ΔΝ “Στ 4. τε γχ οὗ ἰπτονῥ,Ιαἰίπα
ὦ τοῦδ Ὡοῆ τγοιεᾷ οὉ οὐφείδίθ᾽ σ
ἱπί: οὐ δϑυσίαγ πὴν καταλθιφϑὰ σαν ἀπρὸ τῶν καρττωμάτων
ΑΡΡ ὑδίε τ εοπισάϊες {4 ἀπγ πᾷ ίηκία Πῆγε αῇ!
αἰΐατο; κυ' κἂν φάγετε ἀυτὴν ἄζυμα -ὐρὰ Ὀϑυσιαςῇ 1 ,ὁ ΤῈ
ἽΠΟΙΟΖ κιᾶ τοῦ εἰξ. τ «οπιοάίες {{ΠΠ4|π Ἰοοο ἐδ ει |
{5 ας ἅγια ἁγίων ἐσίνολδι φάγεδδ ε ἀυτὴν ἐν τύπτω ἁγίω- γέ
Ἰἄ"442 εἰπιῇ εἶϊ τἰθέ εἴ: τ Ἰσσίείπιξ τσ τοίσ Ῥος 80
σοῦ, μιέμὸν γάρ σοι ἐς ,κὸα γὸ μιμὸν τοὶς ὑιοϊς σον Ὑ Το ἀπὸ
Ιαίο ωοὐϊηδιθ τῆί, ἢς εἶτϊι ῥεερηί εἴς
Ὀσοοοσσ, τῶν καρτσωμάτων κυρίου «ὕντως ἐχρ ἐντέταλταί ἱ
ἐ 11]. πηϊγίς. ροσιο! ος Ἱερτερατδίος τ ὑτηοέ
β'αἄο μοιοεκὰι Ὁ σιϑύγιον τοῦ ἀφορίσματος, κδι ὧν βραχίο
τα 4 τὶ . 1ερατφιιδίσ εοπιοάειθῖ ἴοοο (δε τι «
τί8 π΄ να τοῦ ἀφαιρέματος φάγεξη εἰν τόσω ἁγίω,σύ χὰ!
τ τίδὲ εἶ, τ ς᾽ Ὀσηδ8 τεςῆ, ἰσσίτιπῇ εἰθίς ς ἴῈ
σοσοσΟς ὁ ὑτοί σου κὰι ὁ δικύς σου μεῖο σοὺς νόμιμόν σοι, κὸμ νά
140} Ὼ} σἰίπῇ τ 5 ἐταῖθ Ὀσίῆ ος (οί εΐσ ἔρις
4 {πΠῈ μιμον Τοῖς ὑιδὶς σου ἐδόθη ἐκπσὺ τῶν ϑυσ! τῶν σωϑ
109 2 ἐοτιῦυθ ΕΠο; ἐϊαεῖ. θεβοίῇ ο ἵερα:
ἽΓΠΗ τηριῶν τῶν ὑιῶν ἰσραήλ.. “ἦν βραχίονα τοῦ ἀφαι ,
ΟΟΟδΟ ταῖίδία : Ῥεσμοιηᾷ ᾿ς Τερτερϑείδίο { : :
ΟὐοοῦΟ ρέματος κδ “Ὁ φηϑυγίον "του ἀφορίσματος ἐπτὶ τῶν
ΠΕ: οδιαείδιον φάϊρῇ ἸΔΊΑ Τέστεκαῖε
ποσοῦ καρπωμάτων τῶν φεάτων πθοσοϊσουσὶν ἀφορίσαι
δίρο ἱεστερβιίοη δεοτᾷ Ὀῆσ, 1 ετἰς εἰθί Σ {ΠῚ
ἱ πος ἀφόρισμα Ὦγαγτι κυρίου. κἂι ἔφαι σοι κι τοῖς ὑιοῖς
14:92 ἐπὶ ὁ " ΕΠ 09 εὐΐδ τοτῇ Ιεσι πῇ εἰετ
