Provérbios
Antigo Testamento · Livros Sapienciais · Pr
Edição multilíngue integral de Provérbios, com 31 capítulos, cotejando a Septuaginta grega, a Vulgata Clementina e a tradução portuguesa de Monsenhor Manuel de Matos Soares.
Capítulo 1
ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ Σολομῶντος υἱοῦ Δαυίδ, ὃς ἐβασίλευσεν ἐν Ἰσραήλ,
Parabolæ Salomonis, filii David, regis Israël,
Provérbios de Salomão, filho de Davide, rei de Israel,
γνῶναι σοφίαν καὶ παιδείαν νοῆσαί τε λόγους φρονήσεως
ad sciendam sapientiam et disciplinam ;
para aprender a sabedoria e disciplina;
δέξασθαί τε στροφὰς λόγων νοῆσαί τε δικαιοσύνην ἀληθῆ καὶ κρίμα κατευθύνειν,
ad intelligenda verba prudentiæ, et suscipiendam eruditionem doctrinæ, justitiam, et judicium, et æquitatem :
para compreender as palavras da prudência, receber a instrução da (boa) doutrina, a justiça, a rectidão e a equidade;
ἵνα δῷ ἀκάκοις πανουργίαν, παιδὶ δὲ νέῳ αἴσθησίν τε καὶ ἔννοιαν·
ut detur parvulis astutia, adolescenti scientia et intellectus.
para dar aos inexperientes o discernimento, e ao jovem conhecimento e reflexão.
τῶνδε γὰρ ἀκούσας σοφὸς σοφώτερος ἔσται, ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται.
Audiens sapiens, sapientior erit, et intelligens gubernacula possidebit.
O sábio, ouvindo (estas sentenças), ficará mais sábio, e o que as entender adquirirá destreza
νοήσει τε παραβολὴν καὶ σκοτεινὸν λόγον ρήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα.
Animadvertet parabolam et interpretationem, verba sapientum et ænigmata eorum.
para compreender as sentenças e as palavras subtis, as máximas dos sábios e os seus enigmas.
Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου, σύνεσις δὲ ἀγαθὴ πᾶσι τοῖς ποιοῦσι αὐτήν· εὐσέβεια δὲ εἰς Θεὸν ἀρχὴ αἰσθήσεως, σοφίαν δὲ καὶ παιδείαν ἀσεβεῖς ἐξουθενήσουσιν.
Timor Domini principium sapientiæ ; sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt.
O temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Os insensatos desprezam a sabedoria e a doutrina.
ἄκουε, υἱέ, παιδείαν πατρός σου καὶ μὴ ἀπώσῃ θεσμοὺς μητρός σου·
Audi, fili mi, disciplinam patris tui, et ne dimittas legem matris tuæ :
Ouve, meu filho, as instruções de teu pai, e não abandones os ensinamentos de tua mãe.
στέφανον γὰρ χαρίτων δέξῃ σῇ κορυφῇ καὶ κλοιὸν χρύσεον περὶ σῷ τραχήλῳ.
ut addatur gratia capiti tuo, et torques collo tuo.
Isso será uma coroa de graça para a tua cabeça, e um colar para o teu pescoço.
υἱέ, μή σε πλανήσωσιν ἄνδρες ἀσεβεῖς, μηδὲ βουληθῇς,
Fili mi, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis.
Meu filho, se os pecadores te atraírem com os seus afagos, não condescendas com eles.
ἐὰν παρακαλέσωσί σε λέγοντες· ἐλθὲ μεθ᾿ ἡμῶν, κοινώνησον αἵματος, κρύψωμεν δὲ εἰς γῆν ἄνδρα δίκαιον ἀδίκως,
Si dixerint : Veni nobiscum, insidiemur sanguini ; abscondamus tendiculas contra insontem frustra ;
Se te disserem: Vem connosco, façamos emboscadas para derramar sangue, armemos laços ocultos ao inocente, que nos não fez mal algum;
καταπίωμεν δὲ αὐτὸν ὥσπερ ᾅδης ζῶντα καὶ ἄρωμεν αὐτοῦ τὴν μνήμην ἐκ γῆς·
deglutiamus eum sicut infernus viventem, et integrum quasi descendentem in lacum ;
devoremo-lo vivo como o sepulcro (devora os cadáveres), e inteiro como aquele que desce à cova;
τὴν κτῆσιν αὐτοῦ τὴν πολυτελῆ καταλαβώμεθα, πλήσωμεν δὲ οἴκους ἡμετέρους σκύλων·
omnem pretiosam substantiam reperiemus ; implebimus domos nostras spoliis :
acharemos toda a sorte de bens preciosos, encheremos as nossas casas de despojos:
τὸν δὲ σὸν κλῆρον βάλε ἐν ἡμῖν, κοινὸν δὲ βαλάντιον κτησώμεθα πάντες, καὶ μαρσίππιον ἓν γενηθήτω ἡμῖν.
sortem mitte nobiscum, marsupium unum sit omnium nostrum :
une a tua sorte à nossa, seja uma só a bolsa de nós todos;
μὴ πορευθῆς ἐν ὁδῷ μετ᾿ αὐτῶν, ἔκλινον δὲ τὸν πόδα σου ἐκ τῶν τρίβων αὐτῶν·
fili mi, ne ambules cum eis ; prohibe pedem tuum a semitis eorum :
meu filho, não vás com eles, guarda-te de andares pelas suas veredas;
οἱ γὰρ πόδες αὐτῶν εἰς κακίαν τρέχουσι καὶ ταχινοὶ τοῦ ἐκχέαι αἷμα·
pedes enim illorum ad malum currunt, et festinant ut effundant sanguinem.
porque os seus pés correm para o mal, e apressam-se a derramar sangue.
οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοῖς.
Frustra autem jacitur rete ante oculos pennatorum.
Mas debalde se lança a rede diante dos olhos dos que têm asas.
αὐτοὶ γὰρ οἱ φόνου μετέχοντες θησαυρίζουσιν ἑαυτοῖς κακά, ἡ δὲ καταστροφὴ ἀνδρῶν παρανόμων κακή.
Ipsi quoque contra sanguinem suum insidiantur, et moliuntur fraudes contra animas suas.
Eles mesmos (com isto) armam traições contra o seu próprio sangue, e tramam enganos contra as suas almas.
αὗται αἱ ὁδοί εἰσι πάντων τῶν συντελούντων τὰ ἄνομα· τῇ γὰρ ἀσεβείᾳ τὴν ἑαυτῶν ψυχὴν ἀφαιροῦνται.
Sic semitæ omnis avari : animas possidentium rapiunt.
Tais são os caminhos de todos os ávidos de riqueza: (estes caminhos) perdem as almas daqueles que os seguem.
Σοφία ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται, ἐν δὲ πλατείαις παρρησίαν ἄγει·
Sapientia foris prædicat ; in plateis dat vocem suam :
A sabedoria clama em público, nas praças levanta a sua voz.
ἐπ᾿ ἄκρων τειχέων κηρύσσεται, ἐπὶ δὲ πύλαις δυναστῶν παρεδρεύει, ἐπὶ δὲ πύλαις πόλεως θαρροῦσα λέγει·
in capite turbarum clamitat ; in foribus portarum urbis profert verba sua, dicens :
Ela grita nas encruzilhadas, faz ouvir as suas palavras à entrada das portas da cidade, dizendo:
ὅσον ἂν χρόνον ἄκακοι ἔχωνται τῆς δικαιοσύνης, οὐκ αἰσχυνθήσονται· οἱ δὲ ἄφρονες, τῆς ὕβρεως ὄντες ἐπιθυμηταί, ἀσεβεῖς γενόμενοι ἐμίσησαν αἴσθησιν
Usquequo, parvuli, diligitis infantiam, et stulti ea quæ sibi sunt noxia cupient, et imprudentes odibunt scientiam ?
Até quando amareis, ó crianças, a infantilidade? (Até quando é que) os insensatos cobiçarão as coisas que lhes são nocivas, e os imprudentes odiarão a instrução?
καὶ ὑπεύθυνοι ἐγένοντο ἐλέγχοις, ἰδοὺ προήσομαι ὑμῖν ἐμῆς πνοῆς ρῆσιν, διδάξω δὲ ὑμᾶς τὸν ἐμὸν λόγον.
convertimini ad correptionem meam. En proferam vobis spiritum meum, et ostendam vobis verba mea.
Convertei-vos com a minha repreensão; eu vou espalhar sobre vós o meu espírito, eu vou ensinar-vos a minha doutrina.
ἐπειδὴ ἐκάλουν καὶ οὐχ ὑπηκούσατε καὶ ἐξέτεινα λόγους καὶ οὐ προσείχετε,
Quia vocavi, et renuistis ; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret :
Mas, visto que eu vos chamei, e vós não quisestes ouvir-me, visto que estendi a minha mão, e não houve quem olhasse para mim,
ἀλλὰ ἀκύρους ἐποιεῖτε ἐμᾶς βουλάς, τοῖς δὲ ἐμοῖς ἐλέγχοις οὐ προσείχετε,
despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis.
visto que desprezastes todos os meus conselhos, e não fizestes caso das minhas repreensões,
τοιγαροῦν κἀγὼ τῇ ὑμετέρᾳ ἀπωλείᾳ ἐπιγελάσομαι, καταχαροῦμαι δὲ ἡνίκα ἔρχηται ὑμῖν ὄλεθρος,
Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo cum vobis id quod timebatis advenerit.
também eu me rirei da vossa ruína, zombarei de vós;
καὶ ὡς ἂν ἀφίκηται ὑμῖν ἄφνω θόρυβος, ἡ δὲ καταστροφὴ ὁμοίως καταιγίδι παρῇ, καὶ ὅταν ἔρχηται ὑμῖν θλῖψις καὶ πολιορκία ἢ ὅταν ἔρχηται ὑμῖν ὄλεθρος.
Cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit ; quando venerit super vos tribulatio et angustia :
quando vos assaltar o terror, quando cair sobre vós, como furacão, o terror, quando vos colher a desgraça como um temporal, quando vierem sobre vós a tribulação e a angústia.
ἔσται γὰρ ὅταν ἐπικαλέσησθέ με, ἐγὼ δὲ οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν· ζητήσουσί με κακοί, καὶ οὐχ εὑρήσουσιν·
tunc invocabunt me, et non exaudiam ; mane consurgent, et non invenient me :
Então me invocarão (os ímpios) e eu não os ouvirei, buscar-me-ão, e não me encontrarão,
ἐμίσησαν γὰρ σοφίαν, τὸν δὲ λόγον τοῦ Κυρίου οὐ προείλαντο,
eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non susceperint,
porque eles aborreceram a instrução, não abraçaram o temor do Senhor,
οὐδὲ ἤθελον ἐμαῖς προσέχειν βουλαῖς, ἐμυκτήριζον δὲ ἐμοὺς ἐλέγχους.
nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universæ correptioni meæ.
não se submeteram ao meu conselho, e desprezaram todas as minhas repreensões.
τοιγαροῦν ἔδονται τῆς ἑαυτῶν ὁδοῦ τοὺς καρποὺς καὶ τῆς ἑαυτῶν ἀσεβείας πλησθήσονται·
Comedent igitur fructus viæ suæ, suisque consiliis saturabuntur.
Comerão, pois, os frutos do seu (mau) proceder, e fartar-se-ão dos seus conselhos.
ἀνθ᾿ ὧν γὰρ ἠδίκουν νηπίους, φονευθήσονται, καὶ ἐξετασμὸς ἀσεβεῖς ὀλεῖ.
Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos.
O desvio dos parvos os matará, e a (falsa) prosperidade dos insensatos os perderá.
ὁ δὲ ἐμοῦ ἀκούων κατασκηνώσει ἐπ᾿ ἐλπίδι καὶ ἡσυχάσει ἀφόβως ἀπὸ παντὸς κακοῦ.
Qui autem me audierit, absque terrore requiescet, et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.
Mas aquele que me ouvir, viverá tranqüilo, em segurança, sem receio de mal algum.
Capítulo 2
ΥΙΕ, ἐὰν δεξάμενος ρῆσιν ἐμῆς ἐντολῆς κρύψῃς παρὰ σεαυτῷ,
Fili mi, si susceperis sermones meos, et mandata mea absconderis penes te :
Meu filho, se receberes as minhas palavras, e tiveres os meus mandamentos dentro do teu coração,
ὑπακούσεται σοφία τὸ οὖς σου, καὶ παραβαλεῖς καρδίαν σου εἰς σύνεσιν, παραβαλεῖς δὲ αὐτὴν ἐπὶ νουθέτησιν τῷ υἱῷ σου.
ut audiat sapientiam auris tua, inclina cor tuum ad cognoscendam prudentiam.
de sorte que o teu ouvido esteja atento à voz da sabedoria, e o teu coração inclinado à prudência;
ἐὰν γὰρ τὴν σοφίαν ἐπικαλέσῃ καὶ τῇ συνέσει δῷς φωνήν σου, τὴν δὲ αἴσθησιν ζητήσῃς μεγάλῃ τῇ φωνῇ,
Si enim sapientiam invocaveris, et inclinaveris cor tuum prudentiæ ;
se tu invocares a sabedoria, se inclinares o teu coração para a prudência;
καὶ ἐὰν ζητήσῃς αὐτὴν ὡς ἀργύριον καὶ ὡς θησαυροὺς ἐξερευνήσῃς αὐτήν,
si quæsieris eam quasi pecuniam, et sicut thesauros effoderis illam :
se a buscares como o dinheiro, e procurares desenterrá-la como se faz com os tesouros,
τότε συνήσεις φόβον Κυρίου καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ εὑρήσεις.
tunc intelliges timorem Domini, et scientiam Dei invenies,
então compreenderás o temor do Senhor, e chegarás ao conhecimento de Deus.
ὅτι Κύριος δίδωσι σοφίαν, καὶ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ γνῶσις καὶ σύνεσις·
quia Dominus dat sapientiam, et ex ore ejus prudentia et scientia.
Com efeito o Senhor é quem dá a sabedoria, e da sua boca procedem a prudência e a ciência.
καὶ θησαυρίζει τοῖς κατορθοῦσι σωτηρίαν, ὑπερασπιεῖ τὴν πορείαν αὐτῶν
Custodiet rectorum salutem, et proteget gradientes simpliciter,
Ele reserva a salvação para os justos, protege os que caminham rectamente,
τοῦ φυλάξαι ὁδοὺς δικαιωμάτων καὶ ὁδὸν εὐλαβουμένων αὐτὸν διαφυλάξει.
servans semitas justitiæ, et vias sanctorum custodiens.
sendo ele mesmo que defende o caminho da justiça e dirige os passos dos santos (durante esta vida).
τότε συνήσεις δικαιοσύνην καὶ κρίμα καὶ κατορθώσεις πάντας ἄξονας ἀγαθούς.
Tunc intelliges justitiam, et judicium, et æquitatem, et omnem semitam bonam.
Então conhecerás a justiça, a rectidão, a equidade, todos os bons caminhos.
ἐὰν γὰρ ἔλθῃ ἡ σοφία εἰς σὴν διάνοιαν, ἡ δὲ αἴσθησις τῇ σῇ ψυχῇ καλὴ εἶναι δόξῃ,
Si intraverit sapientia cor tuum, et scientia animæ tuæ placuerit,
Se a sabedoria entrar no teu coração, e a ciência agradar à tua alma,
βουλὴ καλὴ φυλάξει σε, ἔννοια δὲ ὁσία τηρήσει σε,
consilium custodiet te, et prudentia servabit te :
a reflexão te guardará, e a prudência te conservará,
ἵνα ρύσηταί σε ἀπὸ ὁδοῦ κακῆς καὶ ἀπὸ ἀνδρὸς λαλοῦντος μηδὲν πιστόν.
ut eruaris a via mala, et ab homine qui perversa loquitur ;
a fim de seres livre do caminho mau e do homem que fala coisas perversas,
ὦ οἱ ἐγκαταλείποντες ὁδοὺς εὐθείας τοῦ πορεύεσθαι ἐν ὁδοῖς σκότους·
qui relinquunt iter rectum, et ambulant per vias tenebrosas ;
dos que abandonam o caminho recto, e andam por caminhos tenebrosos,
οἱ εὐφραινόμενοι ἐπὶ κακοῖς καὶ χαίροντες ἐπὶ διαστροφῇ κακῆ·
qui lætantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis ;
que se alegram por terem feito o mal e se regozijam na perversidade,
ὧν αἱ τρίβοι σκολίαι καὶ καμπύλαι αἱ τροχιαὶ αὐτῶν
quorum viæ perversæ sunt, et infames gressus eorum.
cujos caminhos são tortuosos cujas vias são oblíquas.
τοῦ μακράν σε ποιῆσαι ἀπὸ ὁδοῦ εὐθείας καὶ ἀλλότριον τῆς δικαίας γνώμης.
Ut eruaris a muliere aliena, et ab extranea quæ mollit sermones suos,
Preservar-te-á da mulher alheia (ou dissoluta) da estranha que usa de palavras lúbricas,
υἱέ, μή σὲ καταλάβῃ κακὴ βουλή, ἡ ἀπολιποῦσα διδασκαλίαν νεότητος καὶ διαθήκην θείαν ἐπιλελησμένη·
et relinquit ducem pubertatis suæ,
que abandona o companheiro da sua juventude,
ἔθετο γὰρ παρὰ τῷ θανάτῳ τὸν οἶκον αὐτῆς καὶ παρὰ τῷ ἅδῃ μετὰ τῶν γηγενῶν τοὺς ἄξονας αὐτῆς.
et pacti Dei sui oblita est. Inclinata est enim ad mortem domus ejus, et ad inferos semitæ ipsius.
e esquece a aliança do seu Deus. A sua casa declina para a morte, as suas veredas para a morada dos mortos.
πάντες οἱ πορευόμενοι ἐν αὐτῇ οὐκ ἀναστρέψουσιν, οὐδὲ μὴ καταλάβωσι τρίβους εὐθείας· οὐ γὰρ καταλαμβάνονται ὑπὸ ἐνιαυτῶν ζωῆς.
Omnes qui ingrediuntur ad eam non revertentur, nec apprehendent semitas vitæ.
Todos os que têm trato com ela, não voltarão atrás, nem retomarão as veredas da vida.
εἰ γὰρ ἐπορεύοντο τρίβους ἀγαθάς, εὕροσαν ἂν τρίβους δικαιοσύνης λείας.
Ut ambules in via bona, et calles justorum custodias :
Segue (meu filho) o bom caminho, anda nas vias dos justos.
