São Mateus
Novo Testamento · Evangelhos Sinóticos · Mt
Edição bilíngue integral de São Mateus, com 28 capítulos, cotejando a Vulgata Clementina com a tradução portuguesa de Monsenhor Manuel de Matos Soares.
Capítulo 1
Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham.
Genealogia de Jesus Cristo, filho de David, filho de Abraão.
Abraham genuit Isaac. Isaac autem genuit Jacob. Jacob autem genuit Judam, et fratres ejus.
Abraão gerou Isaac, Isaac gerou Jacob, Jacob gerou Judá e seus irmãos,
Judas autem genuit Phares, et Zaram de Thamar. Phares autem genuit Esron. Esron autem genuit Aram.
Judá gerou, de Tamar, Farés e Zara, Farés gerou Esron, Esron gerou Arâo,
Aram autem genuit Aminadab. Aminadab autem genuit Naasson. Naasson autem genuit Salmon.
Arão gerou Aminadab, Aminadab gerou Naasson, Naasson gerou Salmon,
Salmon autem genuit Booz de Rahab. Booz autem genuit Obed ex Ruth. Obed autem genuit Jesse. Jesse autem genuit David regem.
Salmon gerou Booz de Raab, Booz gerou Obed de Rut, Obed gerou Jessé, Jessé gerou o rei David.
David autem rex genuit Salomonem ex ea quæ fuit Uriæ.
David gerou Salomão daquela que foi (mulher) de Urias.
Salomon autem genuit Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abias autem genuit Asa.
Salomão gerou Roboão, Roboão gerou Abias, Abias gerou Asa,
Asa autem genuit Josophat. Josophat autem genuit Joram. Joram autem genuit Oziam.
Asa gerou Josafat, Josafat gerou Jorão, Jorão gerou Ozias,
Ozias autem genuit Joatham. Joatham autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam.
Ozias gerou Joatão, Joatão gerou Acaz, Acaz gerou Ezequias,
Ezechias autem genuit Manassen. Manasses autem genuit Amon. Amon autem genuit Josiam.
Ezequias gerou, Manassés, Manassés gerou Amon, Amon gerou Josias,
Josias autem genuit Jechoniam, et fratres ejus in transmigratione Babylonis.
Josias gerou Joaquim, Joaquim gerou Jeconias e seus Irmãos, na época da deportação para Babilônia.
Et post transmigrationem Babylonis : Jechonias genuit Salathiel. Salathiel autem genuit Zorobabel.
E, depois da deportação para Babilônia, Jeconias gerou Salatíel, Salatiel gerou Zorobabel,
Zorobabel autem genuit Abiud. Abiud autem genuit Eliacim. Eliacim autem genuit Azor.
Zorobabel gerou Abiud, Abiud gerou Eliacim, Eliacim gerou Azor,
Azor autem genuit Sadoc. Sadoc autem genuit Achim. Achim autem genuit Eliud.
Azor gerou Sadoc, Sadoc gerou Aquim, Aquim gerou Eliud,
Eliud autem genuit Eleazar. Eleazar autem genuit Mathan. Mathan autem genuit Jacob.
Eliud gerou Eleazar, Eleazar gerou Matan, Matan gerou Jacòb,
Jacob autem genuit Joseph virum Mariæ, de qua natus est Jesus, qui vocatur Christus.
e Jacob gerou José, o esposo de Maria, da qual nasceu Jesus, chamado Cristo.
Omnes itaque generationes ab Abraham usque ad David, generationes quatuordecim : et a David usque ad transmigrationem Babylonis, generationes quatuordecim : et a transmigratione Babylonis usque ad Christum, generationes quatuordecim.
Todas as gerações, pois, desde Abraão até David, são catorze gerações; e, desde David até à deportação para Babilônia, catorze gerações; e, desde a deportação para Babilônia até Cristo, catorze gerações.
Christi autem generatio sic erat : cum esset desponsata mater ejus Maria Joseph, antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto.
A geração de Jesus Cristo foi deste modo: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, achou-se ter concebido (por obra) do Espírito Santo, antes de coabitarem.
Joseph autem vir ejus cum esset justus, et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere eam.
José, seu esposo, sendo justo, e não a querendo difamar, resolveu repudiá-la secretamente.
Hæc autem eo cogitante, ecce angelus Domini apparuit in somnis ei, dicens : Joseph, fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam : quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est.
Andando ele com isto no pensamento, eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos, e lhe disse; José, filho de David, não temas receber em tua casa Maria, tua esposa, porque o que nela foi concebido é (obra) do Espírito Santo.
Pariet autem filium : et vocabis nomen ejus Jesum : ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum.
Dará à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.
Hoc autem totum factum est, ut adimpleretur quod dictum est a Domino per prophetam dicentem :
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por meio do profeta, que diz:
Ecce virgo in utero habebit, et pariet filium : et vocabunt nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus.
Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe porão o nome de Emanuel, que significa: Deus conosco ( Is 7, 14 ).
Exsurgens autem Joseph a somno, fecit sicut præcepit ei angelus Domini, et accepit conjugem suam.
Ao despertar José do sono, fez como lhe tinha mandado o anjo do Senhor, e recebeu em sua casa (Maria), sua esposa,
Et non cognoscebat eam donec peperit filium suum primogenitum : et vocavit nomen ejus Jesum.
E, sem que ele a tivesse conhecido, deu à luz um filho, e pos-lhe o nome de Jesus.
Capítulo 2
Cum ergo natus esset Jesus in Bethlehem Juda in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente venerunt Jerosolymam,
Tendo pois nascido Jesus em Belém de Judá, tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do Oriente a Jerusalém,
dicentes : Ubi est qui natus est rex Judæorum ? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum.
dizendo; "Onde está o rei dos judeus, que acaba de nascer? Porque nós vimos a sua estrela no oriente, e viemos adorá-lo."
Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo.
Ao ouvir isto, o rei Herodes turbou-se, e toda (a cidade de) Jerusalém com ele.
Et congregans omnes principes sacerdotum, et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur.
E, convocando todos os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Messias.
At illi dixerunt : In Bethlehem Judæ : sic enim scriptum est per prophetam :
Eles disseram-lhe: "Em Belém de Judá, porque assim foi escrito pelo profeta:
Et tu Bethlehem terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux, qui regat populum meum Israël.
E tu, Belém, terra de Judá, de modo algum és a menor entre as principais (cidades) de Judá, porque de ti sairá um chefe, que apascentará Israel, meu povo ( Mq 5, 2 )."
Tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus stellæ, quæ apparuit eis :
Então Herodes, tendo chamado secretamente os magos, inquiriu deles cuidadosamente acerca do tempo em que lhes tinha aparecido a estrela;
et mittens illos in Bethlehem, dixit : Ite, et interrogate diligenter de puero : et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum.
depois, enviando-os a Belém, disse; "Ide, informai-vos bem acerca do menino, e, quando o encontrardes, comunicai-mo, a fim de que também eu o vá adorar."
Qui cum audissent regem, abierunt, et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer.
Eles, tendo ouvido as palavras do rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto no Oriente, ia adiante deles, até que, chegando sobre (o lugar) onde estava o menino, parou.
Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde.
Vendo (novamente) a estrela, ficaram possuídos de grandíssima alegria.
Et intrantes domum, invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum : et apertis thesauris suis obtulerunt ei munera, aurum, thus, et myrrham.
Entraram na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, lhe ofereceram presentes de ouro, incenso e mirra.
Et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.
Em seguida, avisados por Deus em sonhos para não tornarem a Herodes, voltaram por outro caminho para a sua terra.
Qui cum recessissent, ecce angelus Domini apparuit in somnis Joseph, dicens : Surge, et accipe puerum, et matrem ejus, et fuge in Ægyptum, et esto ibi usque dum dicam tibi. Futurum est enim ut Herodes quærat puerum ad perdendum eum.
Tendo eles partido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonhos a José, e lhe disse: "Levanta-te, toma o menino e sua mãe, foge para Egipto, e fica lá até que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para lhe tirar a vida."
Qui consurgens accepit puerum et matrem ejus nocte, et secessit in Ægyptum :
E ele, levantando-se de noite, tomou o menino e sua mãe, e retirou-se para o Egipto.
et erat ibi usque ad obitum Herodis : ut adimpleretur quod dictum est a Domino per prophetam dicentem : Ex Ægypto vocavi filium meum.
Lá esteve até à morte de Herodes, cumprindo-se deste modo o que tinha sido dito pelo Senhor por meio do profeta: Do Egipto chamei o meu filho ( Os 11, 1 ).
Tunc Herodes videns quoniam illusus esset a magis, iratus est valde, et mittens occidit omnes pueros, qui erant in Bethlehem, et in omnibus finibus ejus, a bimatu et infra secundum tempus, quod exquisierat a magis.
Então Herodes, vendo que tinha sido enganado pelos magos, irou-se em extremo, e mandou matar todos os meninos, que havia em Belém e em todos os seus arredores, da idade de dois anos para baixo, segundo a data que tinha averiguado dos magos.
Tunc adimpletum est quod dictum est per Jeremiam prophetam dicentem :
Então se cumpriu o que estava predito pelo profeta Jeremias ( Jr 31, 15 );
Vox in Rama audita est ploratus, et ululatus multus : Rachel plorans filios suos, et noluit consolari, quia non sunt.
Uma voz se ouviu em Ramá, pranto e grande lamentação: Raquel chorando os seus filhos, sem admitir consolação, porque já não existem.
Defuncto autem Herode, ecce angelus Domini apparuit in somnis Joseph in Ægypto,
Morto Herodes, o anjo do Senhor apareceu em sonhos a José no Egipto,
dicens : Surge, et accipe puerum, et matrem ejus, et vade in terram Israël : defuncti sunt enim qui quærebant animam pueri.
e disse-lhe: "Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e vai para terra de Israel, porque morreram os que procuravam (tirar) a vida do menino."
Qui consurgens, accepit puerum, et matrem ejus, et venit in terram Israël.
Ele levantou-se, tomou o menino e sua mãe, e voltou para a terra de Israel.
Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judæa pro Herode patre suo, timuit illo ire : et admonitus in somnis, secessit in partes Galilææ.
Mas, ouvindo dizer que Arquelau reinava na Judeia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; e, avisado por Deus em sonhos, retirou-se para a região da Galileia,
Et veniens habitavit in civitate quæ vocatur Nazareth : ut adimpleretur quod dictum est per prophetas : Quoniam Nazaræus vocabitur.
e foi habitar numa cidade chamada Nazaré, cumprindo-se deste modo o que tinha sido predito pelos profetas: Será chamado Nasareno ( Is 11, 1 ).
Capítulo 3
In diebus autem illis venit Joannes Baptista prædicans in deserto Judææ,
Naqueles dias apareceu João Baptista pregando no deserto da Judeia.
et dicens : Pœnitentiam agite : appropinquavit enim regnum cælorum.
"Arrependei-vos, dizia, porque está próximo o reino dos céus."
Hic est enim, qui dictus est per Isaiam prophetam dicentem : Vox clamantis in deserto : Parate viam Domini ; rectas facite semitas ejus.
Porque este é aquele de quem falou o profeta Isaías, quando disse ( Is 40, 3 ): Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.
Ipse autem Joannes habebat vestimentum de pilis camelorum, et zonam pelliceam circa lumbos suos : esca autem ejus erat locustæ, et mel silvestre.
Este mesmo João trazia um vestido feito de peles de camelo e um cinto de couro em volta dos rins; e o seu alimento era gafanhotos e mel silvestre.
Tunc exibat ad eum Jerosolyma, et omnis Judæa, et omnis regio circa Jordanem ;
Então iam ter com ele Jerusalém e toda a Judeia e toda a região do Jordão;
et baptizabantur ab eo in Jordane, confitentes peccata sua.
e eram baptizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados.
Videns autem multos pharisæorum, et sadducæorum, venientes ad baptismum suum, dixit eis : Progenies viperarum, quis demonstravit vobis fugere a ventura ira ?
Vendo um grande número de fariseus e saduceus que vinham ao seu baptismo, disse-lhes: "Raça de viboras, quem vos ensinou a fugir à ira que vos ameaça?
Facite ergo fructum dignum pœnitentiæ.
Produzi, pois, verdadeiros frutos de penitência,
Et ne velitis dicere intra vos : Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis quoniam potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ.
e não queirais dizer dentro de vós: Temos Abraão por pai! porque eu vos digo que Deus pode fazer destas pedras filhos de Abraão.
Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.
O machado já está posto à raiz das árvores. Toda a árvore que não dá bom fruto, será cortada e lançada no fogo.
Ego quidem baptizo vos in aqua in pœnitentiam : qui autem post me venturus est, fortior me est, cujus non sum dignus calceamenta portare : ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto, et igni.
Eu, na verdade, baptizo-vos com água para (vos levar à) penitência, mas o que há-de vir depois de mim é mais poderoso do que eu, e eu não sou digno de lhe levar as sandálias; ele vos baptizará no Espírito Santo e em fogo.
Cujus ventilabrum in manu sua : et permundabit aream suam : et congregabit triticum suum in horreum, paleas autem comburet igni inextinguibili.
Ele tem a pá na sua mão, e limpará bem a sua eira, e recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha num fogo inextinguível."
Tunc venit Jesus a Galilæa in Jordanem ad Joannem, ut baptizaretur ab eo.
Então foi Jesus da Galileia ao Jordão e apresentou-se a João, para ser baptizado por ele.
Joannes autem prohibebat eum, dicens : Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me ?
Mas João opunha-se-lhe, dizendo: "Sou eu que devo ser baptizado por ti, e tu vens a mim!"
Respondens autem Jesus, dixit ei : Sine modo : sic enim decet nos implere omnem justitiam. Tunc dimisit eum.
Jesus respondeu-lhe: "Deixa por agora, pois convém que cumpramos assim toda a justiça." Ele então concordou.
Baptizatus autem Jesus, confestim ascendit de aqua, et ecce aperti sunt ei cæli : et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam, et venientem super se.
Logo que foi baptizado, Jesus saiu da água. E eis que se abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descer como pomba, e vir sobre ele.
Et ecce vox de cælis dicens : Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui.
E eis (que se ouviu) uma voz do céu, que dizia: "Este é o meu Filho amado, no qual pus as minhas complacências."
Capítulo 4
Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo.
Então Jesus foi conduzido pelo Espírito (Santo) ao deserto, para ser tentado pelo demônio.
Et cum jejunasset quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, postea esuriit.
Jejuou quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome.
Et accedens tentator dixit ei : Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant.
E, aproximando-se dele o tentador, disse-lhe: "Se és Filho de Deus, diz que estas pedras se convertam em pães."
Qui respondens dixit : Scriptum est : Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
Jesus respondeu: "Está escrito: Não só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus ( Dt 8, 3 )."
Tunc assumpsit eum diabolus in sanctam civitatem, et statuit eum super pinnaculum templi,
Então o demónio transportou-o à cidade santa, pô-lo sobre o pináculo do templo,
et dixit ei : Si Filius Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est enim : Quia angelis suis mandavit de te, et in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
e disse-lhe: "Se és Filho de Deus. lança-te daqui abaixo, porque está escrito: Mandou aos seus anjos em teu favor, eles te levarão nas suas mãos, para que o teu pé não tropece em alguma pedra ( Sl 90, 11-12 )."
Ait illi Jesus : Rursum scriptum est : Non tentabis Dominum Deum tuum.
Jesus disse-lhe: "Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus ( Dt 6, 16 )."
Iterum assumpsit eum diabolus in montem excelsum valde : et ostendit ei omnia regna mundi, et gloriam eorum,
De novo o demônio o transportou a um monte muito alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo e a sua magnificência,
et dixit ei : Hæc omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me.
e lhe disse: "Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares."
Tunc dicit ei Jesus : Vade Satana : Scriptum est enim : Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies.
Então Jesus disse-lhe: "Vai-te, Satanás, porque está escrito: O Senhor teu Deus adorarás, e a ele só servirás ( Dt 6, 13 )."
Tunc reliquit eum diabolus : et ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei.
Então o demónio deixou-o; e eis que os anjos se aproximaram, e o serviram.
Cum autem audisset Jesus quod Joannes traditus esset, secessit in Galilæam :
Tendo (Jesus) ouvido que João fora preso, retirou-se para a Galileia.
et, relicta civitate Nazareth, venit, et habitavit in Capharnaum maritima, in finibus Zabulon et Nephthalim :
Depois, deixando Nazaré, foi habitar em Cafarnaum, situada junto do mar, nos confins de Zabulon e Neftali,
ut adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam :
cumprindo-se o que tinha sido anunciado pelo profeta Isaías, quando disse ( Is 8,23, Is. 9, 1 );
Terra Zabulon, et terra Nephthalim, via maris trans Jordanem, Galilæa gentium :
Terra de Zabulon e terra de Neftali, terra que confina com o mar, pais além do Jordão, Galileia dos gentios!
populus, qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam : et sedentibus in regione umbræ mortis, lux orta est eis.
Este povo, que jazia nas trevas, viu uma grande luz; e uma luz levantou-se para os que jaziam na sombra da morte.
Exinde cœpit Jesus prædicare, et dicere : Pœnitentiam agite : appropinquavit enim regnum cælorum.
Desde então, começou Jesus a pregar: "Fazei penitência, porque está próximo o reino dos céus."
Ambulans autem Jesus juxta mare Galilææ, vidit duos fratres, Simonem, qui vocatur Petrus, et Andream fratrem ejus, mittentes rete in mare (erant enim piscatores),
Caminhando ao longo do mar da Galileia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e, André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores.
et ait illis : Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum.
"Segui-me, lhes disse, e eu vos farei pescadores de homens."
At illi continuo relictis retibus secuti sunt eum.
E eles, imediatamente, deixadas as redes, o seguiram.
Et procedens inde, vidit alios duos fratres, Jacobum Zebedæi, et Joannem fratrem ejus, in navi cum Zebedæo patre eorum, reficientes retia sua : et vocavit eos.
Passando adiante, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam numa barca juntamente com seu pai Zebedeu, consertando se suas redes, e chamou-os.
Illi autem statim relictis retibus et patre, secuti sunt eum.
Eles, imediatamente, deixando a barca e o pai, o seguiram.
Et circuibat Jesus totam Galilæam, docens in synagogis eorum, et prædicans Evangelium regni : et sanans omnem languorem, et omnem infirmitatem in populo.
Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, e pregando o Evangelho do reino (de Deus), e curando todas as enfermidades entre o povo.
Et abiit opinio ejus in totam Syriam, et obtulerunt ei omnes male habentes, variis languoribus, et tormentis comprehensos, et qui dæmonia habebant, et lunaticos, et paralyticos, et curavit eos :
A sua fama espalhou-se por toda a Síria, e trouxeram-lhe todos os que tinham algum mal, possuídos de vários achaques e dores: possessos, lunáticos, paralíticos; e curava-os.
et secutæ sunt eum turbæ multæ de Galilæa, et Decapoli, et de Jerosolymis, et de Judæa, et de trans Jordanem.
Seguiram-no grandes multidões (de povo) da Galileia, da Decápole, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão.
Capítulo 5
Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,
Vendo (Jesus) aquelas multidões, subiu a um monte, e, tendo-se sentado, aproximaram-se dele os discípulos.
et aperiens os suum docebat eos dicens :
Abrindo então a sua boca, os ensinava, dizendo:
Beati pauperes spiritu : quoniam ipsorum est regnum cælorum.
"Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
Beati mites : quoniam ipsi possidebunt terram.
Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a Terra.
Beati qui lugent : quoniam ipsi consolabuntur.
Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam : quoniam ipsi saturabuntur.
Bem-aventurados os que têm fome e sede da justiça, porque serão saciados.
Beati misericordes : quoniam ipsi misericordiam consequentur.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
Beati mundo corde : quoniam ipsi Deum videbunt.
Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
Beati pacifici : quoniam filii Dei vocabuntur.
Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus.
Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam : quoniam ipsorum est regnum cælorum.
Bem-aventurados os que sofrem perseguição por amor da justiça, porque deles é o reino dos céus.
Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me :
Bem-aventurados sereis, quando vos insultarem, vos perseguirem, e disserem falsamente toda a sorte de mal contra vós por causa de mim.
gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus, pois (também) assim perseguiram os profetas, que existiram antes de vós.
Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur ? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.
Vós sois o sal da terra. Porém, se o sal perder a sua força, com que será ele salgado? Para nada mais serve senão para ser lançado fora e calcado pelos homens.
Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,
Vós sois a luz do mundo. Não pode esconder-se uma cidade situada sobre um monte;
neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.
nem se acende uma lucerna, e se põe debaixo do alqueire, mas sobre o candeeiro, a fim de que dê luz a todos os que estão em casa.
Sic luceat lux vestra coram hominibus : ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.
Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem o vosso Pai, que está nos céus.
Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.
Não julgueis que vim abolir a lei ou os profetas; não vim (para os) abolir, mas sim (para os) cumprir.
Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.
Porque em verdade vos digo: antes passarão o céu e a terra, que passe da lei um só jota ou um ápice, sem que tudo seja cumprido.
Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum : qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.
Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, mesmo dos mais pequenos, e ensinar assim aos homens, será considerado o mais pequeno no reino dos céus; mas o que os guardar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.
Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.
Porque eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e a dos fariseus, não entrareis no reino dos céus.
Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio.
Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás ( Ex 20, 13... ), e quem matar será submetido ao juízo do tribunal.
Ego autem dico vobis : quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca : reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue : reus erit gehennæ ignis.
Pois eu digo-vos que todo aquele que se irar contra o seu irmão, será submetido ao juízo do tribunal. E o que chamar "raca" a seu irmão será condenado pelo Sinédrio. E o que lhe chamar louco, será condenado ao fogo da geena.
Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te :
Portanto, se estás para fazer a tua oferta diante do altar, e te lembrares aí que teu irmão tem alguma coisa contra ti.
relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo : et tunc veniens offeres munus tuum.
deixa lá a tua oferta diante do altar, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem fazer a tua oferta.
Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo : ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro : et in carcerem mittaris.
Acomoda-te sem demora com o teu adversário, enquanto estás em caminho com ele, para que não suceda que esse adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao seu ministro, e sejas posto em prisão.
Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
Em verdade te digo: Não sairás de lá antes de ter pago o último quadrante.
Audistis quia dictum est antiquis : Non mœchaberis.
Ouvistes que foi dito: Não cometerás adultério ( Ex 20, 14 ).
Ego autem dico vobis : quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.
Eu, porém, digo-vos que todo o que olhar para uma mulher, cobiçando-a, já cometeu adultério com ela no seu coração.
Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
Por isso, o teu olho direito é para ti causa de queda, arranca-o e lança-o para longe de ti, porque é melhor para ti que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado na geena.
Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.
E, se a tua mão direita é para ti causa de queda, corta-a e lança-a para longe de ti, porque é melhor para ti que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lançado na geena.
Dictum est autem : Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.
Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe libelo de repúdio ( Dt 24, 1 ).
Ego autem dico vobis : quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari : et qui dimissam duxerit, adulterat.
Eu, porém, digo-vos: todo aquele que repudiar sua mulher, a não ser por causa de fornicação, expõe-na ao adultério; e o que desposar a (mulher) repudiada, comete adultério.
Iterum audistis quia dictum est antiquis : Non perjurabis : reddes autem Domino juramenta tua.
Igualmente ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas guardarás para com o Senhor os teus juramentos ( Ex 20, 7... ).
Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est :
Eu, porém, digo-vos que não jureis de modo algum (sem motivo justo), nem pelo céu, porque é o trono de Deus;
neque per terram, quia scabellum est pedum ejus : neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis :
nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande rei.
neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.
Nem jurarás pela tua cabeça, pois não podes fazer branco ou negro um só dos teus cabelos.
Sit autem sermo vester, est, est : non, non : quod autem his abundantius est, a malo est.
Seja o vosso falar: Sim. sim; não não. Tudo o que disto passa, procede do Maligno.
Audistis quia dictum est : Oculum pro oculo, et dentem pro dente.
Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente ( Lv 24, 19-20 ).
Ego autem dico vobis, non resistere malo : sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram :
Eu, porém, digo-vos que não resistais ao (que é) mau; mas, se alguém te ferir na tua face direita, apresenta-lhe também a outra;
et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium :
e ao que quer chamar-te a juízo para te tirar a túnica, cede-Ihe também a capa.
et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
Se alguém te forçar a dar mil passos, vai com ele mais dois mil.
Qui petit a te, da ei : et volenti mutuari a te, ne avertaris.
Dá a quem te pede, e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes.
Audistis quia dictum est : Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo ( Lv 19, 18 ) e aborrecerás o teu inimigo.
Ego autem dico vobis : diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos :
Eu, porém, digo-vos: Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem.
ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est : qui solem suum oriri facit super bonos et malos : et pluit super justos et injustos.
Deste modo sereis filhos do vosso Pai que está nos céus, o qual faz nascer o sol sobre maus e bons, e manda a chuva sobre os justos e injustos.
Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis ? nonne et publicani hoc faciunt ?
Porque, se amais (sòmente) os que vos amara, que recompensa haveis de ter? Não fazem os publicanos também o mesmo?
Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? nonne et ethnici hoc faciunt ?
E se saudardes sòmente os vossos irmãos, que fazeis (nisso) de especial? Não fazem também assim os próprios gentios?
Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.
Sede pois perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito.
Capítulo 6
Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis : alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in cælis est.
Guardai-vos de fazer as boas obras diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles, doutra sorte não tereis direito à recompensa do vosso Pai, que está nos céus.
Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritæ faciunt in synagogis, et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
Quando pois dás esmola, não faças tocar a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem louvados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua :
Mas, quando dás esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita,
ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
para que a tua esmola fique em segredo, e teu Pai, que vê (o que fazes) em segredo, te pagará.
Et cum oratis, non eritis sicut hypocritæ qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus : amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
Quando orais, não sejais como os hipócritas, que gostam de orar em pé nas sinagogas e nos cantos das praças, a fim de serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio, ora Patrem tuum in abscondito : et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, ora a teu Pai em segredo; e teu Pai, que vê (o que se passa) em segredo, te dará a recompensa.
Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici, putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.
