Ὁ. -ς 4 64 τε 1χ οὔτητοῦ ἰαιϊηα
τίς ἵνέ βάορηπάξ ορᾷ 13 δπθ.0 τεπιπιοπῆ. “ς ρὰ
βῬιιί ἐργαϊεῶαι ἐκ ἔργα τῆς σκηνὰς Τ᾿ μαρτυρίου. κὰι κα
αΡί8“6 τίπεροία ἐοδὲ τ τεδεθ [16 Ὀοπθὲ ἃς
ἰ αΠΠ θαριεὶς ἀντούς » κι ἀπσοδιώσεις ἀντοὺς δύματαιὁστι
τί η115 Ὀοπῇ Ὀομ δὲ πιϊρί (ἤξ θὲ πιράίο 5.5.0,
σοῦ ἀσόδομα ἀσσυδεδομθῥον ὄντοι μοί ἐϊσὶγ ἐκ μέσον Εἶο.
ΟΘΕΙΖ ΠΠον ἐτϑεῖ: ρ:ο ἀρίε οἷ5 νεΐ 15.8.8
ΡΣ ων ΞΕ βαδ ῃ " “ 535:.|(-
᾿γι]5. τῶν ὑιῶν ἰσραίλ,, ἀντὶ τῶν διαγοιγέντων πᾶσαν μὴ Ψ
ἰοῦ ἢ ρήἶ͵οσεμίίος οἷσι: 3 {ιὕσ {{ταοὶ απιπὶ 2.4.
σοῦ τραῦ πρωτοτόκων πάντων, ἐκ τῶν ὑϊῶν Ἰσραήλ ἴλη
1 οἷα ΡΗ͂ εο6 περί, αἑ πιρίοξ ρεϊοσεμτῇ ἐπ . ἣν
οὐτιπι φα ἀυτοὺς ἐμοί. τιὲ μοὶ πᾶν πθωτώτοκον ἐν Τοῖς ὑι διὸ
εὐημᾶ 76 ,δλεῖςϑὺ ποῖοι. νὠρρα ρεζυιθισυαυία, (σα 15 ς,
οαπο οἷς ἰτλ΄, ἀποὺ ἀνόρώπτου ἕως χηένους, ἧ μέρα πάτα
Ἰοσος ἢ οὗ ρεορεπίεῇ ἰη ἐγᾷ ἐργρτίς το σθτη ἐο6 πὶ
»ΐοοο ξα πᾶν πρωτότοκον ἐν γὴ ἀιγύωϊου, ἡγίασα ἀντοὺς ἢ
ἼΠΙ: δίς αὶ ϑείερι ἰε6 ρ9 οἱ ρείπιοσε
“ὡς τ, “ Ι ἘΞῚ ᾿
Ὅσο μοί,κὰι ἔλαβον τοὺς λευΐτας ἀντὶ πταγτὸς πρωτοτέ
ϑ᾽ρτΖ πο ἐπί ἡγεῖ; « τοάδίαί Ιευΐε85
1361: κὸν ἐνύιοὶς ἰσραήλ, κὸι ἀπσοδιέδιωκα τοὺς λευΐτας
ΠΟ Ὀοπῆ Ὀοσηθεῖῇ , 861 τ {5 εἰ:
σοῦ ἀπόδομα ὀἐσαυδιεδιοιϑίον ἀσρὼν κἂι τοὶς υἱοῖς ἀυτοῦ
οὐΐο Ὀέπιεάίο {{π0ῳ {Π᾿|8εἰ: 84 ορπάῇ ορᾷ
ἐ ΠΊ2Ζ ἐκ μέσου τῶν ὑμῶν ἰσραΐλ,, ἐργάνεδν αἱ ἐκ Ὦργα τῶν
ΑθΕῚΖ ἰίου ἡγε! ἢ ἐφδπθειίο τοπίππιοπῆτε φρί πῆ
᾿ς ιν» .»)τν ““Ὕ“ ͵ 3 ΄
σοῦ ὑῶν ᾿στραλ ἐν Τὴ σκηνη Τ' μαρτυρίου κδ ἐξιλασκεῶ αἱ
ΟΠ ρρο 6 {πεῖ « πὸ ετξ ἐπ «Πιῆδ ἐγ