χρηστοὶ ἔσονται οἰκήτορες γῆς, ἄκακοι δὲ ὑπολειφθήσονται ἐν αὐτῇ· ὅτι εὐθεῖς κατασκηνώσουσι γῆν, καὶ ὅσιοι ὑπολειφθήσονται ἐν αὐτῇ.
qui enim recti sunt habitabunt in terra, et simplices permanebunt in ea ;
Porque os que são rectos, habitarão na terra, nela permanecerão os íntegros.
ὁδοὶ ἀσεβῶν ἐκ γῆς ὀλοῦνται, οἱ δὲ παράνομοι ἐξωσθήσονται ἀπ᾿ αὐτῆς.
impii vero de terra perdentur, et qui inique agunt auferentur ex ea.
Porém os ímpios serão exterminados da terra, os que procedem iniquamente serão arrancados dela.
Capítulo 3
ΥΙΕ, ἐμῶν νομίμων μὴ ἐπιλανθάνου, τὰ δὲ ρήματά μου τηρείτω σὴ καρδία·
Fili mi, ne obliviscaris legis meæ, et præcepta mea cor tuum custodiat :
Meu filho, não te esqueças dos meus ensinamentos, guarda no teu coração os meus preceitos,
μῆκος γὰρ βίου καὶ ἔτη ζωῆς καὶ εἰρήνην προσθήσουσί σοι.
longitudinem enim dierum, et annos vitæ, et pacem, apponent tibi.
porque eles te acrescentarão longos dias, anos de vida, e prosperidade.
ἐλεημοσύναι καὶ πίστεις μὴ ἐκλιπέτωσάν σε, ἄφαψαι δὲ αὐτὰς ἐπὶ σῷ τραχήλῳ, καὶ εὑρήσεις χάριν·
Misericordia et veritas te non deserant ; circumda eas gutturi tuo, et describe in tabulis cordis tui :
Não se afastem de ti a misericórdia e a verdade; prende-as ao teu pescoço, grava-as sobre às tábuas do teu coração.
καὶ προνοοῦ καλὰ ἐνώπιον Κυρίου καὶ ἀνθρώπων.
et invenies gratiam, et disciplinam bonam, coram Deo et hominibus.
Assim acharás graça e boa opinião diante de Deus e dos homens.
ἴσθι πεποιθὼς ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ ἐπὶ Θεῷ ἐπὶ δὲ σῇ σοφίᾳ μὴ ἐπαίρου·
Habe fiduciam in Domino ex toto corde tuo, et ne innitaris prudentiæ tuæ.
Tem confiança no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes na tua prudência.
ἐν πάσαις ὁδοῖς σου γνώριζε αὐτήν, ἵνα ὀρθοτομῇ τὰς ὁδούς σου, ὁ δὲ πούς σου μὴ προσκόψῃ.
In omnibus viis tuis cogita illum, et ipse diriget gressus tuos.
Pensa nele em todos os teus caminhos, e ele mesmo aplanará as tuas sendas.
μὴ ἴσθι φρόνιμος παρὰ σεαυτῷ, φοβοῦ δὲ τὸν Θεὸν καὶ ἔκκλινε ἀπὸ παντὸς κακοῦ·
Ne sis sapiens apud temetipsum ; time Deum, et recede a malo :
Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme a Deus, e afasta-te do mal.
τότε ἴασις ἔσται τῷ σώματί σου καὶ ἐπιμέλεια τοῖς ὀστέοις σου.
sanitas quippe erit umbilico tuo, et irrigatio ossium tuorum.
Isto será saúde para a tua carne, e suco para os teus ossos.
τίμα τὸν Κύριον ἀπὸ σῶν δικαίων πόνων καὶ ἀπάρχου αὐτῷ ἀπὸ σῶν καρπῶν δικαιοσύνης,
Honora Dominum de tua substantia, et de primitiis omnium frugum tuarum da ei :
Honra o Senhor com os teus haveres, dá-lhe das primícias de todos os teus frutos,
ἵνα πίμπληται τὰ ταμιεῖά σου πλησμονῆς σίτῳ, οἴνῳ δὲ αἱ ληνοί σου ἐκβλύζωσιν.
et implebuntur horrea tua saturitate, et vino torcularia tua redundabunt.
e se encherão os teus celeiros de farturas, e transbordarão de vinho os teus lagares.
Υἱέ, μὴ ὀλιγώρει παιδείας Κυρίου, μηδὲ ἐκλύου ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος·
Disciplinam Domini, fili mi, ne abjicias, nec deficias cum ab eo corriperis :
Não rejeites, meu filho, a correção do Senhor, nem te agaste quando ele te castiga,
ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται.
quem enim diligit Dominus, corripit, et quasi pater in filio complacet sibi.
porque o Senhor castiga aquele a quem ama, como um pai a seu filho querido.
μακάριος ἄνθρωπος ὃς εὗρε σοφίαν καὶ θνητὸς ὃς εἶδε φρόνησιν·
Beatus homo qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia.
Bem-aventurado o homem que achou a sabedoria, que alcançou a inteligência.
κρεῖσσον γὰρ αὐτὴν ἐμπορεύεσθαι ἢ χρυσίου καὶ ἀργυρίου θησαυρούς.
Melior est acquisitio ejus negotiatione argenti, et auri primi et purissimi fructus ejus.
Vale mais a sua aquisição que a da prata, e os seus frutos são melhores que o oiro puro.
τιμιωτέρα δέ ἐστι λίθων πολυτελῶν, οὐκ ἀντιτάξεται αὐτῇ οὐδὲν πονηρόν· εὔγνωστός ἐστι πᾶσι τοῖς ἐγγίζουσιν αὐτῇ, πᾶν δὲ τίμιον οὐκ ἄξιον αὐτῆς ἐστι.
Pretiosior est cunctis opibus, et omnia quæ desiderantur huic non valent comparari.
É mais preciosa que as pérolas, e não há tesouro que a iguale.
μῆκος γὰρ βίου καὶ ἔτη ζωῆς ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτῆς, ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ αὐτῆς πλοῦτος καὶ δόξα· ἐκ τοῦ στόματος αὐτῆς ἐκπορεύεται δικαιοσύνη, νόμον δὲ καὶ ἔλεον ἐπὶ γλώσσης φορεῖ.
Longitudo dierum in dextera ejus, et in sinistra illius divitiæ et gloria.
Na sua direita está uma larga vida, e as riquezas e a glória na sua esquerda.
αἱ ὁδοὶ αὐτῆς ὁδοὶ καλαί, καὶ πᾶσαι αἱ τρίβοι αὐτῆς ἐν εἰρήνῃ·
Viæ ejus viæ pulchræ, et omnes semitæ illius pacificæ.
Os seus caminhos são caminhos deliciosos, e são de paz todas as suas veredas.
ξύλον ζωῆς ἐστι πᾶσι τοῖς ἀντεχομένοις αὐτῆς, καὶ τοῖς ἐπερειδομένοις ἐπ᾿ αὐτὴν ὡς ἐπὶ Κύριον ἀσφαλής.
Lignum vitæ est his qui apprehenderint eam, et qui tenuerit eam beatus.
É árvore da vida para aqueles que lançarem mão dela; bem-aventurado o que a não largar.
ὁ Θεὸς τῇ σοφίᾳ ἐθεμελίωσε τὴν γῆν, ἡτοίμασε δὲ οὐρανοὺς φρονήσει·
Dominus sapientia fundavit terram ; stabilivit cælos prudentia.
O Senhor fundou a terra pela sabedoria, consolidou os céus pela inteligência.
ἐν αἰσθήσει ἄβυσσοι ἐρράγησαν, νέφη δὲ ἐρρύησαν δρόσους.
Sapientia illius eruperunt abyssi, et nubes rore concrescunt.
Pela ciência é que os abismos se romperam, e que as nuvens distilam orvalho.
Υἱέ, μὴ παραρρυῇς, τήρησον δὲ ἐμὴν βουλὴν καὶ ἔννοιαν,
Fili mi, ne effluant hæc ab oculis tuis. Custodi legem atque consilium,
Meu filho, nunca percas de vista estas coisas; guarda a prudência e o conselho;
ἵνα ζήσῃ ἡ ψυχή σου, καὶ χάρις ᾖ περὶ σῷ τραχήλῳ. ἔσται δὲ ἴασις ταῖς σαρξί σου καὶ ἐπιμέλεια τοῖς σοῖς ὀστέοις,
et erit vita animæ tuæ, et gratia faucibus tuis.
serão a vida da tua alma, e (como que) um belo adorno para o teu pescoço.
ἵνα πορεύῃ πεποιθὼς ἐν εἰρήνῃ πάσας τὰς ὁδούς σου, ὁ δὲ πούς σου οὐ μὴ προσκόψῃ·
Tunc ambulabis fiducialiter in via tua, et pes tuus non impinget.
Então andarás com confiança pelo teu caminho, e o teu pé não tropeçará.
ἐὰν γὰρ κάθῃ, ἄφοβος ἔσῃ, ἐὰν δὲ καθεύδῃς, ἡδέως ὑπνώσεις·
Si dormieris, non timebis ; quiesces, et suavis erit somnus tuus.
Quando te deitares a repousar, não temerás; descansarás, e o teu sono será tranquilo.
καὶ οὐ φοβηθήσῃ πτόησιν ἐπελθοῦσαν, οὐδὲ ὁρμὰς ἀσεβῶν ἐπερχομένας·
Ne paveas repentino terrore, et irruentes tibi potentias impiorum.
Não receies nenhum terror imprevisto, nem a ruína reservada aos ímpios, quando vier,
ὁ γὰρ Κύριος ἔσται ἐπὶ πασῶν ὁδῶν σου καὶ ἐρείσει σὸν πόδα, ἵνα μὴ σαλευθῇς.
Dominus enim erit in latere tuo, et custodiet pedem tuum, ne capiaris.
porque o Senhor estará ao teu lado, e guardará o teu pé para não seres apanhado (no laço).
μὴ ἀπόσχῃ εὖ ποιεῖν ἐνδεῆ, ἡνίκα ἂν ἔχῃ ἡ χείρ σου βοηθεῖν·
Noli prohibere benefacere eum qui potest : si vales, et ipse benefac.
Não recuses um benefício ao que dele precisa, se estiver em teu poder concedê-lo.
μὴ εἴπῃς· ἐπανελθὼν ἐπάνηκε, αὔριον δώσω, δυνατοῦ σου ὄντος εὖ ποιεῖν· οὐ γὰρ οἶδας τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα.
Ne dicas amico tuo : Vade, et revertere : cras dabo tibi : cum statim possis dare.
Não digas ao teu próximo: "Vai e volta, amanhã te darei (o que pedes)" quando tu lhe podes dar logo.
μὴ τέκταινε ἐπὶ σὸν φίλον κακὰ παροικοῦντα καὶ πεποιθότα ἐπὶ σοί.
Ne moliaris amico tuo malum, cum ille in te habeat fiduciam.
Não maquines nenhum mal contra o teu próximo, tendo ele confiança em ti.
μὴ φιλεχθρήσῃς πρὸς ἄνθρωπον μάτην, μήτι σε ἐργάσηται κακόν.
Ne contendas adversus hominem frustra, cum ipse tibi nihil mali fecerit.
Não litigues contra um homem sem motivo, quando ele te não fez mal nenhum.
μὴ κτήσῃ κακῶν ἀνδρῶν ὀνείδη, μηδὲ ζηλώσῃς τὰς ὁδοὺς αὐτῶν·
Ne æmuleris hominem injustum, nec imiteris vias ejus :
Não tenhas inveja a homem injusto, nem sigas os seus caminhos,
ἀκάθαρτος γὰρ ἔναντι Κυρίου πᾶς παράνομος, ἐν δὲ δικαίοις οὐ συνεδριάζει.
quia abominatio Domini est omnis illusor, et cum simplicibus sermocinatio ejus.
porque o Senhor abomina todo o enganador, e a sua intimidade é com os corações rectos.
κατάρα Θεοῦ ἐν οἴκοις ἀσεβῶν, ἐπαύλεις δὲ δικαίων εὐλογοῦνται.
Egestas a Domino in domo impii ; habitacula autem justorum benedicentur.
Haverá maldição, na casa do ímpio, enviada pelo Senhor, porém as habitações dos justos serão abençoadas.
Κύριος ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσιν χάριν.
Ipse deludet illusores, et mansuetis dabit gratiam.
Ele escarnecerá dos escarnecedores, e dará a sua graça aos humildes.
δόξαν σοφοὶ κληρονομήσουσιν, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ὕψωσαν ἀτιμίαν.
Gloriam sapientes possidebunt ; stultorum exaltatio ignominia.
Os sábios possuirão a glória; o quinhão dos insensatos será a ignomínia.
Capítulo 4
ΑΚΟΥΣΑΤΕ, παῖδες, παιδείαν πατρὸς καὶ προσέχετε γνῶναι ἔννοιαν·
Audite, filii, disciplinam patris, et attendite ut sciatis prudentiam.
Ouvi, filhos, as instruções de um pai, e estai atentos para conhecerdes a prudência.
δῶρον γὰρ ἀγαθὸν δωροῦμαι ὑμῖν, τὸν ἐμὸν νόμον μὴ ἐγκαταλίπητε.
Donum bonum tribuam vobis : legem meam ne derelinquatis.
Dou-vos uma boa doutrina; não abandoneis os meus ensinamentos.
υἱὸς γὰρ ἐγενόμην κἀγὼ πατρὶ ὑπήκοος καὶ ἀγαπώμενος ἐν προσώπῳ μητρός,
Nam et ego filius fui patris mei, tenellus et unigenitus coram matre mea.
Porque eu fui também filho (querido) de meu pai, e amado ternamente como filho único de minha mãe.
οἳ ἐδίδασκόν με καὶ ἔλεγον· ἐρειδέτω ὁ ἡμέτερος λόγος εἰς σὴν καρδίαν· φύλασσε ἐντολάς, μὴ ἐπιλάθῃ
Et docebat me, atque dicebat : Suscipiat verba mea cor tuum ; custodi præcepta mea, et vives.
Ele me ensinava, dizendo-me: O teu coração receba as minhas palavras; guarda os meus preceitos, e viverás.
μηδὲ παρίδῃς ρῆσιν ἐμοῦ στόματος,
Posside sapientiam, posside prudentiam : ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.
Adquire sabedoria, adquire, a todo o custo, inteligência; não te esqueças nem te desvies das palavras da minha boca.
μηδὲ ἐγκαταλίπῃς αὐτήν, καὶ ἀνθέξεταί σου· ἐράσθητι αὐτῆς, καὶ τηρήσει σε·
Ne dimittas eam, et custodiet te : dilige eam, et conservabit te.
Não abandones a sabedoria, e ela te guardará; ama-a, e ela te conservará.
Principium sapientiæ : posside sapientiam, et in omni possessione tua acquire prudentiam.
O princípio da sabedoria é (trabalhar por) adquiri-la; adquire a inteligência, custe o que custar.
περιχαράκωσον αὐτήν, καὶ ὑψώσει σε· τίμησον αὐτήν, ἵνα σε περιλάβῃ,
Arripe illam, et exaltabit te ; glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.
Tem-na em grande estima, e ela te exaltará; glorificado serás por ela, se a abraçares.
ἵνα δῷ τῇ σῇ κεφαλῇ στέφανον χαρίτων, στεφάνῳ δὲ τρυφῆς ὑπερασπίσῃ σου.
Dabit capiti tuo augmenta gratiarum, et corona inclyta proteget te.
Ela porá sobre a tua cabeça uma coroa de graça, cingir-te-á dum magnífico diadema.
Ἄκουε, υἱέ, καὶ δέξαι ἐμοὺς λόγους, καὶ πληθυνθήσεται ἔτη ζωῆς σου, ἵνα σοι γένωνται πολλαὶ ὁδοὶ βίου·
Audi, fili mi, et suscipe verba mea, ut multiplicentur tibi anni vitæ.
Ouve, filho meu, e recebe as minhas palavras, para que se multipliquem os anos da tua vida.
ὁδοὺς γὰρ σοφίας διδάσκω σε, ἐμβιβάζω δέ σε τροχιαῖς ὀρθαῖς.
Viam sapientiæ monstrabo tibi ; ducam te per semitas æquitatis :
Eu te mostrarei o caminho da sabedoria, guiar-te-ei pelas veredas da rectidão.
ἐὰν γὰρ πορεύῃ, οὐ συγκλεισθήσεταί σου τὰ διαβήματα, ἐὰν δὲ τρέχῃς οὐ κοπιάσεις.
quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui, et currens non habebis offendiculum.
Depois que tiveres entrado nelas, os teus passos não serão dificultados, e, correndo, não encontrarás tropeço.
ἐπιλαβοῦ ἐμῆς παιδείας, μὴ ἀφῇς, ἀλλὰ φύλαξον αὐτὴν σεαυτῷ εἰς ζωήν σου.
Tene disciplinam, ne dimittas eam ; custodi illam, quia ipsa est vita tua.
Pega-te bem à disciplina, não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida.
ὁδοὺς ἀσεβῶν μὴ ἐπέλθῃς, μηδὲ ζηλώσῃς ὁδοὺς παρανόμων·
Ne delecteris in semitis impiorum, nec tibi placeat malorum via.
Não te metas nas veredas dos ímpios, não vás pelo caminho dos maus.
ἐν ᾧ ἂν τόπῳ στρατοπεδεύσωσι, μὴ ἐπέλθῃς ἐκεῖ, ἔκκλινον δὲ ἀπ᾿ αὐτῶν καὶ παράλλαξον.
Fuge ab ea, nec transeas per illam ; declina, et desere eam.
Foge dele, não passes por ele; desvia-te, passa ao largo,
οὐ γὰρ μὴ ὑπνώσωσιν, ἐὰν μὴ κακοποιήσωσιν, ἀφῃ£ρηται ὁ ὕπνος αὐτῶν, καὶ οὐ κοιμῶνται·
Non enim dormiunt nisi malefecerint, et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.
Porque (os maus) não dormem, sem terem feito mal; não podem conciliar o sono, se não tiverem feito cair alguém (nos seus laços).
οἵδε γὰρ σιτοῦνται σῖτα ἀσεβείας, οἴνῳ δὲ παρανόμῳ μεθύσκονται.
Comedunt panem impietatis, et vinum iniquitatis bibunt.
Eles comem o pão da maldade, bebem o vinho da violência.
αἱ δὲ ὁδοὶ τῶν δικαίων ὁμοίως φωτὶ λάμπουσι, προπορεύονται καὶ φωτίζουσιν, ἕως κατορθώσῃ ἡ ἡμέρα·
Justorum autem semita quasi lux splendens procedit, et crescit usque ad perfectam diem.
A vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai crescendo até ao dia pleno.
αἱ δὲ ὁδοὶ τῶν ἀσεβῶν σκοτειναί, οὐκ οἴδασι πῶς προσκόπτουσιν.
Via impiorum tenebrosa ; nesciunt ubi corruant.
O caminho dos ímpios é tenebroso; não sabem aonde vão cair.
Υἱέ, ἐμῇ ρήσει πρόσεχε, τοῖς δὲ ἐμοῖς λόγοις παράβαλλε σὸν οὖς,
Fili mi, ausculta sermones meos, et ad eloquia mea inclina aurem tuam.
Filho meu, ouve os meus discursos, inclina o teu ouvido às minhas palavras.
ὅπως μὴ ἐκλίπωσί σε αἱ πηγαί σου, φύλασσε αὐτὰς ἐν καρδίᾳ·
Ne recedant ab oculis tuis : custodi ea in medio cordis tui :
Nunca as percas de vista, conserva-as no íntimo do teu coração,
ζωὴ γάρ ἐστι τοῖς εὑρίσκουσιν αὐτὰς καὶ πάσῃ σαρκὶ ἴασις.
vita enim sunt invenientibus ea, et universæ carni sanitas.
porque são vida para os que as acham, saúde para todo o seu corpo.
πάσῃ φυλακῇ τήρει σὴν καρδίαν, ἐκ γὰρ τούτων ἔξοδοι ζωῆς.
Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit.
Aplica-te com todo o cuidado possível à guarda do teu coração, porque dele é que procede a vida.
περίελε σεαυτοῦ σκολιὸν στόμα καὶ ἄδικα χείλη μακρὰν ἀπὸ σοῦ ἄπωσαι.
Remove a te os pravum, et detrahentia labia sint procul a te.
Afasta de ti a malignidade da boca, aparta de ti a perversidade dos lábios.
οἱ ὀφθαλμοί σου ὀρθὰ βλεπέτωσαν, τὰ δὲ βλέφαρά σου νευέτω δίκαια.
Oculi tui recta videant, et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.
Os teus olhos olhem direitos, a tua vista preceda os teus passos.
ὀρθὰς τροχιὰς ποίει σοῖς ποσὶ καὶ τὰς ὁδούς σου κατεύθυνε.
Dirige semitam pedibus tuis, et omnes viæ tuæ stabilientur.
Examina a vereda em que pões os teus pés, e todos os teus caminhos sejam direitos.
μὴ ἐκκλίνῃς εἰς τὰ δεξιὰ μηδὲ εἰς τὰ ἀριστερά, ἀπόστρεψον δὲ σὸν πόδα ἀπὸ ὁδοῦ κακῆς· ὁδοὺς γὰρ τὰς ἐκ δεξιῶν οἶδεν ὁ Θεός, διεστραμμέναι δέ εἰσιν αἱ ἐξ ἀριστερῶν· αὐτὸς δὲ ὀρθὰς ποιήσει τὰς τροχιάς σου, τὰς δὲ πορείας σου ἐν εἰρήνῃ προάξει.
Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ; averte pedem tuum a malo : vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus : perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt. Ipse autem rectos faciet cursus tuos, itinera autem tua in pace producet.
Nao declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pe do mal, porque o Senhor conhece os caminhos que estao a direita; porem os que estao a esquerda, sao caminhos de perdigao. Mas ele mesmo endireitara as tuas carreiras, e te conduzira em paz na tua viagem.
Capítulo 5
ΥΙΕ, ἐμῇ σοφίᾳ πρόσεχε, ἐμοῖς δὲ λόγοις παράβαλλε σὸν οὗς,
Fili mi, attende ad sapientiam meam, et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :
Meu filho, atende à minha sabedoria, inclina o teu ouvido à minha prudência,
ἵνα φυλάξῃς ἔννοιαν ἀγαθήν· αἴσθησις δὲ ἐμῶν χειλέων ἐντέλλεταί σοι.
ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent. Ne attendas fallaciæ mulieris ;
a fim de observares os (os meus) conselhos, e para que os teus labios conservem a (minha) instrução. Não te deixes ir atrás dos artifícios da mulher,
μὴ πρόσεχε φαύλῃ γυναικί· μέλι γὰρ ἀποστάζει ἀπὸ χειλέων γυναικὸς πόρνης, ἣ πρὸς καιρὸν λιπαίνει σὸν φάρυγγα,
favus enim distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus :
Os lábios da mulher estranha são como o favo que destila o mel, e as suas palavras são mais suaves do que o azeite;
ὕστερον μέντοι πικρότερον χολῆς εὑρήσεις καὶ ἠκονημένον μᾶλλον μαχαίρας διστόμου.
novissima autem illius amara quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps.
porém o seu fim é amargo como o absinto, e cortante como uma espada de dois gumes.
τῆς γὰρ ἀφροσύνης οἱ πόδες κατάγουσι τοὺς χρωμένους αὐτῇ μετὰ θανάτου εἰς τὸν ᾅδην, τὰ δὲ ἴχνη αὐτῆς οὐκ ἐρείδεται·
Pedes ejus descendunt in mortem, et ad inferos gressus illius penetrant.
Os seus pés encaminham-se para a morte, e os seus passos levam até aos infernos.
ὁδοὺς γὰρ ζωῆς οὐκ ἐπέρχεται, σφαλεραὶ δὲ αἱ τροχιαὶ αὐτῆς καὶ οὐκ εὔγνωστοι.
Per semitam vitæ non ambulant ; vagi sunt gressus ejus et investigabiles.
Ela não anda pela vereda da vida. Os seus passos vagabundos vão errando, sem saber para onde.
νῦν οὖν, υἱέ, ἄκουέ μου καὶ μὴ ἀκύρους ποιήσῃς ἐμοὺς λόγους.
Nunc ergo fili mi, audi me, et ne recedas a verbis oris mei.
Agora, pois, meu filho, ouve-me, e não te apartes das palavras da minha boca.
μακρὰν ποίησον ἀπ᾿ αὐτῆς σὴν ὁδόν, μὴ ἐγγίσῃς πρὸς θύραις οἴκων αὐτῆς,
Longe fac ab ea viam tuam, et ne appropinques foribus domus ejus.
Afasta dela o teu caminho, e não te aproximes da porta de sua casa.
ἵνα μὴ πρόῃ ἄλλοις ζωήν σου καὶ σὸν βίον ἀνελεήμοσιν·
Ne des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli :
Não dês a tua honra a estranhos, nem os tens anos a um cruel,
ἵνα μὴ πλησθῶσιν ἀλλότριοι σῆς ἰσχύος, οἱ δὲ σοὶ πόνοι εἰς οἴκους ἀλλοτρίων ἔλθωσι
ne forte implentur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena,
para que não suceda que os estranhos enriqueçam com os teus bens, e que (os frutos dos) teus trabalhos passem para a casa doutrem,
καὶ μεταμεληθήσῃ ἐπ᾿ ἐσχάτων, ἡνίκα ἂν κατατριβῶσι σάρκες σωματός σου,
et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum, et dicas :
e que tu gemas no fim, quando tiveres consumido as tuas carnes e o teu corpo, e digas:
καὶ ἐρεῖς· πῶς ἐμίσησα παιδείαν, καὶ ἐλέγχους ἐξέκλινεν ἡ καρδία μου;
Cur detestatus sum disciplinam, et increpationibus non acquievit cor meum,
Por que detestei a disciplina, e o meu coração não cedeu às repreensões,
οὐκ ἤκουον φωνὴν παιδεύοντός με καὶ διδάσκοντός με, οὐδὲ παρέβαλλον τὸ οὖς μου·
nec audivi vocem docentium me, et magistris non inclinavi aurem meam ?
nem ouvi a voz dos que ensinavam, nem dei ouvidos aos mestres?
παρ᾿ ὀλίγον ἐγενόμην ἐν παντὶ κακῷ ἐν μέσῳ ἐκκλησίας καὶ συναγωγῆς.
pene fui in omni malo, in medio ecclesiæ et synagogæ.
Quase cheguei ao cúmulo da desgraça, no meio da assembleia do povo e dos anciães.
πῖνε ὕδατα ἀπὸ σῶν ἀγγείων καὶ ἀπὸ σῶν φρεάτων πηγῆς.
Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui ;
Bebe da água da tua cisterna, e das correntes do teu poço.
μὴ ὑπερεκχείσθω σοι ὕδατα ἐκ τῆς σῆς πηγῆς, εἰς δὲ σὰς πλατείας διαπορευέσθω τὰ σὰ ὕδατα·
deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide.
Queres que corram fora as tuas fontes, queres espalhar as tuas águas nas praças públicas?
ἔστω σοι μόνῳ ὑπάρχοντα, καὶ μηδεὶς ἀλλότριος μετασχέτω σοι·
Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui.
Possui-as tu só, e não tenham parte nelas os estranhos.
ἡ πηγή σου τοῦ ὕδατος ἔστω σοι ἰδία, καὶ συνευφραίνου μετὰ γυναικὸς τῆς ἐκ νεότητός σου.
Sit vena tua benedicta, et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.
Abençoada a tua nascente! Vive alegre com a mulher que tomaste na tua juventude.
ἔλαφος φιλίας καὶ πῶλος σῶν χαρίτων ὁμιλείτω σοι· ἡ δὲ ἰδία ἡγείσθω σου καὶ συνέστω σοι ἐν παντὶ καιρῷ, ἐν γὰρ τῇ ταύτης φιλίᾳ συμπεριφερόμενος πολλοστὸς ἔσῃ.
Cerva carissima, et gratissimus hinnulus : ubera ejus inebrient te in omni tempore ; in amore ejus delectare jugiter.
(Seja ela para ti como) uma corça que muito amas e (como) uma gazela cheia de graça; os seus encantos sejam o teu recreio em todo o tempo; no seu amor busca sempre as tuas delícias.
μὴ πολὺς ἴσθι πρὸς ἀλλοτρίαν, μηδὲ συνέχου ἀγκάλαις τῆς μὴ ἰδίας·
Quare seduceris, fili mi, ab aliena, et foveris in sinu alterius ?
Por que te deixas, meu filho, enganar pela mulher alheia, e repousas no seio duma estranha?
ἐνώπιον γάρ εἰσι τῶν τοῦ Θεοῦ ὀφθαλμῶν ὁδοὶ ἀνδρός, εἰς δὲ πάσας τὰς τροχιὰς αὐτοῦ σκοπεύει.
Respicit Dominus vias hominis, et omnes gressus ejus considerat.
O Senhor olha atentamente para os caminhos do homem, considera todos os seus passos.
παρονομίαι ἄνδρα ἀγρεύουσι, σειραῖς δὲ τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν ἕκαστος σφίγγεται·
Iniquitates suas capiunt impium, et funibus peccatorum suorum constringitur.
O ímpio é presa das suas próprias iniquidades, e é ligado com as cadeias dos seus pecados.
οὗτος τελευτᾷ μετὰ ἀπαιδεύτων, ἐκ δὲ πλήθους τῆς ἑαυτοῦ βιότητος ἐξερρίφη καὶ ἀπώλετο δι᾿ ἀφροσύνην.
Ipse morietur, quia non habuit disciplinam, et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.
Ele morrerá (infeliz), porque não recebeu a correcção, e se achará enganado pelo excesso da sua loucura.
Capítulo 6
ΥΙΕ, ἐὰν ἐγγυήσῃ σὸν φίλον, παραδώσεις σὴν χεῖρα ἐχθρῷ·
Fili mi, si spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam :
Meu filho, se ficaste por fiador do teu próximo, se deste a tua mão a um estranho,
παγὶς γὰρ ἰσχυρὰ ἀνδρὶ τὰ ἴδια χείλη, καὶ ἁλίσκεται χείλεσιν ἰδίου στόματος.
illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus.
com as palavras saídas de teus lábios te meteste no laço, e ficaste preso pela tua própria boca.
ποίει, υἱέ, ἃ ἐγώ σοι ἐντέλλομαι, καὶ σώζου· ἥκεις γὰρ εἰς χεῖρας κακῶν διὰ σὸν φίλον. ἴσθι μὴ ἐκλυόμενος, παρόξυνε δὲ καὶ τὸν φίλον σου, ὃν ἐνεγγυήσω.
Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera, quia incidisti in manum proximi tui. Discurre, festina, suscita amicum tuum.
Faze, pois, meu filho, o que te digo, e livra-te a ti mesmo, pois que caíste nas mãos do teu próximo. Corre duma para outra parte, apressa-te, solicita o teu amigo.
μὴ δῷς ὕπνον σοῖς ὄμμασι, μηδὲ ἐπινυστάξῃς σοῖς βλεφάροις,
Ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebræ tuæ.
Não deixes entregarem-se ao sono os teus olhos, nem se fechem as tuas pálpebras.
ἵνα σώζῃ ὥσπερ δορκὰς ἐκ βρόχων καὶ ὥσπερ ὄρνεον ἐκ παγίδος.
Eruere quasi damula de manu, et quasi avis de manu aucupis.
Salva-te como uma gazela que escapa da mão do caçador, e como um pássaro que foge das mãos do passarinheiro.
Ἴθι πρὸς τὸν μύρμηκα, ὦ ὀκνηρέ, καὶ ζήλωσον ἰδὼν τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ γενοῦ ἐκείνου σοφώτερος·
Vade ad formicam, o piger, et considera vias ejus, et disce sapientiam.
Vai, ó preguiçoso, ter com a formiga, considera o seu proceder e aprende dela a sabedoria.
ἐκείνῳ γὰρ γεωργίου μὴ ὑπάρχοντος, μηδὲ τὸν ἀναγκάζοντα ἔχων, μηδὲ ὑπὸ δεσπότην ὤν,
Quæ cum non habeat ducem, nec præceptorem, nec principem,
faz as suas provisões no estio, ajunta no tempo da ceifa com que se sustentar.
ἑτοιμάζεται θέρους τὴν τροφὴν πολλήν τε ἐν τῷ ἀμητῷ ποιεῖται τὴν παράθεσιν. 8·1 ἢ πορεύθητι πρὸς τὴν μέλισσαν καὶ μάθε ὡς ἐργάτις ἐστὶ τήν τε ἐργασίαν ὡς σεμνὴν ποιεῖται· 8·2 ἦς τοὺς πόνους βασιλεῖς καὶ ἰδιῶται πρὸς ὑγίειαν προσφέρονται· ποθεινὴ δέ ἐστι πᾶσι καὶ ἐπίδοξος· 8·3 καί περ οὖσα τῇ ρώμῃ ἀσθενής, τὴν σοφίαν τιμήσασα προήχθη.
parat in æstate cibum sibi, et congregat in messe quod comedat.
Não tendo ela guia, nem inspector, nem príncipe,
ἕως τίνος, ὀκνηρέ, κατάκεισαι; πότε δὲ ἐξ ὕπνου ἐγερθήσῃ;
Usquequo, piger, dormies ? quando consurges e somno tuo ?
Até quando dormirás tu, ó preguiçoso? Quando te levantarás do teu sono?
ὀλίγον μὲν ὑπνοῖς, ὀλίγον δὲ κάθησαι, μικρὸν δὲ νυστάζεις, ὀλίγον δὲ ἐναγκαλίζῃ χερσὶ στήθη·
Paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias ;
Um pouco dormirás, outro pouco dormitarás, outro pouco cruzarás as mãos para dormires;
εἶτ᾿ ἐμπαραγίνεταί σοι ὥσπερ κακὸς ὁδοιπόρος ἡ πενία καὶ ἡ ἔνδεια ὥσπερ ἀγαθὸς δρομεύς. 11α ἐὰν δὲ ἄοκνος ᾖς, ἥξει ὥσπερ πηγὴ ὁ ἀμητός σου, ἡ δὲ ἔνδεια ὥσπερ κακὸς δρομεὺς ἀπαυτομολήσει.
et veniet tibi quasi viator egestas, et pauperies quasi vir armatus. Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua, et egestas longe fugiet a te.
e virá sobre ti a indigência, como um caminheiro e a pobreza, como um homem armado.
Ἀνὴρ ἄφρων καὶ παράνομος πορεύεται ὁδοὺς οὐκ ἀγαθάς·
Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;
O homem iníquo, pessoa indigna, caminha com boca perversa.
ὁ δ᾿ αὐτὸς ἐννεύει ὀφθαλμῷ, σημαίνει δὲ ποδί, διδάσκει δὲ ἐννεύμασι δακτύλων.
annuit oculis, terit pede, digito loquitur,
Faz sinais com os olhos, bate com o pé, fala com os dedos;
διεστραμμένῃ καρδίᾳ τεκταίνεται κακά, ἐν παντὶ καιρῷ ὁ τοιοῦτος ταραχὰς συνίστησι πόλει.
pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat.
com depravado coração maquina o mal, e em todo o tempo semeia distúrbios.
διὰ τοῦτο ἐξαπίνης ἔρχεται ἡ ἀπώλεια αὐτοῦ, διακοπὴ καὶ συντριβὴ ἀνίατος·
Huic extemplo veniet perditio sua, et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.
A este virá inesperadamente a sua perdição, de improviso será despedaçado, e não terá mais remédio.
ὅτι χαίρει πᾶσιν, οἷς μισεῖ ὁ Θεός, συντρίβεται δὲ δι᾿ ἀκαθαρσίαν ψυχῆς.
Sex sunt quæ odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus :
Seis são as coisas, que o Senhor aborrece, antes são sete as que sua alma abomina:
ὀφθαλμὸς ὑβριστοῦ, γλῶσσα ἄδικος, χεῖρες ἐκχέουσαι αἷμα δικαίου
oculos sublimes, linguam mendacem, manus effundentes innoxium sanguinem,
Olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente,
καὶ καρδία τεκταινομένη λογισμοὺς κακοὺς καὶ πόδες ἐπισπεύδοντες κακοποιεῖν.
cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum,
coração que maquina perversos projectos, pés velozes para correr ao mal,
ἐκκαίει ψεύδη μάρτυς ἄδικος καὶ ἐπιπέμπει κρίσεις ἀνὰ μέσον ἀδελφῶν.
proferentem mendacia testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias.
testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia discórdias entre seus irmãos.
Υἱέ, φύλασσε νόμους πατρός σου καὶ μὴ ἀπώσῃ θεσμοὺς μητρός σου·
Conserva, fili mi, præcepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuæ.
Observa, meu filho, os preceitos de teu pai, e não abandones os ensinamentos de tua mãe.