Nas vossas orações não useis muitas palavras como os gentios, os quais julgam que serão ouvidos à força de palavras.
Nolite ergo assimilari eis : scit enim Pater vester, quid opus sit vobis, antequam petatis eum.
Não os imiteis, porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que vós lho peçais.
Sic ergo vos orabitis : Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum.
Vós pois orai assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.
Adveniat regnum tuum ; fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra.
Venha o teu reino. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.
Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie,
O pão nosso de cada dia nos dá hoje.
et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Perdoa-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos aos que nos têm ofendido.
Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal.
Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum : dimittet et vobis Pater vester cælestis delicta vestra.
Porque, se vós perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará.
Si autem non dimiseritis hominibus : nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra.
Mas, se não perdoardes aos homens, tão pouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas.
Cum autem jejunatis, nolite fieri sicut hypocritæ, tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, quia receperunt mercedem suam.
Quando jejuais, não vos mostreis tristes como os hipócritas, que desfiguram os seus rostos para mostrar aos homens que jejuam. Na verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
Tu autem, cum jejunas, unge caput tuum, et faciem tuam lava,
Mas tu, quando jejuas, unge a tua cabeça e lava o teu rosto,
ne videaris hominibus jejunans, sed Patri tuo, qui est in abscondito : et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
a fim de que não pareças aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está presente ao (que há de mais) secreto. e teu Pai, que vê no secreto, te dará a recompensa.
Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra : ubi ærugo, et tinea demolitur : et ubi fures effodiunt, et furantur.
Não acumuleis para vós tesouros na terra, onde a ferrugem e a traça (os) consomem, e onde os ladrões perfuram as paredes e roubam.
Thesaurizate autem vobis thesauros in cælo, ubi neque ærugo, neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt, nec furantur.
Entesourai para vós tesouros no céu, onde nem a ferrugem, nem a traça (os) consomem, e onde os ladrões não perfuram as paredes nem roubam.
Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum.
Porque onde está o teu tesouro, aí está também o teu coração.
Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit.
O olho é a lâmpada do corpo. Se o teu olho for são, todo o teu corpo terá luz.
Si autem oculus tuus fuerit nequam, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tenebræ sunt : ipsæ tenebræ quantæ erunt ?
Mas, se teu olho for defeituoso, todo o teu corpo estará em trevas. Se pois a luz, que há em ti, é trevas, quão espessas serão as próprias trevas!
Nemo potest duobus dominis servire : aut enim unum odio habebit, et alterum diliget : aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ.
Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há-de odiar um e amar o outro, ou há-de afeiçoar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e a riqueza.
Ideo dico vobis, ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum ?
Portanto vos digo: Não vos preocupeis (demasiadamente), nem com a vossa vida, acerca do que haveis de comer, nem com o vosso corpo, acerca do que haveis de vestir. Porventura não vale mais a vida que o alimento, e o corpo mais que o vestido?
Respicite volatilia cæli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea : et Pater vester cælestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis ?
Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam, nem fazem provisões nos celeiros, e contudo vosso Pai celeste as sustenta. Porventura não valeis vós muito mais do que elas?
Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum ?
Qual de vós, por mais que se afadigue, pode acrescentar um só côvado à duração da sua vida?
Et de vestimento quid solliciti estis ? Considerate lilia agri quomodo crescunt : non laborant, neque nent.
E porque vos inquietais com o vestido? Considerai como crescem os lírios do campo: não trabalham nem fiam.
Dico autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis.
Digo-vos todavia que nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles.
Si autem fœnum agri, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicæ fidei ?
Se pois Deus veste assim uma erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé!
Nolite ergo solliciti esse, dicentes : Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur ?
Não vos aflijais pois, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Com que nos vestiremos?
hæc enim omnia gentes inquirunt. Scit enim Pater vester, quia his omnibus indigetis.
Os gentios é que procuram com excessivo cuidado todas estas coisas. Vosso Pai sabe que tendes necessidade delas.
Quærite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus : et hæc omnia adjicientur vobis.
Buscai, pois, em primeiro lugar, o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão dadas por acréscimo.
Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi : sufficit diei malitia sua.
Não vos preocupeis, pois, demasiadamente, pelo dia de amanhã; o dia de amanhã terá as suas preocupações próprias. A cada dia basta o seu cuidado.
Capítulo 7
Nolite judicare, ut non judicemini.
Não julgueis, para que não sejais julgados.
In quo enim judicio judicaveritis, judicabimini : et in qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis.
Pois, segundo o juízo com que julgardes, sereis julgados; e com a medida com que medirdes vos medirão também a vós.
Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides ?
Porque olhas tu para a aresta que está no olho de teu irmão, e não notas a trave no teu olho?
aut quomodo dicis fratri tuo : Sine ejiciam festucam de oculo tuo, et ecce trabs est in oculo tuo ?
Como ousas dizer a teu irmão: Deixa-me tirar-te do olho uma aresta, tendo tu no teu uma trave?
Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui.
Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás para tirar a aresta do olho de teu irmão.
Nolite dare sanctum canibus : neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi dirumpant vos.
Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis aos porcos as vossas pérolas, para que não suceda que eles as calquem com os seus pés, e que, voltando-se contra vós, vos dilacerem.
Petite, et dabitur vobis : quærite, et invenietis : pulsate, et aperietur vobis.
Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á.
Omnis enim qui petit, accipit : et qui quærit, invenit : et pulsanti aperietur.
Porque todo o que pede, recebe o que busca, encontra, e a quem bate, abrir-se-á.
Aut quis est ex vobis homo, quem si petierit filius suus panem, numquid lapidem porriget ei ?
Qual de vós dará uma pedra a seu filho, quando este lhe pede pão?
aut si piscem petierit, numquid serpentem porriget ei ?
Se lhe pedir um peixe, dar-lhe-á uma serpente?
Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris : quanto magis Pater vester, qui in cælis est, dabit bona petentibus se ?
Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar coisas boas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dará coisas boas aos que lhas pedirem!
Omnia ergo quæcumque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis. Hæc est enim lex, et prophetæ.
Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o também vós a eles; esta é a lei e os profetas.
Intrate per angustam portam : quia lata porta, et spatiosa via est, quæ ducit ad perditionem, et multi sunt qui intrant per eam.
Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela.
Quam angusta porta, et arcta via est, quæ ducit ad vitam : et pauci sunt qui inveniunt eam !
Que estreita é a porta, e que apertado o caminho que conduz à vida, e quão poucos são os que dão com ele!
Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces :
Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós com vestidos de ovelhas, mas por dentro são lobos rapaces.
a fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinis uvas, aut de tribulis ficus ?
Pelos seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinhos, ou figos dos abrolhos?
Sic omnis arbor bona fructus bonos facit : mala autem arbor malos fructus facit.
Assim toda a árvore boa dá bons frutos, e toda a árvore má dá maus frutos.
Non potest arbor bona malos fructus facere : neque arbor mala bonos fructus facere.
Não pode uma árvore boa dar maus frutos, nem uma árvore má dar bons frutos.
Omnis arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.
Toda a árvore, que não dá bons frutos, será cortada e lançada ao fogo.
Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos.
Vós os conhecereis, pois, pelos seus frutos.
Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum cælorum : sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse intrabit in regnum cælorum.
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas só o que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.
Multi dicent mihi in illa die : Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo dæmonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ?
Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e em teu nome expelimos os demônios, e em teu nome fizemos muitos milagres?
Et tunc confitebor illis : Quia numquam novi vos : discedite a me, qui operamini iniquitatem.
E então eu Ihes direi bem alto: Nunca vos conheci! Apartai-vos de mim, vós que obrais a iniquidade!
Omnis ergo qui audit verba mea hæc, et facit ea, assimilabitur viro sapienti, qui ædificavit domum suam supra petram,
Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras, e as observa, será semelhante ao homem prudente que edificou a sua casa sobre rocha.
et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum illam, et non cecidit : fundata enim erat super petram.
Caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos, e investiram contra aquela casa, mas ela não caiu, porque estava fundada sobre rocha.
Et omnis qui audit verba mea hæc, et non facit ea, similis erit viro stulto, qui ædificavit domum suam super arenam :
Todo o que ouve estas minhas palavras e não as pratica, será semelhante ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre areia.
et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum illam, et cecidit, et fuit ruina illius magna.
Caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos, e investiram contra aquela casa, e ela caiu, e foi grande a sua ruína."
Et factum est : cum consummasset Jesus verba hæc, admirabantur turbæ super doctrina ejus.
Quando Jesus acabou este discurso, estavam as multidões admiradas da sua doutrina,
Erat enim docens eos sicut potestatem habens, et non sicut scribæ eorum, et pharisæi.
porque os ensinava, como quem tinha autoridade, e não como os seus escribas.
Capítulo 8
Cum autem descendisset de monte, secutæ sunt eum turbæ multæ :
Tendo Jesus descido do monte, uma grande multidão o seguiu.
et ecce leprosus veniens, adorabat eum, dicens : Domine, si vis, potes me mundare.
E eis que, aproximando-se um leproso, se prostrou dizendo: "Senhor, se tu queres, podes curar-me".
Et extendens Jesus manum, tetigit eum, dicens : Volo : mundare. Et confestim mundata est lepra ejus.
Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo-lhe: "Quero, sê curado." E logo ficou curado da sua lepra.
Et ait illi Jesus : Vide, nemini dixeris : sed vade, ostende te sacerdoti, et offer munus, quod præcepit Moyses, in testimonium illis.
E Jesus disse-lhe: "Vê, não o digas a ninguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote, e faz a oferta que Moisés ordenou, em testemunho da tua cura."
Cum autem introisset Capharnaum, accessit ad eum centurio, rogans eum,
Tendo entrado em Cafarnaum, aproximou-se dele um centurião, e fez-lhe uma súplica,
et dicens : Domine, puer meus jacet in domo paralyticus, et male torquetur.
dizendo: "Senhor, o meu servo jaz em casa paralítico, e sofre muito."
Et ait illi Jesus : Ego veniam, et curabo eum.
Jesus disse-lhe: "Eu irei e o curarei."
Et respondens centurio, ait : Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum : sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus.
Mas o centurião, respondeu: "Senhor, eu não sou digno que entres na minha casa; diz, porém, uma só palavra, e o meu servo será curado.
Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic : Vade, et vadit : et alii : Veni, et venit : et servo meo : Fac hoc, et facit.
Pois também eu sou um homem sujeito a outro, tendo soldados às minhas ordens, e digo a um: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faz isto, e ele o faz."
Audiens autem Jesus miratus est, et sequentibus se dixit : Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israël.
Jesus, ouvindo estas palavras, admirou-se, e disse para os que o seguiam: "Em verdade vos digo: Não achei fé tão grande em Israel.
Dico autem vobis, quod multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno cælorum :
Digo-vos, pois, que virão muitos do Oriente e do Ocidente, e se sentarão com Abraão, Isaac e Jacob no reino dos céus,
filii autem regni ejicientur in tenebras exteriores : ibi erit fletus et stridor dentium.
enquanto que os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores, onde haverá pranto e ranger de dentes."
Et dixit Jesus centurioni : Vade, et sicut credidisti, fiat tibi. Et sanatus est puer in illa hora.
Então disse Jesus ao centurião: "Vai, seja-te feito conforme creste." E naquela mesma hora ficou curado o servo.
Et cum venisset Jesus in domum Petri, vidit socrum ejus jacentem, et febricitantem :
Tendo chegado Jesus a casa de Pedro, viu que a sogra dele estava de cama com febre;
et tetigit manum ejus, et dimisit eam febris, et surrexit, et ministrabat eis.
e tomou-a pela mão, e a febre a deixou, e ela levantou-se e pôs-se a servi-los.
Vespere autem facto, obtulerunt ei multos dæmonia habentes : et ejiciebat spiritus verbo, et omnes male habentes curavit :
Pela tarde apresentaram-se muitos possessos do demônio, e ele com a sua palavra expulsou os espíritos (maus), e curou todos os enfermos;
ut adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam, dicentem : Ipse infirmitates nostras accepit : et ægrotationes nostras portavit.
cumprindo-se deste modo o que foi anunciado pelo profeta Isaías, quando diz ( Is 53, 4 ): Ele mesmo tomou as nossas fraquezas, e carregou com as nossas enfermidades.
Videns autem Jesus turbas multas circum se, jussit ire trans fretum.
Vendo-se Jesus rodeado por uma grande multidão, ordenou que passassem para a outra margem do lago.
Et accedens unus scriba, ait illi : Magister, sequar te, quocumque ieris.
E, aproximando-se um escriba, disse-lhe: Mestre, eu seguir-te-ei para onde quer que fores.
Et dicit ei Jesus : Vulpes foveas habent, et volucres cæli nidos ; Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet.
Jesus disse-lhe: As raposas têm as (suas) covas, e as aves do céu os (seus) ninhos; porém, o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça."
Alius autem de discipulis ejus ait illi : Domine, permitte me primum ire, et sepelire patrem meum.
Um outro dos seus discípulos disse-lhe: "Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai."
Jesus autem ait illi : Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos.
Jesus, porém, respondeu-lhe: "Segue-me, e deixa que os mortos sepultem os seus mortos."
Et ascendente eo in naviculam, secuti sunt eum discipuli ejus :
Subindo para uma barca, o seguiram seus discípulos.
et ecce motus magnus factus est in mari, ita ut navicula operiretur fluctibus : ipse vero dormiebat.
E eis que se levantou no mar uma grande tempestade, de modo que as ondas alagavam a barca, Ele, entretanto, dormia.
Et accesserunt ad eum discipuli ejus, et suscitaverunt eum, dicentes : Domine, salva nos : perimus.
Aproximaram-se dele os discípulos, e acordaram-no, dizendo: "Senhor, salva-nos, que perecemos!"
Et dicit eis Jesus : Quid timidi estis, modicæ fidei ? Tunc surgens imperavit ventis, et mari, et facta est tranquillitas magna.
Jesus, porém, disse-lhes: "Porque temeis, homens de pouca fé?" Então, levantando-se, imperou aos ventos e ao mar, e seguiu-se uma grande bonança.
Porro homines mirati sunt, dicentes : Qualis est hic, quia venti et mare obediunt ei ?
Eles admiraram-se, dizendo: "Quem é este, a quem obedecem até os ventos e o mar?"
Et cum venisset trans fretum in regionem Gerasenorum, occurrerunt ei duo habentes dæmonia, de monumentis exeuntes, sævi nimis, ita ut nemo posset transire per viam illam.
Quando Jesus chegou à outra margem do lago, à região dos Gadarenos, saíram-lhe ao encontro dois endemoninhados, que saíam dos sepulcros. Eram tão furiosos que ninguém ousava passar por aquele caminho.
Et ecce clamaverunt, dicentes : Quid nobis et tibi, Jesu fili Dei ? Venisti huc ante tempus torquere nos ?
E puseram-se a gritar, dizendo: "Que tens tu connosco. Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?"
Erat autem non longe ab illis grex multorum porcorum pascens.
Estava não longe deles uma vara de muitos porcos, que pastavam.
Dæmones autem rogabant eum, dicentes : Si ejicis nos hinc, mitte nos in gregem porcorum.
Os demônios suplicaram a Jesus: "Se nos expulsas daqui, manda-nos para aquela vara de porcos."
Et ait illis : Ite. At illi exeuntes abierunt in porcos, et ecce impetu abiit totus grex per præceps in mare : et mortui sunt in aquis.
Ele disse-lhes: "Ide" Eles, saindo, entraram nos porcos, e imediatamente toda a vara se precipitou com ímpeto no mar por um despenhadeiro; e morreram nas águas.
Pastores autem fugerunt : et venientes in civitatem, nuntiaverunt omnia, et de eis qui dæmonia habuerant.
Os pastores fugiram, e, indo à cidade, contaram tudo o que se tinha passado com os possessos do demônio.
Et ecce tota civitas exiit obviam Jesu : et viso eo, rogabant ut transiret a finibus eorum.
Então toda a cidade saiu ao encontro de Jesus, e, quando o viram, pediram-lhe que se retirasse do seu território.
Capítulo 9
Et ascendens in naviculam, transfretavit, et venit in civitatem suam.
Subindo para uma pequena barca, tornou a passar o lago, e voltou para a sua cidade.
Et ecce offerebant ei paralyticum jacentem in lecto. Et videns Jesus fidem illorum, dixit paralytico : Confide fili, remittuntur tibi peccata tua.
Eis que lhe apresentaram um paralítico, que jazia no leito. Vendo Jesus a fé que eles tinham, disse ao paralítico: "Filho, tem confiança, são-te perdoados os teus pecados."
Et ecce quidam de scribis dixerunt intra se : Hic blasphemat.
Então alguns dos escribas disseram dentro de si: "Este blasfema."
Et cum vidisset Jesus cogitationes eorum, dixit : Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris ?
Tendo Jesus visto os seus pensamentos, disse: "Porque pensais mal nos vossos corações?
Quid est facilius dicere : Dimittuntur tibi peccata tua : an dicere : Surge, et ambula ?
Que coisa é menos difícil dizer: São-te perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te e caminha?
Ut autem sciatis, quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata, tunc ait paralytico : Surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam.
Pois, para que saibas que o Filho do homem tem poder sobre a terra de perdoar pecados: Levanta-te, disse então ao paralítico, toma o teu leito, e vai para tua casa.
Et surrexit, et abiit in domum suam.
E ele levantou-se, e foi para sua casa."
Videntes autem turbæ timuerunt, et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus.
Vendo isto, as multidões ficaram possuídas de temor, e glorificaram a Deus por ter dado tal poder aos homens.
Et, cum transiret inde Jesus, vidit hominem sedentem in telonio, Matthæum nomine. Et ait illi : Sequere me. Et surgens, secutus est eum.
Partindo Jesus dali, viu um homem que estava sentado no telónio, chamado Mateus, e disse-lhe: "Segue-me." E ele, levantando-se, o seguiu.
Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes, discumbebant cum Jesu, et discipulis ejus.
Acontecem que, estando (Jesus) sentado à mesa em casa deste homem, eis que, vindo muitos publicanos e pecadores, se sentaram à mesa com Jesus e com os seus discípulos.
Et videntes pharisæi, dicebant discipulis ejus : Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester ?
Vendo isto, os fariseus diziam aos seus discípulos: Por que motivo come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores?
At Jesus audiens, ait : Non est opus valentibus medicus, sed male habentibus.
Jesus, ouvindo isto, disse: "Os sãos não têm necessidade de médico, mas sim os enfermos.
Euntes autem discite quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores.
Ide, e aprendei o que significa: Quero misericórdia e não sacrifício ( Os 6, 6 ). Porque eu não vim chamar os justos, mas os pecadores."
Tunc accesserunt ad eum discipuli Joannis, dicentes : Quare nos, et pharisæi, jejunamus frequenter : discipuli autem tui non jejunant ?
Então foram ter com ele os discípulos de João e lhe disseram: "Qual é a razão por que nós os fariseus jejuamos, e os teus discípulos não jejuam?"
Et ait illis Jesus : Numquid possunt filii sponsi lugere, quamdiu cum illis est sponsus ? Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus : et tunc jejunabunt.
Jesus respondeu-lhes: "Porventura podem estar tristes os companheiros do esposo, enquanto o esposo está com eles? Mas virão dias em que lhes será tirado o esposo, e então eles jejuarão.
Nemo autem immittit commissuram panni rudis in vestimentum vetus : tollit enim plenitudinem ejus a vestimento, et pejor scissura fit.
Ninguém deita um remendo de pano cru em vestido velho, porque este remendo levaria consigo uma parte do vestido, e ficava pior o rasgão.
Neque mittunt vinum novum in utres veteres : alioquin rumpuntur utres, et vinum effunditur, et utres pereunt. Sed vinum novum in utres novos mittunt : et ambo conservantur.
Nem se deita vinho novo em odres velhos; doutro modo rebentam os odres, derrama-se o vinho, e perdem-se os odres. Mas deita-se vinho novo em odres novos; e assim ambas as coisas se conservam.
Hæc illo loquente ad eos, ecce princeps unus accessit, et adorabat eum, dicens : Domine, filia mea modo defuncta est : sed veni, impone manum tuam super eam, et vivet.
Enquanto lhes dizia estas coisas, eis que um príncipe (da sinagoga) se aproxima e se prostra diante dele, dizendo: "Senhor, morreu agora minha filha; mas vem, põe a tua mão sobre ela, e viverá."
Et surgens Jesus, sequebatur eum, et discipuli ejus.
Jesus, levantando-se, o seguiu com os seus discípulos.
Et ecce mulier, quæ sanguinis fluxum patiebatur duodecim annis, accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus.
Eis que uma mulher, que, havia doze anos, padecia de um fluxo de sangue, se chegou por detrás dele, e tocou a fímbria do seu vestido.
Dicebat enim intra se : Si tetigero tantum vestimentum ejus, salva ero.
Dizia dentro de si: "Ainda que eu toque sòmente o seu vestido, serei curada."
At Jesus conversus, et videns eam, dixit : Confide, filia, fides tua te salvam fecit. Et salva facta est mulier ex illa hora.
Voltando-se Jesus e, vendo-a, disse: 'Tem confiança, filha, a tua fé te salvou." E ficou sã a mulher desde aquele momento.
Et cum venisset Jesus in domum principis, et vidisset tibicines et turbam tumultuantem, dicebat :
Tendo Jesus chegado a casa do príncipe (da sinagoga) viu os tocadores de flauta e uma multidão de gente, que fazia muito barulho.
Recedite : non est enim mortua puella, sed dormit. Et deridebant eum.
"Retirai-vos, disse, porque a menina não está morta, mas dorme." E eles o escarneciam.
Et cum ejecta esset turba, intravit : et tenuit manum ejus, et surrexit puella.
Tendo-se feito sair a gente, ele entrou e, tomando a menina pela mão, ela se levantou.
Et exiit fama hæc in universam terram illam.
E divulgou-se a fama (deste milagre) por toda aquela terra.
Et transeunte inde Jesu, secuti sunt eum duo cæci, clamantes, et dicentes : Miserere nostri, fili David.
Partindo dali Jesus, seguiram-no, dois cegos, gritando e dizendo: "Tem piedade de nós. Filho de David!"
Cum autem venisset domum, accesserunt ad eum cæci. Et dicit eis Jesus : Creditis quia hoc possum facere vobis ? Dicunt ei : Utique, Domine.
Tendo chegado a casa, aproximaram-se dele os cegos. E Jesus disse-lhes: "Credes que posso fazer isto?" Eles responderam: "Sim, Senhor."
Tunc tetigit oculos eorum, dicens : Secundum fidem vestram, fiat vobis.
Então tocou-lhes os olhos, dizendo: "Seja-vos feito segundo a vossa fé."
Et aperti sunt oculi eorum : et comminatus est illis Jesus, dicens : Videte ne quis sciat.
E abriram-se os seus olhos. Jesus deu-lhes ordens terminantes, dizendo: "Vede que ninguém o saiba."
Illi autem exeuntes, diffamaverunt eum in tota terra illa.
Mas eles, retirando-se, divulgaram por toda aquela terra a sua fama.
Egressis autem illis, ecce obtulerunt ei hominem mutum, dæmonium habentem.
Tendo-se estes retirado, apresentaram-lhe um mudo possesso do demônio.
Et ejecto dæmonio, locutus est mutus, et miratæ sunt turbæ, dicentes : Numquam apparuit sic in Israël.
Expulso o demônio, falou o mudo, e admiraram-se as multidões, dizendo: "Nunca se viu coisa assim em Israel"
Pharisæi autem dicebant : In principe dæmoniorum ejicit dæmones.
Os fariseus, porém, diziam: "Ele expulsa os demônios por meio do príncipe dos demônios."
Et circuibat Jesus omnes civitates, et castella, docens in synagogis eorum, et prædicans Evangelium regni, et curans omnem languorem, et omnem infirmitatem.
Jesus ia percorrendo todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do reino, e curando toda a doença e toda a enfermidade.
Videns autem turbas, misertus est eis : quia erant vexati, et jacentes sicut oves non habentes pastorem.
Vendo aquelas multidões, compadeceu-se delas, porque estavam fatigadas e abatidas, como ovelhas sem pastor.
Tunc dicit discipulis suis : Messis quidem multa, operarii autem pauci.
Então disse a seus discípulos: " A messe é verdadeiramente grande, mas os operários são poucos.
Rogate ergo Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam.
Rogai pois ao Senhor da messe, que mande operários para a sua messe."
Capítulo 10
Et convocatis duodecim discipulis suis, dedit illis potestatem spirituum immundorum, ut ejicerent eos, et curarent omnem languorem, et omnem infirmitatem.
Tendo convocado os seus doze discípulos, deu-lhes Jesus poder de expulsar os espíritos imundos, e de curar todas as doenças e todas as enfermidades.
Duodecim autem Apostolorum nomina sunt hæc. Primus, Simon, qui dicitur Petrus : et Andreas frater ejus,
Os nomes dos doze Apóstolos são: O primeiro é Simão, chamado Pedro, depois André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;
Jacobus Zebedæi, et Joannes frater ejus, Philippus, et Bartholomæus, Thomas, et Matthæus publicanus, Jacobus Alphæi, et Thaddæus,
Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;
Simon Chananæus, et Judas Iscariotes, qui et tradidit eum.
Simão Cannaneu, e Judas Iscariotes, que foi quem o entregou.
Hos duodecim misit Jesus, præcipiens eis, dicens : In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis :
A estes doze enviou Jesus, depois de lhes ter dado as instruções seguintes: "Não vades (agora) para entre os gentios, nem entreis nas cidades dos samaritanos,
sed potius ite ad oves quæ perierunt domus Israël.
ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel.
Euntes autem prædicate, dicentes : Quia appropinquavit regnum cælorum.
Pondo-vos a caminho, anunciai que está próximo o reino dos céus.
Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, dæmones ejicite : gratis accepistis, gratis date.
Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expeli os demônios. Dai de graça o que de graça recebestes.
Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam in zonis vestris :
Não queirais trazer nas vossas cinturas nem ouro, nem prata, nem dinheiro,
non peram in via, neque duas tunicas, neque calceamenta, neque virgam : dignus enim est operarius cibo suo.
nem alforje para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bastão; porque o operário tem direito ao seu alimento.