οδύοοο σου κἂμ Ταῖς ϑυγατράσι σου μεῖδι σοὺ νύμιμον ἀιώ
ΤΟΙ πὔτουξαἀπιοάῇ δεερίε Ὁῇσ , πογῇ, τ ΒΓ
Ῥ Ρες νιον ὧν Τροπτοι συνέταξε τῷ μωυσηεκὰι “Ἂν χίμα
γίς5 εἴ ἃ ρος Ρειδ᾽ ἄτξο . ἅαίε πιογίζθ, Ὁ
τ θον γον σερὶ τῆς ἁμαρτίας ὑντῶν ἐξεϊτησε μωυσὴς
Ὁπη4 τ ρίς εδουθίμεγϑε, τ ἔτη πιογίοα σιγᾷ εἴρα
4 Ὁ 2 κα Ἁ γ ““" ὦ .»ν ᾽
Ὅσο δι δὲ ἐμπτεσσυριςονχὸ! ἐθυμώθη μωυσὰς ἐπὶ ἐλεά
ΤᾺ 581 τ {Πγάπ|α, {Πίος σηγῦς τεϊεῖοσ,
Ὀσοσυ ἴαρ κι ἰϑάμαρ Ἴς ὑιοὺς ἀχρών, ἔξ καταλελειμμένους.
ὑτο Ὀἰςἔδε τον π «οἰποάιῆι ἠἀ ρ20 ρΡεδ ἴ
σσοσσ λέγων, διατί ὀυκ ἔφαγετε" περὶ Τῆς ἀμαντίο ἐν τό
ἵππςΖ «0 (δ, αΣ εἶτ (οι (σιδμ οῇ, ἤος Ὀεάίε νοῦ
Ὅοοῦ 'σὼ ἁγίωδτι ἠκράγια ἁγίων ἐςίγε τοῦτο ἔδωκεν ὑμῖν
γοζίε «οὐπράσγονε βυξοταιίο φαῆι ἐείμδ: εξ
οοσοῦ φΦαγέν, να ἀφέλυτετὴν ἁμαρτία τῆς συναγωγὶς,γὸν
ὍΦΘΌΖ ῬΡιπεισ Ρο “5 «οἱ Ὁποιπό εἶϊ {ΠΩ 6
πο ἐξιλάσηδνε περὶ ἀυτῶν ἔναψτι κῦ'- ὃν ἔχ ξισηγέχόν
το τίς δε" ,ἴβπραίης εἰν Ιῃ ἀξματε ἴσχτα ἐβειξ
τ 1 “σὺ Του αἱματὸς ἄντ εἰς ἢ αὝΙΟΥ «κατα σθυσωσσον
τὸ ἄς ἐπιτβ «οιπεάϊς {{Π 6 ἐπ ἴσο (οἰδς αμόθάιποάδῇ δες
ἰατίο ἔσω φάγεδοε ἀν ἐν τύπω ἁγίω, ὃν τούτον συνς
ἰπ ς νιῇ ὦ πηϊγί, τ ἰσαηξ βατῦ 84 πιογίεη: οίοξος
οοῦῦ Ταγη Μοὶ! . πὸ ἐλάλησε ἀαρὼν πρὸς μωυσῆν, λέγων,
ΛΟ Η ᾿γοάίε οδεετῆς ᾧ ρτὸ ρεῖδ ἤιος
σοσοῦ Ἐἰ σΉμερον αροσ᾽αγηδχασ τα περὶ τῆς ἁμαρτίας ἀν
Ἢρ , ἜΝ εἰοϊοεθαβα τ ,Δοιᾶ Ὁῆος
ἰοΐοΟ ΤΩΝ καρ τὸ ὁλοκαυτώματα ἀντῶν ἔναγτι κυρίου,
: τοῖα ΠΡ οἵ,
τῇ ΜΠ} 3 ΡΠ) ΜΉ γὲς τῆν} ἽΠΙΝ πιτν ἩΠ5 ΟΠ
ἢ ΘΠ ΟΥΘΣ 1 9 γ 4. ρον οηη Μη ν Μομηδνμ με οἱ