ἄφαψαι δὲ αὐτοὺς ἐπὶ σῇ ψυχῇ διαπαντὸς καὶ ἐγκλοίωσαι περὶ σῷ τραχήλῳ.
Liga ea in corde tuo jugiter, et circumda gutturi tuo.
Traze-os incessantemente presos ao teu coração, ligados ao teu pescoço.
ἡνίκα ἂν περιπατῇς, ἐπάγου αὐτὴν καὶ μετὰ σοῦ ἔστω· ὡς δ᾿ ἂν καθεύδῃς, φυλασσέτω σε, ἵνα ἐγειρομένῳ συλλαλῇ σοι.
Cum ambulaveris, gradiantur tecum ; cum dormieris, custodiant te : et evigilans loquere cum eis.
Quando andares, eles te acompanharão, quando dormires, eles te guardarão, e, ao acordar, falarão contigo.
ὅτι λύχνος ἐντολὴ νόμου καὶ φῶς, ὁδὸς ζωῆς καὶ ἔλεγχος καὶ παιδεία
Quia mandatum lucerna est, et lex lux, et via vitæ increpatio disciplinæ :
Porque o mandamento é uma candeia, a lei uma luz, e a correcção que conserva na disciplina é o caminho da vida.
τοῦ διαφυλάσσειν σὲ ἀπὸ γυναικὸς ὑπάνδρου καὶ ἀπὸ διαβολῆς γλώσσης ἀλλοτρίας.
ut custodiant te a muliere mala, et a blanda lingua extraneæ.
Guardar-te-ão da má mulher, e da língua insinuante da estranha.
μή σε νικήσῃ κάλλους ἐπιθυμία, μηδὲ ἀγρευθῇς σοῖς ὀφθαλμοῖς, μηδὲ συναρπασθῇς ἀπὸ τῶν αὐτῆς βλεφάρων·
Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum, nec capiaris nutibus illius :
Não cobice o teu coração a sua formosura, nem te deixes prender dos seus olhares.
τιμὴ γὰρ πόρνης ὅση καὶ ἑνὸς ἄρτου, γυνὴ δὲ ἀνδρῶν τιμίας ψυχὰς ἀγρεύει.
pretium enim scorti vix est unius panis, mulier autem viri pretiosam animam capit.
Se a meretriz procura um pedaço de pão, a mulher (adúltera) arrebata toda uma vida preciosa.
ἀποδήσει τις πῦρ ἐν κόλπῳ, τὰ δὲ ἱμάτια οὐ κατακαύσει;
Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo, ut vestimenta illius non ardeant ?
Porventura pode um homem esconder o fogo no seu seio, sem que ardam as suas vestes?
ἢ περιπατήσει τις ἐπ᾿ ἀνθράκων πυρός, τοὺς δὲ πόδας οὐ κατακαύσει;
aut ambulare super prunas, ut non comburantur plantæ ejus ?
Ou pode andar por cima das brasas, sem que se queime a planta de seus pé?
οὕτως ὁ εἰσελθὼν πρὸς γυναῖκα ὕπανδρον, οὐκ ἀθῳωθήσεται, οὐδὲ πᾶς ὁ ἁπτόμενος αὐτῆς.
sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui, non erit mundus cum tetigerit eam.
Assim o que se chega à mulher do seu próximo, não ficará indemne, depois de a tocar.
οὐ θαυμαστὸν ἐὰν ἁλῷ τις κλέπτων, κλέπτει γὰρ ἵνα ἐμπλήσῃ τὴν ψυχὴν πεινῶν·
Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit : furatur enim ut esurientem impleat animam ;
Não é grande a culpa, quando alguém furta, se furta para matar a fome.
ἐὰν δὲ ἁλῷ, ἀποτίσει ἑπταπλάσια καὶ πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ δοὺς ρύσεται ἑαυτόν.
deprehensus quoque reddet septuplum, et omnem substantiam domus suæ tradet.
E, (apesar disso) se é apanhado, pagará sete vezes, e entregará todos os bens da sua casa.
ὁ δὲ μοιχὸς δι᾿ ἔνδειαν φρενῶν ἀπώλειαν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ περιποιεῖται,
Qui autem adulter est, propter cordis inopiam perdet animam suam ;
Porém o adúltero é um mentecapto, perderá a sua alma, por causa da loucura do seu coração.
ὀδύνας τε καὶ ἀτιμίας ὑποφέρει, τὸ δὲ ὄνειδος αὐτοῦ οὐκ ἐξαλειφθήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.
turpitudinem et ignominiam congregat sibi, et opprobrium illius non delebitur :
Acumula para si golpes e ignomínia, e o seu opróbrio não se apagará,
μεστὸς γὰρ ζήλου θυμὸς ἀνδρὸς αὐτῆς· οὐ φείσεται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως,
quia zelus et furor viri non parcet in die vindictæ,
porque o marido, furioso de ciúme, não lhe perdoará, quando tiver ocasião de vingança,
οὐκ ἀνταλλάξεται οὐδενὸς λύτρου τὴν ἔχθραν, οὐδὲ μὴ διαλυθῇ πολλῶν δώρων.
nec acquiescet cujusquam precibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima.
não aceitará nenhuma reparação, não receberá em satisfação presentes, por muitos que sejam.
Capítulo 7
ΥΙΕ, φύλασσε ἐμοὺς λόγους, τὰς δὲ ἐμὰς ἐντολὰς κρύψον παρὰ σεαυτῷ. υἱέ, τίμα τὸν Κύριον, καὶ ἰσχύσεις, πλὴν δὲ αὐτοῦ μὴ φοβοῦ ἄλλον.
Fili mi, custodi sermones meos, et præcepta mea reconde tibi. Fili,
Meu filho, guarda as minhas palavras, esconde no teu coração os meus preceitos.
φύλαξον ἐμὰς ἐντολάς, καὶ βιώσεις, τοὺς δὲ ἐμοὺς λόγους ὥσπερ κόρας ὀμμάτων·
serva mandata mea, et vives ; et legem meam quasi pupillam oculi tui :
Filho, observa os meus mandamentos, e viverás; (guarda) a minha lei como a menina dos teus olhos.
περίθου δὲ αὐτοὺς σοῖς δακτύλοις, ἐπίγραψον δὲ ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς καρδίας σου.
liga eam in digitis tuis, scribe illam in tabulis cordis tui.
Traze-a ligada aos teus dedos, escreve-a nas tábuas do teu coração.
εἶπον τὴν σοφίαν σὴν ἀδελφὴν εἶναι, τὴν δὲ φρόνησιν γνώριμον περιποίησαι σεαυτῷ·
Dic sapientiæ : Soror mea es, et prudentiam voca amicam tuam :
Dize à sabedoria: Tu és minha irmã; e chama à inteligência tua amiga,
ἵνα σε τηρήσῃ ἀπὸ γυναικὸς ἀλλοτρίας καὶ πονηρᾶς, ἐάν σε λόγοις τοῖς πρὸς χάριν ἐμβάλληται.
ut custodiant te a muliere extranea, et ab aliena quæ verba sua dulcia facit.
para que te guardem da mulher estranha, da alheia que tem palavras lúbricas.
ἀπὸ γὰρ θυρίδος ἐκ τοῦ οἴκου αὐτῆς εἰς τὰς πλατείας παρακύπτουσα,
De fenestra enim domus meæ per cancellos prospexi,
Da janela de minha casa eu olhava por entre as grades,
ὃν ἂν ἴδῃ τῶν ἀφρόνων τέκνων νεανίαν ἐνδεῆ φρενῶν,
et video parvulos ; considero vecordem juvenem,
e vi uns incautos, e (entre eles) notei um jovem insensato,
παραπορευόμενον παρὰ γωνίαν ἐν διόδοις οἴκων αὐτῆς καὶ λαλοῦντα
qui transit per plateam juxta angulum et prope viam domus illius graditur :
que passava pela rua junto da esquina, e se dirigia para a sua casa,
ἐν σκότει ἑσπερινῷ, ἡνίκα ἂν ἡσυχία νυκτερινὴ ᾖ καὶ γνοφώδης,
in obscuro, advesperascente die, in noctis tenebris et caligine.
no crepúsculo vespertino, ao chegar das trevas e obscuridade da noite.
ἡ δὲ γυνὴ συναντᾷ αὐτῷ, εἶδος ἔχουσα πορνικόν, ἣ ποιεῖ νέων ἐξίπτασθαι καρδίας.
Et ecce occurrit illi mulier ornatu meretricio, præparata ad capiendas animas : garrula et vaga,
Eis que uma mulher lhe sai ao encontro, ornada como uma prostituta, de coração dissimulado, faladora e andeja,
ἀνεπτερωμένη δέ ἐστι καὶ ἄσωτος, ἐν οἴκῳ δὲ οὐχ ἡσυχάζουσιν οἱ πόδες αὐτῆς·
quietis impatiens, nec valens in domo consistere pedibus suis ;
irrequieta e procaz, cujos pés não podem parar dentro de casa;
χρόνον γάρ τινα ἔξω ρέμβεται, χρόνον δὲ ἐν πλατείαις παρὰ πᾶσαν γωνίαν ἐνεδρεύει.
nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians.
umas vezes na rua, outras na praça, outras às esquinas, sempre à espreita.
εἶτα ἐπιλαβομένη ἐφίλησεν αὐτόν, ἀναιδεῖ δὲ προσώπῳ προσεῖπεν αὐτῷ·
Apprehensumque deosculatur juvenem, et procaci vultu blanditur, dicens :
(Esta mulher) apanha o (incauto) jovem, beija-o, e com uma cara sem vergonha faz-lhe carícias dizendo:
θυσία εἰρηνική μοί ἐστι, σήμερον ἀποδίδωμι τὰς εὐχάς μου·
Victimas pro salute vovi ; hodie reddidi vota mea :
Eu devia oferecer um sacrifício, hoje cumpri os meus votos;
ἕνεκα τούτου ἐξῆλθον εἰς συνάντησίν σοι, ποθοῦσα τὸ σὸν πρόσωπον εὕρηκά σε.
idcirco egressa sum in occursum tuum, desiderans te videre, et reperi.
por isso te saí ao encontro, à tua procura, e eis que te achei.
κειρίαις τέτακα τὴν κλίνην μου, ἀμφιτάποις δὲ ἔστρωκα τοῖς ἀπ᾿ Αἰγύπτου·
Intexui funibus lectulum meum ; stravi tapetibus pictis ex Ægypto :
Adornei a minha cama com cobertas, cobri-a com colchas bordadas de linho do Egipto;
διέρρακα τὴν κοίτην μου κροκίνῳ, τὸν δὲ οἶκόν μου κινναμώμῳ·
aspersi cubile meum myrrha, et aloë, et cinnamomo.
perfumei a minha câmara de mirra, de aloés e de cinamomo.
ἐλθὲ καὶ ἀπολαύσωμεν φιλίας ἕως ὄρθρου, δεῦρο καὶ ἐγκυλισθῶμεν ἔρωτι·
Veni, inebriemur uberibus, et fruamur cupitis amplexibus donec illucescat dies.
Vem, embriaguemo-nos de amor, gozemos as delícias da sensualidade até que amanheça o dia,
οὐ γὰρ πάρεστιν ὁ ἀνήρ μου ἐν οἴκῳ, πεπόρευται δὲ ὁδὸν μακρὰν
Non est enim vir in domo sua : abiit via longissima :
porque o meu marido não está em casa; foi fazer uma jornada muito longa.
ἔνδεσμον ἀργυρίου λαβὼν ἐν χειρὶ αὐτοῦ, δι᾿ ἡμερῶν πολλῶν ἐπανήξει εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ.
sacculum pecuniæ secum tulit ; in die plenæ lunæ reversurus est in domum suam.
levou consigo a bolsa cheia de dinheiro; lá para o dia da lua cheia é que voltará a sua casa.
ἀπεπλάνησε δὲ αὐτὸν πολλῇ ὁμιλίᾳ βρόχοις τε τοῖς ἀπὸ χειλέων ἐξώκειλεν αὐτόν.
Irretivit eum multis sermonibus, et blanditiis labiorum protraxit illum.
Meteu-o assim na rede com as suas muitas palavras, arrastou-o com as lisonjas dos seus lábios.
ὁ δὲ ἐπηκολούθησεν αὐτῇ κεπφωθείς, ὥσπερ δὲ βοῦς ἐπὶ σφαγὴν ἄγεται καὶ ὥσπερ κύων ἐπὶ δεσμοὺς
Statim eam sequitur quasi bos ductus ad victimam, et quasi agnus lasciviens, et ignorans quod ad vincula stultus trahatur :
Ele segue-a logo, como um boi que é levado para o açougue, como um veado colhido no laço,
ἢ ὡς ἔλαφος τοξεύματι πεπληγὼς εἰς τὸ ἧπαρ, σπεύδει δὲ ὥσπερ ὄρνεον εἰς παγίδα, οὐκ εἰδὼς ὅτι περὶ ψυχῆς τρέχει.
donec transfigat sagitta jecur ejus, velut si avis festinet ad laqueum, et nescit quod de periculo animæ illius agitur.
até que uma seta lhe trespassa o fígado, ou como a ave que, apressada, corre para a armadilha, sem saber que se trata do perigo da sua vida.
νῦν οὖν, υἱέ, ἄκουέ μου καὶ πρόσεχε ρήμασι στόματός μου·
Nunc ergo, fili mi, audi me, et attende verbis oris mei.
Ouve-me pois agora, meu filho, e está atento às palavras da minha boca.
μὴ ἐκκλινάτω εἰς τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἡ καρδία σου,
Ne abstrahatur in viis illius mens tua, neque decipiaris semitis ejus ;
Não se deixe arrastar o teu espírito pelos caminhos desta mulher, nem sigas, seduzido, as suas veredas.
πολλοὺς γὰρ τρώσασα καταβέβληκε, καὶ ἀναρίθμητοί εἰσιν οὓς πεφόνευκεν·
multos enim vulneratos dejecit, et fortissimi quique interfecti sunt ab ea.
Porque a muitos feriu e derribou, muitos foram mortos por ela.
ὁδοὶ ᾅδου ὁ οἶκος αὐτῆς κατάγουσαι εἰς τὰ ταμιεῖα τοῦ θανάτου.
Viæ inferi domus ejus, penetrantes in interiora mortis.
A sua casa é o caminho da sepultura, o qual penetra até às entranhas da morte.
Capítulo 8
ΣΥ τὴν σοφίαν κηρύξεις, ἵνα φρόνησίς σοι ὑπακούσῃ·
Numquid non sapientia clamitat, et prudentia dat vocem suam ?
Porventura a sabedoria não está repetidas vezes clamando, e a prudência não faz ouvir a sua voz?
ἐπὶ γὰρ τῶν ὑψηλῶν ἄκρων ἐστίν, ἀνὰ μέσον δὲ τῶν τρίβων ἕστηκε·
In summis excelsisque verticibus supra viam, in mediis semitis stans,
No mais alto e elevado das eminências, ao longo do caminho, nas encruzilhadas ela está de pé,
παρὰ γὰρ πύλαις δυναστῶν παρεδρεύει, ἐν δὲ εἰσόδοις ὑμνεῖται.
juxta portas civitatis, in ipsis foribus loquitur, dicens :
junto às portas da cidade, na mesma entrada ela fala, dizendo:
Ὑμᾶς, ὦ ἄνθρωποι, παρακαλῶ, καὶ προΐεμαι ἐμὴν φωνὴν υἱοῖς ἀνθρώπων·
O viri, ad vos clamito, et vox mea ad filios hominum.
A vós, ó homens, é que eu estou continuamente clamando, e aos filhos dos homens é que se dirige a minha voz.
νοήσατε, ἄκακοι, πανουργίαν, οἱ δὲ ἀπαίδευτοι ἔνθεσθε καρδίαν.
Intelligite, parvuli, astutiam, et insipientes, animadvertite.
Aprendei, ó inexperientes, a prudência, e vós, insensatos, tomai inteligência.
εἰσακούσατέ μου, σεμνὰ γὰρ ἐρῶ καὶ ἀνοίσω ἀπὸ χειλέων ὀρθά·
Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum, et aperientur labia mea ut recta prædicent.
Ouvi, porque tenho de vos falar acerca de grandes coisas, e os meus lábios se abrirão, para anunciarem o que é recto.
ὅτι ἀλήθειαν μελετήσει ὁ φάρυγξ μου, ἐβδελυγμένα δὲ ἐναντίον ἐμοῦ χείλη ψευδῆ.
Veritatem meditabitur guttur meum, et labia mea detestabuntur impium.
A minha boca publicará a verdade, e os meus lábios detestarão o ímpio.
μετὰ δικαιοσύνης πάντα τὰ ρήματα τοῦ στόματός μου, οὐδὲν ἐν αὐτοῖς σκολιὸν οὐδὲ στραγγαλιῶδες·
Justi sunt omnes sermones mei : non est in eis pravum quid, neque perversum ;
Todas as minhas palavras são justas, nelas não há coisa tortuosa nem perversa.
πάντα ἐνώπια τοῖς συνιοῦσι καὶ ὀρθὰ τοῖς εὑρίσκουσι γνῶσιν.
recti sunt intelligentibus, et æqui invenientibus scientiam.
Todas são rectas para os inteligentes, e de equidade para os que encontraram a ciência.
λάβετε παιδείαν καὶ μὴ ἀργύριον, καὶ γνῶσιν ὑπὲρ χρυσίον δεδοκιμασμένον·
Accipite disciplinam meam, et non pecuniam ; doctrinam magis quam aurum eligite :
Recebei as minhas instruções com maior gosto do que dinheiro, preferi a ciência ao oiro fino.
κρείσσων γὰρ σοφία λίθων πολυτελῶν, πᾶν δὲ τίμιον οὐκ ἄξιον αὐτῆς ἐστιν.
melior est enim sapientia cunctis pretiosissimis, et omne desiderabile ei non potest comparari.
Vale mais a sabedoria que as pérolas, e tudo quanto é apetecível não se pode comparar com ela.
ἐγὼ ἡ σοφία κατεσκήνωσα βουλήν, καὶ γνῶσιν καὶ ἔννοιαν ἐγὼ ἐπεκαλεσάμην.
Ego sapientia, habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus.
Eu, a sabedoria, tenho comigo o (bom) conselho, possuo a ciência e a reflexão.
φόβος Κυρίου μισεῖ ἀδικίαν, ὕβριν τε καὶ ὑπερηφανίαν καὶ ὁδοὺς πονηρῶν· μεμίσηκα δὲ ἐγὼ διεστραμμένας ὁδοὺς κακῶν.