In quamcumque autem civitatem aut castellum intraveritis, interrogate, quis in ea dignus sit : et ibi manete donec exeatis.
Em qualquer cidade ou aldeia, em que entrardes, informai-vos de quem há nela digno de vos receber, e ficai ai até que vos retireis.
Intrantes autem in domum, salutate eam, dicentes : Pax huic domui.
Ao entrardes na casa, saudai-a, dizendo: A paz seja nesta casa.
Et siquidem fuerit domus illa digna, veniet pax vestra super eam : si autem non fuerit digna, pax vestra revertetur ad vos.
Se aquela casa for digna, descerá sobre ela a vossa paz; se não for digna, a vossa paz tornará para vós.
Et quicumque non receperit vos, neque audierit sermones vestros : exeuntes foras de domo, vel civitate, excutite pulverem de pedibus vestris.
Se não vos receberem nem ouvirem as vossas palavras, ao sair para fora daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés.
Amen dico vobis : Tolerabilius erit terræ Sodomorum et Gomorrhæorum in die judicii, quam illi civitati.
Em verdade vos digo que será menos punida no dia do juízo a terra de Sodoma e de Gomorra do que aquela cidade.
Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum. Estote ergo prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbæ.
Eis que eu vos mando como ovelhas no meio de lobos. Sede pois prudentes como serpentes, e simples como pombas.
Cavete autem ab hominibus. Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos :
Acautelai-vos dos homens, porque vos farão comparecer nos seus tribunais, e vos açoutarão nas sinagogas.
et ad præsides, et ad reges ducemini propter me in testimonium illis, et gentibus.
Sereis levados por minha causa à presença dos governadores e dos reis, como testemunho diante deles e diante dos gentios.
Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo, aut quid loquamini : dabitur enim vobis in illa hora, quid loquamini :
Quando vos entregarem, não cuideis como ou o que haveis de falar, porque naquela hora vos será inspirado o que haveis de dizer.
non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis.
Porque não sereis vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai é o que falará em vós.
Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium : et insurgent filii in parentes, et morte eos afficient :
O irmão entregará à morte o seu irmão, e o pai (entregará) o filho; os filhos se levantarão contra os pais, e lhes darão a morte.
et eritis odio omnibus propter nomen meum : qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.
Vós, por causa do meu nome, sereis odiados por todos; aquele, porém, que perseverar até ao fim, será salvo.
Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam. Amen dico vobis, non consummabitis civitates Israël, donec veniat Filius hominis.
Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de Israel sem que venha o Filho do homem.
Non est discipulus super magistrum, nec servus super dominum suum :
Não é O discípulo mais que o mestre, nem o servo mais que o senhor.
sufficit discipulo ut sit sicut magister ejus, et servo, sicut dominus ejus. Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ?
Basta ao discípulo ser como o mestre, e ao servo como o senhor. Se eles chamaram Belzebu ao pai de família, quanto mais aos seus domésticos?
Ne ergo timueritis eos. Nihil enim est opertum, quod non revelabitur : et occultum, quod non scietur.
Não os temais, pois, porque nada há encoberto que se não venha a descobrir, nem oculto que se não venha a saber.
Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine : et quod in aure auditis, prædicate super tecta.
O que eu vos digo nas trevas, dizei-o às claras, e o que é dito ao ouvido, pregai-o sobre os telhados.
Et nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere : sed potius timete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam.
Não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma. Temei antes aquele que pode lançar na geena a alma e o corpo.
Nonne duo passeres asse veneunt ? et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro.
Porventura não se vendem dois passarinhos por um asse? E, todavia, nem um só deles cairá sobre a terra sem a permissão de vosso Pai.
Vestri autem capilli capitis omnes numerati sunt.
Até os próprios cabelos da vossa cabeça estão todos contados.
Nolite ergo timere : multis passeribus meliores estis vos.
Não temais, pois; vós valeis mais que muitos pássaros.
Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in cælis est.
Todo aquele, portanto, que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus.
Qui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo, qui in cælis est.
Porém o que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus.
Nolite arbitrari quia pacem venerim mittere in terram : non veni pacem mittere, sed gladium :
Não julgueis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada.
veni enim separare hominem adversus patrem suum, et filiam adversus matrem suam, et nurum adversus socrum suam :
Porque vim separar o filho de seu pai, e a filha de sua mãe, e a nora da sua sogra.
et inimici hominis, domestici ejus.
E os inimigos do homem serão os seus próprios domésticos ( Mq 7, 6 ).
Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus : et qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus.
O que ama o pai ou a mãe mais do que a mim, não é digno de mim; e o que ama o filho ou a filha mais do que a mim, não é digno de mim.
Et qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus.
O que não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.
Qui invenit animam suam, perdet illam : et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam.
O que se prende à sua vida perdê-la-á, e o que perder a sua vida por meu amor, achá-la-á.
Qui recipit vos, me recipit : et qui me recipit, recipit eum qui me misit.
O que vos recebe, a mim recebe, e o que me recebe, recebe aquele que me enviou.
Qui recipit prophetam in nomine prophetæ, mercedem prophetæ accipiet : et qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet.
O que recebe um profeta; na qualidade de profeta, receberá a recompensa do profeta; o que recebe um justo na qualidade de justo, receberá a recompensa de justo.
Et quicumque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquæ frigidæ tantum in nomine discipuli : amen dico vobis, non perdet mercedem suam.
E todo o que der a beber um simples copo de água fresca a um destes pequeninos, a título de ser meu discípulo, na verdade vos digo que não perderá a sua recompensa."
Capítulo 11
Et factum est, cum consummasset Jesus, præcipiens duodecim discipulis suis, transiit inde ut doceret, et prædicaret in civitatibus eorum.
Tendo Jesus acabado de dar estas instruções aos seus doze discípulos, partiu dali para ir ensinar e pregar nas cidades deles.
Joannes autem cum audisset in vinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis,
E como João, estando no cárcere, tivesse ouvido falar das obras de Cristo, enviou dois de seus discípulos,
ait illi : Tu es, qui venturus es, an alium exspectamus ?
a perguntar-lhe: "És tu aquele que há-de vir, ou devemos esperar outro?"
Et respondens Jesus ait illis : Euntes renuntiate Joanni quæ audistis, et vidistis.
Jesus respondeu-lhes: "Ide e contai a João o que ouvistes e vistes:
Cæci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur :
Os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são limpos, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, os pobres são evangelizados;
et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me.
e bem-aventurado aquele que não encontrar em mim motivo de escândalo."
Illis autem abeuntibus, cœpit Jesus dicere ad turbas de Joanne : Quid existis in desertum videre ? arundinem vento agitatam ?
Tendo eles partido, começou Jesus a falar de João às turbas: "Que fostes vós ver ao deserto? Uma cana agitada pelo vento?
Sed quid existis videre ? hominem mollibus vestitum ? Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt.
Mas que fostes ver? Um homem vestido de roupas delicadas? Mas os que vestem roupas delicadas vivem nos palácios dos reis.
Sed quid existis videre ? prophetam ? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam.
Mas que fostes ver? Um profeta? Sim, vos digo eu, e ainda mais do que profeta.
Hic est enim de quo scriptum est : Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præparabit viam tuam ante te.
Porque este é aquele de quem está escrito: Eis que eu envio o meu mensageiro adiante de ti, o qual te preparará o caminho diante de ti.
Amen dico vobis, non surrexit inter natos mulierum major Joanne Baptista : qui autem minor est in regno cælorum, major est illo.
Na verdade vos digo que entre os nascidos das mulheres não veio ao mundo outro maior que João Baptista. Entretanto, o menor no reino dos céus é maior do que ele.
A diebus autem Joannis Baptistæ usque nunc, regnum cælorum vim patitur, et violenti rapiunt illud.
Desde os dias de João Baptista até agora, o reino dos céus adquire-se à força, e são os violentos que o arrebatam.
Omnes enim prophetæ et lex usque ad Joannem prophetaverunt :
Todos os profetas e a lei profetizaram até João.
et si vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est.
E, se vós quereis compreender, ele mesmo é o Elias que há-de vir.
Qui habet aures audiendi, audiat.
O que tem ouvidos para ouvir, ouça.
Cui autem similem æstimabo generationem istam ? Similis est pueris sedentibus in foro : qui clamantes coæqualibus
A quem hei-de eu comparar esta geração? É semelhante aos rapazes que estão sentados na praça, e que gritam aos seus companheiros,
dicunt : Cecinimus vobis, et non saltastis : lamentavimus, et non planxistis.
dizendo: Tocámos flauta, e não bailastes; entoámos endechas e não chorastes.
Venit enim Joannes neque manducans, neque bibens, et dicunt : Dæmonium habet.
Veio João, que não comia nem bebia, e dizem: Ele tem demônio.
Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis.
Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizem: Eis um glutão e um bebedor de vinho, um amigo dos publicanos e dos pecadores. Mas a sabedoria (divina) foi justificada por suas obras."
Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egissent pœnitentiam :
Então começou a exprobar às cidades em que tinham sido operados muitos dos seus milagres, o não terem feito penitência.
Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent.
"Ai de ti, Corozain! Ai de ti, Betsaida! porque, se em Tiro e em Sidónia tivessem sido feitos os milagres que se realizaram em vós, há muito tempo que teriam feito penitência em cilísio e em cinza,
Verumtamen dico vobis : Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii, quam vobis.
Por isso vos digo que haverá menor rigor para Tiro e Sidónia no dia do juízo, que para vós.
Et tu Capharnaum, numquid usque in cælum exaltaberis ? usque in infernum descendes, quia si in Sodomis factæ fuissent virtutes quæ factæ sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem.
E tu, Cafarnaum, elevar-te-ás porventura até ao céu? Não, hás-de ser abatida até ao inferno ( Is 14,13-15 ). Se em Sodoma tivessem sido feitos os milagres que se fizeram em ti, ainda hoje existiria.
Verumtamen dico vobis, quia terræ Sodomorum remissius erit in die judicii, quam tibi.
Por isso vos digo que no dia do juízo haverá menos rigor para a terra de Sodoma que para ti."
In illo tempore respondens Jesus dixit : Confiteor tibi, Pater, Domine cæli et terræ, quia abscondisti hæc a sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis.
Então Jesus, falando novamente, disse: "Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e aos prudentes, e as revelaste aos pequeninos.
Ita Pater : quoniam sic fuit placitum ante te.
Assim é, ó Pai, porque assim foi do teu agrado.
Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, nisi Pater : neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare.
Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece o Filho senão o Pai; nem alguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos.
Vinde a mim todos os que estais fatigados e carregados, e eu vos aliviarei.
Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde : et invenietis requiem animabus vestris.
Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e achareis descanso para as vossas almas.
Jugum enim meum suave est, et onus meum leve.
Porque o meu jugo é suave, e o meu peso leve."
Capítulo 12
In illo tempore abiit Jesus per sata sabbato : discipuli autem ejus esurientes cœperunt vellere spicas, et manducare.
Naquele tempo, num dia de sábado, passava Jesus por umas searas, e seus discípulos, tendo fome, começaram a colher espigas e a comê-las.
Pharisæi autem videntes, dixerunt ei : Ecce discipuli tui faciunt quod non licet facere sabbatis.
Vendo isto os fariseus, disseram-lhe: "Eis que os teus discípulos fazem o que não é permitido fazer ao sábado."
At ille dixit eis : Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui cum eo erant :
Jesus respondeu-lhes: "Não lestes o que fez David quando teve fome, ele e os que com ele iam?
quomodo intravit in domum Dei, et panes propositionis comedit, quos non licebat ei edere, neque his qui cum eo erant, nisi solis sacerdotibus ?
Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, os quais não era licito comer, nem a ele, nem aos que com ele iam, mas só aos sacerdotes?
aut non legistis in lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt ?
Não lestes na lei que aos sábados os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa?
Dico autem vobis, quia templo major est hic.
Ora eu digo-vos que aqui está alguém que é maior que o templo.
Si autem sciretis, quid est : Misericordiam volo, et non sacrificium : numquam condemnassetis innocentes :
Se vós soubésseis o que quer dizer: Quero a misericórdia e não sacrifício ( Os 6, 6 ), jamais condenaríeis inocentes.
dominus enim est Filius hominis etiam sabbati.
Porque o Filho do homem é senhor do próprio sábado."
Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum.
Partindo dali, foi à sinagoga deles,
Et ecce homo manum habens aridam, et interrogabant eum, dicentes : Si licet sabbatis curare ? ut accusarent eum.
onde se encontrava um homem que tinha seca uma das mãos; e eles, para terem de que o acusar, perguntaram-lhe: "É permitido curar aos sábados?"
Ipse autem dixit illis : Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam, et si ceciderit hæc sabbatis in foveam, nonne tenebit et levabit eam ?
Ele respondeu-Ihes: "Que homem haverá entre vós que, tendo uma ovelha, se esta cair no dia de sábado a uma cova, não a tome, e não a tire de lá?
Quanto magis melior est homo ove ? itaque licet sabbatis benefacere.
Ora quanto mais vale um homem do que uma ovelha? Logo é permitido fazer bem no dia de sábado."
Tunc ait homini : Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est sanitati sicut altera.
Então disse ao homem: "Estende a tua mão." Ele estendeu-a, e ela tornou-se sã como a outra.
Exeuntes autem pharisæi, consilium faciebant adversus eum, quomodo perderent eum.
Os fariseus, saindo dali, tiveram conselho contra ele sobre o modo de o levarem à morte.
Jesus autem sciens recessit inde : et secuti sunt eum multi, et curavit eos omnes :
Jesus, sabendo isto, retirou-se daquele lugar. Muitos seguiram-no, e curou-os a todos.
et præcepit eis ne manifestum eum facerent.
Ordenou-lhes que não o descobrissem,
Ut adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam, dicentem :
para que se cumprisse o que tinha sido anunciado pelo profeta Isaías ( Is 42, 1-4 ):
Ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, in quo bene complacuit animæ meæ. Ponam spiritum meum super eum, et judicium gentibus nuntiabit.
Eis o meu servo, que eu escolhi, o meu amado, em quem a minha alma pôs as suas complacências. Farei repousar sobre ele o meu Espirito, e ele anunciará a justiça às nações.
Non contendet, neque clamabit, neque audiet aliquis in plateis vocem ejus :
Não contenderá, nem clamará, nem ouvirá alguém a sua voz nas praças;
arundinem quassatam non confringet, et linum fumigans non extinguet, donec ejiciat ad victoriam judicium :
não quebrará a cana rachada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça triunfar a justiça;
et in nomine ejus gentes sperabunt.
e as nações esperarão no seu nome.
Tunc oblatus est ei dæmonium habens, cæcus, et mutus, et curavit eum ita ut loqueretur, et videret.
Então trouxeram-lhe um endemoninhado, cego e mudo, e ele o curou, de sorte que falava e via.
Et stupebant omnes turbæ, et dicebant : Numquid hic est filius David ?
E ficaram estupefactas todas as multidões, e diziam: "Não será este o Filho de David?"
Pharisæi autem audientes, dixerunt : Hic non ejicit dæmones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum.
Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: "Este não lança fora os demônios, senão por virtude de Belzebu, príncipe dos demônios."
Jesus autem sciens cogitationes eorum, dixit eis : Omne regnum divisum contra se desolabitur : et omnis civitas vel domus divisa contra se, non stabit.
Porém, Jesus, conhecendo os pensamentos deles, disse-lhes: "Todo o reino, dividido contra si mesmo, será destruído; e toda a cidade ou família, dividida contra si mesma, não subsistirá.
Et si Satanas Satanam ejicit, adversus se divisus est : quomodo ergo stabit regnum ejus ?
Ora, se Satanás lança fora a Satanás, está dividido contra si mesmo; como subsistirá, pois, o seu reino?
Et si ego in Beelzebub ejicio dæmones, filii vestri in quo ejiciunt ? ideo ipsi judices vestri erunt.
E se eu lanço fora os demônios por virtude de Belzebu, por virtude de quem os expelem vossos filhos? Por isso é que eles serão os vossos juízes.
Si autem ego in Spiritu Dei ejicio dæmones, igitur pervenit in vos regnum Dei.
Se eu, porém, lanço fora os demônios pela virtude do Espírito de Deus, é chegado a vós o reino de Deus.
Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis, et vasa ejus diripere, nisi prius alligaverit fortem ? et tunc domum illius diripiet.
Como pode alguém entrar na casa de um valente, e saquear os seus móveis, se antes não prender o valente? Só então lhe poderá saquear a casa.
Qui non est mecum, contra me est ; et qui non congregat mecum, spargit.
Quem não é comigo, é contra mim; e quem não junta comigo, desperdiça.
Ideo dico vobis : Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur.
Por isso vos digo: Todo o pecado e blasfêmia será perdoado aos homens, porém a blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada.
Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei : qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc sæculo, neque in futuro.
Todo o que disser alguma palavra contra o Filho do homem, lhe será perdoado; porém o que a disser contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro.
Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum : aut facite arborem malam, et fructum ejus malum : siquidem ex fructu arbor agnoscitur.
Ou dizei que a árvore é boa e o seu fruto bom, ou dizei que a árvore é má e o seu fruto mau, pois que pelo fruto se conhece a árvore.
Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur.
Raça de víboras, como podeis dizer coisas boas, vós que sois maus? Porque a boca fala da abundância do coração.
Bonus homo de bono thesauro profert bona : et malus homo de malo thesauro profert mala.
O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o mau homem tirá más coisas do seu mau tesouro.
Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii.
Ora eu digo-vos que de qualquer palavra ociosa que tiverem proferido os homens, darão conta dela no dia do juízo.
Ex verbis enim tuis justificaberis et ex verbis tuis condemnaberis.
Porque pelas tuas palavras será justificado ou condenado."
Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisæis, dicentes : Magister, volumus a te signum videre.
Então lhe replicaram alguns dos escribas e fariseus, dizendo: "Mestre, nós desejávamos ver algum prodígio teu.
Qui respondens ait illis : Generatio mala et adultera signum quærit : et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ.
Ele respondeu-lhes: "Esta geração má e adúltera pede um prodígio, mas não lhe será dado outro prodígio, senão o prodígio do profeta Jonas.
Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terræ tribus diebus et tribus noctibus.
Porque, assim como Jonas esteve no ventre da baleia três dias e três noites ( Jn 2, 1 ), assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra.
Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam : quia pœnitentiam egerunt in prædicatione Jonæ, et ecce plus quam Jonas hic.
Os habitantes de Nínive se levantarão no dia do juízo contra esta geração, e a condenarão, porque fizeram penitência com a pregação de Jonas. Ora aqui está quem é mais do que Jonas.
Regina austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam : quia venit a finibus terræ audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic.
A rainha do meio-dia levantar-se-á no dia do juízo contra esta geração e a condenará, porque veio dos confins da terra a ouvir a sabedoria de Salomão. Ora aqui está quem é mais do que Salomão.
Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quærens requiem, et non invenit.
Quando o espírito imundo saiu de um homem, anda errando por lugares áridos, à busca de repouso, e não o encontra.
Tunc dicit : Revertar in domum meam, unde exivi. Et veniens invenit eam vacantem, scopis mundatam, et ornatam.
Então diz: Voltarei para minha casa, donde saí. E, quando vem, a encontra desocupada, varrida e adornada.
Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum nequiores se, et intrantes habitant ibi : et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus. Sic erit et generationi huic pessimæ.
Então vai, e toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e, entrando, habitam ali; e o último estado daquele homem torna-se pior que o primeiro. Assim também acontecerá a esta geração perversa."
Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater ejus et fratres stabant foris, quærentes loqui ei.
Estando ele ainda a falar ao povo, eis que sua mãe e seus irmãos se achavam fora, desejando falar-lhe.
Dixit autem ei quidam : Ecce mater tua, et fratres tui foris stant quærentes te.
Alguém disse-lhe: "Tua mãe e teus irmãos estão ali fora, e desejam falar-te."
At ipse respondens dicenti sibi, ait : Quæ est mater mea, et qui sunt fratres mei ?
Ele, porém, respondeu ao que falava: "Quem é minha mãe e quem são os meus irmãos?"
Et extendens manum in discipulos suos, dixit : Ecce mater mea, et fratres mei.
E, estendendo a mão para os seus discípulos, disse: "Eis minha mãe e meus irmãos.
Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse meus frater, et soror, et mater est.
Porque todo aquele que fizer a vontade de meu Pai, que está nos céus, esse é meu irmão e minha irmã e minha mãe."
Capítulo 13
In illo die exiens Jesus de domo, sedebat secus mare.
Naquele dia, saindo Jesus de casa, sentou-se à beira do mar.
Et congregatæ sunt ad eum turbæ multæ, ita ut naviculam ascendens sederet : et omnis turba stabat in littore,
E juntou-se em volta dele uma grande multidão de gente, de tal sorte que foi preciso entrar numa barca e sentar-se nela; e toda a multidão estava em pé sobre a praia.
et locutus est eis multa in parabolis, dicens : Ecce exiit qui seminat, seminare.
E disse-lhes muitas coisas por parábolas: "Eis que um semeador saiu a semear.
Et dum seminat, quædam ceciderunt secus viam, et venerunt volucres cæli, et comederunt ea.
Quando semeava, uma parte da semente caiu ao longo do caminho, e vieram as aves do céu e comeram-na.
Alia autem ceciderunt in petrosa, ubi non habebant terram multam : et continuo exorta sunt, quia non habebant altitudinem terræ :
Outra parte caiu em lugar pedregoso, onde não havia muita terra; e logo nasceu, porque não tinha profundidade de terra.
sole autem orto æstuaverunt ; et quia non habebant radicem, aruerunt.
Mas, saindo o sol, queimou-se; e porque não tinha raiz, secou.
Alia autem ceciderunt in spinas : et creverunt spinæ, et suffocaverunt ea.
Outra parte caiu entre os espinhos; e cresceram os espinhos, e a sufocaram.
Alia autem ceciderunt in terram bonam : et dabant fructum, aliud centesimum, aliud sexagesimum, aliud trigesimum.
Outra parte, enfim, caiu em boa terra, e frutificou; uns grãos deram cem por um, outros sessenta, outros trinta.
Qui habet aures audiendi, audiat.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça."
Et accedentes discipuli dixerunt ei : Quare in parabolis loqueris eis ?
Chegando-se a ele os discípulos, disseram-lhe: "Por que razão lhes falas por meio de parábolas?"
Qui respondens, ait illis : Quia vobis datum est nosse mysteria regni cælorum : illis autem non est datum.
Ele respondeu-lhes: "Porque a vós é concedido conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é concedido.
Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit : qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo.
Porque ao que tem lhe será dado (ainda mais), e terá em abundância, mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado.
Ideo in parabolis loquor eis : quia videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt.
Por isso lhes falo em parábolas, porque vendo não vêem, e ouvindo não ouvem nem entendem.
Et adimpletur in eis prophetia Isaiæ, dicentis : Auditu audietis, et non intelligetis : et videntes videbitis, et non videbitis.
E cumpre-se neles a profecia de Isaías ( Is 6, 9-10 ), que diz: Ouvireis com os ouvidos, e não entendereis; olhareis com os vossos olhos, e não vereis.
Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt : nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eos.
Porque o coração deste povo tornou-se insensível, os- seus ouvidos tornaram-se duros, e fecharam os olhos, para não suceder que vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entendam com o coração, e se convertam, e eu os sare.
Vestri autem beati oculi quia vident, et aures vestræ quia audiunt.
Ditosos, porém, os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem.
Amen quippe dico vobis, quia multi prophetæ et justi cupierunt videre quæ videtis, et non viderunt : et audire quæ auditis, et non audierunt.
Em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não o viram, ouvir o que ouvis, e não o ouviram.
Vos ergo audite parabolam seminantis.
Ouvi, pois, vós o que significa a parábola do semeador:
Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus : hic est qui secus viam seminatus est.
Todo aquele que ouve a palavra do reino (do Evangelho), e não lhe presta atenção, vem o espírito maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que recebeu a semente ao longo da estrada.
Qui autem super petrosa seminatus est, hic est qui verbum audit, et continuo cum gaudio accipit illud :
O que recebeu a semente no lugar pedregoso, é aquele que ouve a palavra, e logo a recebe com gosto;
non habet autem in se radicem, sed est temporalis : facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur.
porém, não tem em si raiz, é inconstante; e, quando lhe sobrevêm tribulação e perseguição por causa da palavra, logo sucumbe.
Qui autem seminatus est in spinis, hic est qui verbum audit, et sollicitudo sæculi istius, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur.
O que recebeu a semente entre espinhos, é aquele que ouve a palavra, porém os cuidados deste século e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutuosa.
Qui vero in terram bonam seminatus est, hic est qui audit verbum, et intelligit, et fructum affert, et facit aliud quidem centesimum, aliud autem sexagesimum, aliud vero trigesimum.
O que recebeu a semente em boa terra, é aquele que ouve a palavra, e a compreende, esse dá fruto, e umas vezes dá cem, outras sessenta, e outras trinta por um."
Aliam parabolam proposuit illis, dicens : Simile factum est regnum cælorum homini, qui seminavit bonum semen in agro suo :
Propôs-lhe outra parábola, dizendo: " O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo.
cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio tritici, et abiit.
Porém, enquanto os homens dormiam, veio o seu inimigo, e semeou cizânia no meio do trigo, e foi-se.
Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania.
Tendo crescido a erva e dado fruto, apareceu então a cizânia.
Accedentes autem servi patrisfamilias, dixerunt ei : Domine, nonne bonum semen seminasti in agro tuo ? unde ergo habet zizania ?
Chegando os servos do pai de família, disseram-lhe: Senhor, porventura não semeaste tu boa semente no teu campo? Donde veio pois a cizânia?
Et ait illis : Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei : Vis, imus, et colligimus ea ?
Ele respondeu-lhes: Foi um inimigo que fez isto. Os servos disseram-lhe: Queres que vamos e a arranquemos?
Et ait : Non : ne forte colligentes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum.
Ele respondeu-lhes: Não. para que talvez não suceda que, arrancando a cizânia, arranqueis juntamente com ela o trigo.
Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus : Colligite primum zizania, et alligate ea in fasciculos ad comburendum : triticum autem congregate in horreum meum.
Deixai crescer uma e outra coisa até à ceifa, e no tempo da ceifa direi aos segadores: Colhei primeiramente a cizânia, e atai-a em molhos para a queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro."
Aliam parabolam proposuit eis dicens : Simile est regnum cælorum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo :
Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e semeou no seu campo.
quod minimum quidem est omnibus seminibus : cum autem creverit, majus est omnibus oleribus, et fit arbor, ita ut volucres cæli veniant, et habitent in ramis ejus.
É a mais pequena,de todas as sementes, mas, depois de ter crescido, é maior que todas as hortaliças e chega a tornar- se uma árvore, de sorte que as aves do céu vêm aninhar sobre os seus ramos."
Aliam parabolam locutus est eis : Simile est regnum cælorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ satis tribus, donec fermentatum est totum.
Disse-lhes outra parábola; "O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha, até que o todo fica fermentado."
Hæc omnia locutus est Jesus in parabolis ad turbas : et sine parabolis non loquebatur eis :
Todas estas coisas disse Jesus ao povo em parábolas; e não lhes falava sem parábolas,
ut impleretur quod dictum erat per prophetam dicentem : Aperiam in parabolis os meum ; eructabo abscondita a constitutione mundi.
a fim de que se cumprisse o que estava anunciado pelo profeta, que diz; Abrirei em parábolas a minha boca, publicarei as coisas escondidas desde a criação ( Sl 77, 2 )."
Tunc, dimissis turbis, venit in domum : et accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes : Edissere nobis parabolam zizaniorum agri.
Então (Jesus), despedido o povo, foi para casa, e chegaram-se a ele os seus discípulos, dizendo: "Explica-nos a parábola da cizânia no campo."
Qui respondens ait illis : Qui seminat bonum semen, est Filius hominis.
Ele respondeu: "O que semeia a boa semente, é o Filho do homem.
Ager autem est mundus. Bonum vero semen, hi sunt filii regni. Zizania autem, filii sunt nequam.
O campo é o mundo. A boa semente são os filhos do reino. A cizânia são os filhos do (espírito) maligno.
Inimicus autem, qui seminavit ea, est diabolus. Messis vero, consummatio sæculi est. Messores autem, angeli sunt.
O inimigo que a semeou, é o demônio. O tempo da ceifa é o fim do mundo. Os segadores são os anjos.
Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur : sic erit in consummatione sæculi.
De maneira que, assim como é colhida a cizânia e queimada no fogo, assim acontecerá no fim do mundo.
Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala, et eos qui faciunt iniquitatem :
O Filho do homem enviará os seus anjos, e tirarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade,
et mittent eos in caminum ignis. Ibi erit fletus et stridor dentium.
e lançá-los-ão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.
Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat.
Então resplandecerão os justos como o sol no reino de seu Pai. O que tem ouvidos para ouvir, ouça.
Simile est regnum cælorum thesauro abscondito in agro : quem qui invenit homo, abscondit, et præ gaudio illius vadit, et vendit universa quæ habet, et emit agrum illum.
O reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo, o qual, quando um homem o acha, esconde-o, e, pelo gosto que sente de o achar, vai, e vende tudo o que tem, e compra aquele campo.
Iterum simile est regnum cælorum homini negotiatori, quærenti bonas margaritas.
O reino dos céus é também semelhante a um mercador que busca pérolas preciosas,
Inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quæ habuit, et emit eam.
e, tendo encontrado uma de grande preço, vai, vende tudo o que tem, e a compra.
Iterum simile est regnum cælorum sagenæ missæ in mare, et ex omni genere piscium congreganti.
O reino dos céus é ainda semelhante a uma rede lançada ao mar, que colhe toda a casta de peixes.
Quam, cum impleta esset, educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonis in vasa, malos autem foras miserunt.
Quando está cheia, os pescadores tiram-na para fora, e, sentados na praia, escolhem os bons para cestos e deitam fora os maus.
Sic erit in consummatione sæculi : exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum,
Será assim no fim do mundo, virão os anjos, e separarão os maus do meio dos justos,
et mittent eos in caminum ignis : ibi erit fletus, et stridor dentium.
e lançá-los-ão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.
Intellexistis hæc omnia ? Dicunt ei : Etiam.
Compreendestes tudo isto?" Eles responderam: "Sim."
Ait illis : Ideo omnis scriba doctus in regno cælorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera.
Ele disse-Ihes; "Por isso todo o escriba instruído nas coisas do reino dos céus é semelhante a um pai de família, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas."
Et factum est, cum consummasset Jesus parabolas istas, transiit inde.
Quando Jesus acabou de dizer estas parábolas partiu dali.
Et veniens in patriam suam, docebat eos in synagogis eorum, ita ut mirarentur, et dicerent : Unde huic sapientia hæc, et virtutes ?
E, indo para a sua pátria, ensinava nas suas sinagogas, de modo que se admiravam e diziam; "Donde lhe vem esta sabedoria e estes milagres?
Nonne hic est fabri filius ? nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus, Jacobus, et Joseph, et Simon, et Judas ?
Porventura não é este o filho do carpinteiro? Não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?
et sorores ejus, nonne omnes apud nos sunt ? unde ergo huic omnia ista ?
Suas irmãs não vivem todas entre nós? Donde vem, pois, a este todas estas coisas?
Et scandalizabantur in eo. Jesus autem dixit eis : Non est propheta sine honore, nisi in patria sua, et in domo sua.
E estavam perplexos a seu respeito." Mas Jesus disse-lhes: "Não há profeta sem prestígio senão na sua pátria e na sua casa."
Et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum.
E fez ali poucos milagres, por causa da incredulidade deles,
Capítulo 14
In illo tempore audivit Herodes tetrarcha famam Jesu :
Naquele tempo, o tetrarca Herodes ouviu falar da fama de Jesus,
et ait pueris suis : Hic est Joannes Baptista : ipse surrexit a mortuis, et ideo virtutes operantur in eo.
e disse aos seus cortesãos: "Este é João Baptista, que ressuscitou dos mortos, e eis porque tantos milagres se operam por meio dele."
Herodes enim tenuit Joannem, et alligavit eum : et posuit in carcerem propter Herodiadem uxorem fratris sui.
Porque Herodes tinha mandado prender e ligar João, e tinha-o algemado e metido no cárcere, por causa de Herodíades, mulher de seu irmão Filipe.
Dicebat enim illi Joannes : Non licet tibi habere eam.
Porque João dizia-lhe: "Não te é licito tê-la por mulher."
Et volens illum occidere, timuit populum : quia sicut prophetam eum habebant.
E, querendo matá-lo, teve medo do povo, porque este o considerava como um profeta.
Die autem natalis Herodis saltavit filia Herodiadis in medio, et placuit Herodi :
Mas, no dia natalício de Herodes, a filha de Herodíades bailou no meio dos convivas, e agradou a Herodes.
unde cum juramento pollicitus est ei dare quodcumque postulasset ab eo.
Por isso ele prometeu-lhe com juramento dar-lhe tudo o que lhe pedisse.
At illa præmonita a matre sua : Da mihi, inquit, hic in disco caput Joannis Baptistæ.
E ela, instigada por sua mãe: "Dá-me, disse, aqui num prato a cabeça de João Baptista."
Et contristatus est rex : propter juramentum autem, et eos qui pariter recumbebant, jussit dari.
O rei entristeceu-se, mas, por causa do juramento e dos comensais, mandou dar-lha.
Misitque et decollavit Joannem in carcere.
E mandou degolar João no cárcere.
Et allatum est caput ejus in disco, et datum est puellæ, et attulit matri suæ.
Foi trazida a sua cabeça num prato, e dada à moça, e ela levou-a a sua mãe.
Et accedentes discipuli ejus, tulerunt corpus ejus, et sepelierunt illud : et venientes nuntiaverunt Jesu.
Chegando os seus discípulos, levaram o corpo, e sepultaram-no; depois foram dar a notícia, a Jesus.
Quod cum audisset Jesus, secessit inde in navicula, in locum desertum seorsum : et cum audissent turbæ, secutæ sunt eum pedestres de civitatibus.
Tendo Jesus ouvido isto, retirou-se dali numa barca a um lugar solitário afastado; mas, tendo sabido isto as turbas, seguiram-no a pé das cidades (vizinhas).
Et exiens vidit turbam multam, et misertus est eis, et curavit languidos eorum.
Ao sair da barca, viu Jesus uma grande multidão, e teve compaixão dela, e curou os seus enfermos.
Vespere autem facto, accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes : Desertus est locus, et hora jam præteriit : dimitte turbas, ut euntes in castella, emant sibi escas.
Ao cair da tarde, aproximaram-se dele os discípulos, dizendo: "Este lugar é deserto, e a hora é já adiantada: deixa ir essa gente, para que, indo às aldeias, compre de comer."
Jesus autem dixit eis : Non habent necesse ire : date illis vos manducare.
Mas Jesus disse-lhes: "Não têm necessidade de ir; dai-lhes vós de comer."
Responderunt ei : Non habemus hic nisi quinque panes et duos pisces.
Responderam-lhe: "Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes.
Qui ait eis : Afferte mihi illos huc.
Ele disse-lhes: "Trazei-mos cá."
Et cum jussisset turbam discumbere super fœnum, acceptis quinque panibus et duobus piscibus, aspiciens in cælum benedixit, et fregit, et dedit discipulis panes, discipuli autem turbis.
Em seguida, tendo mandado à multidão que se sentasse sobre a erva, tomou os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, abençoou, e, partindo os pães, deu-os aos discípulos, e os discípulos às turbas.
Et manducaverunt omnes, et saturati sunt. Et tulerunt reliquias, duodecim cophinos fragmentorum plenos.
Comeram todos, e saciaram-se; e levantaram doze cestos cheios dos bocados que sobejaram.
Manducantium autem fuit numerus quinque millia virorum, exceptis mulieribus et parvulis.
Ora o número dos que tinham comido era de cinco mil homens, sem contar mulheres e crianças.
Et statim compulit Jesus discipulos ascendere in naviculam, et præcedere eum trans fretum, donec dimitteret turbas.
Imediatamente Jesus obrigou os seus discípulos a subir para a barca, e a passarem antes dele à outra margem do lago, enquanto despedia as turbas.
Et dimissa turba, ascendit in montem solus orare. Vespere autem facto solus erat ibi :
Despedidas as turbas, subiu só a um monte para orar. Quando chegou a noite, achava-se ali só.
navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus : erat enim contrarius ventus.
Entretanto a barca no meio do mar era batida pelas ondas, porque o vento era contrário.
Quarta enim vigilia noctis, venit ad eos ambulans super mare.
Ora na quarta vigília da noite, foi Jesus ter com eles, andando sobre o mar.
Et videntes eum super mare ambulantem, turbati sunt, dicentes : Quia phantasma est. Et præ timore clamaverunt.
Os discípulos, quando o viram andar sobre o mar, turbaram-se e disseram: "É um fantasma." E, com medo, começaram a gritar.
Statimque Jesus locutus est eis, dicens : Habete fiduciam : ego sum, nolite timere.
Mas Jesus falou-lhes imediatamente, dizendo: "Tende confiança; sou eu, não temais."
Respondens autem Petrus, dixit : Domine, si tu es, jube me ad te venire super aquas.
Pedro, tomando a palavra, disse; "Senhor, se és tu, manda-me ir até onde estás por sobre as águas."
At ipse ait : Veni. Et descendens Petrus de navicula, ambulabat super aquam ut veniret ad Jesum.
Ele disse: "Vem" Descendo Pedro da barca, caminhava sobre a água para ir a Jesus.
Videns vero ventum validum, timuit : et cum cœpisset mergi, clamavit dicens : Domine, salvum me fac.
Vendo, porém, que o vento era forte, temeu, e, começando a submergir-se, gritou, dizendo: "Senhor salva-me!"
Et continuo Jesus extendens manum, apprehendit eum : et ait illi : Modicæ fidei, quare dubitasti ?
Imediatamente Jesus, estendendo a mão, o tomou e lhe disse; "Homem de pouca fé, porque duvidaste?"
Et cum ascendissent in naviculam, cessavit ventus.
Depois que subiram para a barca, o vento cessou.
Qui autem in navicula erant, venerunt, et adoraverunt eum, dicentes : Vere Filius Dei es.
Os que estavam na barca prostraram-se diante dele, dizendo: "Verdadeiramente tu és o Filho de Deus."
Et cum transfretassent, venerunt in terram Genesar.
Tendo atravessado o lago, foram para a terra de Genesar.
Et cum cognovissent eum viri loci illius, miserunt in universam regionem illam, et obtulerunt ei omnes male habentes :
Tendo-o reconhecido o povo daquele lugar, mandaram prevenir toda aquela região, e lhe apresentaram todos os doentes.
et rogabant eum ut vel fimbriam vestimenti ejus tangerent. Et quicumque tetigerunt, salvi facti sunt.
Estes rogavam-lhe que os deixasse tocar sequer a orla do seu vestido. E todos os que o tocaram, ficaram sãos.
Capítulo 15
Tunc accesserunt ad eum ab Jerosolymis scribæ et pharisæi, dicentes :
Então aproximaram-se dele uns escribas e fariseus de Jerusalém, dizendo:
Quare discipuli tui transgrediuntur traditionem seniorum ? non enim lavant manus suas cum panem manducant.
"Porque violam os teus discípulos a tradição dos antigos? Pois não lavam as mãos quando comem pão."
Ipse autem respondens ait illis : Quare et vos transgredimini mandatum Dei propter traditionem vestram ? Nam Deus dixit :
Ele respondeu-lhes: "E vós também porque transgredis o mandamento de Deus por causa da vossa tradição? Porque Deus disse:
Honora patrem, et matrem : et, Qui maledixerit patri, vel matri, morte moriatur.
Honra teu pai e tua mãe ( Ex 20, 12 ; Dt 5, 16 ), e: O que amaldiçoar seu pai ou sua mãe, seja punido de morte ( Ex 21, 17 ).
Vos autem dicitis : Quicumque dixerit patri, vel matri : Munus, quodcumque est ex me, tibi proderit :
Porém, vós dizeis: Qualquer que disser a seu pai ou a sua mãe: É oferta a Deus qualquer coisa minha que te possa ser útil,
et non honorificabit patrem suum, aut matrem suam : et irritum fecistis mandatum Dei propter traditionem vestram.
não está mais obrigado a honrar seu pai ou sua mãe; e, assim, por causa da vossa tradição, tornastes nulo o mandamento de Deus.
Hypocritæ, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens :
Hipócritas, bem profetizou de vós Isaías, dizendo ( Is 29, 13 ):
Populus hic labiis me honorat : cor autem eorum longe est a me.
Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.
Sine causa autem colunt me, docentes doctrinas et mandata hominum.
Em vão me prestam culto; as doutrinas que ensinam são preceitos humanos."
Et convocatis ad se turbis, dixit eis : Audite, et intelligite.
Depois, chamando a si as turbas, disse-Ihes: "Ouvi e entendei.
Non quod intrat in os, coinquinat hominem : sed quod procedit ex ore, hoc coinquinat hominem.
Não é aquilo que entra pela boca, que mancha o homem, mas aquilo que sai da boca, isso é que torna imundo o homem."
Tunc accedentes discipuli ejus, dixerunt ei : Scis quia pharisæi audito verbo hoc, scandalizati sunt ?
Então, aproximando-se dele os seus discípulos, disseram-lhe: "Sabes que os fariseus, ouvindo estas palavras, se escandalizaram?"
At ille respondens ait : Omnis plantatio, quam non plantavit Pater meus cælestis, eradicabitur.
Jesus respondeu: "Toda a planta que meu Pai celestial não plantou, será arrancada pela raiz.
Sinite illos : cæci sunt, et duces cæcorum ; cæcus autem si cæco ducatum præstet, ambo in foveam cadunt.
Deixai-os; são cegos, e guias de cegos; e, se um cego guia outro cego, ambos caem na fossa."
Respondens autem Petrus dixit ei : Edissere nobis parabolam istam.
Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: "Explica-nos essa parábola."
At ille dixit : Adhuc et vos sine intellectu estis ?
Jesus respondeu: "Também vós tendes tão pouca compreensão?
Non intelligitis quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum emittitur ?
Não compreendeis que tudo o que entra pela boca passa ao ventre, e se lança depois num lugar escuso?
Quæ autem procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem :
Mas as coisas que saem da boca, vêm do coração, e estas são as que mancham o homem;
de corde enim exeunt cogitationes malæ, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiæ :
porque do coração saem os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as fornicações, os furtos, os falsos testemunhos, as palavras injuriosas.
hæc sunt, quæ coinquinant hominem. Non lotis autem manibus manducare, non coinquinat hominem.
Estas coisas são as que mancham o homem. O comer, porém, com as mãos por lavar não mancha o homem."
Et egressus inde Jesus secessit in partes Tyri et Sidonis.
Partindo dali, retirou-se Jesus para a região de Tiro e de Sidónia.
Et ecce mulier chananæa a finibus illis egressa clamavit, dicens ei : Miserere mei, Domine fili David : filia mea male a dæmonio vexatur.
E eis que uma Cananeia, que tinha saído daqueles arredores, gritou: "Senhor, Filho de David, tem piedade de mim! Minha filha está miseravelmente atormentada do demônio."
Qui non respondit ei verbum. Et accedentes discipuli ejus rogabant eum dicentes : Dimitte eam : quia clamat post nos.
Ele, porém, não lhe respondeu palavra. Aproximando-se seus discípulos, pediram-lhe: "Despede-; porque vem gritando atrás de nós."
Ipse autem respondens ait : Non sum missus nisi ad oves, quæ perierunt domus Israël.
Ele respondeu: "Eu não fui enviado senão às ovelhas desgarradas da casa de Israel."
At illa venit, et adoravit eum, dicens : Domine, adjuva me.
Ela, porém, veio, prostrou-se diante dele, dizendo: "Senhor, valei-me."
Qui respondens ait : Non est bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus.
Ele respondeu: "Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cães."
At illa dixit : Etiam Domine : nam et catelli edunt de micis quæ cadunt de mensa dominorum suorum.
Ela replicou: "Assim é. Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos."
Tunc respondens Jesus, ait illi : O mulier, magna est fides tua : fiat tibi sicut vis. Et sanata est filia ejus ex illa hora.
Então Jesus disse-lhe: "Ó mulher, grande é a tua fé! Seja-te feito como queres." E, desde aquela hora, ficou sã a sua filha.
Et cum transisset inde Jesus, venit secus mare Galilææ : et ascendens in montem, sedebat ibi.
Tendo Jesus saído dali, dirigiu-se para o mar da Galileia; e, subindo a um monte, sentou-se aí.
Et accesserunt ad eum turbæ multæ, habentes secum mutos, cæcos, claudos, debiles, et alios multos : et projecerunt eos ad pedes ejus, et curavit eos,
E concorreu a ele uma grande multidão de povo, que trazia consigo coxos, cegos, mudos, estropiados e muitos outros. Lançaram-nos a seus pés, e ele os curou;
ita ut turbæ mirarentur, videntes mutos loquentes, claudos ambulantes, cæcos videntes : et magnificabant Deum Israël.
de sorte que as turbas se admiravam, vendo falar os mudos, andar os coxos, ver os cegos; e davam glória ao Deus de Israel.
Jesus autem, convocatis discipulis suis, dixit : Misereor turbæ, quia triduo jam perseverant mecum, et non habent quod manducent : et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via.
Jesus, chamando os seus discípulos, disse: "Tenho piedade deste povo, porque há jã três dias que não se afastam de mim, e não têm que comer. Não quero despedi-los em jejum, para que não desfaleçam no caminho."
Et dicunt ei discipuli : Unde ergo nobis in deserto panes tantos, ut saturemus turbam tantam ?
Os discípulos disseram-lhe: "Onde poderemos encontrar neste deserto pães bastantes para matar a fome a tão grande multidão?"
Et ait illis Jesus : Quot habetis panes ? At illi dixerunt : Septem, et paucos pisciculos.
Jesus disse-lhes: "Quantos pães tendes vós?" Eles responderam: "Sete e uns poucos de peixinhos."
Et præcepit turbæ ut discumberent super terram.
Ordenou então ao povo que se sentasse sobre a terra.
Et accipiens septem panes, et pisces, et gratias agens, fregit, et dedit discipulis suis, et discipuli dederunt populo.
E, tomando os sete pães e os peixes, deu graças, partiu-os, deu-os aos seus discípulos, e os discípulos os deram ao povo.
Et comederunt omnes, et saturati sunt. Et quod superfuit de fragmentis, tulerunt septem sportas plenas.
Comeram todos, e saciaram-se. E dos bocados que sobejaram levantaram sete cestos cheios.
Erant autem qui manducaverunt quatuor millia hominum, extra parvulos et mulieres.
Os que tinham comido eram quatro mil homens, sem contar mulheres e crianças.
Et, dimissa turba, ascendit in naviculam : et venit in fines Magedan.
Em seguida, despedindo o povo, entrou Jesus numa barca, e foi para o território de Magadan.
Capítulo 16
Et accesserunt ad eum pharisæi et sadducæi tentantes : et rogaverunt eum ut signum de cælo ostenderet eis.
Foram ter com ele os fariseus e os saduceus, e, para o tentarem, pediram-lhe que lhes mostrasse algum prodígio do céu.
At ille respondens, ait illis : Facto vespere dicitis : Serenum erit, rubicundum est enim cælum.
Ele, porém, respondeu-lhes: "Vós, quando vai chegando a noite, dizeis: Haverá tempo sereno, porque o céu está vermelho.
Et mane : Hodie tempestas, rutilat enim triste cælum.
E de manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu mostra um avermelhado sombrio.
Faciem ergo cæli dijudicare nostis : signa autem temporum non potestis scire ? Generatio mala et adultera signum quærit : et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ. Et relictis illis, abiit.
Sabeis, pois, distinguir o aspecto do céu e não podeis conhecer os sinais dos tempos? Esta geração perversa e adúltera pede um prodígio, mas não lhe será dado outro prodígio, senão o prodígio do profeta Jonas." E, deixando-os, retirou-se.
Et cum venissent discipuli ejus trans fretum, obliti sunt panes accipere.
Os seus discípulos, tendo passado à outra margem do lago, tinham-se esquecido de levar pão.
Qui dixit illis : Intuemini, et cavete a fermento pharisæorum et sadducæorum.
Jesus disse-lhes: "Atenção! Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus."
At illi cogitabant intra se dicentes : Quia panes non accepimus.
Mas eles discorriam entre si, dizendo: "'É que não trouxemos pão."
Sciens autem Jesus, dixit : Quid cogitatis intra vos modicæ fidei, quia panes non habetis ?
Conhecendo Jesus isto, disse: "Homens de pouca fé, porque estais considerando convosco, pelo motivo de não terdes pão?
Nondum intelligitis, neque recordamini quinque panum in quinque millia hominum, et quot cophinos sumpsistis ?
Ainda não compreendeis! Não vos lembrais dos cinco pães para os cinco mil homens, e quantos cestos recolhestes?
neque septem panum in quatuor millia hominum, et quot sportas sumpsistis ?
Nem dos sete pães para quatro mil homens, e quantos cestos recolhestes?
Quare non intelligitis, quia non de pane dixi vobis : Cavete a fermento pharisæorum et sadducæorum ?
Porque não compreendeis que não foi a respeito do pão que eu vos disse: Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus?
Tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum a fermento panum, sed a doctrina pharisæorum et sadducæorum.
Então compreenderam que não havia dito que se guardassem do fermento dos pães, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus."
Venit autem Jesus in partes Cæsareæ Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis ?
Tendo chegado à região de Cesareia de Filipe, Jesus interrogou os seus discípulos, dizendo: "Que dizem os homens que é o Filho do homem?"
At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis.
Eles responderam: "Uns dizem que é João Baptista, outros que é Elias, outros que é Jeremias ou algum dos profetas."
Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis ?
Jesus disse-lhes: "E vós quem dizeis que eu sou?"
Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi.
Respondendo Simão Pedro, disse: "Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo."
Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cælis est.
Respondendo Jesus, disse-lhe: "Bem-aventurado és, Simão Bar-Jona, porque não foi a carne e o sangue que te revelaram, mas meu Pai que está nos céus.
Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam, et portæ inferi non prævalebunt adversus eam.
E eu digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.
Et tibi dabo claves regni cælorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in cælis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in cælis.
Eu te darei as chaves do reino dos céus: tudo o que ligares sobre a terra, será ligado também nos céus, e tudo o que desatares sobre a terra, será desatado também nos céus."
Tunc præcepit discipulis suis ut nemini dicerent quia ipse esset Jesus Christus.
Depois ordenou a seus discípulos que não dissessem a ninguém que ele era o Messias.
Exinde cœpit Jesus ostendere discipulis suis, quia oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus, et scribis, et principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere.
Desde então começou Jesus a manifestar a seus discípulos que devia ir a Jerusalém, padecer muitas coisas dos anciãos, dos príncipes dos sacerdotes e dos escribas, ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia.
Et assumens eum Petrus, cœpit increpare illum dicens : Absit a te, Domine : non erit tibi hoc.
Tomando-o Pedro aparte, começou a increpá-lo, dizendo: "Deus tal não permita. Senhor; não te sucederá isto."
Qui conversus, dixit Petro : Vade post me Satana, scandalum es mihi : quia non sapis ea quæ Dei sunt, sed ea quæ hominum.
Ele, voltando-se para Pedro, disse-lhe: "Retira-te de mim. Satanás! Tu serves-me de escândalo, porque não tens a sabedoria das coisas de Deus, mas dos homens."
Tunc Jesus dixit discipulis suis : Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me.
Então Jesus disse aos seus discípulos: "Se alguém quer vir após de mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet eam : qui autem perdiderit animam suam propter me, inveniet eam.
Porque o que quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e o que perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á.
Quid enim prodest homini, si mundum universum lucretur, animæ vero suæ detrimentum patiatur ? aut quam dabit homo commutationem pro anima sua ?
Pois, que aproveitará a um homem ganhar todo o mundo, se vier a perder a sua alma? Ou que dará um homem em troca da sua alma?
