, “πάροικος ἱερέως ; κἂι μιδγωὸς
1ΠΠ|Π9 πὸ οοπιεάει (οᾶ, ἢ ἄτίβεέτάοσ ροϊϊεδετίε οἴαπι ἐπις
τοοπᾶς ὄυκ ἔδεῖσι ἅγια. ἐὼν δὲ ἱερεὺς χγίσαίαι ψνχὲν ἔγ
ΟΧ εί9. ριᾶ φρεσιηις δε εοπιεάεξ Ρϑπξ Ἀν .
σοτάος χῆητον ἀογυρίου,ἀυος φάγείαι ἣν ἄρτον ἀυϊοκδιδι
ΠΔΓΖ πο εἰςς τ ἰδέ εοπιεάξξ ρᾳῃξ εἰπὲ τ Εἰ
ἔτ: ἜΪ κογενεῖς ἀντ᾽, κὰν ἀντοὶ φάγογίαι ἣν ἄρτον δι χὰ ϑυ
ςΚΠΠΙ͂α Πα ἰγοῖο (βατάοείο ἢ βετα ἐυετίενίτο δἐεπίρεπε:ίρο
Ῥεῖ εχ γατηρ ἀΐσυ ἱερέως ἐὰν γένκζαι ἀνδιρὶ ἀλλογενί!, ἀυτὴν
τς ἢ Ὀερείπητεθ ἐὸν τπδεοπιεάξι,. Σ ΠΠ|Π4 (βεετ'
τὰ τῶι ἀπειυρχῶν τῶν ἁγίων ὃν φάγεζαι.κϑι δυγάτηρ ἱερέ
γοίςο ἀοτί Πέπετιενίάμαν Γ τορυάίφιϑε. {ἐπιέ βετδίιονει
γοοσσοο ὡς ἔαν ἡνίαι χήρα ὃ ἐκ βεβλειϑέη, σπέρμα δὲ μὴ ἢ ἀν
45 8. {ἰὸς τευετιϑξ, 9 θοπιΐ ΓΙ ΠῚ
Ὀσθοσο τῆγκἂι ἐπταγαςρεψη ἐπὶ “δ δικον ὧν πτατρικὸν δυΖ
ἀοπιῖ νεὲ {π ίσπξε τᾶς ὈῊ φῆηίῦ μ8
το 4 τῆς κατὰ τὸννεότυταάυτῆς, σὺ τῶν ἄρτων τοῦ πτὰ
“οἰ δίς τσ ἐμ «οπιεάεί. « οἵδ 3|{ππίσεπ8 πη τοχποάει ᾿
ἰεπίσς τρὺς ἀυτῆς φάγεϊαιεκδι σὰς ἀλλογενὴς ὃν φάγεζον
οἷς πΠὖ 80 ε||6.. ὁ ᾿ ΩΣ ἀοπιοδεγεε τε ρὲγ ἐσσι
Ὑπίοο τ αυτῶν.χαι ἄἀνόρωσος ὃς ἂν φάγῃ ἅγια καὶκ ἄγνοι
Πςαῖίς τἰᾷς ς 84ἀεῖ ΑἸ ρίδ εἰθ6 {0 εἰς
Εἰαι ἀν; κὸν πθούδ σαί “ὁ ἐπτίπτεμοῖον ἀντοῦ ἐπάντό,
πιράίς τ Ὀθῦί: {βεοεγάδοιί {πῆι ᾽ς ηδ ροϊίυξε
“θη κι δώσει τῷ ἱερῶ Ὁ ἅγιον, κὸη ὃν βεβηλώσουσι
ἢ πς “ἃ ἅγιά τῶν ὑιῶν ἱρσαίλ,, ἃ ἀστοὶ ἀναφέρουσι τῶ
Ποπς Ὁδος ς . ϑϑάυεξε τιρίβοσ Κεῖπδ Ὁεῖέ
ἰφιήία κυρίων» και ἐπτάξουσι ἐππ’ἀυτοὺς ἀνομίαν παλημμε
(ἢ 2 «αἰ εἴ εοπιεάεεί (ὦ ες: αἥϊ ἐβφοῦο
Εσο λίας ἐν τὼ ἐάτίειν ἀντοὺς ἣκ ἅγια ἀυτῶν, ἐτι ἐγὼ κύ
ον ἣν πη καποᾶα ἐο6. 1 ἴσος δ. δ «ἃ πιοῦ
᾿οσοοῦ θίος ὃ ἁγιαΐων ἀντούς « χδι ἐλάλησε κύριος πρὸς μων
ἿἼΟ ἵξπε σιοξθε ἰοᾷτε 90 «τ ν τι 0 6 εἰπος
σσοοῦῦ δ) λέγων, λαλησὸν ἀκρὼν χὰ Τοὶς ὑοὸῖς ἀντοῦ, Ο
αἀϊοῦς τ οἵ πη είει άπ ΠΠον γ εὶς τ οἱδ ἀἀ
σοῦ ὰ τ αση συναγωΥΝ ὑῶν ἰσραΐλ γ κὰι ἐρεῖς πρὸς
[ΟἹΠῸ ἐδ: Ὦ μ ν μδ ρα {ήδ
σοῦ ἀντούς, ἄγθρωπτος ἄν θρωπτος ἀποὺ τῶν. ὑιῶν. φρο
ΞΜ Θοτὸ ΠΡΎΡΑ ΝΡΘΞ Στ» ΠΕ ΣΩ ΘΟ ὮΡ
ἜΝ ΡΣ ΠΕ ΘΟ Π)500 να ΚΣ ΤῊ θυ δι ΜΉ ΠΡ ἫΝ