Timor Domini odit malum : arrogantiam, et superbiam, et viam pravam, et os bilingue, detestor.
O temor do Senhor odeia o mal. Eu detesto a arrogância e a soberba, o caminho corrompido e a língua perversa.
ἐμὴ βουλὴ καὶ ἀσφάλεια, ἐμὴ φρόνησις, ἐμὴ δὲ ἰσχύς·
Meum est consilium et æquitas ; mea est prudentia, mea est fortitudo.
Meu é o conselho e a equidade, minha é a inteligência, minha a fortaleza.
δι᾿ ἐμοῦ βασιλεῖς βασιλεύουσι καὶ οἱ δυνάσται γράφουσι δικαιοσύνην·
Per me reges regnant, et legum conditores justa decernunt ;
Por mim reinam os reis, e por mim decretam os legisladores o que é justo.
δι᾿ ἐμοῦ μεγιστᾶνες μεγαλύνονται, καὶ τύραννοι δι᾿ ἐμοῦ κρατοῦσι γῆς.
per me principes imperant, et potentes decernunt justitiam.
Por mim imperam os príncipes, e os soberanos governam com rectidão.
ἐγὼ τοὺς ἐμὲ φιλοῦντας ἀγαπῶ, οἱ δὲ ἐμὲ ζητοῦντες εὑρήσουσι χάριν.
Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilant ad me, invenient me.
Eu amo os que me amam, e o que me busca encontrar-me-á.
πλοῦτος καὶ δόξα ἐμοὶ ὑπάρχει καὶ κτῆσις πολλῶν καὶ δικαιοσύνη.
Mecum sunt divitiæ et gloria, opes superbæ et justitia.
Comigo estarão as riquezas e a gloria, a sólida opulência e a justiça.
βέλτιον ἐμὲ καρπίζεσθαι ὑπὲρ χρυσίον καὶ λίθον τίμιον, τὰ δὲ ἐμὰ γεννήματα κρείσσω ἀργυρίου ἐκλεκτοῦ.
Melior est enim fructus meus auro et lapide pretioso, et genimina mea argento electo.
Melhor é o meu fruto que o oiro mais fino, as minhas produções melhores que a prata mais pura.
ἐν ὁδοῖς δικαιοσύνης περιπατῶ καὶ ἀνὰ μέσον τρίβων δικαιοσύνης ἀναστρέφομαι,
In viis justitiæ ambulo, in medio semitarum judicii :
Eu ando nos caminhos da justiça, no meio das veredas da equidade,
ἵνα μερίσω τοῖς ἐμὲ ἀγαπῶσιν ὕπαρξιν καὶ τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν ἐμπλήσω ἀγαθῶν. ἐὰν ἀναγγείλω ὑμῖν τὰ καθ᾿ ἡμέραν γινόμενα, μνημονεύσω τὰ ἐξ αἰῶνος ἀριθμῆσαι.
ut ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam.
para enriquecer os que me amam, para encher os seus tesouros.
Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ,
Dominus possedit me in initio viarum suarum antequam quidquam faceret a principio.
O Senhor me possuiu no princípio de seus caminhos, desde o princípio, antes que criasse coisa alguma.
πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με ἐν ἀρχῇ, πρὸ τοῦ τὴν γῆν ποιῆσαι
Ab æterno ordinata sum, et ex antiquis antequam terra fieret.
Desde a eternidade fui constituída, desde o princípio, antes que a terra fosse criada.
καὶ πρὸ τοῦ τὰς ἀβύσους ποιῆσαι, πρὸ τοῦ προελθεῖν τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων,
Nondum erant abyssi, et ego jam concepta eram : necdum fontes aquarum eruperant,
Ainda não havia os abismos, e eu estava já concebida, ainda as fontes das águas não tinham brotado,
πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι, πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με.
necdum montes gravi mole constiterant : ante colles ego parturiebar.
ainda se não tinham assentado os montes sobre as suas bases; antes de haver outeiros, eu tinha já nascido.
Κύριος ἐποίησε χώρας καὶ ἀοικήτους καὶ ἄκρα οἰκούμενα τῆς ὑπ᾿ οὐρανόν.
Adhuc terram non fecerat, et flumina, et cardines orbis terræ.
Ainda ele não tinha criado a terra, nem os campos, nem o primeiro pó da terra.
ἡνίκα ἡτοίμαζε τὸν οὐρανόν, συμπαρήμην αὐτῷ, καὶ ὅτε ἀφώριζε τὸν ἑαυτοῦ θρόνον ἐπ᾿ ἀνέμων·
Quando præparabat cælos, aderam ; quando certa lege et gyro vallabat abyssos ;
Quando ele preparava os céus, eu estava presente; quando, por uma lei inviolável, encerrava os abismos dentro dos seus limites;
ἡνίκα ἰσχυρὰ ἐποίει τὰ ἄνω νέφη, καὶ ὡς ἀσφαλεῖς ἐτίθει πηγὰς τῆς ὑπ᾿ οὐρανὸν
quando æthera firmabat sursum, et librabat fontes aquarum ;
quando firmava lá no alto a região etérea, e quando equilibrava as fontes das águas;
καὶ ἰσχυρὰ ἐποίει τὰ θεμέλια τῆς γῆς,
quando circumdabat mari terminum suum, et legem ponebat aquis, ne transirent fines suos ; quando appendebat fundamenta terræ :
quando circunscrevia ao mar o seu termo, e punha lei às águas, para que não passassem os seus limites; quando assentava os fundamentos da terra,
ἤμην παρ᾿ αὐτῷ ἁρμόζουσα. ἐγὼ ἤμην ᾗ προσέχαιρε, καθ᾿ ἡμέραν δὲ εὐφραινόμην ἐν προσώπῳ αὐτοῦ ἐν παντὶ καιρῷ,
cum eo eram, cuncta componens. Et delectabar per singulos dies, ludens coram eo omni tempore,
eu estava com ele, como arquitecto; cada dia me deleitava, recreando-me continuamente diante dele,
ὅτε ἐνευφραίνετο τὴν οἰκουμένην συντελέσας, καὶ ἐνευφραίνετο ἐν υἱοῖς ἀνθρώπων.
ludens in orbe terrarum ; et deliciæ meæ esse cum filiis hominum.
recreando-me sobre o globo da terra, e achando as minhas delícias em estar com os filhos dos homens.
νῦν οὖν, υἱέ, ἄκουέ μου καὶ μακάριοι, οἳ ὁδούς μου φυλάσσοντες,
Nunc ergo, filii, audite me : beati qui custodiunt vias meas.
Agora, pois, meus filhos, ouvi-me: Bem-aventurados os que seguem os meus caminhos.
ἀκούσατε παιδείαν καὶ σοφίσθητε καὶ μὴ ἀποφραγῆτε.
Audite disciplinam, et estote sapientes, et nolite abjicere eam.
Ouvi as minhas instruções, e sede sábios, não queirais rejeitá-las.
μακάριος ἀνήρ, ὃς εἰσακούεταί μου, καὶ ἄνθρωπος, ὃς τὰς ἐμὰς ὁδοὺς φυλάξει ἀγρυπνῶν ἐπ᾿ ἐμαῖς θύραις καθ᾿ ἡμέραν, τηρῶν σταθμοὺς ἐμῶν εἰσόδων·
Beatus homo qui audit me, et qui vigilat ad fores meas quotidie, et observat ad postes ostii mei.
Bem-aventurado o homem que me ouve, e que vela todos os dias à entrada da minha casa, e que se conserva à porta da minha casa.
αἱ γὰρ ἔξοδοί μου ἔξοδοι ζωῆς, καὶ ἑτοιμάζεται θέλησις παρὰ Κυρίου.
Qui me invenerit, inveniet vitam, et hauriet salutem a Domino.
Aquele que me achar, achará a vida, e alcançará o favor do Senhor.
οἱ δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς ἐμὲ ἀσεβοῦσιν εἰς τὰ ἑαυτῶν ψυχάς, καὶ οἱ μισοῦντές με ἀγαπῶσι θάνατον.
Qui autem in me peccaverit, lædet animam suam ; omnes qui me oderunt diligunt mortem.
Aquele, porém, que pecar contra mim, fará mal à sua alma. Todos os que me odeiam amam a morte.
Capítulo 9
Η σοφία ᾠκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον καὶ ὑπήρεισε στύλους ἑπτά·
Sapientia ædificavit sibi domum : excidit columnas septem.
A sabedoria edificou para si uma casa, levantou sete colunas.
ἔσφαξε τὰ ἑαυτῆς θύματα, ἐκέρασεν εἰς κρατῆρα τὸν ἑαυτῆς οἶνον καὶ ἡτοιμάσατο τὴν ἑαυτῆς τράπεζαν·
Immolavit victimas suas, miscuit vinum, et proposuit mensam suam.
Imolou as suas vitimas, preparou o vinho, pôs a sua mesa.
ἀπέστειλε τοὺς ἑαυτῆς δούλους συγκαλοῦσα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος ἐπὶ κρατῆρα λέγουσα·
Misit ancillas suas ut vocarent ad arcem et ad mœnia civitatis.
Enviou as suas criadas a fazer o convite dos pontos mais altos da cidade:
ὅς ἐστιν ἄφρων, ἐκκλινάτω πρός με· καὶ τοῖς ἐνδεέσι φρενῶν εἶπεν·
Si quis est parvulus, veniat ad me. Et insipientibus locuta est :
Todo o que é simples, venha a mim. Aos insensatos disse:
ἔλθετε φάγετε τῶν ἐμῶν ἄρτων καὶ πίετε οἶνον, ὃν ἐκέρασα ὑμῖν·
Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod miscui vobis.
Vinde, comei o pão que eu vos dou, bebei o vinho que vos preparei.
ἀπολείπετε ἀφροσύνην, ἵνα εἰς τὸν αἰῶνα βασιλεύσητε, καὶ ζητήσατε φρόνησιν, καὶ κατορθώσατε ἐν γνώσει σύνεσιν.
Relinquite infantiam, et vivite, et ambulate per vias prudentiæ.
Deixai as ninharias, e vivereis (felizes), e progredireis pelos caminhos da prudência.
Ὁ παιδεύων κακοὺς λήψεται ἑαυτῷ ἀτιμίαν· ἐλέγχων δὲ τὸν ἀσεβῆ μωμήσεται ἑαυτόν.
Qui erudit derisorem, ipse injuriam sibi facit, et qui arguit impium, sibi maculam generat.
Aquele que corrige o mofador, atraí o escárnio sobre si, e aquele que repreende o ímpio, arrisca-se a (sofrer) um ultraje.
μὴ ἔλεγχε κακούς, ἵνα μὴ μισήσωσί σε· ἔλεγχε σοφόν, καὶ ἀγαπήσει σε.
Noli arguere derisorem, ne oderit te : argue sapientem, et diliget te.
Não repreendas o mofador, para que ele te não odeie. Repreende o sábio, e ele te amará.
δίδου σοφῷ ἀφορμήν, καὶ σοφώτερος ἔσται· γνώριζε δικαίῳ, καὶ προσθήσει τοῦ δέχεσθαι.
Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia ; doce justum, et festinabit accipere.
Dá ao sábio ocasião (de aprender), e se lhe acrescentará sabedoria: ensina ao justo, e ele aumentará o seu saber.
ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου, καὶ βουλὴ ἁγίων σύνεσις, τὸ δὲ γνῶναι νόμον διανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς·
Principium sapientiæ timor Domini, et scientia sanctorum prudentia.
O princípio da sabedoria é o temor do Senhor, e o conhecimento do Santo (Deus) é a inteligência.
τούτῳ γὰρ τῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον, καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σου.
Per me enim multiplicabuntur dies tui, et addentur tibi anni vitæ.
Por mim se multiplicarão os teus dias, e serão acrescentados anos de vida.
υἱέ, ἐὰν σοφὸς γένῃ σεαυτῷ, σοφὸς ἔση καὶ τοῖς πλησίον· ἐὰν δὲ κακὸς ἀποβῇς, μόνος ἂν ἀντλήσεις κακά. ὃς ἐρείδεται ἐπὶ ψεύδεσιν, οὗτος ποιμαίνει ἀνέμους, ὁ δ᾿ αὐτὸς διώξεται ὄρνεα πετόμενα· ἀπέλιπε γὰρ ὁδοὺς τοῦ ἑαυτοῦ ἀμπελῶνος, τοὺς δὲ ἄξονας τοῦ ἰδίου γεωργίου πεπλάνηται· διαπορεύεται δὲ δι᾿ ἀνύδρου ἐρήμου καὶ γῆν διατεταγμένην ἐν διψώδεσι, συνάγει δὲ χερσὶν ἀκαρπίαν.
Si sapiens fueris, tibimetipsi eris ; si autem illusor, solus portabis malum.
Se fores sábio, para teu proveito o serás; se fores mofador, só tu experimentarás o mal.
Γυνὴ ἄφρων καὶ θρασεῖα ἐνδεὴς ψωμοῦ γίνεται, ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην.
Mulier stulta et clamosa, plenaque illecebris, et nihil omnino sciens,
A Senhora Loucura é irrequieta, é uma estulta que nada sabe (senão seduzir).
ἐκάθισεν ἐπὶ θύραις τοῦ ἑαυτῆς οἴκου, ἐπὶ δίφρου ἐμφανῶς ἐν πλατείαις,
sedit in foribus domus suæ, super sellam in excelso urbis loco,
Assentou-se à porta de sua casa, sobre uma cadeira, num lugar alto da cidade,
προσκαλουμένη τοὺς παριόντας καὶ κατευθύνοντας ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν·
ut vocaret transeuntes per viam, et pergentes itinere suo :
para chamar os que passavam pela estrada, e que iam andando o seu caminho, (dizendo):
ὅς ἐστιν ὑμῶν ἀφρονέστατος, ἐκκλινάτω πρός με καὶ τοῖς ἐνδεέσι φρονήσεως παρακελεύομαι λέγουσα·
Qui est parvulus declinet ad me. Et vecordi locuta est :
O que é simples venha cá. E ao insensato disse:
ἄρτων κρυφίων ἡδέως ἅψασθε καὶ ὕδατος κλοπῆς γλυκεροῦ.
Aquæ furtivæ dulciores sunt, et panis absconditus suavior.
As águas furtivas são mais doces, e o pão tomado às escondidas é mais gostoso.
ὁ δὲ οὐκ οἶδεν ὅτι γηγενεῖς παρ᾿ αὐτῇ ὄλλυνται, καὶ ἐπὶ πέταυρον ᾅδου συναντᾷ. 18α ἀλλὰ ἀποπήδησον, μὴ χρονίσῃς ἐν τῷ τόπῳ, μηδὲ ἐπιστήσῃς τὸ σὸν ὄμμα πρὸς αὐτήν· 18β οὕτως γὰρ διαβήσῃ ὕδωρ ἀλλότριον καὶ ὑπερβήσῃ ποταμὸν ἀλλότριον· 18γ ἀπὸ δὲ ὕδατος ἀλλοτρίου ἀπόσχου καὶ ἀπὸ πηγῆς ἀλλοτρίας μὴ πίῃς, 18δ ἵνα πολὺν ζήσῃς χρόνον, προστεθῇ δέ σοι ἔτη ζωῆς.
Et ignoravit quod ibi sint gigantes, et in profundis inferni convivæ ejus.
Ele ignora que lá (na casa da Loucura) há sombras (da morte) e que os seus convidados estão nas profundezas do inferno.
Capítulo 10
ΥΙΟΣ σοφὸς εὐφραίνει πατέρα, υἱὸς δὲ ἄφρων λύπη τῇ μητρί.
Filius sapiens lætificat patrem, filius vero stultus mœstitia est matris suæ.
O filho sábio é a alegria de seu pai, o filho insensato é a tristeza de sua mãe.
οὐκ ὠφελήσουσι θησαυροὶ ἀνόμους, δικαιοσύνη δὲ ρύσεται ἐκ θανάτου.
Nil proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte.
Os tesouros mal adquiridos de nada servirão; pelo contrário, a justiça livra da morte.
οὐ λιμοκτονήσει Κύριος ψυχὴν δικαίαν, ζωὴν δὲ ἀσεβῶν ἀνατρέψει.
Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet.
O Senhor não deixará com fome o justo, mas deixará insaciados os apetites dos ímpios.
πενία ἄνδρα ταπεινοῖ, χεῖρες δὲ ἀνδρείων πλουτίζουσιν. 4α υἱὸς πεπαιδευμένος σοφὸς ἔσται, τῷ δὲ ἄφρονι διακόνῳ χρήσεται.
Egestatem operata est manus remissa ; manus autem fortium divitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ; idem autem ipse sequitur aves volantes.
A mão preguiçosa produz a indigência, mas a mão diligente adquire riquezas.
διεσώθη ἀπὸ καύματος υἱὸς νοήμων, ἀνεμόφθορος δὲ γίνεται ἐν ἀμητῷ υἱὸς παράνομος.
Qui congregat in messe, filius sapiens est ; qui autem stertit æstate, filius confusionis.
Aquele que recolhe no estio é um filho prudente, mas o que dorme na ocasião da messe, cobre-se de vergonha.
εὐλογία Κυρίου ἐπὶ κεφαλὴν δικαίου, στόμα δὲ ἀσεβῶν καλύψει πένθος ἄωρον.
Benedictio Domini super caput justi ; os autem impiorum operit iniquitas.
A bênção do Senhor repousa sobre a cabeça do justo, mas a iniquidade dos ímpios cobre-lhes o rosto.
μνήμη δικαίων μετ᾿ ἐγκωμίων, ὄνομα δὲ ἀσεβοῦς σβέννυται.
Memoria justi cum laudibus, et nomen impiorum putrescet.
A memória do justo será abençoada, porém o nome dos ímpios apodrecerá.
σοφὸς καρδίᾳ δέξεται ἐντολάς, ὁ δὲ ἄστεγος χείλεσι σκολιάζων ὑποσκελισθήσεται.
Sapiens corde præcepta suscipit ; stultus cæditur labiis.
O que é sábio de coração recebe bem os preceitos, mas o insensato dos lábios vai à perdição.
ὃς πορεύεται ἁπλῶς, πορεύεται πεποιθώς, ὁ δὲ διαστρέφων τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ, γνωσθήσεται.
Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter ; qui autem depravat vias suas manifestus erit.
Aquele que anda na rectidão, anda afoitamente; aquele porém que segue caminhos tortuosos, será descoberto.