Filius enim hominis venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis : et tunc reddet unicuique secundum opera ejus.
Porque o Filho do homem há-de vir na glória de seu Pai com os seus anjos, e então dará a cada um segundo as suas obras.
Amen dico vobis, sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in regno suo.
Em verdade vos digo que entre aqueles que estão aqui presentes, há alguns que não morrerão, antes que vejam vir o Filho do homem com o seu reino."
Capítulo 17
Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum :
Seis dias depois, tomou Jesus consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão, e levou-os aparte a um alto monte,
et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol : vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix.
e transfigurou-se diante deles. O seu rosto ficou refulgente como o sol, e as suas vestiduras tornaram-se luminosas de brancas que estavam.
Et ecce apparuerunt illis Moyses et Elias cum eo loquentes.
Eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.
Respondens autem Petrus, dixit ad Jesum : Domine, bonum est nos hic esse : si vis, faciamus tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliæ unum.
Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: "Senhor, bom é nós estarmos aqui; se queres, farei aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias."
Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obumbravit eos. Et ecce vox de nube, dicens : Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui : ipsum audite.
Estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem resplandecente os envolveu; e saiu da nuvem uma voz que dizia: 'Este é o meu Filho dilecto em quem pus toda a minha complacência; ouvi-o."
Et audientes discipuli ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde.
Ouvindo isto, os discípulos caíram de bruços, e tiveram grande medo.
Et accessit Jesus, et tetigit eos : dixitque eis : Surgite, et nolite timere.
Porém, Jesus, aproximou-se deles, tocou-os e disse-Ihes: "Levantai-vos, não temais."
Levantes autem oculos suos, neminem viderunt, nisi solum Jesum.
Eles, então, levantando os olhos, não viram ninguém, excepto só Jesus.
Et descendentibus illis de monte, præcepit eis Jesus, dicens : Nemini dixeritis visionem, donec Filius hominis a mortuis resurgat.
Quando desciam do monte, Jesus fez-lhes a seguinte proibição: "Não digais a ninguém o que vistes, até que o Filho do homem ressuscite dos mortos."
Et interrogaverunt eum discipuli, dicentes : Quid ergo scribæ dicunt, quod Eliam oporteat primum venire ?
Os discípulos perguntaram-lhe: "Porque dizem, pois, os escribas que Elias deve vir primeiro?"
At ille respondens, ait eis : Elias quidem venturus est, et restituet omnia.
Ele respondeu-lhes: "Elias certamente há-de vir (antes da minha segunda vinda), e restabelecerá todas as coisas.
Dico autem vobis, quia Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eo quæcumque voluerunt. Sic et Filius hominis passurus est ab eis.
Digo-vos, porém, que Elias já veio, e não o reconheceram, antes fizeram dele o que quiseram. Assim também o Filho do homem há-de padecer às suas mãos. "
Tunc intellexerunt discipuli, quia de Joanne Baptista dixisset eis.
Então os discípulos compreenderam que lhes tinha falado de João Baptista.
Et cum venisset ad turbam, accessit ad eum homo genibus provolutus ante eum, dicens : Domine, miserere filio meo, quia lunaticus est, et male patitur : nam sæpe cadit in ignem, et crebro in aquam.
Tendo ido para junto do povo, aproximou-se dele um homem que se lançou de joelhos diante dele, dizendo: "Senhor, tem piedade de meu filho, porque é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas na água.
Et obtuli eum discipulis tuis, et non potuerunt curare eum.
Apresentei-o a teus discípulos, e não o puderam curar."
Respondens autem Jesus, ait : O generatio incredula, et perversa, quousque ero vobiscum ? usquequo patiar vos ? Afferte huc illum ad me.
Jesus respondeu: "Ó geração incrédula e perversa, até quando hei-de estar convosco? Até quando vos hei-de suportar? Trazei-mo cá."
Et increpavit illum Jesus, et exiit ab eo dæmonium, et curatus est puer ex illa hora.
Jesus ameaçou o demônio, e este saiu do jovem, o qual, desde aquele momento, ficou curado.
Tunc accesserunt discipuli ad Jesum secreto, et dixerunt : Quare nos non potuimus ejicere illum ?
Então os discípulos aproximaram-se de Jesus, em particular, e disseram-lhe: "Porque não pudemos nós lançá-lo fora?
Dixit illis Jesus : Propter incredulitatem vestram. Amen quippe dico vobis, si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis monti huic : Transi hinc illuc, et transibit, et nihil impossibile erit vobis.
Jesus disse-lhes: Por causa da vossa falta de fé. Porque na verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará, e nada vos será impossível.
Hoc autem genus non ejicitur nisi per orationem et jejunium.
Esta casta (de demônios) não se lança fora, senão mediante a oração e o jejum,"
Conversantibus autem eis in Galilæa, dixit illis Jesus : Filius hominis tradendus est in manus hominum :
Enquanto andavam pela Galileia, Jesus disse-Ihes: "O Filho do homem será entregue às mãos dos homens,
et occident eum, et tertia die resurget. Et contristati sunt vehementer.
eles lhe darão a morte, e ressuscitará ao terceiro dia." E eles entristeceram-se em extremo.
Et cum venissent Capharnaum, accesserunt qui didrachma accipiebant ad Petrum, et dixerunt ei : Magister vester non solvit didrachma ?
Quando entraram em Cafarnaum, chegaram-se a Pedro os que recebiam o didracma (para o templo), e disseram-lhe: "Vosso Mestre não paga o didracma?"
Ait : Etiam. Et cum intrasset in domum, prævenit eum Jesus, dicens : Quid tibi videtur Simon ? reges terræ a quibus accipiunt tributum vel censum ? a filiis suis, an ab alienis ?
Ele respondeu-lhes: "Sim." Quando Pedro entrou em casa, Jesus o preveniu, dizendo: "Que te parece, Simão? De quem recebem os reis da terra o tributo ou o censo? De seus filhos, ou dos estranhos?"
Et ille dixit : Ab alienis. Dixit illi Jesus : Ergo liberi sunt filii.
Ele respondeu: "Dos estranhos." Disse-lhe Jesus: "Logo estão isentos os filhos.
Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum : et eum piscem, qui primus ascenderit, tolle : et aperto ore ejus, invenies staterem : illum sumens, da eis pro me et te.
Todavia, para que os não escandalizemos, vai ao mar e lança o anzol, e o primeiro peixe que subir, toma-o, e, abrindo-lhe a boca, acharás dentro um stater. Toma-o, e dá-lho por mim e por ti.
Capítulo 18
In illa hora accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes : Quis, putas, major est in regno cælorum ?
Naquela mesma ocasião aproximaram-se de Jesus os discípulos, dizendo: "Quem é o maior no reino dos céus?
Et advocans Jesus parvulum, statuit eum in medio eorum,
Jesus, chamando um menino, pô-lo no meio deles,
et dixit : Amen dico vobis, nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum cælorum.
e disse: "Na verdade vos digo que, se vos não converterdes e vos não tornardes como meninos, não entrareis" no reino dos céus.
Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno cælorum.
Aquele, pois, que se fizer pequeno, como este menino, esse será o maior no reino dos céus.
Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit :
E o que receber em meu nome um menino como este, é a mim que recebe.
qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris.
Porém, o que escandalizar um destes pequeninos, que crêem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço a mó de um moinho, e que o lançassem ao fundo do mar.
Væ mundo a scandalis ! Necesse est enim ut veniant scandala : verumtamen væ homini illi, per quem scandalum venit.
Ai do mundo por causa dos escândalos! Eles são inevitáveis, mas ai daquele homem por quem vem o escândalo!
Si autem manus tua, vel pes tuus scandalizat te, abscide eum, et projice abs te : bonum tibi est ad vitam ingredi debilem, vel claudum, quam duas manus vel duos pedes habentem mitti in ignem æternum.
Por isso, se a tua mão ou o teu pé te escandaliza, corta-o e lança-o fora de ti; melhor te é entrar na vida com um pé ou mão a menos, do que, tendo duas mãos e dois pés, ser lançado no fogo eterno.
Et si oculus tuus scandalizat te, erue eum, et projice abs te : bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis.
E, se o teu olho te escandaliza, arranca-o e lança-o fora de ti; melhor te é entrar na vida com um só olho, do que, tendo dois, ser lançado no fogo da geena.
Videte ne contemnatis unum ex his pusillis : dico enim vobis, quia angeli eorum in cælis semper vident faciem Patris mei, qui in cælis est.
Vede, não desprezeis um só destes pequeninos, pois vos declaro que os seus anjos nos céus vêem incessantemente a face de meu Pai, que está nos céus.
Venit enim Filius hominis salvare quod perierat.
Porque o filho do homem veio salvar o que tinha perecido.
Quid vobis videtur ? si fuerint alicui centum oves, et erravit una ex eis : nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et vadit quærere eam quæ erravit ?
Que vos parece? Se alguém tiver cem ovelhas, e uma delas se desgarrar, porventura não deixa as outras noventa e nove no monte, e vai em busca daquela que se desgarrou?
Et si contigerit ut inveniat eam : amen dico vobis, quia gaudet super eam magis quam super nonaginta novem, quæ non erraverunt.
E, se acontecer encontrá-la, digo-vos em verdade que se alegra mais por esta, do que pelas noventa e nove que não se desgarraram.
Sic non est voluntas ante Patrem vestrum, qui in cælis est, ut pereat unus de pusillis istis.
Assim, não é a vontade de vosso Pai que está nos céus, que pereça um só destes pequeninos.
Si autem peccaverit in te frater tuus, vade, et corripe eum inter te, et ipsum solum : si te audierit, lucratus eris fratrem tuum.
Se teu irmão pecar contra ti, vai, corrige-o entre ti e ele só. Se te ouvir, ganhaste o teu irmão.
Si autem te non audierit, adhibe tecum adhuc unum, vel duos, ut in ore duorum, vel trium testium stet omne verbum.
Se, porém, te não ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que pela palavra de duas ou três testemunhas se decida toda a questão.
Quod si non audierit eos : dic ecclesiæ. Si autem ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus.
Se os não ouvir, dize-o à Igreja. Se não ouvir a Igreja, considera-o como um gentio e um publicano.
Amen dico vobis, quæcumque alligaveritis super terram, erunt ligata et in cælo : et quæcumque solveritis super terram, erunt soluta et in cælo.
Em verdade vos digo: Tudo o que ligardes sobre a terra, será ligado no céu; e tudo o que desatardes sobre a terra, será desatado no céu.
Iterum dico vobis, quia si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcumque petierint, fiet illis a Patre meo, qui in cælis est.
Ainda vos digo que, se dois de vós se unirem entre si sobre a terra a pedir qualquer coisa, esta Ihes será concedida por meu Pai, que está nos céus.
Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Porque onde se acham dois ou três congregados em meu nome, aí estou eu no nome deles."
Tunc accedens Petrus ad eum, dixit : Domine, quoties peccabit in me frater meus, et dimittam ei ? usque septies ?
Então, aproximando-se dele Pedro, disse: "Senhor, até quantas vezes poderá pecar meu irmão contra mim, que eu lhe perdoe? Até sete vezes?"
Dicit illi Jesus : Non dico tibi usque septies : sed usque septuagies septies.
Jesus respondeu-lhe: "Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete.
Ideo assimilatum est regnum cælorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis.
Por isso o reino dos céus é comparado a um rei que quis fazer as contas com os seus servos.
Et cum cœpisset rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat ei decem millia talenta.
Tendo começado a fazer as contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos.
Cum autem non haberet unde redderet, jussit eum dominus ejus venundari, et uxorem ejus, et filios, et omnia quæ habebat, et reddi.
Como não tivesse com que pagar, mandou o seu senhor que fosse vendido ele, sua mulher, seus filhos e tudo o que tinha, e se saldasse a dívida.
Procidens autem servus ille, orabat eum, dicens : Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi.
Porém o servo, lançando-se-lhe aos pés, lhe suplicou. Tem paciência comigo, eu te pagarei tudo.
Misertus autem dominus servi illius, dimisit eum, et debitum dimisit ei.
E o senhor, compadecido daquele servo, deixou-o ir livre, e perdoou-lhe a dívida.
Egressus autem servus ille invenit unum de conservis suis, qui debebat ei centum denarios : et tenens suffocavit eum, dicens : Redde quod debes.
Mas este servo, tendo saído, encontrou um dos seus companheiros, que lhe devia cem dinheiros, e, lançando-lhe a mão, o sufocava dizendo: Paga o que me deves.
Et procidens conservus ejus, rogabat eum, dicens : Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi.
O companheiro, lançando-se-lhe aos pés, lhe suplicou: Tem paciência comigo, eu te pagarei.
Ille autem noluit : sed abiit, et misit eum in carcerem donec redderet debitum.
Porém ele recusou e foi mandá-lo meter na prisão, até pagar a dívida.
Videntes autem conservi ejus quæ fiebant, contristati sunt valde : et venerunt, et narraverunt domino suo omnia quæ facta fuerant.
Os outros servos seus companheiros, vendo isto, ficaram muito contristados, e foram referir ao seu senhor tudo o que tinha acontecido.
Tunc vocavit illum dominus suus : et ait illi : Serve nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me :
Então o senhor chamou-o, e disse-lhe: Servo mau, eu perdoei-te a dívida toda, porque me suplicaste.
nonne ergo oportuit et te misereri conservi tui, sicut et ego tui misertus sum ?
Não devias tu logo compadecer-te também do teu companheiro, como eu me compadeci de ti?
Et iratus dominus ejus tradidit eum tortoribus, quoadusque redderet universum debitum.
E o seu senhor, irado, entregou-o aos algozes, até que pagasse toda a dívida.
Sic et Pater meus cælestis faciet vobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris.
Assim também vos fará meu Pai celestial, se cada um não perdoar do íntimo do seu coração a seu irmão."
Capítulo 19
Et factum est, cum consummasset Jesus sermones istos, migravit a Galilæa, et venit in fines Judææ trans Jordanem,
Tendo Jesus acabado estes discursos, partiu da Galileia e foi para o território da Judeia, além do Jordão.
et secutæ sunt eum turbæ multæ, et curavit eos ibi.
Uma grande multidão o seguia, e curou os seus doentes.
Et accesserunt ad eum pharisæi tentantes eum, et dicentes : Si licet homini dimittere uxorem suam, quacumque ex causa ?
Foram ter com ele os fariseus para o tentar, e disseram-lhe: "É lícito a um homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?"
Qui respondens, ait eis : Non legistis, quia qui fecit hominem ab initio, masculum et feminam fecit eos ? Et dixit :
Ele respondeu-lhes: "Não lestes que no principio, o Criador fez o homem e a mulher, e disse:
Propter hoc dimittet homo patrem, et matrem, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.
Por isso deixará o homem pai e mãe, e juntar-se-á com sua mulher, e os dois serão uma só carne ( Gn 2, 24 ).
Itaque jam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit, homo non separet.
Por isso não mais são dois, mas uma só carne. Portanto não separe o homem o que Deus juntou."
Dicunt illi : Quid ergo Moyses mandavit dare libellum repudii, et dimittere ?
"Porque mandou, pois, Moisés, replicaram eles, dar (o homem, a sua mulher) libelo de repúdio, e separar-se (dela)?"
Ait illis : Quoniam Moyses ad duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere uxores vestras : ab initio autem non fuit sic.
Respondeu-lhes: "Porque Moisés, por causa da dureza do vosso coração, permitiu-vos repudiar vossas mulheres; mas no principio não foi assim.
Dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, nisi ob fornicationem, et aliam duxerit, mœchatur : et qui dimissam duxerit, mœchatur.
Eu, pois, digo-vos que todo aquele que repudiar sua mulher, a não ser por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que se casar com uma repudiada, comete adultério."
Dicunt ei discipuli ejus : Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere.
Disseram-lhe os discípulos: Se tal é a condição do homem a respeito de sua mulher, não convém casar.
Qui dixit illis : Non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est.
Ele respondeu-lhes: "Nem todos compreendem esta palavra, mas sòmente aqueles a quem foi concedido.
Sunt enim eunuchi, qui de matris utero sic nati sunt : et sunt eunuchi, qui facti sunt ab hominibus : et sunt eunuchi, qui seipsos castraverunt propter regnum cælorum. Qui potest capere capiat.
Porque há eunucos que nasceram assim do ventre de sua mãe; há eunucos a quem os homens fizeram tais; e há eunucos que a si mesmos se fizeram eunucos por amor do reino dos céus. Quem pode compreender isto, compreenda."
Tunc oblati sunt ei parvuli, ut manus eis imponeret, et oraret. Discipuli autem increpabant eos.
Então lhe foram apresentados vários meninos para que lhes impusesse as mãos e orasse por eles. Mas os discípulos increpavam-nos.
Jesus vero ait eis : Sinite parvulos, et nolite eos prohibere ad me venire : talium est enim regnum cælorum.
Jesus, porém, disse-lhes: "Deixai os meninos, e não os impeçais de vir a mim, porque deles é o reino dos céus."
Et cum imposuisset eis manus, abiit inde.
E, tendo-lhes imposto as mãos, partiu dali.
Et ecce unus accedens, ait illi : Magister bone, quid boni faciam ut habeam vitam æternam ?
Aproximando-se dele um jovem, disse-lhe: "Mestre, que hei-de eu fazer de bom para alcançar a vida eterna?"
Qui dixit ei : Quid me interrogas de bono ? Unus est bonus, Deus. Si autem vis ad vitam ingredi, serva mandata.
Jesus respondeu-lhe: "Porque me interrogas acerca do que é bom? Um só é bom, Deus. Porém, se queres entrar na vida (eterna) guarda os mandamentos."
Dicit illi : Quæ ? Jesus autem dixit : Non homicidium facies ; non adulterabis ; non facies furtum ; non falsum testimonium dices ;
"Quais?", perguntou ele. Jesus disse: "Não matarás, não cometerás adultério, não roubarás, não dirás falso testemunho.
honora patrem tuum, et matrem tuam, et diliges proximum tuum sicut teipsum.
Honra teu pai e tua mãe, e ama o teu próximo como a ti mesmo ( Ex 20, 12-16 ; Lv 19, 18 ; Dt 5, 16-20 )."
Dicit illi adolescens : Omnia hæc custodivi a juventute mea : quid adhuc mihi deest ?
Disse-lhe o jovem: "Tenho observado tudo isso desde a minha infância. Que me falta ainda?"
Ait illi Jesus : Si vis perfectus esse, vade, vende quæ habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in cælo : et veni, sequere me.
Jesus disse-lhe: "Se queres ser perfeito, vai, vende o que tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; depois vem e segue-me."
Cum audisset autem adolescens verbum, abiit tristis : erat enim habens multas possessiones.
O jovem, porém, tendo ouvido esta palavra, retirou-se triste, porque tinha muitos bens.
Jesus autem dixit discipulis suis : Amen dico vobis, quia dives difficile intrabit in regnum cælorum.
Jesus disse a seus discípulos: "Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrará no reino dos céus.
Et iterum dico vobis : Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum cælorum.
Digo-vos mais: É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, que entrar um rico no reino dos céus."
Auditis autem his, discipuli mirabantur valde, dicentes : Quis ergo poterit salvus esse ?
Os discípulos, ouvidas estas palavras, ficaram muito admirados, dizendo: "Quem poderá pois salvar-se?
Aspiciens autem Jesus, dixit illis : Apud homines hoc impossibile est : apud Deum autem omnia possibilia sunt.
Porém, Jesus, olhando para eles, disse-lhes: "Aos homens isto é impossível, mas a Deus tudo é possível."
Tunc respondens Petrus, dixit ei : Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te : quid ergo erit nobis ?
Então Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: "Eis que abandonámos tudo e te seguimos; que haverá então para nós?"
Jesus autem dixit illis : Amen dico vobis, quod vos, qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suæ, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israël.
Jesus disse-lhes: "Em verdade vos digo que, no dia da regeneração, quando o Filho do homem estiver sentado no trono da sua glória, vós, que me seguistes, também estareis sentados sobre doze tronos, e julgareis as doze tribos de Israel.
Et omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam æternam possidebit.
E todo o que deixar a casa, ou os irmãos ou irmãs, ou o pai ou a mãe, ou os filhos, ou os campos, por causa do meu nome, receberá o cêntuplo, e possuirá a vida eterna.
Multi autem erunt primi novissimi, et novissimi primi.
Muitos primeiros serão os últimos, e muitos últimos serão os primeiros.
Capítulo 20
Simile est regnum cælorum homini patrifamilias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam.
O reino dos céus é semelhante a um pai de família que, ao romper da manhã, saiu a contratar operários para sua vinha.
Conventione autem facta cum operariis ex denario diurno, misit eos in vineam suam.
Tendo justado com os operários um dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha.
Et egressus circa horam tertiam, vidit alios stantes in foro otiosos,
Tendo saído cerca da terceira hora, viu outros, que estavam na praça ociosos,
et dixit illis : Ite et vos in vineam meam, et quod justum fuerit dabo vobis.
e disse-lhes: Ide vós também, para a minha vinha, e dar-vos-ei o que for justo.
Illi autem abierunt. Iterum autem exiit circa sextam et nonam horam : et fecit similiter.
Eles foram. Saiu outra vez cerca da hora sexta e da nona, e fez o mesmo.
Circa undecimam vero exiit, et invenit alios stantes, et dicit illis : Quid hic statis tota die otiosi ?
Cerca da undécima, saiu, e encontrou outros que estavam sem fazer nada, e disse-Ihes: Porque estais aqui todo o dia sem trabalhar?
Dicunt ei : Quia nemo nos conduxit. Dicit illis : Ite et vos in vineam meam.
Eles responderam: Porque ninguém nos assalariou. Ele disse-lhes: Ide vós também para a minha vinha.
Cum sero autem factum esset, dicit dominus vineæ procuratori suo : Voca operarios, et redde illis mercedem incipiens a novissimis usque ad primos.
No fim da tarde o senhor da vinha disse ao seu mordomo: Chama os operários e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até aos primeiros.
Cum venissent ergo qui circa undecimam horam venerant, acceperunt singulos denarios.
Tendo chegado os que tinham ido à hora undécima, recebeu cada um seu dinheiro.
Venientes autem et primi, arbitrati sunt quod plus essent accepturi : acceperunt autem et ipsi singulos denarios.
Chegando também os primeiros, julgaram que haviam de receber mais; porém, também eles receberam um dinheiro cada um.
Et accipientes murmurabant adversus patremfamilias,
Mas, ao receberem, murmuravam contra o pai de família,
dicentes : Hi novissimi una hora fecerunt, et pares illos nobis fecisti, qui portavimus pondus diei, et æstus.
dizendo: Estes últimos trabalharam somente uma hora, e os igualaste connosco, que suportamos o peso do dia e do calor.
At ille respondens uni eorum, dixit : Amice, non facio tibi injuriam : nonne ex denario convenisti mecum ?
Porém, ele, respondendo a um deles, disse: Amigo, eu não te faço injustiça. Não ajustaste tu comigo um dinheiro?
Tolle quod tuum est, et vade : volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi.
Toma o que é teu, e vai-te. Eu quero dar também a este último tanto como a ti.
Aut non licet mihi quod volo, facere ? an oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum ?
Ou não me é lícito fazer dos meus bens o que quero? Porventura vês com maus olhos que eu sou bom?
Sic erunt novissimi primi, et primi novissimi. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
Assim os últimos são os primeiros, e os primeiros serão os últimos, porque são muitos os chamados, e poucos os escolhidos."
Et ascendens Jesus Jerosolymam, assumpsit duodecim discipulos secreto, et ait illis :
Subindo Jesus a Jerusalém, tomou de parte os doze discípulos, e disse-lhes pelo caminho:
Ecce ascendimus Jerosolymam, et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum, et scribis, et condemnabunt eum morte,
"Eis que subimos para Jerusalém, e o Filho do homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes e aos escribas, e o condenarão à morte,
et tradent eum gentibus ad illudendum, et flagellandum, et crucifigendum, et tertia die resurget.
e o entregarão aos gentios para ser escarnecido, açoutado e crucificado, e ao terceiro dia ressuscitará."
Tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedæi cum filiis suis, adorans et petens aliquid ab eo.
Então aproximou-se dele a mãe dos filhos de Zebedeu com seus filhos, prostrando-se, para lhe fazer um pedido.
Qui dixit ei : Quid vis ? Ait illi : Dic ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dexteram tuam, et unus ad sinistram in regno tuo.
Ele disse-lhe: "Que queres?" Ela respondeu: "Ordena que estes meus dois filhos se sentem no teu reino, um à tua direita e outro à tua esquerda."
Respondens autem Jesus, dixit : Nescitis quid petatis. Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum ? Dicunt ei : Possumus.
Jesus disse: "Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu hei-de beber?" Eles responderam-lhe: "Podemos."
Ait illis : Calicem quidem meum bibetis : sedere autem ad dexteram meam vel sinistram non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo.
Disse-lhes: "Efectivamente habeis de beber o meu cálice, mas, quanto a estardes sentados à minha direita ou à esquerda, não pertence a mim conceder-vo-lo; será para aqueles, para quem está reservado por meu Pai."
Et audientes decem, indignati sunt de duobus fratribus.
Os outros dez, ouvindo isto, indignaram-se contra os dois irmãos.
Jesus autem vocavit eos ad se, et ait : Scitis quia principes gentium dominantur eorum : et qui majores sunt, potestatem exercent in eos.
Mas Jesus chamou-os e disse-Ihes: "Vós sabeis que os príncipes das nações as subjugam e que os grandes as governam com autoridade.
Non ita erit inter vos : sed quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister :
Não será assim entre vós, mas todo o que quiser ser entre vós o maior, seja vosso servo,
et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus.
e o que quiser ser entre vós o primeiro, seja vosso escravo.
Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
Assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para redenção de muitos."
Et egredientibus illis ab Jericho, secuta est eum turba multa,
Saindo ele de Jericó, seguiu-o muita gente.
et ecce duo cæci sedentes secus viam audierunt quia Jesus transiret : et clamaverunt, dicentes : Domine, miserere nostri, fili David.
