ΩΣ Ζιδήα διε εν, τη [οεἴΠ6.
εἰ νοῖᾷ εἰὰθ τ σείει πη δείδεθ εἰΡ:6 Ὀεέοττηΐσιε θς
οἴαῖ. ἔυχαὶ ἀυτῆς κδιδι ὁρισμοὶ ἀυτῆς, δὺς ἑρίσατο κατκ
5 [14 οἷ8Δ ἢι4 εὐῇθθῦι, ΠΡΟ τοπδσ τεπηετίε
οὐ "ἧς ψυχῆς ἀυτῆς ςἡσονίοι!. ξὰν δὲ ἀγανεύων ἀγανεύσε, Ο
ἰ {τ|2 νίν εἰυσεαμᾷ οἱε φαδίοτίε: οθ᾽ γοίῶ ἐς
σοῦ ὁάνὴρ ἀντῆς, ἡ ἂν ἡμέρα ἀκούση ,'σᾶσαι ἃ ἐυχαὶ ἀνθ
τ18: ἀονελώδηδι ρα όνμμωνόν ἀνὰ ὍΕ οἴ4 ἤιε
Οσσοῦῦ τῆς κὸν δρισμοὶ δυς ὡρίσατοκαῖα τῆς ψυχῆς ἀυτῆς,
{ 1) μὼ πιβηεῦ ες α: ΕἿΣ εἰσ τευ τωρ εἶ,
σοῦ ὃυ μενοῦσιν, ὅτι ὃ ἀνὴρ ἀυτῆς ἀνέγευσεν ἔπ' ἀυτῆς «᾿
ἰπ98. «τ οὔσ επἥδεδίε εᾷ, «1 νοιῇ νίάσε τ τερῃ
ἴδιο, δὶ κύριος καθαριεῖ ἀντῆγοχδη ἐυχὰ χήρας κὸ! ἔκβε
Ἰΐοοοσ ἀϊδίςε ἄἤωδας νοπετίε θεὲ εἷ5 [πῆ: πι|β
σοοῦοσ βληιϑίης ὅσα ἂν Ἰυξηΐωι καὴε τς ψυχῆς ἀυτῆς, μὲ
᾿ἀο0Ζ πεδῆξ ἰδέ, ἢ δε ἑπθοο νίγ πὰ νοΐ ε-
σοῦ νούσιν ἀνῇ. ἐὰν δὲ ἐν ζίκω ἢ ἀνδεὺρ ἀνε ἐυχὴ ἂν
ΟΠ ἐπ φυπεἰεγτηΐθείοῦς 9ἴ4 ἔπ «ἢ ἰυγαπιξίο:ς
θοῦ τῆς ἡ δδρισμὺς κα ἠκ τῆς ψυχὰς ἀντῆς μεδέρκον, κἂι
ἀΐςτίε συσίενεξ νίγ ᾿ οεἰπσς τ ἐβεθοείξ εἰς ς πὸ
Ὅσο ἀκούσι δάνἠρ ἀυτῆς, κἂι ππαρασιωπτήσι ἀντῆ, κὸι μὴ
ΠΠᾺ τεπθεῖίε εἰ; ς εὐῇοθῆὲξ οἷά γο εἰ
ἀἀοςέ ἀνανεύσι ἀντῆ, κἂν σή σονία! '“σᾶσαι ἄι ξυχαὶ ἀν 5
66 ᾿ Φ οἷδ οὈειειαἰδοῦ εἰδ: 6. Θεέ 41 δε
θοῦ τῆς κὰι πράντες δι ὁρισμοὶ ἀντῆς ,δυς ὡρίσατο κα ὴκ
οἷο ; ρῖ.ς ῶας: εδιοῦε [12 48, ε ἄ: ἀπιρυςε
οοοῦο ἧς ψυχῆς ἀν δίς, σή σονίοι κατα ἀντὴς . ζὰν δὲ πόβιεΖ
οὐοοῦ {86 ἀπηρηραπογεν εἰς οἵε δησίετίε: οἷά
οὐσοῦ λῶν πόβιέλη ὃ ἀνὰρ ἀντῆς ,ἣ ἂν ἡμέρα ἀκούσει, πάγτὰ
Ὁ. ΟΟ δεῖς, εχίετῖς θὲ ἰϑυύσ εἰς ἰυχ νὸ
Ὅσο ὅσααν ἐξέλόν ἀπὸ τῶν χειλέων ἀυτὴς ») κατα τοὺς ἦν
{{Π10 5 ΡΣ: - τ οειοτΙδείδεο ἃ Ὁ »ν ῖ4
ῬοῦΖ χαφάντας,κὰι κατὰ Το δρισμοὺς τὸ κα τὴ Τὰς ψυχῆς .