ὁ ἐννεύων ὀφθαλμοῖς μετὰ δόλου, συνάγει ἀνδράσι λύπας, ὁ δὲ ἐλέγχων μετὰ παρρησίας, εἰρηνοποιεῖ.
Qui annuit oculo dabit dolorem ; et stultus labiis verberabitur.
O que faz sinais com os olhos, causará dor; e o insensato de lábios será ferido.
πηγὴ ζωῆς ἐν χειρὶ δικαίου, στόμα δὲ ἀσεβοῦς καλύψει ἀπώλεια.
Vena vitæ os justi, et os impiorum operit iniquitatem.
A boca do justo é uma fonte de vida, porém a boca dos ímpios esconde a iniquidade.
μῖσος ἐγείρει νεῖκος, πάντας δὲ τοὺς μὴ φιλονεικοῦντας καλύπτει φιλία.
Odium suscitat rixas, et universa delicta operit caritas.
O ódio excita rixas, porém a caridade cobre todas as faltas.
ὃς ἐκ χειλέων προφέρει σοφίαν, ράβδῳ τύπτει ἄνδρα ἀκάρδιον.
In labiis sapientis invenitur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde.
A sabedoria encontra-se nos lábios do sábio, e a vara é para as costas daquele que não tem senso.
σοφοὶ κρύψουσιν αἴσθησιν, στόμα δὲ προπετοῦς ἐγγίζει συντριβῇ.
Sapientes abscondunt scientiam ; os autem stulti confusioni proximum est.
Os sábios escondem a sua ciência, mas a boca do insensato é ruína iminente.
κτῆσις πλουσίων πόλις ὀχυρά, συντριβὴ δὲ ἀσεβῶν πενία.
Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus ; pavor pauperum egestas eorum.
A riqueza do rico é a sua cidade forte; a indigência dos pobres enche-os de pavor.
ἔργα δικαίων ζωὴν ποιεῖ, καρποὶ δὲ ἀσεβῶν ἁμαρτίας.
Opus justi ad vitam, fructus autem impii ad peccatum.
O salário do justo conduz à vida, o ganho dos ímpios vai para o pecado.
ὁδοὺς δικαίας ζωῆς φυλάσσει παιδεία, παιδεία δὲ ἀνεξέλεγκτος πλανᾶται.
Via vitæ custodienti disciplinam ; qui autem increpationes relinquit, errat.
O que atende às advertências, está no caminho da vida: o que porém não faz caso das repreensões, anda errado.
καλύπτουσιν ἔχθραν χείλη δίκαια, οἱ δὲ ἐκφέροντες λοιδορίας ἀφρονέστατοί εἰσιν.
Abscondunt odium labia mendacia ; qui profert contumeliam, insipiens est.
Os lábios mentirosos escondem o ódio; aquele que espalha calúnias é um insensato.
ἐκ πολυλογίας οὐκ ἐκφεύξῃ ἁμαρτίαν, φειδόμενος δὲ χειλέων νοήμων ἔσῃ.
In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.
No muito falar não faltará pecado, mas o que modera os seus lábios é homem prudente.
ἄργυρος πεπυρωμένος γλῶσσα δικαίου, καρδία δὲ ἀσεβοῦς ἐκλείψει.
Argentum electum lingua justi ; cor autem impiorum pro nihilo.
A língua do justo é prata finíssima; mas o coração dos ímpios pouco vale.
χείλη δικαίων ἐπίσταται ὑψηλά, οἱ δὲ ἄφρονες ἐν ἐνδείᾳ τελευτῶσιν.
Labia justi erudiunt plurimos ; qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.
Os lábios do justo alimentam muitos, mas os néscios morrem por falta de entendimento.
εὐλογία Κυρίου ἐπὶ κεφαλὴν δικαίου· αὕτη πλουτίζει, καὶ οὐ μὴ προστεθῇ αὐτῇ λύπη ἐν καρδία.
Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio.
A bênção do Senhor faz os (homens) ricos; a nossa fadiga não junta nada.
ἐν γέλωτι ἄφρων πράσσει κακά, ἡ δὲ σοφία ἀνδρὶ τίκτει φρόνησιν.
Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia.
É um divertimento para o louco fazer o mal, e para o homem sensato ser sábio.
ἐν ἀπωλείᾳ ἀσεβὴς περιφέρεται, ἐπιθυμία δὲ δικαίου δεκτή.
Quod timet impius veniet super eum ; desiderium suum justus dabitur.
O que o ímpio teme, isso virá sobre ele; aos justos se lhes concederá o que desejam.
παραπορευομένης καταιγίδος ἀφανίζεται ἀσεβής, δίκαιος δὲ ἐκκλίνας σώζεται εἰς τὸν αἰῶνα.
Quasi tempestas transiens non erit impius ; justus autem quasi fundamentum sempiternum.
O ímpio desaparecerá como um turbilhão que passa; mas o justo fica em fundamento eterno.
ὥσπερ ὄμφαξ ὀδοῦσι βλαβερὸν καὶ καπνὸς ὄμμασιν, οὕτως παρανομία τοῖς χρωμένοις αὐτῇ.
Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum.
Qual o vinagre para os dentes, e o fumo para os olhos, tal é o preguiçoso para aqueles que o mandaram.
φόβος Κυρίου προστίθησιν ἡμέρας, ἔτη δὲ ἀσεβῶν ὀλιγωθήσεται.
Timor Domini apponet dies, et anni impiorum breviabuntur.
O temor do Senhor prolonga os dias, porém os anos dos ímpios serão abreviados.
ἐγχρονίζει δικαίοις εὐφροσύνη, ἐλπὶς δὲ ἀσεβῶν ἀπολεῖται.
Exspectatio justorum lætitia, spes autem impiorum peribit.
A expectação dos justos será satisfeita, mas a esperança dos ímpios perecerá.
ὀχύρωμα ὁσίου φόβος Κυρίου, συντριβὴ δὲ τοῖς ἐργαζομένοις κακά.
Fortitudo simplicis via Domini, et pavor his qui operantur malum.
O caminho do Senhor é a fortaleza do justo, mas o terror dos malfeitores.
δίκαιος εἰς τὸν αἰῶνα οὐκ ἐνδώσει, ἀσεβεῖς δὲ οὐκ οἰκήσουσι γῆν.
Justus in æternum non commovebitur, impii autem non habitabunt super terram.
O justo não será nunca abalado, porém os ímpios não habitarão sobre a terra.
στόμα δικαίου ἀποστάζει σοφίαν, γλῶσσα δὲ ἀδίκου ἐξολεῖται.
Os justi parturiet sapientiam ; lingua pravorum peribit.
Sobre a boca do justo floresce a sabedoria; porém a língua perversa será cortada.
χείλη ἀνδρῶν δικαίων ἀποστάζει χάριτας, στόμα δὲ ἀσεβῶν ἀποστρέφεται.
Labia justi considerant placita, et os impiorum perversa.
Os lábios do justo conhecem a graça, e a boca dos ímpios a perversidade.
Capítulo 11
ΖΥΓΟΙ δόλιοι βδέλυγμα ἐνώπιον Κυρίου, στάθμιον δὲ δίκαιον δεκτὸν αὐτῷ.
Statera dolosa abominatio est apud Dominum, et pondus æquum voluntas ejus.
A balança falsa é abominação diante do Senhor, mas o peso justo é-lhe agradável.
οὗ ἐὰν εἰσέλθῃ ὕβρις, ἐκεῖ καὶ ἀτιμία· στόμα δὲ ταπεινῶν μελετᾷ σοφίαν
Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia ; ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.
Onde houver soberba, aí haverá também ignomínia; onde porém há humildade, ai há igualmente sabedoria.
ἀποθανὼν δίκαιος ἔλιπε μετάμελον, πρόχειρος δὲ γίνεται καὶ ἐπίχαρτος ἀσεβῶν ἀπώλεια.
Simplicitas justorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos.
A integridade dos justos conduzi-los-á felizmente; porém os enganos dos perversos serão a sua ruína.
Non proderunt divitiæ in die ultionis ; justitia autem liberabit a morte.
As riquezas não servirão de nada no dia da cólera, mas a justiça livra da morte.
δικαιοσύνη ἀμώμους ὀρθοτομεῖ ὁδούς, ἀσέβεια δὲ περιπίπτει ἀδικίᾳ.
Justitia simplicis diriget viam ejus, et in impietate sua corruet impius.
A justiça do homem honesto aplana-lhe o caminho, o mau porém cairá pela sua maldade.
δικαιοσύνη ἀνδρῶν ὀρθῶν ρύεται αὐτούς, τῇ δὲ ἀπωλείᾳ αὐτῶν ἁλίσκονται παράνομοι.
Justitia rectorum liberabit eos, et in insidiis suis capientur iniqui.
A justiça dos rectos livrá-los-á, os iníquos, porém, serão apanhados em seus próprios laços.
τελευτήσαντος ἀνδρὸς δικαίου οὐκ ὄλλυται ἐλπίς, τὸ δὲ καύχημα τῶν ἀσεβῶν ὄλλυται.
Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et exspectatio sollicitorum peribit.
Quando morre o ímpio, desaparece toda a sua esperança; e a expectativa dos iníquos é aniquilada.
δίκαιος ἐκ θήρας ἐκδύνει, ἀντ᾿ αὐτοῦ δὲ παραδίδοται ὁ ἀσεβής.
Justus de angustia liberatus est, et tradetur impius pro eo.
O justo é livre da angústia, e o ímpio será entregue a ela, em lugar dele.
ἐν στόματι ἀσεβῶν παγὶς πολίταις, αἴσθησις δὲ δικαίων εὔοδος.
Simulator ore decipit amicum suum ; justi autem liberabuntur scientia.
O ímpio arruína o seu próximo com a boca, mas os justos serão livres pela ciência.
ἐν ἀγαθοῖς δικαίων κατώρθωσε πόλις,
In bonis justorum exsultabit civitas, et in perditione impiorum erit laudatio.
Na prosperidade dos justos exultará a cidade, e na perdição dos ímpios haverá festa,
στόμασι δὲ ἀσεβῶν κατεσκάφη.
Benedictione justorum exaltabitur civitas, et ore impiorum subvertetur.
A cidade será exaltada pela bênção dos justos, e destruída pela boca dos ímpios.
μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει.
Qui despicit amicum suum indigens corde est ; vir autem prudens tacebit.
Despreza o seu próximo quem tem pouco senso, mas o homem prudente calar-se-á.
ἀνὴρ δίγλωσσος ἀποκαλύπτει βουλὰς ἐν συνεδρίῳ, πιστὸς δὲ πνοῇ κρύπτει πράγματα.
Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana ; qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.
O que procede com deslealdade descobre os segredos, mas o que é de coração leal cala o que se lhe confiou.
οἷς μὴ ὑπάρχει κυβέρνησις, πίπτουσιν ὥπερ φύλλα, σωτηρία δὲ ὑπάρχει ἐν πολλῇ βουλῇ.
Ubi non est gubernator, populus corruet ; salus autem, ubi multa consilia.
Onde não há quem governe perecerá o povo; onde há muitos conselheiros, ali haverá salvação.
πονηρὸς κακοποιεῖ ὅταν συμμίξῃ δικαίῳ, μισεῖ δὲ ἦχον ἀσφαλείας.
Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ; qui autem cavet laqueos securus erit.
Aquele que (incautamente) fica por fiador dum estranho, cairá na desventura: mas o que evita os compromissos, viverá tranqüilo.
γυνὴ εὐχάριστος ἐγείρει ἀνδρὶ δόξαν, θρόνος δὲ ἀτιμίας γυνὴ μισοῦσα δίκαια. πλούτου ὀκνηροὶ ἐνδεεῖς γίνονται, οἱ δὲ ἀνδρεῖοι ἐρείδονται πλούτῳ.
Mulier gratiosa inveniet gloriam, et robusti habebunt divitias.
A mulher gentil (pela sua virtude) alcançará louvor, e os diligentes obterão riquezas.
τῇ ψυχῇ αὐτοῦ ἀγαθὸν ποιεῖ ἀνὴρ ἐλεήμων, ἐξολλύει δὲ αὐτοῦ σῶμα ὁ ἀνελεήμων.
Benefacit animæ suæ vir misericors ; qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.
O homem caritativo faz bem à sua alma, mas o que é cruel, a si próprio prejudica.
ἀσεβεῖς ποιεῖ ἔργα ἄδικα, σπέρμα δὲ δικαίων μισθὸς ἀληθείας.
Impius facit opus instabile, seminanti autem justitiam merces fidelis.
A obra do ímpio não subsiste, mas para o que semeia (obras de) justiça há recompensa certa.
υἱὸς δίκαιος γεννᾶται εἰς ζωήν, διωγμὸς δὲ ἀσεβοῦς εἰς θάνατον.
Clementia præparat vitam, et sectatio malorum mortem.
A justiça abre o caminho para a vida, e a afeição ao mal conduz à morte.
βδέλυγμα Κυρίῳ διεστραμμέναι ὁδοί, προσδεκτοὶ δὲ αὐτῷ πάντες ἄμωμοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν.
Abominabile Domino cor pravum, et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.
São abomináveis para o Senhor os de coração corrompido, são-lhe gratos os de conduta perfeita.
χειρὶ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, ὁ δὲ σπείρων δικαιοσύνην λήψεται μισθὸν πιστόν.
Manus in manu non erit innocens malus ; semen autem justorum salvabitur.
Cedo ou tarde o mau não ficará impune, porém a linhagem dos justos será salva.
ὥσπερ ἐνώτιον ἐν ρινὶ ὑός, οὕτως γυναικὶ κακόφρονι κάλλος.
Circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua.
Um anel de ouro no focinho dum porco, tal é a mulher formosa mas insensata.
ἐπιθυμία δικαίων πᾶσα ἀγαθή, ἐλπὶς δὲ ἀσεβῶν ἀπολεῖται.
Desiderium justorum omne bonum est ; præstolatio impiorum furor.
Todo o desejo dos justos se dirige ao bem; o que espera os ímpios é o furor (divino).
εἰσὶν οἳ τὰ ἴδια σπείροντες πλείονα ποιοῦσιν, εἰσὶ δὲ καὶ οἳ συνάγοντες ἐλαττονοῦνται.
Alii dividunt propria, et ditiores fiunt ; alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.
Uns repartem liberalmente e ficam mais ricos, outros poupam demais, estão sempre na pobreza.
ψυχὴ εὐλογουμένη πᾶσα ἁπλῆ, ἀνὴρ δὲ θυμώδης οὐκ εὐσχήμων.
Anima quæ benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.
A alma beneficente será cumulada de bens, e o que largamente dá, largamente receberá.
ὁ συνέχων σῖτον ὑπολείποιτο αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν, εὐλογίαν δὲ εἰς κεφαλὴν τοῦ μεταδιδόντος.
Qui abscondit frumenta maledicetur in populis ; benedictio autem super caput vendentium.
O que esconde o trigo será amaldiçoado entre os povos; a bênção virá sobre a cabeça dos que o vendem.
τεκταινόμενος ἀγαθὰ ζητεῖ χάριν ἀγαθήν, ἐκζητοῦντα δὲ κακά, καταλήψεται αὐτόν.
Bene consurgit diluculo qui quærit bona ; qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.
Aquele que faz o bem, bens atrai (sobre si); aquele porém que busca fazer o mal, será por ele oprimido.
ὁ πεποιθὼς ἐπὶ πλούτῳ οὗτος πεσεῖται, ὁ δὲ ἀντιλαμβανόμενος δικαίων οὗτος ἀνατελεῖ.
Qui confidit in divitiis suis corruet : justi autem quasi virens folium germinabunt.
O que confia nas suas riquezas, cairá; mas os justos germinarão como uma folhagem verde.
ὁ μὴ συμπεριφερόμενος τῷ ἑαυτοῦ οἴκῳ κληρονομήσει ἄνεμον, δουλεύσει δὲ ἄφρων φρονίμῳ.
Qui conturbat domum suam possidebit ventos, et qui stultus est serviet sapienti.
O que perturba a sua casa não possuirá senão ventos; e o que é insensato servirá o sábio.
ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρον ζωῆς, ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων.
Fructus justi lignum vitæ, et qui suscipit animas sapiens est.
O fruto do justo é árvore de vida; e o que ganha as almas (para Deus) é sábio.
εἰ ὁ μὲν δίκαιος μόλις σώζεται, ὁ ἀσεβὴς καὶ ἁμαρτωλὸς ποὺ φανεῖται;
Si justus in terra recipit, quanto magis impius et peccator !
Se o justo é punido sobre a terra, quanto mais será o ímpio e o pecador?
Capítulo 12
Ο ἀγαπῶν παιδείαν, ἀγαπᾷ αἴσθησιν, ὁ δὲ μισῶν ἐλέγχους ἄφρων.
Qui diligit disciplinam diligit scientiam ; qui autem odit increpationes insipiens est.
Aquele que ama a correção, ama a ciência; o que odeia as repreensões, é insensato.
κρείσων ὁ εὑρὼν χάριν παρὰ Κυρίῳ, ἀνὴρ δὲ παράνομος παρασιωπηθήσεται.
Qui bonus est hauriet gratiam a Domino ; qui autem confidit in cogitationibus suis impie agit.
Aquele que é bom terá do Senhor graça; mas o maldoso é por ele condenado.
οὐ κατορθώσει ἄνθρωπος ἐξ ἀνόμου, αἱ δὲ ρίζαι τῶν δικαίων οὐκ ἐξαρθήσονται.
Non roborabitur homo ex impietate, et radix justorum non commovebitur.
O homem não se firmará pela impiedade, mas a raiz dos justos não será abalada.
γυνὴ ἀνδρεία στέφανος τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς· ὥσπερ δὲ ἐν ξύλῳ σκώληξ, οὕτως ἄνδρα ἀπόλλυσι γυνὴ κακοποιός.
Mulier diligens corona est viro suo ; et putredo in ossibus ejus, quæ confusione res dignas gerit.
A mulher diligente é a coroa do seu marido, porém a que faz coisas dignas de confusão é (como) a podridão nos seus ossos.
λογισμοὶ δικαίων κρίματα, κυβερνῶσι δὲ ἀσεβεῖς δόλους.
Cogitationes justorum judicia, et consilia impiorum fraudulenta.
Os pensamentos dos justos são cheios de justiça, mas os conselhos dos ímpios são cheios de fraude.
λόγοι ἀσεβῶν δόλιοι, στόμα δὲ ὀρθῶν ρύσεται αὐτούς.
Verba impiorum insidiantur sanguini ; os justorum liberabit eos.