Eis que dois cegos, que estavam sentados junto à estrada, ouviram dizer que Jesus passava, e puseram-se a gritar: "Senhor, Filho de David, tem piedade de nós!
Turba autem increpabat eos ut tacerent. At illi magis clamabant, dicentes : Domine, miserere nostri, fili David.
O povo repreendia-os para que se calassem. Eles, porém, cada vez gritavam mais: "Senhor, Filho de David, tem piedade de nós!"
Et stetit Jesus, et vocavit eos, et ait : Quid vultis ut faciam vobis ?
Jesus parou, chamou-os e disse: "Que quereis que eu vos faça?"
Dicunt illi : Domine, ut aperiantur oculi nostri.
"Senhor, responderam eles, queremos que se abram os nossos olhos!"
Misertus autem eorum Jesus, tetigit oculos eorum. Et confestim viderunt, et secuti sunt eum.
Jesus, compadecido, tocou-lhes os olhos, e no mesmo instante recuperaram a vista e o seguiram.
Capítulo 21
Et cum appropinquassent Jerosolymis, et venissent Bethphage ad montem Oliveti : tunc Jesus misit duos discipulos,
Aproximando-se de Jerusalém, e, chegando a Betfagé, junto do monte das Oliveiras, enviou Jesus dois dos discípulos,
dicens eis : Ite in castellum, quod contra vos est, et statim invenietis asinam alligatam, et pullum cum ea : solvite, et adducite mihi :
dizendo-lhes: "Ide à aldeia que está defronte de vós, e logo encontrareis presa uma jumenta e o seu jumentinho com ela. Desprendei-a, e trazei-ma.
et si quis vobis aliquid dixerit, dicite quia Dominus his opus habet : et confestim dimittet eos.
Se alguém vos disser alguma coisa, dizei que o Senhor precisa deles, e logo os deixará trazer."
Hoc autem totum factum est, ut adimpleretur quod dictum est per prophetam dicentem :
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que tinha sido anunciado pelo profeta ( Zc 9, 9 ):
Dicite filiæ Sion : Ecce rex tuus venit tibi mansuetus, sedens super asinam, et pullum filium subjugalis.
Dizei à filha de Sião: Eis que o teu rei vem a ti manso, montado sobre uma jumenta, e sobre um jumentinho, filho da que leva o jugo.
Euntes autem discipuli fecerunt sicut præcepit illis Jesus.
Indo os discípulos, fizeram como Jesus lhes ordenara.
Et adduxerunt asinam, et pullum : et imposuerunt super eos vestimenta sua, et eum desuper sedere fecerunt.
Trouxeram a jumenta e o jumentinho, puseram sobre eles os seus vestidos, e fizeram-no montar em cima.
Plurima autem turba straverunt vestimenta sua in via : alii autem cædebant ramos de arboribus, et sternebant in via :
O povo, em grande número, estendia no caminho os seus mantos; outros cortavam ramos de árvores, e juncavam com eles a estrada.
turbæ autem, quæ præcedebant, et quæ sequebantur, clamabant, dicentes : Hosanna filio David : benedictus, qui venit in nomine Domini : hosanna in altissimis.
E as multidões que o precediam, e as que iam atrás, gritavam, dizendo: "Hosana ao Filho de David! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana no mais alto dos céus! "
Et cum intrasset Jerosolymam, commota est universa civitas, dicens : Quis est hic ?
Quando entrou em Jerusalém, alvoroçou-se toda a cidade. Dizia-se: "Quem é este?"
Populi autem dicebant : Hic est Jesus propheta a Nazareth Galilææ.
E a multidão respondia: "Este é Jesus, o profeta de Nazaré e da Galileia."
Et intravit Jesus in templum Dei, et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo, et mensas numulariorum, et cathedras vendentium columbas evertit :
Jesus entrou no templo de Deus, expulsou todos os que lá vendiam e compravam; e derrubou as mesas dos banqueiros e as cadeiras dos que vendiam pombas.
et dicit eis : Scriptum est : Domus mea domus orationis vocabitur : vos autem fecistis illam speluncam latronum.
e disse-lhes: "Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração ( Is 56, 7 ): mas vós fizeste dela covil de ladrões ( Jr 7, 11 )."
Et accesserunt ad eum cæci, et claudi in templo : et sanavit eos.
Aproximaram-se dele no templo cegos e coxos, e os curou.
Videntes autem principes sacerdotum et scribæ mirabilia quæ fecit, et pueros clamantes in templo, et dicentes : Hosanna filio David : indignati sunt,
Quando os príncipes dos sacerdotes e os escribas viram as maravilhas operadas por ele, e os meninos gritando no templo, e dizendo: Hosana ao Filho de David! indignaram-se.
et dixerunt ei : Audis quid isti dicunt ? Jesus autem dixit eis : Utique. Numquam legistis : Quia ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem ?
e disseram-lhe: "Ouves o que estes dizem?" E Jesus respondeu: "Sim. Nunca lestes: Da boca das crianças e meninos de peito fizestes sair um perfeito louvor? ( Sl 8, 3 )."
Et relictis illis, abiit foras extra civitatem in Bethaniam : ibique mansit.
Tendo-os deixado, retirou-se para fora da cidade, para Betânia; e lá passou a noite.
Mane autem revertens in civitatem, esuriit.
Pela manhã, quando voltava para a cidade, teve fome.
Et videns fici arborem unam secus viam, venit ad eam : et nihil invenit in ea nisi folia tantum, et ait illi : Numquam ex te fructus nascatur in sempiternum. Et arefacta est continuo ficulnea.
Vendo uma figueira junto do caminho, aproximou-se dela, e não encontrou nela senão folhas, e disse-lhe: "Nunca mais nasça fruto de ti." E, imediatamente, a figueira secou.
Et videntes discipuli, mirati sunt, dicentes : Quomodo continuo aruit ?
Vendo isto os discípulos, admiraram-se e disseram: "Como secou a figueira imediatamente?"
Respondens autem Jesus, ait eis : Amen dico vobis, si habueritis fidem, et non hæsitaveritis, non solum de ficulnea facietis, sed et si monti huic dixeritis : Tolle, et jacta te in mare, fiet.
Jesus respondeu: "Na verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não só fareis o que foi feito a esta figueira, mas ainda se disserdes a este monte: Sai daí, e lança-te no mar, assim se fará
Et omnia quæcumque petieritis in oratione credentes, accipietis.
E tudo o que pedirdes com fé na oração o recebereis."
Et cum venisset in templum, accesserunt ad eum docentem principes sacerdotum, et seniores populi, dicentes : In qua potestate hæc facis ? et quis tibi dedit hanc potestatem ?
Tendo ido ao templo, os príncipes dos sacerdotes e os anciãos do povo aproximaram-se dele, quando estava ensinando, e disseram-lhe: "Com que autoridade fazes estas coisas? E quem te deu tal direito? "
Respondens Jesus dixit eis : Interrogabo vos et ego unum sermonem : quem si dixeritis mihi, et ego vobis dicam in qua potestate hæc facio.
Jesus respondeu-lhes: "Também eu vos farei uma pergunta: Se me responderdes, eu vos direi com que direito faço estas coisas.
Baptismus Joannis unde erat ? e cælo, an ex hominibus ? At illi cogitabant inter se, dicentes :
Donde era o baptismo de João? Do céu ou dos homens?" Mas eles reflectiam consigo:
Si dixerimus, e cælo, dicet nobis : Quare ergo non credidistis illi ? Si autem dixerimus, ex hominibus, timemus turbam : omnes enim habebant Joannem sicut prophetam.
Se lhe dissermos que é do céu, ele dirá: Porque não crestes, pois, nele? Se lhe dissermos que é dos homens, tememos o povo. Porque todos tinham João como um profeta.
Et respondentes Jesu, dixerunt : Nescimus. Ait illis et ipse : Nec ego dico vobis in qua potestate hæc facio.
Portanto, responderam a Jesus: "Não sabemos." Ele disse-lhes também: "Pois nem eu vos digo com que direito faço estas coisas."
Quid autem vobis videtur ? Homo quidam habebat duos filios, et accedens ad primum, dixit : Fili, vade hodie, operare in vinea mea.
"Que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Aproximando-se do primeiro, disse-lhe: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha.
Ille autem respondens, ait : Nolo. Postea autem, pœnitentia motus, abiit.
Ele respondeu: Não quero. Mas depois, tocado de arrependimento, foi.
Accedens autem ad alterum, dixit similiter. At ille respondens, ait : Eo, domine, et non ivit :
Dirigindo-se em seguida ao outro, falou-lhe do mesmo modo. E, ele, respondeu: Eu vou, senhor, mas não foi.
quis ex duobus fecit voluntatem patris ? Dicunt ei : Primus. Dicit illis Jesus : Amen dico vobis, quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei.
Qual dos dois fez a vontade ao pai?" Eles responderam: "O primeiro." Jesus disse-lhes: "Na verdade vos digo que os publicanos e meretrizes vos levarão a dianteira para o reino de Deus.
Venit enim ad vos Joannes in via justitiæ, et non credidistis ei : publicani autem et meretrices crediderunt ei : vos autem videntes nec pœnitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.
Porque veio a vós João no caminho da justiça, e não crestes nele; e os publicanos e as meretrizes creram nele. E vós, vendo isto, nem assim fizestes penitência depois, para crerdes nele.
Aliam parabolam audite : Homo erat paterfamilias, qui plantavit vineam, et sepem circumdedit ei, et fodit in ea torcular, et ædificavit turrim, et locavit eam agricolis, et peregre profectus est.
Ouvi outra parábola: Havia um pai de família, que plantou uma vinha, e a cercou com uma sebe, e cavou nela um lagar, e edificou uma torre ( Is 6, 1-2 ); depois, arrendou-a a uns vinhateiros, e ausentou-se daquela região.
Cum autem tempus fructuum appropinquasset, misit servos suos ad agricolas, ut acciperent fructus ejus.
Estando próxima a estação dos frutos, enviou os seus servos aos vinhateiros, para receberem os frutos da sua vinha.
Et agricolæ, apprehensis servis ejus, alium ceciderunt, alium occiderunt, alium vero lapidaverunt.
Mas os vinhateiros, agarrando os servos, feriram um, mataram outro, e a outro apedrejaram.
Iterum misit alios servos plures prioribus, et fecerunt illis similiter.
Enviou novamente outros servos em maior número do que os primeiros, e fizeram-lhes o mesmo.
Novissime autem misit ad eos filium suum, dicens : Verebuntur filium meum.
Por último enviou-lhes seu filho, dizendo: Hão-de ter respeito a meu filho.
Agricolæ autem videntes filium dixerunt intra se : Hic est hæres, venite, occidamus eum, et habebimus hæreditatem ejus.
Porém, os vinhateiros, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e teremos a sua herança.
Et apprehensum eum ejecerunt extra vineam, et occiderunt.
E, lançando-lhe as mãos, puseram-no fora da vinha, e mataram-no.
Cum ergo venerit dominus vineæ, quid faciet agricolis illis ?
Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará ele àqueles vinhateiros?"
Aiunt illi : Malos male perdet : et vineam suam locabit aliis agricolis, qui reddant ei fructum temporibus suis.
Responderam-lhe: "Matará sem piedade esses malvados, e arrendará a sua vinha a outros vinhateiros, que lhe paguem o fruto a seu tempo."
Dicit illis Jesus : Numquam legistis in Scripturis : Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli : a Domino factum est istud, et est mirabile in oculis nostris ?
Jesus disse-lhes: "Nunca lestes nas Escrituras ( Sl 117, 22-23 ): A pedra que fora rejeitada pelos que edificavam, tornou-se pedra angular; pelo Senhor foi feito isto, e é coisa maravilhosa aos nossos olhos?
Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus.
Por isso vos digo que vos será tirado o reino de Deus, e será dado a um povo que produza os frutos dele.
Et qui ceciderit super lapidem istum, confringetur : super quem vero ceciderit, conteret eum.
O que cair sobre esta pedra far-se-á em pedaços, e aquele sobre quem ela cair ficará esmagado."
Et cum audissent principes sacerdotum et pharisæi parabolas ejus, cognoverunt quod de ipsis diceret.
Tendo os príncipes dos sacerdotes e os fariseus ouvido as suas parábolas, conheceram que falava deles.
Et quærentes eum tenere, timuerunt turbas : quoniam sicut prophetam eum habebant.
Procuravam prendê-lo, mas tiveram medo do povo, porque este o tinha como um profeta.
Capítulo 22
Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens :
Jesus, tomando a palavra, tornou-lhes a falar em parábolas, dizendo:
Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.
"O reino dos céus é semelhante a um rei, que preparou o banquete de bodas para seu filho.
Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
Mandou os seus servos chamar os convidados para as bodas, e não quiseram ir.
Iterum misit alios servos, dicens : Dicite invitatis : Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata : venite ad nuptias.
Enviou de novo outros servos, dizendo; Dizei aos convidados: Eis que preparei o meu banquete, os meus touros e animais cevados já estão mortos, e tudo pronto; vinde às núpcias.
Illi autem neglexerunt : et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam :
Mas eles desprezaram convite e foram-se, um para a sua casa de campo, e outro para o seu negócio.
reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt.
Outros lançaram mão dos servos que ele enviara, ultrajaram-nos e mataram-nos.
Rex autem cum audisset, iratus est : et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit.
O rei, tendo ouvido isto, irou-se, e, mandando os seus exércitos, exterminou aqueles homicidas, e pôs fogo à sua cidade.
Tunc ait servis suis : Nuptiæ quidem paratæ sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni :
Então disse aos servos: As bodas com efeito estão preparadas, mas os convidados não eram dignos.
ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.
Ide, pois, às encruzilhadas, e a quantos encontrardes convidai-os para as núpcias.
Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos : et impletæ sunt nuptiæ discumbentium.
Tendo saído os seus servos pelos caminhos, reuniram todos os que encontraram, maus e bons; e ficou cheia de convidados a sala das bodas.
Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.
Entrou depois o rei para ver os que estavam à mesa, e viu lá um homem que não estava vestido com veste nupcial.
Et ait illi : Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem ? At ille obmutuit.
E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo a veste nupcial? Ele, porém, emudeceu.
Tunc dicit rex ministris : Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores : ibi erit fletus et stridor dentium.
Então o rei disse aos seus servos: Atai-o de pés e mãos, e lançai-o nas trevas exteriores; aí haverá pranto e ranger de dentes.
Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
Porque são muitos os chamados, e poucos os escolhidos."
Tunc abeuntes pharisæi, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.
Então, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam no que falasse.
Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes : Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo : non enim respicis personam hominum :
Enviaram-lhe seus discípulos juntamente com os herodianos, os quais disseram: "Mestre, nós sabemos que és verdadeiro, e que ensinas o caminho de Deus segundo a verdade, sem atender a ninguém, porque não fazes acepção de pessoas.
dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non ?
Diz-nos, pois, o teu parecer: É lícito dar o tributo a César ou não? "
Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait : Quid me tentatis, hypocritæ ?
Jesus, conhecendo a sua malícia, disse: "Porque me tentais, hipócritas?
ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium.
"Mostrai-me a moeda do tributo." Eles lhe apresentaram um dinheiro.
Et ait illis Jesus : Cujus est imago hæc, et superscriptio ?
E Jesus disse-lhes: "De quem é esta imagem e inscrição?"
Dicunt ei : Cæsaris. Tunc ait illis : Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo.
Responderam: "De César." Então disse-lhes: "Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus."
Et audientes mirati sunt, et relicto eo abierunt.
Tendo ouvido isto, admiraram-se e, deixando-o, retiraram-se.
In illo die accesserunt ad eum sadducæi, qui dicunt non esse resurrectionem : et interrogaverunt eum,
Naquele dia foram ter com ele os saduceus, que negam a ressurreição, e interrogaram-no,
dicentes : Magister, Moyses dixit : Si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, et suscitet semen fratri suo.
dizendo: "Mestre, Moisés disse: Se morrer algum homem sem ter filhos, seu irmão case-se com sua mulher, e dê descendência a seu irmão ( Dt 25, 5-6 ).
Erant autem apud nos septem fratres : et primus, uxore ducta, defunctus est : et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo.
Ora entre nós havia sete irmãos. O primeiro, depois de casado, morreu, e, não tendo descendência, deixou sua mulher a seu irmão.
Similiter secundus, et tertius usque ad septimum.
O mesmo sucedeu ao segundo e ao terceiro, até ao sétimo.
Novissime autem omnium et mulier defuncta est.
Depois de todos, morreu também a mulher.
In resurrectione ergo cujus erit de septem uxor ? omnes enim habuerunt eam.
Na ressurreição, de qual dos sete será a mulher, porque todos foram casados com ela?"
Respondens autem Jesus, ait illis : Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.
Jesus, respondeu-lhes: "Errais, não compreendendo as Escrituras, nem o poder de Deus.
In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur : sed erunt sicut angeli Dei in cælo.
Porque na ressurreição, nem os homens terão mulheres, nem as mulheres maridos, mas serão como os anjos de Deus no céu.
De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis :
Acerca da ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos disse:
Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob ? Non est Deus mortuorum, sed viventium.
Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, e o Deus de Jacob, ( Ex 3, 6 ). Ora ele não é Deus dos mortos, mas dos vivos."
Et audientes turbæ, mirabantur in doctrina ejus.
As turbas, ouvindo isto, admiravam-se da sua doutrina.
Pharisæi autem audientes quod silentium imposuisset sadducæis, convenerunt in unum :
Os fariseus, tendo sabido que Jesus reduzira ao silêncio os saduceus, reuniram-se.
et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum :
Um deles, doutor da lei, tentando-o, perguntou-lhe:
Magister, quod est mandatum magnum in lege ?
"Mestre, qual é o maior mandamento da lei?"
Ait illi Jesus : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
Jesus disse-lhe: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu espirito ( Dt 6, 4-5 ).
Hoc est maximum, et primum mandatum.
Este é o maior e o primeiro mandamento.
Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum.
O segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo ( Lv 19, 18 ).
In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetæ.
Destes dois mandamentos depende toda a lei e os profetas."
Congregatis autem pharisæis, interrogavit eos Jesus,
Estando juntos os fariseus, Jesus interrogou-os:
dicens : Quid vobis videtur de Christo ? cujus filius est ? Dicunt ei : David.
"Que vos parece do Cristo? De quem é ele filho?" Responderam-lhe: "De David."
Ait illis : Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens :
Jesus disse-lhes: "Como, pois, lhe chama David, inspirado pelo Espírito, Senhor, dizendo:
Dixit Dominus Domino meo : Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ?
Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha mão direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? ( Sl 109, 1 ).
Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est ?
Se, pois, David o chama Senhor, como é ele seu filho? "
Et nemo poterat ei respondere verbum : neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.
Ninguém podia responder-lhe uma só palavra. E daquele dia em diante não houve mais quem ousasse interrogá-lo.
Capítulo 23
Tunc Jesus locutus est ad turbas, et ad discipulos suos,
Então Jesus falou às turbas e aos seus discípulos,
dicens : Super cathedram Moysi sederunt scribæ et pharisæi.
dizendo: "Sobre a cadeira de Moisés sentaram-se os escribas e os fariseus.
Omnia ergo quæcumque dixerint vobis, servate, et facite : secundum opera vero eorum nolite facere : dicunt enim, et non faciunt.
Observai, pois, e fazei tudo o que eles vos disserem, mas não imiteis as suas acções, porque dizem e não fazem.
Alligant enim onera gravia, et importabilia, et imponunt in humeros hominum : digito autem suo nolunt ea movere.
Atam cargas pesadas e impossíveis de levar, e as põem sobre os ombros dos outros homens, mas nem com um dedo as querem mover.
Omnia vero opera sua faciunt ut videantur ab hominibus : dilatant enim phylacteria sua, et magnificant fimbrias.
Fazem todas as suas obras para serem vistos pelos homens. Trazem mais largas filatérias, e mais compridas as franjas dos vestidos.
Amant autem primos recubitus in cœnis, et primas cathedras in synagogis,
Gostam de ter nos banquetes os primeiros lugares, nas sinagogas as primeiras cadeiras,
et salutationes in foro, et vocari ab hominibus Rabbi.
as saudações na praça, e serem chamados rabi pelos homens.
Vos autem nolite vocari Rabbi : unus est enim magister vester, omnes autem vos fratres estis.
Mas vós não vos façais chamar rabi, porque um só é o vosso Mestre, e vós sois todos irmãos.
Et patrem nolite vocare vobis super terram : unus est enim pater vester qui in cælis est.
A ninguém chameis pai sobre a terra, porque um só é vosso Pai, o que está nos céus.
Nec vocemini magistri : quia magister vester unus est, Christus.
Nem façais que vos chamem mestres, porque um só é vosso Mestre, o Cristo.
Qui major est vestrum, erit minister vester.
O que entre vós for o maior, será vosso servo.
Qui autem se exaltaverit, humiliabitur : et qui se humiliaverit, exaltabitur.
Aquele que se exaltar será humilhado, e o que se humilhar será exaltado.
Væ autem vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia clauditis regnum cælorum ante homines ! vos enim non intratis, nec introëuntes sinitis intrare.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que fechais o reino dos céus aos homens, pois nem vós entrais, nem deixais que entrem os que estão para entrar.
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia comeditis domos viduarum, orationes longas orantes ! propter hoc amplius accipietis judicium.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que devorais as casas das viúvas, a pretexto de longas orações! Por isto sereis julgados mais severamente.
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia circuitis mare, et aridam, ut faciatis unum proselytum, et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennæ duplo quam vos.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que rodeais o mar e a terra para fazerdes um prosélito e, depois de o terdes feito, o tornais filho da geena duas vezes pior do que vós.
Væ vobis duces cæci, qui dicitis : Quicumque juraverit per templum, nihil est : qui autem juraverit in auro templi, debet.
Ai de vós, condutores cegos, que dizeis: Se alguém jurar pelo templo, isso não é nada, mas o que jurar pelo ouro do templo, fica obrigado!
Stulti et cæci : quid enim majus est ? aurum, an templum, quod sanctificat aurum ?
Estultos e cegos! Qual é mais, o ouro ou o templo, que santifica o ouro?
Et quicumque juraverit in altari, nihil est : quicumque autem juraverit in dono, quod est super illud, debet.
E dizeis: Se alguém jurar pelo altar, isso não é nada, mas quem jurar pela oferenda, que está sobre ele, fica obrigado.
Cæci : quid enim majus est, donum, an altare, quod sanctificat donum ?
Cegos! Qual é mais, a oferta ou o altar, que santifica a oferta?
Qui ergo jurat in altari, jurat in eo, et in omnibus quæ super illud sunt.
Aquele, pois, que jura pelo altar, jura por ele e por tudo que está sobre ele,
Et quicumque juraverit in templo, jurat in illo, et in eo qui habitat in ipso :
e o que jura pelo templo, jura por ele e por Aquele que habita nele,
et qui jurat in cælo, jurat in throno Dei, et in eo qui sedet super eum.
e o que jura pelo céu, jura pelo trono de Deus, e por Aquele que está sentado sobre ele.
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, qui decimatis mentham, et anethum, et cyminum, et reliquistis quæ graviora sunt legis, judicium, et misericordiam, et fidem ! hæc oportuit facere, et illa non omittere.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que pagais a dízima da hortelã e do endro e do cominho, e desprezais os pontos mais graves da lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade! São estas coisas que era preciso praticar, sem omitir as outras.
Duces cæci, excolantes culicem, camelum autem glutientes.
Condutores cegos, que filtrais um mosquito e engulis um camelo!
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia mundatis quod deforis est calicis et paropsidis ; intus autem pleni estis rapina et immunditia !
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que limpais o que está por fora do copo e do prato, e por dentro estais cheios de rapina e de imundície.
Pharisæe cæce, munda prius quod intus est calicis, et paropsidis, ut fiat id, quod deforis est, mundum.
Fariseu cego, purifica primeiro o que está dentro do copo e do prato, para que também o que está fora fique limpo.
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia similes estis sepulchris dealbatis, quæ a foris parent hominibus speciosa, intus vero pleni sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia !
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que sois semelhantes aos sepulcros branqueados, que por fora parecem formosos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda a sorte de podridão!
Sic et vos a foris quidem paretis hominibus justi : intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate.
Assim também vós por fora pareceis justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e iniquidade.
Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, qui ædificatis sepulchra prophetarum, et ornatis monumenta justorum,
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que edificais os sepulcros dos profetas, e adornais os monumentos dos justos,
et dicitis : Si fuissemus in diebus patrum nostrorum, non essemus socii eorum in sanguine prophetarum !
e dizeis: Se nós tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas!
itaque testimonio estis vobismetipsis, quia filii estis eorum, qui prophetas occiderunt.
Assim dais testemunho contra vós mesmos de que sois filhos daqueles que mataram os profetas.
Et vos implete mensuram patrum vestrorum.
Acabai pois de encher a medida de vossos pais.
Serpentes, genimina viperarum, quomodo fugietis a judicio gehennæ ?
Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação ao inferno?
Ideo ecce ego mitto ad vos prophetas, et sapientes, et scribas, et ex illis occidetis, et crucifigetis, et ex eis flagellabitis in synagogis vestris, et persequemini de civitate in civitatem :
Por isso, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas; matareis e crucificareis uns, e açoutareis outros nas vossas sinagogas, e os perseguireis de cidade em cidade,
ut veniat super vos omnis sanguis justus, qui effusus est super terram, a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariæ, filii Barachiæ, quem occidistis inter templum et altare.
para que caia sobre vós todo o sangue justo que se tem derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o templo e o altar.
Amen dico vobis, venient hæc omnia super generationem istam.
Em verdade vos digo que tudo isto virá sobre esta geração.
Jerusalem, Jerusalem, quæ occidis prophetas, et lapidas eos, qui ad te missi sunt, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti ?
Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados, quantas vezes eu quis juntar teus filhos, como a galinha recolhe debaixo das asas os seus pintos, e tu não quiseste!
Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta.
Eis que será deixada deserta a vossa casa ( Jr 22, 5 ).
Dico enim vobis, non me videbitis amodo, donec dicatis : Benedictus, qui venit in nomine Domini.