σοῦ πορὶ τῶν ὑῶν ἰσραΐλ κὰι δυκ ἔξαι ἐν Τοῖς ὑιοῖς ἴσρα
Αι} εἰ Ρίαρθ: αὔ β8ερεετίπε 86 (ἴβ. ε
οΟΟΟῦ ἡλ “πληγη ὅταν σθοσεγγίωσι πρὸς Ἷὰ ἅγια . χὸμ
ΕρςοΖ ἅξείε πιογίεθ τ 8θτό “τς οἷο φατγεσοίίο Πίος
σοῦ ἐποίησε μωυσῆς κἂ! ἀαρὼν κὰν πᾶσα συναγωγὶ υἱῶν
τς 8 Οϑ' Πε6 ἤσαξ δεερίε Ὀῆ6
0162 ἰσραϊλ τοῖς λευΐταις καθὰ ἐνετείλατο κύριος τῷ
ἶᾷοσ πιογϊ ὃς ἰδ ἢς “ ἐεεεῖε εἰσ
οὐσοῦ μωυσὴ πόθι τῶν λευϊ τῶν» ὅντως ξ΄ ποίισιαν ἀντοῖς
Οροσσς ΠΝ {π6εῖ, « Ῥυγίξιοθτι Πρ Τευέτες σα ἰβμετῆε |
οσοΟ δι ὑιοὶ Ἰσραήλ» κὸω ἡγνίσαψτο δι λευϊίαι,χὸι ἔπελυναν
Ἶαπς νείειπξια δὲ τ τεάάίἀετῆες εοσ . τὸ 1)
ο0 Τα μάτια ἀντῶν, κὰν ἀπέδωκαν ἀντοὺς ἀαρῶν |
ἼΤΟΙΣ Ὁοηίς «οἱὔ Ὀῆο. τ Ῥρέίαιίε ρο εἰσ
σοῦ ἀπόδομα ἔγαντὶ κυρίου. κὰι ἐξιλάσατο πόρὶ ἀυτῶν
ἷς ΟΟ βατό Ῥαυγιοᾶθ ἐοδενς ἢ ΡΟΣ ὕες ἱπατγεῖϊι
σοῦ ἄαρων ἀφαγυίσως ἀυτούς-κὸη μεῖα ταῦτα ἐϊσιίλϑο
οὐ {ἢ , ἱππς βάιπίπίπεβάξβ πηπιπετδ ἢ
Ὅσο σαν οἱ λευϊίοα Του ΛΕγΤουρΎΕΙΝ τὴν λειτουργίαν ἀν
πᾶς ἵπ {π τηὔπθεηο το ἩΠΙοπς οοἹᾷ πθτός 1 (0:
Ἢ τῶν ἐν τῇ σκενὰ τοὺ μαρτυρίου, ἔνωγτι ἀαρών, κὰι ἔσ
οΐσ τρῖπ οῆ6 εἰυθε ἄα ΕΝ Ὀῆδ πιοῦ
᾿ (00 'αντι τῶν ὑιῶν ἀυτον, καϑὰ συνέταξε κύριος τῷ μωυ
“ἢ ἢ δε ᾿ ἰειμείθς ῃς ἐεςεῖῦξ εἰ, ὁ«
θοῦ σα πόβὲ τῶν λευϊ τῶν γόντως ἐπτοίησαν ἀντοῖς « κὰ!
γ|5 ἴσοι ὉὈῆ6 ὰ τπογίσης Ὀίοξθε
οὐοῦ ἐλάλησε κύριος πρὸς μωυσὴν» λεγωΐ »
ἽΞτοηῆα Προ,
ὙΝΙΝΟΛΝ ΤΙΠΩΣ ὈΥ ἼΣΗ ἸΊΠΓΟ ἼΞΈ ΓΗ ΘῸΤ ἸΣΤῸΡ ΠῸ ΠΟ ΞΟΣ
ἷν 3 Η .
ἩΣΙΚ Ἀ δ ΚΠΡ5 ἘΠ Υ̓ΠΞΠΩΘ ὁ ΤΊ θεν}. 55 Ὁ ,ΟῚς
πον μα ᾳρυσουιαν Ἰέκα. εωομυα να ἡ με μὲς τροζ εἰ