Ρρίαά Βιον : πδιποποδῆε εἰς ε ὲγ ἰν θιπριθυξέττ Ὁ0 |
οοοοο ἄντης, δυ μένε! ἄυτῊ; δάγὴρ ἀὐυτας “πόβιειλε» πὰρ κύ
ΠΠ2 πῆρ ρυγοαδίε ες σέ νοιῆ τ οξίηγαηιξιῇ
γαῖ ες οιος καθαριεῖ ἀντήν « “πᾶσα ἐνχὴ κἂι πσᾶς ὅρκος
((4πὶι γέπευ 94 οΥπίσεμῇ 6133: νἱν οἱ Πηιυεὶ εἰς
Παῖ2 δεσμοῦ κακῶσαι ψυχήν χὃ ἀὴρ ἀντὰς τίσει ἀν
σεῖο. ἀπτμινί θεν. ϑπιριαθίεεί. ῃ 2 Ὦ
ἃ. Π Τὴν κἂν δάγλο ἀντὴς “πόβιελεὶ ἀυτῇ. ἐὰν δὲ σιωπτῶν
Ὁ Ὲ θεμετιε εἰ ὡίειπ ὃς οίες ( ἤρῖυςε εἰ
[τπἪΔ "παρασιωσήση ἀυτὴ ἡμέραν ἐξ ἡμέρως, κἂι σήσαι ἀν
τος ο, οἷ νοιᾷ εὖ: ς ϑειειΤΔεδεθ ἐδ6 ἃ {0
ἰδοῖ: Τὴ πτασαρ ξυχας ἀυτῆς, κἂι ΤῸ ὁρισμοὺς Ἔξ ἐπ ἀν
πη ἐκ ἤβῖπεῖ εἰς 4: τζιῖς εἰ πλιὰ τίς δ 6υάί ;
τοῦ ΤῊς σήσει αὐτῆ Τί ἔστησεν ἀυΤῊ ΤΗΝ μερα ἡ ἥκου
ἴχος πεν βπιριᾷϑαηρι δυσί εί, φρο Ὀέεπι (πᾷ
Ὅσο σενεξαν'πόβιελων πόριέλη ἀντὴ μεῖα τὸν ἡμέραν ἐν ἦ,
ἰρῖδ υάίπίες [ ππεῖ φεῦ εἴ, γε, ί:
ἴῃς ἡκουστεν, κα λὴ ᾧ εἴρων τῶν ἁμαρτίαν ἀυτοταῦτατα δὲ
πῆϊ Πιορείδεο ἄδ δεεριε Ὀῆδ πιογίς {πε νυἱδ ς
οοΣ καιώματαὕσα ἐνετόλατο ἀξ τῶ μωυσὴ, ἀναμέσω δι διοὺς και
γο: πεν νχοσξ εἰς: ς- ἐπ ῬθιΓξ ς {|4 ς
1: ἀναμέσον γυναικὸς ἀυῆ', κι ἀνα μέσον πτατρὺς καιϑνγατρὺς
Ξταηῖα Προ,
01 ΒΡῸ 3 ὈΜγ} ΛΟΊΡ᾽ πτὴΞΣ ὃς ΠΎΘΩΝ ΜΠ ΘΕ ΜΠΟῚΣ
ὈΌΞ9 ΣΠΑΘΊ ΜΠ ΞΟ ΒΔ ὍΣ ΠΟΣΊ ΠῚ ΓῸ Π105}}
ϑπ, ΒΝ τ ΕΝ ΒΒ α σΑΣ γν" ΟΣ ΣΝ ᾶ,