ὃ. “τάϊα τειϊχχῦ ἐππερβ. Ια
σοῦ Ὀῆα ἔδεε: ἡ φριδάϊι ρ:0 νοδίδ. Σ '
σοοοσΟ κύριος τοῦ πτοίισαι, ὥςτε ἱλάσαδ αἱ πόρὶ ὑμῶν. κι
ΡΙες 8 ὴ Το τφδπθοι! τεϊεέπιοπι (εἀεθίεια
ΠΊλπς ἐπὶ τὸν θύραν Τῆς σκεγὴς τον μαρτυρίου καϑησεάνε
ἰοοΡ τριξ οἱεέθὲ οἱεέ 1 ποεοίες τ εὐΠποάίείιθ [
ε ἷἶς ἘᾺΝ ἃ κλν “ ΄ . ! ν᾿
Ὁσσῦοο ἐἑαϊαημέρας » ἡμέραν κἂν γυχγα» κἂ! φυλάξετε τὰ
τ: πε αὐποάιθ οῆΐ. “τ πὸ πιοσίειπίπί. ἢε
ἐςπΠ| φυλαγματα κυρίου . χὰ ὃυκ ἀσσοϑαγειόσε «ὅυτως
᾽ς ῈςΩ2Ζ εῆι ῥεερίε πηϊρέ Ὀῆσ. «τ ἔξείξς 4881: τ
ΠΙΐ ες τὰρ ἐνετείλατό μοι κύριος « κὸι ἐποίησεν ἀωρὼν κἂι
Οτμἔτ:ς " πιὴ εἴθ. οὖσ ξ {τπιδεθ: ὅσ δερίε
ΠΊΔΠΤΙ οἱ υἱοὶ ἀυτου παύτὰς Τοὺς λόγους γδυς συνέταξε
(1.9. Ὀῆσ τη πιᾶπι; πιογῆ.
ὙΠ) κύριος ἐν χειρὶ μωυσῊ ΓἉ. 9.
γε 5 "ἃ Θξ ἔ ἜὍιΙε εἴδη νοζθιε πιογε ἂ
οοσΟΟ κἂ! ἐγενίθη τῇ ἡμέρα “ἢ ὑγδόν, ἐκάλεσε μωυ’
αἰοῖς {μα αὐτὸς ἐ ἥΠο5 ε: ς μεπίοσεσ
Β οὐσ σῆς ἀαρών, κἂι Τοὺς ὑιοὺς ἀντοῦ » κοι τὸν γερουσίαν
ἀοΓ ἰ{{τβεῖ, «τ οἰκίε πιογίεδ σά φατδ: βεείρε εἰδί
οσσοσῦ ἰσραήλ «κὸι ἔιπτε μωυσῆς πρὸς ἀυρών, λάβε σταῦ
᾿ς ἽἼΠΟ 5 ὃε θοῦ ρὸ ραδι τ τγίειξ ἐπ
Ἰασα τῶ μερίαν ἐκ ϑοῶν τιόρὲ' ἁμαρτίας » κοι κριὸν ἐἰς ;
ΟΥαπὶ ροϊθοβιπῇ ἱπιβου!αιῆς τ οὐεν 8 εοτᾷ
ἰοβοου ὁλοκαύτωμα ἄμωμον, κὃη πθοσέγεγκε ἀν ἧκ ἔναντι
ΟΕ Ὁῦο. -ς {επίοείθν ἐγθεξ ἸΙοᾷτίθε Ὀίσξος
χοσοσῦ κυρίου « κι τῇ γερουσία ἰσραὴλ λαλήσεις» λέγων»
{π|1Π| βεορίτε θεά ες «ἀρείονπῇ ρ9 φεῦ: τ
τα δὲ λάβετε χίμαρον ἐξ ἀιγὼν ἕνα “πόδι ἀμαρτίος » κὸι
οςαι πῆ: ς βσηῇ βπίο! οἀ ἰγοϊοςβιητῆς ἐπια