Porque eu vos digo: Desde agora não me tomareis a ver, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor ( Sl 117, 26 )."
Capítulo 24
Et egressus Jesus de templo, ibat. Et accesserunt discipuli ejus, ut ostenderent ei ædificationes templi.
Tendo saído Jesus do templo, ia-se retirando; e aproximaram-se dele os seus discípulos, para lhe fazerem notar as construções.
Ipse autem respondens dixit illis : Videtis hæc omnia ? amen dico vobis, non relinquetur hic lapis super lapidem, qui non destruatur.
Mas ele, respondendo, disse-lhes: "Vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada."
Sedente autem eo super montem Oliveti, accesserunt ad eum discipuli secreto, dicentes : Dic nobis, quando hæc erunt ? et quod signum adventus tui, et consummationis sæculi ?
Estando sentado sobre o monte das Oliveiras, aproximaram- se dele seus discípulos, aparte, e perguntaram: "Diz-nos quando sucederá isto, e qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo?"
Et respondens Jesus, dixit eis : Videte ne quis vos seducat :
Jesus respondeu-lhes: "Vede que ninguém vos engane.
multi enim venient in nomine meo, dicentes : Ego sum Christus : et multos seducent.
Porque virão muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e seduzirão muitos.
Audituri enim estis prælia, et opiniones præliorum. Videte ne turbemini : oportet enim hæc fieri, sed nondum est finis :
Ouvireis falar de guerras e de rumores de guerras. Olhai, não vos turbeis, porque importa que estas coisas aconteçam, mas não é ainda o fim.
consurget enim gens in gentem, et regnum in regnum, et erunt pestilentiæ, et fames, et terræmotus per loca :
Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, pestilências e terremotos em diversos lugares.
hæc autem omnia initia sunt dolorum.
Todas estas coisas são o princípio das dores.
Tunc tradent vos in tribulationem, et occident vos : et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum.
Então sereis sujeitos aos tormentos e vos matarão, e sereis odiados por todas as gentes por causa do meu nome.
Et tunc scandalizabuntur multi, et invicem tradent, et odio habebunt invicem.
Muitos então sucumbirão, uns aos outros se entregarão e se odiarão.
Et multi pseudoprophetæ surgent, et seducent multos.
Levantar-se-ão muitos falsos profetas, e seduzirão muitos.
Et quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum :
Multiplicando-se a iniquidade, se resfriará a caridade de muitos.
qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.
Mas o que se perseverar até ao fim, esse será salvo.
Et prædicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus : et tunc veniet consummatio.
Será pregado este Evangelho do reino por todo o mundo, em testemunho a todas as gentes. Então chegará o fim.
Cum ergo videritis abominationem desolationis, quæ dicta est a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat :
Quando, pois, virdes a abominação da desolação, que foi predita pelo profeta Daniel ( Dn 9, 27 ; Dn 11, 31 ; Dn 12, 11 ), posta no lugar santo — leitor atende bem, —
tunc qui in Judæa sunt, fugiant ad montes :
então os habitantes da Judeia, fujam para os montes,
et qui in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua :
o que se acha sobre o telhado, não desça para tomar coisa alguma de sua casa,
et qui in agro, non revertatur tollere tunicam suam.
e o que está no campo, não volte atrás para tomar o seu manto.
Væ autem prægnantibus et nutrientibus in illis diebus !
Ai das (mulheres) grávidas e das que tiverem crianças de peito naqueles dias!
Orate autem ut non fiat fuga vestra in hieme, vel sabbato :
Rogai para que não seja a vossa fuga no inverno, ou em dia de sábado,
erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet.
porque então será grande a tribulação, como nunca foi, desde o principio do mundo até agora, nem jamais será.
Et nisi breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro : sed propter electos breviabuntur dies illi.
E, se não se abreviassem aqueles dias, não se salvaria pessoa alguma; porém, serão abreviados aqueles dias em atenção aos escolhidos.
Tunc si quis vobis dixerit : Ecce hic est Christus, aut illic : nolite credere.
Então, se alguém vos disser: Eis aqui está o Cristo, ou ei-lo acolá, não deis crédito,
Surgent enim pseudochristi, et pseudoprophetæ : et dabunt signa magna, et prodigia, ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi.
porque se levantarão falsos cristos, e falsos profetas, e farão grandes milagres e prodígios, de tal modo que (se fosse possível) até os escolhidos seriam enganados.
Ecce prædixi vobis.
Eis que eu vo-lo predisse.
Si ergo dixerint vobis : Ecce in deserto est, nolite exire ; Ecce in penetralibus, nolite credere.
Se pois vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais; ei-lo no lugar mais retirado da casa, não deis crédito.
Sicut enim fulgur exit ab oriente, et paret usque in occidentem : ita erit et adventus Filii hominis.
Porque, assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra até ao Ocidente, assim será a vinda do Filho do homem.
Ubicumque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilæ.
Onde estiver um cadáver aí se ajuntarão as águias.
Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellæ cadent de cælo, et virtutes cælorum commovebuntur :
Logo depois da tribulação daqueles dias, escurecer-se-á o sol, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e as potestades dos céus serão abaladas.
et tunc parebit signum Filii hominis in cælo : et tunc plangent omnes tribus terræ : et videbunt Filium hominis venientem in nubibus cæli cum virtute multa et majestate.
Então aparecerá o sinal do Filho do homem no céu, todas as tribos da terra chorarão, e verão o Filho do homem vir sobre as nuvens do céu com grande poder e majestade.
Et mittet angelos suos cum tuba, et voce magna : et congregabunt electos ejus a quatuor ventis, a summis cælorum usque ad terminos eorum.
Mandará os seus anjos com poderosas trombetas, e juntarão os seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade dos céus até à outra.
Ab arbore autem fici discite parabolam : cum jam ramus ejus tener fuerit, et folia nata, scitis quia prope est æstas :
Compreendei isto por uma comparação tirada da figueira: Quando os seus ramos estão tenros e as folhas brotam, sabeis que está perto o estio;
ita et vos cum videritis hæc omnia, scitote quia prope est, in januis.
assim também quando virdes tudo isto, sabei que (o Filho do homem) está perto, está às portas.
Amen dico vobis, quia non præteribit generatio hæc, donec omnia hæc fiant.
Na verdade vos digo que não passará esta geração, sem que se cumpram todas estas coisas.
Cælum et terra transibunt, verba autem mea non præteribunt.
O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.
De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli cælorum, nisi solus Pater.
Quanto àquele dia e àquela hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas só o Pai.
Sicut autem in diebus Noë, ita erit et adventus Filii hominis :
Assim como foi nos dias de Noé, assim será também a (segunda) vinda do Filho do homem.
sicut enim erant in diebus ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes et nuptum tradentes, usque ad eum diem, quo intravit Noë in arcam,
Nos dias que precederam o dilúvio (os homens) estavam comendo e bebendo, casando-se e casando seus filhos, até ao dia em que Noé entrou na arca,
et non cognoverunt donec venit diluvium, et tulit omnes : ita erit et adventus Filii hominis.
e não souberam nada até que veio o dilúvio, e se levou a todos. Assim será também na vinda do Filho do homem.
Tunc duo erunt in agro : unus assumetur, et unus relinquetur.
Então, de dois que estiverem num campo, um será tomado e o outro será deixado.
Duæ molentes in mola : una assumetur, et una relinquetur.
De duas mulheres que estiverem moendo com a mó, uma será tomada e a outra será deixada.
Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit.
Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora virá o vosso Senhor.
Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam.
Sabei que, se o pai de família soubesse a que hora havia de vir o ladrão, vigiaria, sem dúvida, e não deixaria minar a sua casa.
Ideo et vos estote parati : quia qua nescitis hora Filius hominis venturus est.
Por isso estai vós também preparados, porque o Filho do homem virá na hora em que menos o pensardes.
Quis, putas, est fidelis servus, et prudens, quem constituit dominus suus super familiam suam ut det illis cibum in tempore ?
Quem é, pois, o servo fiel e prudente, a quem o senhor constituiu sobre a sua família para lhe distribuir de comer a seu tempo?
Beatus ille servus, quem cum venerit dominus ejus, invenerit sic facientem.
Bem-aventurado aquele servo, a quem o seu senhor, quando vier, achar procedendo assim.
Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum.
Na verdade vos digo que lhe confiará o governo de todos os seus bens.
Si autem dixerit malus servus ille in corde suo : Moram fecit dominus meus venire :
Mas, se aquele servo mau disser no seu coração: O meu senhor tarda em vir,
et cœperit percutere conservos suos, manducet autem et bibat cum ebriosis :
e começar a bater nos seus companheiros, a comer e beber com os ébrios,
veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua ignorat :
virá o senhor daquele servo no dia em que o não espera, na hora que não sabe,
et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis : illic erit fletus et stridor dentium.
e o cortará em dois e porá a sua parte entre os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes.
Capítulo 25
Tunc simile erit regnum cælorum decem virginibus : quæ accipientes lampades suas exierunt obviam sponso et sponsæ.
Então será semelhante o reino dos céus a dez virgens, que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo.
Quinque autem ex eis erant fatuæ, et quinque prudentes :
Cinco delas eram loucas, e cinco prudentes.
sed quinque fatuæ, acceptis lampadibus, non sumpserunt oleum secum :
As cinco loucas, tomando as lâmpadas, não levaram azeite consigo;
prudentes vero acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus.
as prudentes, porém, levaram azeite nos seus vasos juntamente com as lâmpadas.
Moram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes et dormierunt.
Tardando o esposo, começaram a toscanejar todas, e adormeceram.
Media autem nocte clamor factus est : Ecce sponsus venit, exite obviam ei.
À meia-noite, ouviu-se um clamor: Eis que vem o esposo. Saí ao seu encontro.
Tunc surrexerunt omnes virgines illæ, et ornaverunt lampades suas.
Então levantaram-se todas aquelas virgens, e prepararam as suas lâmpadas.
Fatuæ autem sapientibus dixerunt : Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostræ extinguuntur.
As loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lámpadas apagam-se.
Responderunt prudentes, dicentes : Ne forte non sufficiat nobis, et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis.
As prudentes responderam: Para que não suceda faltar-nos ele a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai para vós.
Dum autem irent emere, venit sponsus : et quæ paratæ erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua.
Mas, enquanto elas foram comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele a celebrar as bodas, e foi fechada a porta.
Novissime vero veniunt et reliquæ virgines, dicentes : Domine, domine, aperi nobis.
Mais tarde, chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos!
At ille respondens, ait : Amen dico vobis, nescio vos.
Ele, porém, respondeu: Na verdade vos digo que não vos conheço.
Vigilate itaque, quia nescitis diem, neque horam.
Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora.
Sicut enim homo peregre proficiscens, vocavit servos suos, et tradidit illis bona sua.
Será também como um homem que, estando para empreender uma viagem, chamou os seus servos, e lhes entregou os seus bens.
Et uni dedit quinque talenta, alii autem duo, alii vero unum, unicuique secundum propriam virtutem : et profectus est statim.
Deu a um cinco talentos, a outro dois, a outro um, a cada um, segundo a sua capacidade, e partiu.
Abiit autem qui quinque talenta acceperat, et operatus est in eis, et lucratus est alia quinque.
Logo em seguida, o que tinha recebido cinco talentos foi, negociou com eles, e ganhou outros cinco.
Similiter et qui duo acceperat, lucratus est alia duo.
Da mesma sorte o que tinha recebido dois, ganhou outros dois.
Qui autem unum acceperat, abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui.
Mas o que tinha recebido um só, foi fazer uma cova na terra, e nela escondeu o dinheiro do seu senhor.
Post multum vero temporis venit dominus servorum illorum, et posuit rationem cum eis.
Muito tempo depois, voltou o senhor daqueles servos, e chamou-os a contas.
Et accedens qui quinque talenta acceperat, obtulit alia quinque talenta, dicens : Domine, quinque talenta tradidisti mihi, ecce alia quinque superlucratus sum.
Aproximando-se o que tinha recebido cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco, dizendo: Senhor, tu entregaste-me cinco talentos, eis outros cinco que lucrei.
Ait illi dominus ejus : Euge serve bone, et fidelis : quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam ; intra in gaudium domini tui.
Seu senhor disse-Ihe: Está bem, servo bom e fiel, já que foste fiel em poucas coisas, dar-te-ei a intendência de muitas; entra no gozo de teu senhor.
Accessit autem et qui duo talenta acceperat, et ait : Domine, duo talenta tradidisti mihi, ecce alia duo lucratus sum.
Apresentou-se também o que tinha recebido dois talentos, e disse: Senhor, entregaste-me dois talentos, eis que lucrei outros dois.
Ait illi dominus ejus : Euge serve bone, et fidelis : quia super pauca fuisti fidelis, super multa te constituam ; intra in gaudium domini tui.
Seu senhor disse-lhe: Está bem, servo bom e fiel, já que foste fiel em poucas coisas, dar-te-ei a intendência de muitas; entra no gozo de teu senhor.
Accedens autem et qui unum talentum acceperat, ait : Domine, scio quia homo durus es ; metis ubi non seminasti, et congregas ubi non sparsisti :
Apresentando-se também o que tinha recebido um só talento, disse: Senhor, sei que és um homem austero, que colhes onde não semeaste, e recolhes onde não espalhaste.
et timens abii, et abscondi talentum tuum in terra : ecce habes quod tuum est.
Tive receio e fui esconder o teu talento na terra; eis o que é teu.
Respondens autem dominus ejus, dixit ei : Serve male, et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi :
Então, o seu senhor disse-lhe: Servo mau e preguiçoso, sabias que eu colho onde não semeei, e que recolho onde não espalhei.
oportuit ergo te committere pecuniam meam numulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum est cum usura.
Devias pois dar o meu dinheiro aos banqueiros, e, à minha volta, eu teria recebido certamente com juro o que era meu.
Tollite itaque ab eo talentum, et date ei qui habet decem talenta :
Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem dez talentos.
omni enim habenti dabitur, et abundabit : ei autem qui non habet, et quod videtur habere, auferetur ab eo.
Porque ao que tem, der-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, tirar-se-lhe-á até o que julga ter.
Et inutilem servum ejicite in tenebras exteriores : illic erit fletus, et stridor dentium.
E a esse servo inútil lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes.
Cum autem venerit Filius hominis in majestate sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super sedem majestatis suæ :
Quando, pois, vier o Filho do homem na sua majestade, e todos os anjos com ele, então se sentará sobre o trono de sua majestade.
et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab hædis :
Todas as nações serão congregadas diante dele, e separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos.
et statuet oves quidem a dextris suis, hædos autem a sinistris.
E porá as ovelhas à sua direita, e os cabritos à esquerda.
Tunc dicet rex his qui a dextris ejus erunt : Venite benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi :
Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí o reino que vos está preparado desde a criação do mundo,
esurivi enim, et dedistis mihi manducare : sitivi, et dedistis mihi bibere : hospes eram, et collegistis me :
porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era peregrino, e recolhestes-me;
nudus, et cooperuistis me : infirmus, et visitastis me : in carcere eram, et venistis ad me.
nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; estava na prisão, e fostes visitar-me,
Tunc respondebunt ei justi, dicentes : Domine, quando te vidimus esurientem, et pavimus te : sitientem, et dedimus tibi potum ?
Então, os justos, lhe responderão: Senhor, quando é que nós te vimos faminto, e te demos de comer; sequioso, e te demos de beber?
quando autem te vidimus hospitem, et collegimus te : aut nudum, et cooperuimus te ?
Quando te vimos peregrino, e te recolhemos; nu, e te vestimos?
aut quando te vidimus infirmum, aut in carcere, et venimus ad te ?
Ou quando té vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-te?
Et respondens rex, dicet illis : Amen dico vobis, quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis.
O Rei, respondendo, lhes dirá: Na verdade vos digo que todas as vezes que vós fizestes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes.
Tunc dicet et his qui a sinistris erunt : Discedite a me maledicti in ignem æternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus :
Em seguida, dirá aos que estiverem à esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, que foi preparado para o demônio e para os seus anjos;
esurivi enim, et non dedistis mihi manducare : sitivi, et non desistis mihi potum :
porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber;
hospes eram, et non collegistis me : nudus, et non cooperuistis me : infirmus, et in carcere, et non visitastis me.
era peregrino, e não me recolhestes; estava nu, e não me vestistes; enfermo e na prisão, e não me visitastes.
Tunc respondebunt ei et ipsi, dicentes : Domine, quando te vidimus esurientem, aut sitientem, aut hospitem, aut nudum, aut infirmum, aut in carcere, et non ministravimus tibi ?
Então, eles, também responderão: Senhor, quando é que nós te vimos faminto ou sequioso, ou peregrino, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te assistimos?
Tunc respondebit illis, dicens : Amen dico vobis : Quamdiu non fecistis uni de minoribus his, nec mihi fecistis.
E lhes responderá: Na verdade vos digo: Todas as vezes que o não fizestes a um destes mais pequeninos, a mim o não fizestes.
Et ibunt hi in supplicium æternum : justi autem in vitam æternam.
E esses irão para o suplício eterno; e os justos para a vida eterna."
Capítulo 26
Et factum est : cum consummasset Jesus sermones hos omnes, dixit discipulis suis :
Aconteceu que, tendo Jesus acabado todos estes discursos, disse aos seus discípulos:
Scitis quia post biduum Pascha fiet, et Filius hominis tradetur ut crucifigatur.
"Vós sabeis que daqui a dois dias será celebrada a Páscoa, e o Filho do homem será entregue para ser crucificado."
Tunc congregati sunt principes sacerdotum, et seniores populi, in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caiphas :
Então se reuniram os príncipes dos sacerdotes e os anciãos do povo no palácio do sumo pontífice, que se chamava Caifás,
et consilium fecerunt ut Jesum dolo tenerent, et occiderent.
e tiveram conselho acerca dos meios de prenderem a Jesus por astúcia, e de o matarem.
Dicebant autem : Non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo.
Mas eles diziam: Não (se faça isto) no dia da festa, não suceda levantar-se algum tumulto entre o povo.
Cum autem Jesus esset in Bethania in domo Simonis leprosi,
Estando Jesus em Betânia, em casa de Simão o leproso,
accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi, et effudit super caput ipsius recumbentis.
aproximou-se dele uma mulher com um vaso de alabastro, cheio de um bálsamo precioso, e o derramou sobre a cabeça dele, estando à mesa.
Videntes autem discipuli, indignati sunt, dicentes : Ut quid perditio hæc ?
Vendo isto, os discípulos indignaram-se, dizendo: "Para que foi este desperdício?
potuit enim istud venundari multo, et dari pauperibus.
Porque este bálsamo podia vender-se por bom preço, e dar-se aos pobres."
Sciens autem Jesus, ait illis : Quid molesti estis huic mulieri ? opus enim bonum operata est in me.
Jesus, sabendo isto, disse-lhes: "Porque molestais esta mulher? Ela fez-me verdadeiramente uma boa obra.
Nam semper pauperes habetis vobiscum : me autem non semper habetis.
Porque vós tereis sempre convosco pobres; mas a mim nem sempre me tereis.
Mittens enim hæc unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit.
Derramando ela este bálsamo sobre o meu corpo, fê-lo como para me sepultar.
Amen dico vobis, ubicumque prædicatum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod hæc fecit in memoriam ejus.
Em verdade vos digo que em toda a parte onde for pregado este Evangelho — em todo o mundo—, publicar-se-á também para sua memória o que ela fez."
Tunc abiit unus de duodecim, qui dicebatur Judas Iscariotes, ad principes sacerdotum :
Então um dos doze, que se chamava Judas Iscariotes, foi ter com os príncipes dos sacerdotes,
et ait illis : Quid vultis mihi dare, et ego vobis eum tradam ? At illi constituerunt ei triginta argenteos.
e disse-lhes: "Que me quereis vós dar, e eu vo-lo entregarei?" Justaram trinta moedas de prata.
Et exinde quærebat opportunitatem ut eum traderet.
Desde então buscava oportunidade para o entregar.
Prima autem die azymorum accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes : Ubi vis paremus tibi comedere Pascha ?
No primeiro dia dos ázimos aproximaram-se de Jesus os discípulos, dizendo: "Onde queres que te preparemos o que é preciso para comer a Páscoa?"
At Jesus dixit : Ite in civitatem ad quemdam, et dicite ei : Magister dicit : Tempus meum prope est, apud te facio Pascha cum discipulis meis.
Jesus disse: "Ide à cidade, a casa de um tal, e dizei-Ihe: O Mestre manda dizer: O meu tempo está próximo, quero celebrar a Páscoa em tua casa com meus discípulos."
Et fecerunt discipuli sicut constituit illis Jesus, et paraverunt Pascha.
Os discípulos fizeram como Jesus tinha ordenado, e prepararam a Páscoa.
Vespere autem facto, discumbebat cum duodecim discipulis suis.
Chegada a tarde, pôs-se Jesus à mesa com os doze.
Et edentibus illis, dixit : Amen dico vobis, quia unus vestrum me traditurus est.
Enquanto comiam, disse-lhes: "Em verdade vos digo que um de vós me há-de entregar."
Et contristati valde, cœperunt singuli dicere : Numquid ego sum Domine ?
Eles, muito tristes, cada um começou a dizer: "Porventura sou eu, Senhor?"
At ipse respondens, ait : Qui intingit mecum manum in paropside, hic me tradet.
Ele respondeu; "O que mete comigo a mão no prato esse me entregará.
Filius quidem hominis vadit, sicut scriptum est de illo : væ autem homini illi, per quem Filius hominis tradetur ! bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille.
O Filho do homem vai certamente, como está escrito dele, mas ai daquele homem, por quem será entregue o Filho do homem! Melhor fora a tal homem que não tivesse nascido."
Respondens autem Judas, qui tradidit eum, dixit : Numquid ego sum Rabbi ? Ait illi : Tu dixisti.
Judas, o traidor, tomou a palavra e disse: "Sou eu, porventura, Mestre?" Jesus respondeu-lhe; "Tu o disseste."
Cœnantibus autem eis, accepit Jesus panem, et benedixit, ac fregit, deditque discipulis suis, et ait : Accipite, et comedite : hoc est corpus meum.
Enquanto comiam, Jesus tomou pão e o benzeu, e o partiu, e deu-o a seus discípulos, dizendo: "Tomai e comei, isto é o meu corpo."
Et accipiens calicem, gratias egit : et dedit illis, dicens : Bibite ex hoc omnes.
Depois, tomando um cálice, deu graças, e deu-lho, dizendo: "Bebei dele todos.
Hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum.
Porque isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança, que será derramado por muitos para remissão dos pecados.
Dico autem vobis : non bibam amodo de hoc genimine vitis usque in diem illum, cum illud bibam vobiscum novum in regno Patris mei.
Digo-vos: desta hora em diante não beberei mais deste fruto da videira até aquele dia, em que o beberei novo convosco no reino de meu Pai."
Et hymno dicto, exierunt in montem Oliveti.
Depois do canto dos salmos, saíram para o monte das Oliveiras.
Tunc dicit illis Jesus : Omnes vos scandalum patiemini in me in ista nocte. Scriptum est enim : Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis.
Então Jesus disse-lhes: "A todos vós serei esta noite uma ocasião de escândalo porque está escrito ( Zc 13, 7 ): Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho se dispersarão.
Postquam autem resurrexero, præcedam vos in Galilæam.
Porém, depois que eu ressuscitar, irei diante de vós para a Galielia."
Respondens autem Petrus, ait illi : Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor.
Pedro respondeu-lhe: "Ainda que todos se escandalizem a teu respeito, eu nunca me escandalizarei."
Ait illi Jesus : Amen dico tibi, quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis.
Jesus disse-lhe: "Em verdade te digo que esta noite, antes que o galo cante, me negarás três vezes."
Ait illi Petrus : Etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo. Similiter et omnes discipuli dixerunt.
Pedro disse-lhe: "Ainda que eu tenha de morrer contigo, não te negarei." Do mesmo modo falaram todos os discípulos.
Tunc venit Jesus cum illis in villam, quæ dicitur Gethsemani, et dixit discipulis suis : Sedete hic donec vadam illuc, et orem.
Então foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsemani, e disse-lhes: "Sentai-vos aqui, enquanto eu vou acolá orar."
Et assumpto Petro, et duobus filiis Zebedæi, cœpit contristari et mœstus esse.
E, tendo tomado consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e angustiar-se.
Tunc ait illis : Tristis est anima mea usque ad mortem : sustinete hic, et vigilate mecum.
Disse-lhes então: "A minha alma está numa tristeza mortal; ficai aqui e vigiai comigo."
Et progressus pusillum, procidit in faciem suam, orans, et dicens : Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste : verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu.
Adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra, e fez esta oração: "Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice! Todavia não se faça como eu quero, mas sim como tu queres."
Et venit ad discipulos suos, et invenit eos dormientes, et dicit Petro : Sic non potuistis una hora vigilare mecum ?
Depois foi ter com seus discípulos, encontrou-os dormindo, e disse a Pedro: "Visto isso não pudeste vigiar uma hora comigo?
Vigilate, et orate ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma.
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. O espírito na verdade está pronto, mas a carne é fraca."
Iterum secundo abiit, et oravit, dicens : Pater mi, si non potest hic calix transire nisi bibam illum, fiat voluntas tua.
Retirou-se de novo pela segunda vez e orou assim: "Meu Pai, se este cálice não pode passar sem que eu o beba, faça-se a tua vontade."
Et venit iterum, et invenit eos dormientes : erant enim oculi eorum gravati.
Foi novamente, e encontrou-os dormindo, porque os seus olhos estavam pesados (por causa do sono).
Et relictis illis, iterum abiit, et oravit tertio, eumdem sermonem dicens.
Deixando-os, foi de novo, e orou terceira vez, dizendo as mesmas palavras.
Tunc venit ad discipulos suos, et dicit illis : Dormite jam, et requiescite : ecce appropinquavit hora, et Filius hominis tradetur in manus peccatorum.
Depois foi ter novamente com os seus discípulos, e disse-lhes: "Dormi agora e descansai, eis que chegou a hora, em que o Filho do homem vai ser entregue nas mãos dos pecadores.