As palavras dos ímpios são ciladas à vida, a boca dos justos é que os salva.
οὗ ἐὰν στραφῇ ὁ ἀσεβής, ἀφανίζεται, οἶκοι δὲ δικαίων παραμένουσι.
Verte impios, et non erunt ; domus autem justorum permanebit.
Os maus são derrubados, não subsistirão; mas a casa dos justos permanecerá firme.
στόμα συνετοῦ ἐγκωμιάζεται ὑπὸ ἀνδρός, νωθροκάρδιος δὲ μυκτηρίζεται.
Doctrina sua noscetur vir ; qui autem vanus et excors est patebit contemptui.
O homem será conhecido pela sua inteligência, mas o que é de coração perverso estará exposto ao desprezo.
κρείσσων ἀνὴρ ἐν ἀτιμίᾳ δουλεύων ἑαυτῷ ἢ τιμὴν ἑαυτῷ περιτιθεὶς καὶ προσδεόμενος ἄρτου.
Melior est pauper et sufficiens sibi quam gloriosus et indigens pane.
Mais vale o homem de condição humilde, que tem o preciso para viver, do que o jactancioso que não tem pão.
δίκαιος οἰκτείρει ψυχὰς κτηνῶν αὐτοῦ, τὰ δὲ σπλάγχνα τῶν ἀσεβῶν ἀνελεήμονα.
Novit justus jumentorum suorum animas ; viscera autem impiorum crudelia.
O justo olha (até) pela vida dos seus animais, porém as entranhas dos ímpios são cruéis.
ὁ ἐργαζόμενος τὴν ἑαυτοῦ γῆν ἐμπλησθήσεται ἄρτων, οἱ δὲ διώκοντες μάταια ἐνδεεῖς φρενῶν. 11α ὅς ἐστιν ἡδὺς ἐν οἴνων διατριβαῖς, ἐν τοῖς ἑαυτοῦ ὀχυρώμασι καταλείψει ἀτιμίαν.
Qui operatur terram suam satiabitur panibus ; qui autem sectatur otium stultissimus est. Qui suavis est in vini demorationibus, in suis munitionibus relinquit contumeliam.
Aquele que lavra a sua terra será saciado de pão, porém o que vai atrás de futilidades é muito insensato.
ἐπιθυμίαι ἀσεβῶν κακαί, αἱ δὲ ρίζαι τῶν εὐσεβῶν ἐν ὀχυρώμασι.
Desiderium impii munimentum est pessimorum ; radix autem justorum proficiet.
O impio deseja o despojo dos maus, mas a raiz dos justos há-de prosperar.
δι᾿ ἁμαρτίαν χειλέων ἐμπίπτει εἰς παγίδας ἁμαρτωλός, ἐκφεύγει δὲ ἐξ αὐτῶν δίκαιος. 13α ὁ βλέπων λεῖα ἐλεηθήσεται, ὁ δὲ συναντῶν ἐν πύλαις ἐκθλίψει ψυχάς.
Propter peccata labiorum ruina proximat malo ; effugiet autem justus de angustia.
No pecado dos lábios há um laço funesto, porém o justo escapará da angústia.
ἀπὸ καρπῶν στόματος ψυχὴ ἀνδρὸς πλησθήσεται ἀγαθῶν, ἀνταπόδομα δὲ χειλέων αὐτοῦ δοθήσεται αὐτῷ.
De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis, et juxta opera manuum suarum retribuetur ei.
Cada um será cheio de bens, conforme for o fruto da sua boca, e ser-lhe-á dada a retribuição, conforme forem as obras das suas mãos.
ὁδοὶ ἀφρόνων ὀρθαὶ ἐνώπιον αὐτῶν, εἰσακούει δὲ συμβουλίας σοφός.
Via stulti recta in oculis ejus ; qui autem sapiens est audit consilia.
Ao insensato parece recto o seu proceder; o que porém é sábio ouve os conselhos.
ἄφρων αὐθημερὸν ἐξαγγέλλει ὀργὴν αὐτοῦ, κρύπτει δὲ τὴν ἑαυτοῦ ἀτιμίαν ἀνὴρ πανοῦργος.
Fatuus statim indicat iram suam ; qui autem dissimulat injuriam callidus est.
O louco mostra logo a sua ira; o homem circunspecto dissimula a injúria.
ἐπιδεικνυμένην πίστιν ἀπαγγέλλει δίκαιος, ὁ δὲ μάρτυς τῶν ἀδίκων δόλιος.
Qui quod novit loquitur, index justitiæ est ; qui autem mentitur, testis est fraudulentus.
O que fala verdade, declara o que é justo, a testemunha falsa profere enganos.
εἰσὶν οἳ λέγοντες τιτρώσκουσι μαχαίρᾳ, γλῶσσαι δὲ σοφῶν ἰῶνται.
Est qui promittit, et quasi gladio pungitur conscientiæ : lingua autem sapientium sanitas est.
Há quem, falando inconsideradamente, fira como espada; porém a língua dos sábios cura as feridas.
χείλη ἀληθινὰ κατορθοῖ μαρτυρίαν, μάρτυς δὲ ταχὺς γλῶσσαν ἔχει ἄδικον.
Labium veritatis firmum erit in perpetuum ; qui autem testis est repentinus, concinnat linguam mendacii.
A boca verdadeira será sempre constante, a língua mentirosa aguenta-se apenas um instante.
δόλος ἐν καρδίᾳ τεκταινομένου κακά, οἱ δὲ βουλόμενοι εἰρήνην εὐφρανθήσονται.
Dolus in corde cogitantium mala ; qui autem pacis ineunt consilia, sequitur eos gaudium.
No coração dos que pensam males há engano; porém aqueles que têm conselhos de paz estarão na alegria.
οὐκ ἀρέσει τῷ δικαίῳ οὐδὲν ἄδικον, οἱ δὲ ἀσεβεῖς πλησθήσονται κακῶν.
Non contristabit justum quidquid ei acciderit : impii autem replebuntur malo.
Nenhuma adversidade atingirá o justo, mas os ímpios estarão cheios de mal.
βδέλυγμα Κυρίῳ χείλη ψευδῆ, ὁ δὲ ποιῶν πίστεις δεκτὸς παρ᾿ αὐτῷ.
Abominatio est Domino labia mendacia ; qui autem fideliter agunt placent ei.
Os lábios mentirosos são abominação para o Senhor, mas os que procedem fielmente agradam-lhe.
ἀνὴρ συνετὸς θρόνος αἰσθήσεως, καρδία δὲ ἀφρόνων συναντήσεται ἀραῖς.
Homo versatus celat scientiam, et cor insipientium provocat stultitiam.
O homem avisado encobre a sua ciência, porém o coração dos Insensatos proclama a sua loucura.
χεὶρ ἐκλεκτῶν κρατήσει εὐχερῶς, δόλιοι δὲ ἔσονται ἐν προνομῇ.
Manus fortium dominabitur ; quæ autem remissa est, tributis serviet.
A mão diligente dominará, a que é preguiçosa será sujeita a pagar tributos.
φοβερὸς λόγος καρδίαν ταράσσει ἀνδρὸς δικαίου, ἀγγελία δὲ ἀγαθὴ εὐφραίνει αὐτόν.
Mœror in corde viri humiliabit illum, et sermone bono lætificabitur.
A amargura no coração do homem abate-o, porém uma boa palavra o alegrará.
ἐπιγνώμων δίκαιος ἑαυτοῦ φίλος ἔσται, αἱ δὲ γνῶμαι τῶν ἀσεβῶν ἀνεπιεικεῖς. ἁμαρτάνοντας καταδιώξεται κακὰ ἡ δὲ ὁδὸς τῶν ἀσεβῶν πλανήσει αὐτούς.
Qui negligit damnum propter amicum, justus est ; iter autem impiorum decipiet eos.
Aquele que por amor do seu amigo não repara em sofrer alguma perda, é justo; o caminho dos impios é um desencaminhamento.
οὐκ ἐπιτεύξεται δόλιος θήρας, κτῆμα δὲ τίμιον ἀνὴρ καθαρός.
Non inveniet fraudulentus lucrum, et substantia hominis erit auri pretium.
O indolente não achará proveito; pelo contrário, o diligente alcançará copiosa substância.
ἐν ὁδοῖς δικαιοσύνης ζωή, ὁδοὶ δὲ μνησικάκων εἰς θάνατον.
In semita justitiæ vita ; iter autem devium ducit ad mortem.
A vida está na vereda da justiça, porém o caminho tortuoso conduz à morte.
Capítulo 13
ΥΙΟΣ πανοῦργος ὑπήκοος πατρί, υἱὸς δὲ ἀνήκοος ἐν ἀπωλείᾳ.
Filius sapiens doctrina patris ; qui autem illusor est non audit cum arguitur.
O filho sábio ama a correcção; o que porém é mofador não faz caso, quando é repreendido.
ἀπὸ καρπῶν δικαιοσύνης φάγεται ἀγαθός, ψυχαὶ δὲ παρανόμων ὀλοῦνται ἄωροι.
De fructu oris sui homo satiabitur bonis : anima autem prævaricatorum iniqua.
O homem (justo) será saciado de bens pelo fruto da sua boca; o desejo dos pérfidos é a violência.
ὃς φυλάσσει τὸ ἑαυτοῦ στόμα, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν, ὁ δὲ προπετὴς χείλεσι πτοήσει ἑαυτόν.
Qui custodit os suum custodit animam suam ; qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.
Aquele que guarda a sua boca guarda a sua alma; o que é inconsiderado no falar sentirá males.
ἐν ἐπιθυμίαις ἐστὶ πᾶς ἀεργός, χεῖρες δὲ ἀνδρείων ἐν ἐπιμελείᾳ.
Vult et non vult piger ; anima autem operantium impinguabitur.
O preguiçoso quer, mas em vão; a alma dos que trabalham, essa será saciada,
λόγον ἄδικον μισεῖ δίκαιος, ἀσεβὴς δὲ αἰσχύνεται καὶ οὐχ ἕξει παρρησίαν.
Verbum mendax justus detestabitur ; impius autem confundit, et confundetur.
O justo detesta a palavra mentirosa; o ímpio procura a vergonha e a desonra.
Justitia custodit innocentis viam, impietas autem peccatorem supplantat.
A justiça guarda o caminho do integro; o pecado causa a ruína do pecador.
εἰσὶν οἱ πλουτίζοντες ἑαυτοὺς μηδὲν ἔχοντες, καί εἰσιν οἱ ταπεινοῦντες ἑαυτοὺς ἐν πολλῷ πλούτῳ.
Est quasi dives, cum nihil habeat, et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.
Há quem pareça rico, não tendo nada, e há quem pareça pobre, possuindo muitas riquezas.
λύτρον ἀνδρὸς ψυχῆς ὁ ἴδιος πλοῦτος, πτωχὸς δὲ οὐχ ὑφίσταται ἀπειλήν.
Redemptio animæ viri divitiæ suæ ; qui autem pauper est, increpationem non sustinet.
O resgate da vida do homem (rico) está nas suas riquezas; o pobre nada tem com que se resgatar.
φῶς δικαίοις διαπαντός, φῶς δὲ ἀσεβῶν σβέννυται. 9α ψυχαὶ δόλιαι πλανῶνται ἐν ἁμαρτίαις, δίκαιοι δὲ οἰκτείρουσι καὶ ἐλεοῦσι.
Lux justorum lætificat : lucerna autem impiorum extinguetur.
A luz (ou prosperidade) dos justos alegremente brilha; a candeia dos ímpios apagar-se-á,
κακὸς μεθ᾿ ὕβρεως πράσσει κακά, οἱ δὲ ἑαυτῶν ἐπιγνώμονες σοφοί.
Inter superbos semper jurgia sunt ; qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.
Entre os soberbos há sempre contendas; porém aqueles que fazem tudo com conselho regem-se pela sabedoria.
ὕπαρξις ἐπισπουδαζομένη μετὰ ἀνομίας ἐλάσσων γίνεται, ὁ δὲ συνάγων ἑαυτῷ μετ᾿ εὐσεβείας πληθυνθήσεται· δίκαιος οἰκτείρει καὶ κιχρᾷ.
Substantia festinata minuetur ; quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.
Os bens que se ajuntam muito depressa, desaparecem, mas os que se colhem à mão, pouco a pouco, multiplicar-se-ão.
κρείσσων ἐναρχόμενος βοηθῶν καρδίᾳ τοῦ ἐπαγγελλομένου καὶ εἰς ἐλπίδα ἄγοντος· δένδρον γὰρ ζωῆς ἐπιθυμία ἀγαθή.
Spes quæ differtur affligit animam ; lignum vitæ desiderium veniens.
A esperança, que se retarda, aflige a alma; o (bom) desejo que se satisfaz, é uma árvore da vida.
ὃς καταφρονεῖ πράγματος, καταφρονηθήσεται ὑπ᾿ αὐτοῦ· ὁ δὲ φοβούμενος ἐντολήν, οὗτος ὑγιαίνει. 13α υἱῷ δολίῳ οὐδὲν ἔσται ἀγαθόν, οἰκέτῃ δὲ σοφῷ εὔοδοι ἔσονται πράξεις, καὶ κατευθυνθήσεται ἡ ὁδὸς αὐτοῦ.
Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ; qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis : justi autem misericordes sunt, et miserantur.
Aquele que despreza uma coisa (que a lei manda) perecerá; o que teme o preceito, será recompensado.
νόμος σοφοῦ πηγὴ ζωῆς, ὁ δὲ ἄνους ὑπὸ παγίδος θανεῖται.
Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.
o ensinamento do sábio é uma fonte de vida, para evitar os laços da morte.
σύνεσις ἀγαθὴ δίδωσι χάριν, τὸ δὲ γνῶναι νόμον διανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς, ὁδοὶ δὲ καταφρονούντων ἐν ἀπωλείᾳ.
Doctrina bona dabit gratiam ; in itinere contemptorum vorago.
Uma inteligência sã grangeia favor, mas o caminho dos pérfidos é áspero.
πᾶς πανοῦργος πράσσει μετὰ γνώσεως, ὁ δὲ ἄφρων ἐξεπέτασεν ἑαυτοῦ κακίαν.
Astutus omnia agit cum consilio ; qui autem fatuus est aperit stultitiam.
O homem prudente tudo faz com conselho, mas o insensato descobre a sua loucura.
βασιλεὺς θρασὺς ἐμπεσεῖται εἰς κακά, ἄγγελος δὲ σοφὸς ρύσεται αὐτόν.
Nuntius impii cadet in malum ; legatus autem fidelis, sanitas.
O mau mensageiro traz a desgraça; o embaixador fiel é um remédio.
πενίαν καὶ ἀτιμίαν ἀφαιρεῖται παιδεία, ὁ δὲ φυλάσσων ἐλέγχους δοξασθήσεται.
Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ; qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.
Aquele que abandona a disciplina, experimentará indigência e ignominia: o que se sujeita a quem o repreende será glorificado.
ἐπιθυμίαι εὐσεβῶν ἡδύνουσι ψυχήν, ἔργα δὲ ἀσεβῶν μακρὰν ἀπὸ γνώσεως.
Desiderium si compleatur delectat animam ; detestantur stulti eos qui fugiunt mala.
O desejo (bom), quando se satisfaz, deleita a alma; os insensatos sentem horror em fugir do mal.
ὁ συμπορευόμενος σοφοῖς σοφὸς ἔσται, ὁ δὲ συμπορευόμενος ἄφροσι γνωσθήσεται.
Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ; amicus stultorum similis efficietur.
Aquele que anda com os sábios, será sábio: o amigo dos insensatos tornar-se-á semelhante a eles.
ἁμαρτάνοντας καταδιώξεται κακά, τοὺς δὲ δικαίους καταλήψεται ἀγαθά.
Peccatores persequitur malum, et justis retribuentur bona.
A desgraça persegue os pecadores; os bens serão a recompensa dos justos.
ἀγαθὸς ἀνὴρ κληρονομήσει υἱοὺς υἱῶν, θησαυρίζεται δὲ δικαίοις πλοῦτος ἀσεβῶν.
Bonus reliquit hæredes filios et nepotes, et custoditur justo substantia peccatoris.
O homem virtuoso deixa por herdeiros os seus filhos e netos; ao contrário, a riqueza do pecador está reservada para o justo.
δίκαιοι ποιήσουσιν ἐν πλούτῳ ἔτη πολλά, ἄδικοι δὲ ἀπολοῦνται συντόμως.
Multi cibi in novalibus patrum, et aliis congregantur absque judicio.
Há muito alimento nos campos paternos; mas os bens (amontoados) sem justiça são para outros.
ὃς φείδεται τῆς βακτηρίας μισεῖ τὸν υἱὸν αὐτοῦ, ὁ δὲ ἀγαπῶν ἐπιμελῶς παιδεύει.
Qui parcit virgæ odit filium suum ; qui autem diligit illum instanter erudit.
Aquele que poupa a vara, quer mal ao seu filho; o que o ama, corrige-o sem demora.
δίκαιος ἔσθων ἐμπιπλᾷ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, ψυχαὶ δὲ ἀσεβῶν ἐνδεεῖς.
Justus comedit et replet animam suam ; venter autem impiorum insaturabilis.
O justo come e sacia o seu apetite, mas o ventre dos maus sofre penúria.
Capítulo 14
ΣΟΦΑΙ γυναῖκες ᾠκοδόμησαν οἴκους, ἡ δὲ ἄφρων κατέσκαψε ταῖς χερσὶν αὐτῆς.
Sapiens mulier ædificat domum suam ; insipiens exstructam quoque manibus destruet.
A mulher prudente edifica a sua casa: a insensata destruirá com as suas próprias mãos a que já está feita.
ὁ πορευόμενος ὀρθῶς φοβεῖται τὸν Κύριον, ὁ δὲ σκολιάζων ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ ἀτιμασθήσεται.
Ambulans recto itinere, et timens Deum, despicitur ab eo qui infami graditur via.
Aquele que anda pelo caminho direito, teme a Deus; aquele que anda pelo caminho tortuoso, despreza-o.
ἐκ στόματος ἀφρόνων βακτηρία ὕβρεως, χείλη δὲ σοφῶν φυλάσσει αὐτούς.
In ore stulti virga superbiæ ; labia autem sapientium custodiunt eos.
Na boca do insensato está a vara (ou o castigo) da sua soberba; mas os lábios dos sábios são a sua guarda.
οὗ μή εἰσι βόες, φάτναι καθαραί· οὗ δὲ πολλὰ γεννήματα, φανερὰ βοὸς ἰσχύς.
Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est ; ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.