οἴςεπὶ μολαριοῦ » χδη ἀμνὸν ἐνιαύσιον ξις ὁλοκάρπωσιν, ἄ ἶ
[Π1Π1Ὸ πιβουίατᾶσε νί μῆς «- δτιειέίπίρε ει (υϊατίας
ΟΠΊο: μῶωμα, κι μύσζον κδὴ κριὸν ἐϊς θυσίαν σωτηρίου, '
ἰοσα τοἱᾷ Ὀῆσ. ΣΦ πη εὔρη ιπ ᾿
ἴεο οὔ ἕναψτι κυρίου, χκὸ! σεμίδ'αλιν ἀναπτεφυραμθίην ἐν
ἀπε οἷεο, αἥϊ ζοάίΐξ Ὀῆ6 σρρεδίε ἐπνοῦίσ, τ 9.οε
Τιΐος ἐλαίω.ὕτι σήμερον κύριος ὀφϑήσεῖαι ἐν ὑμὶν «κὰι ἔλα
ἱπΠπς ρεγῆεῆζιε ῥεορίς πιογῦθ εὔπᾷά τεδιβεη ᾿
Ἡρία ὅθον καύστι ἐνετείλατο μωυσὴς ἀπτίναγτι τῆς σκενῆς
1115 . ᾿επεπποπ, τὸ ϑεζοίς οἵδ εδστεσθιίος "ἢ
Ὁ; οὐ του μαρτυρίου. πδ! πθοσηλϑε πᾶσα ἃ συναγωγή Ν "
Ποο τ Ποειῆε τοῦ ὁῆο, « Ὀίκίε πιογίξθ: ἴος ἢ
οσοοσσ κδμξςησαν ἔναγτι κυρίου « αι ἔνπτε μωυσῆς, Τοῦτο ᾿
ἐζορίε. Ὁ Μυῦταῦ δοιρίε ὑῇθε ἔρείς, τ ἀρρῶτε ἡ
σοῦ θῆμα ,ὃ συνέταξε κύριος, ποιήσατε «χὰι ὀφϑήσε
ἰϑ᾽σἷο ίεπνοθί φιοεία οῆ(. « θιχίε τπογίεξθ δδτοτς ;
τ οὐ αιενυμινη δοξα κυρίου. κὸι ἔστε μωυσὰς τῷ ἀαρών, ᾿
εμὰ 8.ράε 44 Ααἰκδιεε τ ἰἴδς αὖ ρ:ο Β ἢ
σοῦ “φοόσελθε πρὸς "Ὁ ϑυσταςήριον γκδι! πτοίησοον ἡ πόβι Τῆς
ἴιο. δ τος ς οϊοζαιη τιΐ, τ ρρίτία
Πτοοο ἁμαρτίας σου γ χδι “ὁ ὁλοκαύτωμά σου «κι ἐξίλα Ι
τε δ ἴὲ Ρ9 τ ὦ ρο ῴὉσπίο {6.1 ἴῃς ᾿
(πιά σαι πολ σεαυτοῦ, κὰι πόθι Τοῦ δικου σου. κὰι πτοί
ρορε ενοηδ ΡΣ ς- φρίηα ρίο εἰο:
Ὅσο ᾿σῸΝ "Ὁ δίωρον "τον λαοὺ , κὰν ἐξίλασαι πόδι ἀντῶν,
ἡ σ5 ῬΔΒΠ ΣΟῚ Ἰ39Ὸ “ΝΠ 47 1 715}00 5153}9 ἼΞΟ 5550
ΤΡ ΞΓΔΕῚΡ 55 Β ΠΡΟ ΟΊ ΥΝ χορ ΠΟ ΓΟ ΠΡΟ Ὁ
δίτ. ὁ ΣΝ Ὑγμ΄, ον ς η ὑηὴ 5ΥΞΞ 4.0. 203 1. 5 σεν γηὼ ;