Surgite, eamus : ecce appropinquavit qui me tradet.
Levantai-vos, vamos. Eis que se aproxima o que me há-de entregar."
Adhuc eo loquente, ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo turba multa cum gladiis et fustibus, missi a principibus sacerdotum, et senioribus populi.
Estando ele ainda a falar, eis que chega Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão com espadas e varapaus, enviada pelos príncipes dos sacerdotes e pelos anciãos do povo.
Qui autem tradidit eum, dedit illis signum, dicens : Quemcumque osculatus fuero, ipse est, tenete eum.
O traidor tinha-lhes dado este sinal: "Aquele a quem eu der um ósculo, é esse; prendrei-o."
Et confestim accedens ad Jesum, dixit : Ave Rabbi. Et osculatus est eum.
Aproximando-se logo de Jesus, disse: "Salve Mestre." E deu-lhe um ósculo.
Dixitque illi Jesus : Amice, ad quid venisti ? Tunc accesserunt, et manus injecerunt in Jesum, et tenuerunt eum.
Jesus disse-lhe: "Amigo, a que vieste!" Então avançaram, lançaram mão de Jesus, e prenderam-no.
Et ecce unus ex his qui erant cum Jesu, extendens manum, exemit gladium suum, et percutiens servum principis sacerdotum amputavit auriculam ejus.
E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, desembainhou a sua espada, e, ferindo um servo do sumo pontífice, lhe cortou uma orelha.
Tunc ait illi Jesus : Converte gladium tuum in locum suum : omnes enim, qui acceperint gladium, gladio peribunt.
Jesus disse-Ihe: "Mete a tua espada no seu lugar, porque todos os que tomarem espada (por autoridade própria), morrerão à espada.
An putas, quia non possum rogare patrem meum, et exhibebit mihi modo plusquam duodecim legiones angelorum ?
Julgas porventura que eu não posso rogar a meu Pai, e que ele me não porá aqui logo mais de doze legiões de anjos?
Quomodo ergo implebuntur Scripturæ, quia sic oportet fieri ?
Como, pois, se cumprirão as Escrituras segundo as quais assim deve suceder?"
In illa hora dixit Jesus turbis : Tamquam ad latronem existis cum gladiis et fustibus comprehendere me : quotidie apud vos sedebam docens in templo, et non me tenuistis.
Depois, Jesus disse à multidão: "Vós viestes armados de espadas e de varapaus para me prender, como se faz a um salteador. Todos os dias estava eu sentado entre vós ensinando no templo, e não me prendestes.
Hoc autem totum factum est, ut adimplerentur Scripturæ prophetarum. Tunc discipuli omnes, relicto eo, fugerunt.
Mas tudo isto aconteceu para que se cumprissem as Escrituras dos profetas." Então todos os discípulos o abandonaram e fugiram.
At illi tenentes Jesum, duxerunt ad Caipham principem sacerdotum, ubi scribæ et seniores convenerant.
Os que tinham prendido Jesus Ievaram-no a casa de Caifás, sumo sacerdote, onde se tinham reunido os escribas e os anciãos.
Petrus autem sequebatur eum a longe, usque in atrium principis sacerdotum. Et ingressus intro, sedebat cum ministris, ut videret finem.
Pedro seguia-o de longe, até ao átrio do príncipe dos sacerdotes. E, tendo entrado, sentou-se com os servos para ver o fim de tudo isto.
Principes autem sacerdotum, et omne concilium, quærebant falsum testimonium contra Jesum, ut eum morti traderent :
Entretanto os príncipes dos sacerdotes e todo o conselho procuravam algum falso testemunho contra Jesus, a fim de o entregarem à morte,
et non invenerunt, cum multi falsi testes accessissent. Novissime autem venerunt duo falsi testes,
e não o encontravam, posto que se tivessem apresentado muitas testemunhas falsas. Por último, chegaram duas testemunhas,
et dixerunt : Hic dixit : Possum destruere templum Dei, et post triduum reædificare illud.
que declararam: "Este homem disse: Posso destruir o templo de Deus e reedificá-lo em três dias."
Et surgens princeps sacerdotum, ait illi : Nihil respondes ad ea, quæ isti adversum te testificantur ?
Levantando-se, o príncipe dos sacerdotes disse-lhe: "Nada respondes ao que estes depõem contra ti?"
Jesus autem tacebat. Et princeps sacerdotum ait illi : Adjuro te per Deum vivum, ut dicas nobis si tu es Christus Filius Dei.
Jesus, porém, estava calado. E o sumo sacerdote disse-lhe: "Eu te conjuro por Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus."
Dicit illi Jesus : Tu dixisti. Verumtamen dico vobis, amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis Dei, et venientem in nubibus cæli.
Jesus respondeu-lhe: "Tu o disseste. Digo-vos mais que vereis depois o Filho do homem sentado à direita do poder de Deus, e vir sobre as nuvens do céu."
Tunc princeps sacerdotum scidit vestimenta sua, dicens : Blasphemavit : quid adhuc egemus testibus ? ecce nunc audistis blasphemiam :
Então o sumo sacerdote rasgou os seus vestidos, dizendo: "Blasfemou; que necessidade temos de mais testemunhas? Eis acabais de ouvir a blasfêmia.
quid vobis videtur ? At illi respondentes dixerunt : Reus est mortis.
Que vos parece?" Eles responderam: "É réu de morte."
Tunc exspuerunt in faciem ejus, et colaphis eum ceciderunt, alii autem palmas in faciem ejus dederunt,
Então cuspiram-lhe no rosto, e feriram-no a punhadas. Outros deram-lhe bofetadas,
dicentes : Prophetiza nobis Christe, quis est qui te percussit ?
dizendo: "Profetiza, Cristo! Diz-nos quem é que te feriu."
Petrus vero sedebat foris in atrio : et accessit ad eum una ancilla, dicens : Et tu cum Jesu Galilæo eras.
Entretanto Pedro estava sentado fora no átrio. Aproximou-se dele uma criada, dizendo: "Tu também estavas com Jesus, o Galileu."
At ille negavit coram omnibus, dicens : Nescio quid dicis.
Mas ele negou diante de todos, dizendo: "Não sei o que dizes."
Exeunte autem illo januam, vidit eum alia ancilla, et ait his qui erant ibi : Et hic erat cum Jesu Nazareno.
Saindo ele à porta, viu-o outra criada, e disse para os que ali se encontravam: "Este também andava com Jesus Nazareno."
Et iterum negavit cum juramento : Quia non novi hominem.
Novamente ele negou com juramento, dizendo: "Não conheço tal homem."
Et post pusillum accesserunt qui stabant, et dixerunt Petro : Vere et tu ex illis es : nam et loquela tua manifestum te facit.
Pouco depois aproximaram-se de Pedro os que ali estavam, e disseram: "Tu certamente és também dos tais, porque até o teu modo de falar te dá a conhecer."
Tunc cœpit detestari et jurare quia non novisset hominem. Et continuo gallus cantavit.
Então começou a fazer imprecações e a jurar que não conhecia tal homem. Imediatamente o galo cantou.
Et recordatus est Petrus verbi Jesu, quod dixerat : Priusquam gallus cantet, ter me negabis. Et egressus foras, flevit amare.
Pedro lembrou-se da palavra que lhe tinha dito Jesus: "Antes de cantar o galo, três vezes me negarás." E, tendo saído para fora, chorou amargamente.
Capítulo 27
Mane autem facto, consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi adversus Jesum, ut eum morti traderent.
Logo de manhã, todos os príncipes dos sacerdotes e anciãos do povo tiveram conselho contra Jesus, para o entregarem à morte.
Et vinctum adduxerunt eum, et tradiderunt Pontio Pilato præsidi.
Em seguida, manietado, o levaram e entregaram ao governador Pôncio Pilatos.
Tunc videns Judas, qui eum tradidit, quod damnatus esset, pœnitentia ductus, retulit triginta argenteos principibus sacerdotum, et senioribus,
Então Judas, que o tinha entregado, vendo que Jesus fora condenado, tocado de remorsos, tornou a levar as trinta moedas de prata aos príncipes dos sacerdotes, e aos anciãos,
dicens : Peccavi, tradens sanguinem justum. At illi dixerunt : Quid ad nos ? tu videris.
dizendo: "Pequei, entregando o sangue inocente." Mas eles disseram: "Que nos importa? Isso é contigo."
Et projectis argenteis in templo, recessit : et abiens laqueo se suspendit.
Então, tendo atirado as moedas de prata para o templo, retirou-se e foi pendurar-se de um laço.
Principes autem sacerdotum, acceptis argenteis, dixerunt : Non licet eos mittere in corbonam : quia pretium sanguinis est.
Os príncipes dos sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: "Não é licito deitá-las na arca das esmolas, porque são preço de sangue."
Consilio autem inito, emerunt ex illis agrum figuli, in sepulturam peregrinorum.
E, tendo consultado entre si, compraram com elas o campo do Oleiro, para sepultura dos estrangeiros.
Propter hoc vocatus est ager ille, Haceldama, hoc est, Ager sanguinis, usque in hodiernum diem.
Por esta razão aquele campo foi chamado campo de sangue, até ao dia de hoje.
Tunc impletum est quod dictum est per Jeremiam prophetam, dicentem : Et acceperunt triginta argenteos pretium appretiati, quem appretiaverunt a filiis Israël :
Então se cumpriu o que foi predito por Jeremias, profeta: Tomaram as trinta moedas de prata, custo daquele cujo preço foi avaliado pelos filhos de Israel,
et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi Dominus.
e deram-nas pelo campo do Oleiro, como o Senhor me ordenou.
Jesus autem stetit ante præsidem, et interrogavit eum præses, dicens : Tu es rex Judæorum ? Dicit illi Jesus : Tu dicis.
Jesus foi apresentado diante do governador, que o interrogou, dizendo: "Tu és o Rei dos Judeus?" Jesus respondeu-lhe: "Tu o dizes."
Et cum accusaretur a principibus sacerdotum et senioribus, nihil respondit.
Mas, sendo acusado pelos príncipes dos sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu.
Tunc dicit illi Pilatus : Non audis quanta adversum te dicunt testimonia ?
Então Pilatos disse-lhe: "Não ouves de quantas coisas te acusam?"
Et non respondit ei ad ullum verbum, ita ut miraretur præses vehementer.
E não lhe respondeu a palavra alguma, de modo que o governador ficou em extremo admirado.
Per diem autem solemnem consueverat præses populo dimittere unum vinctum, quem voluissent :
O governador tinha costume, por ocasião da festa da Páscoa, soltar aquele preso que o povo quisesse.
habebat autem tunc vinctum insignem, qui dicebatur Barabbas.
Naquela ocasião tinha ele um preso afamado, que se chamava Barrabás.
Congregatis ergo illis, dixit Pilatus : Quem vultis dimittam vobis : Barabbam, an Jesum, qui dicitur Christus ?
Estando eles reunidos, perguntou-lhes Pilatos: "Qual quereis vós que eu vos solte? Barrabás ou Jesus, que se chama o Cristo?"
Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum.
Porque sabia que o tinham entregado por inveja.
Sedente autem illo pro tribunali, misit ad eum uxor ejus, dicens : Nihil tibi, et justo illi : multa enim passa sum hodie per visum propter eum.
Enquanto ele estava sentado no tribunal, sua mulher mandou-lhe dizer: "Nada haja entre ti e esse justo, porque fui hoje muito atormentada em sonhos por causa dele."
Principes autem sacerdotum et seniores persuaserunt populis ut peterent Barabbam, Jesum vero perderent.
Mas os príncipes dos sacerdotes e os anciãos persuadiram o povo que pedisse Barrabás e que fizesse morrer Jesus.
Respondens autem præses, ait illis : Quem vultis vobis de duobus dimitti ? At illi dixerunt : Barabbam.
O governador, tomando a palavra, disse-lhes: Qual dos dois quereis que eu vos solte?" Eles responderam: "Barrabás."
Dicit illis Pilatus : Quid igitur faciam de Jesu, qui dicitur Christus ?
Pilatos disse-lhes: "Que hei-de então fazer de Jesus, que se chama Cristo?"
Dicunt omnes : Crucifigatur. Ait illis præses : Quid enim mali fecit ? At illi magis clamabant dicentes : Crucifigatur.
Disseram todos: "Seja crucificado." O governador disse-lhes; "Mas que mal fez ele?" Eles, porém, gritavam mais alto: "Seja crucificado!"
Videns autem Pilatus quia nihil proficeret, sed magis tumultus fieret : accepta aqua, lavit manus coram populo, dicens : Innocens ego sum a sanguine justi hujus : vos videritis.
Pilatos, vendo que nada conseguia, mas que cada vez era maior o tumulto, tomando água, lavou as mãos diante do povo, dizendo: "Eu sou inocente do sangue deste justo; a vós pertence toda a responsabilidade."
Et respondens universus populus, dixit : Sanguis ejus super nos, et super filios nostros.
Todo o povo respondeu: "O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos."
Tunc dimisit illis Barabbam : Jesum autem flagellatum tradidit eis ut crucifigeretur.
Então soltou-lhes Barrabás. Quanto a Jesus, depois de o ter mandado flagelar, entregou-lho para ser crucificado.
Tunc milites præsidis suscipientes Jesum in prætorium, congregaverunt ad eum universam cohortem :
Então os soldados do governador, conduzindo Jesus ao Pretório, juntaram em volta dele toda a coorte.
et exuentes eum, chlamydem coccineam circumdederunt ei,
Depois de o terem despido, lançaram sobre ele um manto carmezim.
et plectentes coronam de spinis, posuerunt super caput ejus, et arundinem in dextera ejus. Et genu flexo ante eum, illudebant ei, dicentes : Ave rex Judæorum.
Em seguida, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha sobre a cabeça, e na mão direita uma cana. E, dobrando o joelho diante dele, o escarneciam, dizendo: "Salve, ó rei dos Judeus."
Et exspuentes in eum, acceperunt arundinem, et percutiebant caput ejus.
Cuspindo-lhe, tomavam a cana e batiam-lhe com ela na cabeça.
Et postquam illuserunt ei, exuerunt eum chlamyde, et induerunt eum vestimentis ejus, et duxerunt eum ut crucifigerent.
Depois que o escarneceram, tiraram-lhe o manto, revestiram-no com os seus vestidos, e levaram-no para o crucificarem.
Exeuntes autem invenerunt hominem Cyrenæum, nomine Simonem : hunc angariaverunt ut tolleret crucem ejus.
Ao sair, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão, ao qual obrigaram a levar a cruz de Jesus.
Et venerunt in locum qui dicitur Golgotha, quod est Calvariæ locus.
Tendo chegado ao lugar, chamado Gólgota, isto é, lugar do Crânio,
Et dederunt ei vinum bibere cum felle mistum. Et cum gustasset, noluit bibere.
deram-lhe a beber vinho misturado com fel. Tendo-o provado, não quis beber.
Postquam autem crucifixerunt eum, diviserunt vestimenta ejus, sortem mittentes : ut impleretur quod dictum est per prophetam dicentem : Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem.
Depois que o crucificaram, repartiram entre si os seus vestidos, lançando sortes, cumprindo-se deste modo o que tinha sido anunciado pelo profeta: Repartiram entre si os meus vestidos, sobre a minha túnica lançaram sortes ( Sl 21, 19 ).
Et sedentes servabant eum.
E, sentados, o guardavam.
Et imposuerunt super caput ejus causam ipsius scriptam : Hic est Jesus rex Judæorum.
Puseram por cima da sua cabeça uma inscrição indicando a causa da sua morte: Este é Jesus, o Rei dos Judeus.
Tunc crucifixi sunt cum eo duo latrones : unus a dextris, et unus a sinistris.
Ao mesmo tempo foram crucificados com ele dois ladrões: um à direita, outro à esquerda.
Prætereuntes autem blasphemabant eum moventes capita sua,
Os que iam passando ultrajavam-no, movendo as suas cabeças,
et dicentes : Vah ! qui destruis templum Dei, et in triduo illud reædificas : salva temetipsum : si Filius Dei es, descende de cruce.
e dizendo: "Ó tu, que destróis o templo e o reedificas em três dias, salva-te a ti mesmo: Se és Filho de Deus, desce da cruz."
Similiter et principes sacerdotum illudentes cum scribis et senioribus dicebant :
Da mesma sorte, insultando-o também os príncipes dos sacerdotes com os escribas e os anciãos, diziam:
Alios salvos fecit, seipsum non potest salvum facere : si rex Israël est, descendat nunc de cruce, et credimus ei :
"Ele salvou outros, a si mesmo não se pode salvar. Se é rei de Israel, desça agora da cruz, e creremos nele.
confidit in Deo : liberet nunc, si vult eum : dixit enim : Quia Filius Dei sum.
Confiou em Deus: Se Deus o ama, que o livre agora; porque ele disse: Eu sou Filho de Deus."
Idipsum autem et latrones, qui crucifixi erant cum eo, improperabant ei.
Do mesmo modo o insultavam os ladrões que estavam crucificados com ele.
A sexta autem hora tenebræ factæ sunt super universam terram usque ad horam nonam.
Desde a hora sexta até à hora nona, houve trevas sobre toda a terra.
Et circa horam nonam clamavit Jesus voce magna, dicens : Eli, Eli, lamma sabacthani ? hoc est : Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me ?
Perto da hora nona, exclamou Jesus com voz forte: "Eli, Eli, lema sabachtani?" isto é: Deus meu, Deus meu, porque me abandonaste?
Quidam autem illic stantes, et audientes, dicebant : Eliam vocat iste.
Alguns dos que ali estavam ao ouvir isto, diziam: "Ele chama por Elias."
Et continuo currens unus ex eis, acceptam spongiam implevit aceto, et imposuit arundini, et dabat ei bibere.
Imediatamente, correndo um deles, tendo tomado uma esponja, ensopou-a em vinagre, pô-la sobre uma cana, e lhe dava de beber.
Ceteri vero dicebant : Sine, videamus an veniat Elias liberans eum.
Porém, os outros diziam: "Deixa; vejamos se vem Elias livrá-lo."
Jesus autem iterum clamans voce magna, emisit spiritum.
Jesus, tornando a dar um alto grito, expirou.
Et ecce velum templi scissum est in duas partes a summo usque deorsum : et terra mota est, et petræ scissæ sunt,
E eis que o véu do templo se rasgou em duas parles de alto a baixo, a terra tremeu, as rochas fenderam-se,
et monumenta aperta sunt : et multa corpora sanctorum, qui dormierant, surrexerunt.
abriram-se as sepulturas, e muitos corpos de santos, que tinham adormecido, ressuscitaram,
Et exeuntes de monumentis post resurrectionem ejus, venerunt in sanctam civitatem, et apparuerunt multis.
e saindo das sepulturas depois da ressurreição de Jesus, foram a cidade santa, e apareceram a muitos.
Centurio autem, et qui cum eo erant, custodientes Jesum, viso terræmotu, et his quæ fiebant, timuerunt valde, dicentes : Vere Filius Dei erat iste.
O centurião e os que com ele estavam de guarda a Jesus, vendo o terremoto e as coisas que aconteciam, tiveram grande medo, e diziam: "Na verdade este era Filho de Deus."
Erant autem ibi mulieres multæ a longe, quæ secutæ erant Jesum a Galilæa, ministrantes ei :
Achavam-se também ali muitas mulheres que olhavam de longe, as quais tinham seguido Jesus desde a Galileia, subministrando-lhe o necessário.
inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Joseph mater, et mater filiorum Zebedæi.
Entre elas estava Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.
Cum autem sero factum esset, venit quidam homo dives ab Arimathæa, nomine Joseph, qui et ipse discipulus erat Jesu :
Pela tarde, veio um homem rico de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus.
hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Tunc Pilatus jussit reddi corpus.
Foi ter com Pilatos, e pediu-lhe o corpo de Jesus. Pilatos mandou então que lhe fosse dado o corpo.
Et accepto corpore, Joseph involvit illud in sindone munda,
José, tomando o corpo, envolveu-o num lençol branco,
et posuit illud in monumento suo novo, quod exciderat in petra. Et advolvit saxum magnum ad ostium monumenti, et abiit.
e depositou-o no seu sepulcro novo, o qual tinha mandado abrir numa rocha. Depois rolou uma grande pedra para diante da boca do sepulcro, e retirou-se.
Erant autem ibi Maria Magdalene, et altera Maria, sedentes contra sepulchrum.
Maria Madalena e a outra Maria estavam lá, sentadas defronte do supulcro.
Altera autem die, quæ est post Parasceven, convenerunt principes sacerdotum et pharisæi ad Pilatum,
No outro dia, que é o seguinte à Preparação, os príncipes dos sacerdotes e os fariseus foram juntos ter com Pilatos,
dicentes : Domine, recordati sumus, quia seductor ille dixit adhuc vivens : Post tres dies resurgam.
e disseram-lhe: "Senhor, estamos recordados que aquele impostor, quando ainda vivia, disse: Ressuscitarei depois de três dias.
Jube ergo custodiri sepulchrum usque in diem tertium : ne forte veniant discipuli ejus, et furentur eum, et dicant plebi : Surrexit a mortuis : et erit novissimus error pejor priore.
Ordena, pois, que seja guardado o sepulcro até ao terceiro dia, a fim de que não venham os seus discípulos, o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dos mortos. Desta sorte, o último embuste seria pior do que o primeiro."
Ait illis Pilatus : Habetis custodiam, ite, custodite sicut scitis.
Pilatos respondeu-lhes: "Tendes uma guarda, ide, guardai-o como entenderdes.
Illi autem abeuntes, munierunt sepulchrum, signantes lapidem, cum custodibus.
Foram, e tomaram bem conta do sepulcro, selando a pedra e pondo lá uma guarda.
Capítulo 28
Vespere autem sabbati, quæ lucescit in prima sabbati, venit Maria Magdalene, et altera Maria, videre sepulchrum.
Passado o sábado, ao amanhecer o primeiro dia da semana, foi Maria Madalena e a outra Maria visitar o sepulcro.
Et ecce terræmotus factus est magnus. Angelus enim Domini descendit de cælo : et accedens revolvit lapidem, et sedebat super eum :
Eis que se deu um grande terremoto. Porque um anjo do Senhor desceu do céu, e, aproximando-se, revolveu a pedra do sepulcro, e sentou-se sobre ela.
erat autem aspectus ejus sicut fulgur : et vestimentum ejus sicut nix.
O seu aspecto era como um relâmpago, e o seu vestido como a neve.
Præ timore autem ejus exterriti sunt custodes, et facti sunt velut mortui.
Com o temor que tiveram dele, aterraram-se os guardas, e ficaram como mortos.
Respondens autem angelus dixit mulieribus : Nolite timere vos : scio enim, quod Jesum, qui crucifixus est, quæritis.
Mas o anjo, tomando a palavra, disse às mulheres: "Vós não temais, porque sei que procurais a Jesus, que foi crucificado.
Non est hic : surrexit enim, sicut dixit : venite, et videte locum ubi positus erat Dominus.
Ele já aqui não está, ressuscitou como tinha dito. Vinde e vede o lugar, onde o Senhor esteve depositado.
Et cito euntes, dicite discipulis ejus quia surrexit : et ecce præcedit vos in Galilæam : ibi eum videbitis : ecce prædixi vobis.
Ide já dizer aos seus discípulos que ele ressuscitou; e eis que vai adiante de vós para a Galileia; lá o vereis. Eis que eu vo-lo disse antes."
Et exierunt cito de monumento cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus.
Saíram logo do sepulcro com medo e grande gáudio, e foram correndo dar a nova aos discípulos.
Et ecce Jesus occurrit illis, dicens : Avete. Illæ autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum.
E eis que Jesus lhes saiu ao encontro e lhes disse: 'Eu vos saúdo." Elas aproximaram-se, abraçaram os seus pés e prostraram-se diante dele.
Tunc ait illis Jesus : Nolite timere : ite, nuntiate fratribus meis ut eant in Galilæam ; ibi me videbunt.
Então Jesus disse-lhes: "Não temais; ide, avisai meus irmãos, para que vão à Galileia; lá me verão."
Quæ cum abiissent, ecce quidam de custodibus venerunt in civitatem, et nuntiaverunt principibus sacerdotum omnia quæ facta fuerant.
Enquanto elas iam a caminho, foram à cidade alguns dos guardas, e noticiaram aos príncipes dos sacerdotes tudo o que tinha sucedido.
Et congregati cum senioribus consilio accepto, pecuniam copiosam dederunt militibus,
Tendo-se eles congregado com os anciãos, depois de tomarem conselho, deram uma grande soma de dinheiro aos soldados,
dicentes : Dicite quia discipuli ejus nocte venerunt, et furati sunt eum, nobis dormientibus.
dizendo-lhes: "Dizei: Os seus discípulos vieram de noite, e, enquanto nós estávamos dormindo, o roubaram.
Et si hoc auditum fuerit a præside, nos suadebimus ei, et securos vos faciemus.
Se chegar isto aos ouvidos do governador, nós o aplacaremos e estareis seguros. "
At illi, accepta pecunia, fecerunt sicut erant edocti. Et divulgatum est verbum istud apud Judæos, usque in hodiernum diem.
Eles, recebido o dinheiro, fizeram como lhes tinha sido ensinado. E esta voz divulgou-se entre os Judeus e dura até ao dia de hoje.
Undecim autem discipuli abierunt in Galilæam in montem ubi constituerat illis Jesus.
Os onze discípulos partiram para a Galileia, para o monte que Jesus lhes tinha indicado.
Et videntes eum adoraverunt : quidam autem dubitaverunt.
Quando o viram, adoraram-no eles que a princípio tinham duvidado.
Et accedens Jesus locutus est eis, dicens : Data est mihi omnis potestas in cælo et in terra :
Jesus, aproximando-se, falou-lhes assim: "Foi-me dado todo o poder no céu e na terra.
euntes ergo docete omnes gentes : baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti :
Ide, pois, ensinai todas as gentes, baptizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo,
docentes eos servare omnia quæcumque mandavi vobis : et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem sæculi.
ensinando-as a observar todas as coisas que vos mandei. Eu estarei convosco todos os dias, até ao fim do mundo.
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