Onde não há bois, a mangedoira está vazia; mas onde há muitas searas, aí se manifesta a força do boi.
μάρτυς πιστὸς οὐ ψεύδεται, ἐκκαίει δὲ ψευδῆ μάρτυς ἄδικος.
Testis fidelis non mentitur ; profert autem mendacium dolosus testis.
A testemunha fiel não mente; a testemunha dolosa profere a mentira.
ζητήσεις σοφίαν παρὰ κακοῖς καὶ οὐχ εὑρήσεις, αἴσθησις δὲ παρὰ φρονίμοις εὐχερής.
Quærit derisor sapientiam, et non invenit ; doctrina prudentium facilis.
O mofador busca a sabedoria, e não a encontra; para os homens-prudentes a sabedoria é (coisa) fácil.
πάντα ἐναντία ἀνδρὶ ἄφρονι, ὅπλα δὲ αἰσθήσεως χείλη σοφά.
Vade contra virum stultum, et nescit labia prudentiæ.
Afasta-te do homem insensato, pois ele não conhece os ditames da prudência.
σοφία πανούργων ἐπιγνώσεται τὰς ὁδοὺς αὐτῶν, ἄνοια δὲ ἀφρόνων ἐν πλάνῃ.
Sapientia callidi est intelligere viam suam, et imprudentia stultorum errans.
A sabedoria tio homem avisado é compreender o seu caminho; a loucura dos insensatos é engano.
οἰκίαι παρανόμων ὀφειλήσουσι καθαρισμόν, οἰκίαι δὲ δικαίων δεκταί.
Stultus illudet peccatum, et inter justos morabitur gratia.
O insensato ri-se do pecado; entre os justos mora a benevolência (de Deus).
καρδία ἀνδρὸς αἰσθητική, λυπηρὰ ψυχὴ αὐτοῦ· ὅταν δὲ εὐφραίνηται, οὐκ ἐπιμίγνυται ὕβρει.
Cor quod novit amaritudinem animæ suæ, in gaudio ejus non miscebitur extraneus.
Todo o coração conhece as suas amarguras; um estranho não partilha da sua alegria.
οἰκίαι ἀσεβῶν ἀφανισθήσονται, σκηναὶ δὲ κατορθούντων στήσονται.
Domus impiorum delebitur : tabernacula vero justorum germinabunt.
A casa dos ímpios será destruída, mas as tendas dos justos florescerão.
ἔστιν ὁδός, ἣ δοκεῖ παρὰ ἀνθρώποις ὀρθὴ εἶναι, τὰ δὲ τελευταῖα αὐτῆς ἔρχεται εἰς πυθμένα ᾄδου.
Est via quæ videtur homini justa, novissima autem ejus deducunt ad mortem.
Há um caminho que parece direito ao homem, e no cabo conduz à morte.
ἐν εὐφροσύναις οὐ προσμίγνυται λύπη, τελευταῖα δὲ χαρὰ εἰς πένθος ἔρχεται.
Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat.
Mesmo no riso, o coração pode sofrer, e a alegria pode terminar em amargura.
τῶν ἑαυτοῦ ὁδῶν πλησθήσεται θρασυκάρδιος, ἀπὸ δὲ τῶν διανοημάτων αὐτοῦ ἀνὴρ ἀγαθός.
Viis suis replebitur stultus, et super eum erit vir bonus.
O Insensato será farto dos seus (maus) caminhos, e o homem virtuoso dos frutos das suas boas obras.
ἄκακος πιστεύει παντὶ λόγῳ, πανοῦργος δὲ ἔρχεται εἰς μετάνοιαν.
Innocens credit omni verbo ; astutus considerat gressus suos. Filio doloso nihil erit boni ; servo autem sapienti prosperi erunt actus, et dirigetur via ejus.
O imprudente dá crédito a tudo o que se lhe diz; o cauteloso considera os seus passos,
σοφὸς φοβηθεὶς ἐξέκλινεν ἀπὸ κακοῦ, ὁ δὲ ἄφρων ἑαυτῷ πεποιθὼς μίγνυται ἀνόμῳ.
Sapiens timet, et declinat a malo ; stultus transilit, et confidit.
O sábio teme e desvia-se do mal; o insensato avança arrogantemente, e dá-se por seguro.
ὀξύθυμος πράσσει μετὰ ἀβουλίας, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος πολλὰ ὑποφέρει.
Impatiens operabitur stultitiam, et vir versutus odiosus est.
O que facilmente se irrita, comete loucuras; o homem reflectido não se impacienta.
μεριοῦνται ἄφρονες κακίαν, οἱ δὲ πανοῦργοι κρατήσουσιν αἰσθήσεως.
Possidebunt parvuli stultitiam, et exspectabunt astuti scientiam.
Os néscios possuirão a loucura, e os prudentes coroam-se com a ciência.
ὀλισθήσουσι κακοὶ ἔναντι ἀγαθῶν, καὶ ἀσεβεῖς θεραπεύσουσι θύρας δικαίων.
Jacebunt mali ante bonos, et impii ante portas justorum.
Os maus se inclinarão diante dos bons, e os ímpios diante das portas dos justos.
φίλοι μισήσουσι φίλους πτωχούς, φίλοι δὲ πλουσίων πολλοί.
Etiam proximo suo pauper odiosus erit : amici vero divitum multi.
O pobre é odioso até aos seus parentes; porém os amigos dos ricos serão muitos.
ὁ ἀτιμάζων πένητας ἁμαρτάνει, ἐλεῶν δὲ πτωχοὺς μακαριστός.
Qui despicit proximum suum peccat ; qui autem miseretur pauperis beatus erit. Qui credit in Domino misericordiam diligit.
Aquele que despreza o seu próximo, peca; mas o que se compadece do pobre, será bem-aventurado.
πλανώμενοι τεκταίνουσι κακά, ἔλεον δὲ καὶ ἀλήθειαν τεκταίνουσιν ἀγαθοί. οὐκ ἐπίστανται ἔλεον καὶ πίστιν τέκτονες κακῶν, ἐλεημοσύναι δὲ καὶ πίστεις παρὰ τέκτοσιν ἀγαθοῖς.
Errant qui operantur malum ; misericordia et veritas præparant bona.
Os que praticam o mal, acaso não se transviam? A misericórdia e a verdade são para que praticam o bem.
ἐν παντὶ μεριμνῶντι ἔνεστι περισσόν, ὁ δὲ ἡδὺς καὶ ἀνάλγητος ἐν ἐνδείᾳ ἔσται.
In omni opere erit abundantia ; ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.
Em toda a parte onde se trabalha há abundância; mas onde (sòmente) se fala muito, aí se encontra a indigência.
στέφανος σοφῶν πλοῦτος αὐτῶν, ἡ δὲ διατριβὴ ἀφρόνων κακή.
Corona sapientium divitiæ eorum ; fatuitas stultorum imprudentia.
A riqueza é uma coroa para os sábios; a fatuidade dos insensatos é imprudência.
ρύσεται ἐκ κακῶν ψυχὴν μάρτυς πιστός, ἐκκαίει δὲ ψεύδη δόλιος.
Liberat animas testis fidelis, et profert mendacia versipellis.
A testemunha fiel salva a vida (dos caluniados); a que porém é falsa atraiçoa (causa a morte).
ἐν φόβῳ Κυρίου ἐλπὶς ἰσχύος, τοῖς δὲ τέκνοις αὐτοῦ καταλείπει ἔρεισμα.
In timore Domini fiducia fortitudinis, et filiis ejus erit spes.
No temor do Senhor há (para o justo) uma confiança cheia de fortaleza; seus filhos encontrarão nele asilo.
πρόσταγμα Κυρίου πηγὴ ζωῆς, ποιεῖ δὲ ἐκκλίνειν ἐκ παγίδος θανάτου.
Timor Domini fons vitæ, ut declinent a ruina mortis.
O temor do Senhor é uma fonte de vida, que afasta dos laços da morte.
ἐν πολλῷ ἔθνει δόξα βασιλέως, ἐν δὲ ἐκλείψει λαοῦ συντριβὴ δυνάστου.
In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ignominia principis.
O povo numeroso é a glória do rei; a falta de gente é a ruína do príncipe.
μακρόθυμος ἀνὴρ πολὺς ἐν φρονήσει, ὁ δὲ ὀλιγόψυχος ἰσχυρῶς ἄφρων.
Qui patiens est multa gubernatur prudentia ; qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.
O que é paciente governa-se com muita prudência; o que é impaciente manifesta a sua loucura.
πραυ±θυμος ἀνὴρ καρδίας ἰατρός, σὴς δὲ ὀστέων καρδία αἰσθητική.
Vita carnium sanitas cordis ; putredo ossium invidia.
Um coração tranqüilo é a vida do corpo; a inveja é a cárie dos ossos.
ὁ συκοφαντῶν πένητα παροξύνει τὸν ποιήσαντα αὐτόν, ὁ δὲ τιμῶν αὐτὸν ἐλεεῖ πτωχόν.
Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus ; honorat autem eum qui miseretur pauperis.
Quem maltrata o indigente injuria o seu Criador; mas honra-o aquele que se compadece do pobre.
ἐν κακίᾳ αὐτοῦ ἀπωσθήσεται ἀσεβής, ὁ δὲ πεποιθὼς τῇ ἑαυτοῦ ὁσιότητι δίκαιος.
In malitia sua expelletur impius : sperat autem justus in morte sua.
O ímpio será derribado pela sua malícia; o justo porém, mesmo na sua morte, conserva a confiança.
ἐν καρδίᾳ ἀγαθῇ ἀνδρὸς ἀναπαύσεται σοφίᾳ, ἐν δὲ καρδίᾳ ἀφρόνων οὐ διαγινώσκεται.
In corde prudentis requiescit sapientia, et indoctos quosque erudiet.
A sabedoria descansa no coração do prudente, mas também (pelo remorso) se faz sentir, no meio dos insensatos.
δικαιοσύνη ὑψοῖ ἔθνος, ἐλασσονοῦσι δὲ φυλὰς ἁμαρτίαι.
Justitia elevat gentem ; miseros autem facit populos peccatum.
A justiça exalta as nações; o pecado torna miseráveis os povos.
δεκτὸς βασιλεῖ ὑπηρέτης νοήμων, τῇ δὲ ἑαυτοῦ εὐστροφίᾳ ἀφαιρεῖται ἀτιμίαν.
Acceptus est regi minister intelligens ; iracundiam ejus inutilis sustinebit.
O servidor inteligente é agradável ao rei; o inútil sentirá a sua ira.
Capítulo 15
ΟΡΓΗ ἀπόλλυσι καὶ φρονίμους, ἀπόκρισις δὲ ὑποπίπτουσα ἀποστρέφει θυμόν, λόγος δὲ λυπηρὸς ἐγείρει ὀργάς.
Responsio mollis frangit iram ; sermo durus suscitat furorem.
A resposta branda aquieta a ira; a palavra dura excita o furor.
γλῶσσα σοφῶν καλὰ ἐπίσταται, στόμα δὲ ἀφρόνων ἀναγγέλλει κακά.
Lingua sapientium ornat scientiam ; os fatuorum ebullit stultitiam.
A língua dos sábios torna amável a ciência; da boca dos insensatos derrama-se a loucura.
ἐν παντὶ τόπῳ ὀφθαλμοὶ Κυρίου, σκοπεύουσι κακούς τε καὶ ἀγαθούς.
In omni loco, oculi Domini contemplantur bonos et malos.
Em todo o lugar estão os olhos do Senhor, contemplando os bons e os maus.
ἴασις γλώσσης δένδρον ζωῆς, ὁ δὲ συντηρῶν αὐτὴν πλησθήσεται πνεύματος,
Lingua placabilis lignum vitæ ; quæ autem immoderata est conteret spiritum.
A palavra mansa é uma árvore de vida; a língua áspera despedaça o coração.
ἄφρων μυκτηρίζει παιδείαν πατρός, ὁ δὲ φυλάσσων ἐντολὰς πανουργότερος.
Stultus irridet disciplinam patris sui ; qui autem custodit increpationes astutior fiet. In abundanti justitia virtus maxima est : cogitationes autem impiorum eradicabuntur.
O insensato despreza a correcção de seu pai; o que faz caso das repreensões tornar-se-á mais avisado.
ἐν πλεοναζούσῃ δικαιοσύνῃ ἰσχὺς πολλή, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ὁλόρριζοι ἐκ γῆς ἀπολοῦνται. οἴκοις δικαίων ἰσχὺς πολλή, καρποὶ δὲ ἀσεβῶν ἀπολοῦνται.
Domus justi plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio.
Na casa do justo há grande abundância; nos ganhos do ímpio há turbação.
χείλη σοφῶν δέδεται αἰσθήσει, καρδία δὲ ἀφρόνων οὐκ ἀσφαλεῖς.
Labia sapientium disseminabunt scientiam ; cor stultorum dissimile erit.
Os lábios dos sábios difundirão a ciência; não assim o coração dos insensatos.
θυσίαι ἀσεβῶν βδέλυγμα Κυρίῳ, εὐχαὶ δὲ κατευθυνόντων δεκταὶ παρ᾿ αὐτῷ.
Victimæ impiorum abominabiles Domino ; vota justorum placabilia.
As vítimas dos ímpios são abomináveis ao Senhor; porém agrada-lhe a oração dos justos.
βδέλυγμα Κυρίῳ ὁδοὶ ἀσεβοῦς, διώκοντας δὲ δικαιοσύνην ἀγαπᾷ.
Abominatio est Domino via impii ; qui sequitur justitiam diligitur ab eo.
O caminho do ímpio é abominação para o Senhor; o que segue a justiça é amado por ele.
παιδεία ἀκάκου γνωρίζεται ὑπὸ τῶν παριόντων, οἱ δὲ μισοῦντες ἐλέγχους τελευτῶσιν αἰσχρῶς.
Doctrina mala deserenti viam vitæ ; qui increpationes odit, morietur.
Severo é o castigo para o transviado; aquele que odeia as repreensões, morrerá,
ᾅδης καὶ ἀπώλεια φανερὰ παρὰ τῷ Κυρίῳ· πῶς οὐχὶ καὶ αἱ καρδίαι τῶν ἀνθρώπων;
Infernus et perditio coram Domino ; quanto magis corda filiorum hominum !
As profundezas, o abismo, estão patentes diante do Senhor; quanto mais o estarão os corações dos filhos dos homens!
οὐκ ἀγαπήσει ἀπαίδευτος τοὺς ἐλέγχοντας αὐτόν, μετὰ δὲ σοφῶν οὐχ ὁμιλήσει.
Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur.
O mofador não ama quem o repreende, não vai para junto dos sábios.
καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλλει, ἐν δὲ λύπαις οὔσης σκυθρωπάζει.
Cor gaudens exhilarat faciem ; in mœrore animi dejicitur spiritus.
O coração contente alegra o semblante; a tristeza da alma abate o espírito.
καρδία ὀρθὴ ζητεῖ αἴσθησιν, στόμα δὲ ἀπαιδεύτων γνώσεται κακά.
Cor sapientis quærit doctrinam, et os stultorum pascitur imperitia.
O coração do sábio busca a instrução; a boca dos insensatos apascenta-se de loucura.
πάντα τὸν χρόνον οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν κακῶν προσδέχονται κακά, οἱ δὲ ἀγαθοὶ ἡσυχάζουσι διαπαντός.
Omnes dies pauperis, mali ; secura mens quasi juge convivium.
Todos os dias do pobre são tristes; (mas) a alma tranquila é como um perene festim.
κρεῖσσον μικρὰ μερὶς μετὰ φόβου Κυρίου ἢ θησαυροὶ μεγάλοι μετὰ ἀφοβίας.
Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri magni et insatiabiles.
Mais vale o pouco, com o temor do Senhor, que um grande tesouro com inquietação.
κρείσσων ξενισμὸς μετὰ λαχάνων πρὸς φιλίαν καὶ χάριν ἢ παράθεσις μόσχων μετὰ ἔχθρας.
Melius est vocari ad olera cum caritate, quam ad vitulum saginatum cum odio.
Mais vale comer legumes com amizade, do que um gordo novilho com ódio.
ἀνὴρ θυμώδης παρασκευάζει μάχας, μακρόθυμος δὲ καὶ τὴν μέλλουσαν καταπραυ±νει. μακρόθυμος ἀνὴρ κατασβέσει κρίσεις, ὁ δὲ ἀσεβὴς ἐγείρει μᾶλλον. Referência na LXX: PRO 15,18α
Vir iracundus provocat rixas ; qui patiens est mitigat suscitatas.
O homem iracundo provoca rixas; o que é paciente acalma as disputas.
ὁδοὶ ἀεργῶν ἐστρωμέναι ἀκάνθαις, αἱ δὲ τῶν ἀνδρείων τετριμμέναι.
Iter pigrorum quasi sepes spinarum ; via justorum absque offendiculo.
O caminho dos preguiçosos é como uma sebe de espinhos; o caminho dos justos é aplanado.
υἱὸς σοφὸς εὐφραίνει πατέρα, υἱὸς δὲ ἄφρων μυκτηρίζει μητέρα αὐτοῦ.
Filius sapiens lætificat patrem, et stultus homo despicit matrem suam.
O filho sábio alegra seu pai; o insensato envergonha sua mãe.
ἀνοήτου τρίβοι ἐνδεεῖς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος κατευθύνων πορεύεται.
Stultitia gaudium stulto, et vir prudens dirigit gressus suos.
A loucura é gosto para o insensato; porém o varão prudente segue caminho direito.
ὑπερτίθενται λογισμοὺς οἱ μὴ τιμῶντες συνέδρια, ἐν δὲ καρδίαις βουλευομένων μένει βουλή.
Dissipantur cogitationes ubi non est consilium ; ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.
Os projectos malogram-se onde não há conselho, mas onde há muitos conselheiros (bons) realizam-se com êxito.
οὐ μὴ ὑπακούσῃ ὁ κακὸς αὐτῇ, οὐδὲ μὴ εἴπῃ καίριόν τι καὶ καλὸν τῷ κοινῷ.
Lætatur homo in sententia oris sui, et sermo opportunus est optimus.
Cada um compraz-se em saber dar uma (boa) resposta. E quanto bem faz uma palavra oportuna!
ὁδοὶ ζωῆς διανοήματα συνετοῦ, ἵνα ἐκκλίνας ἐκ τοῦ ᾅδου σωθῇ.
Semita vitæ super eruditum, ut declinet de inferno novissimo.
Pela vereda da vida chega ao alto o homem inteligente, desviando-se assim da habitação dos mortos.
οἴκους ὑβριστῶν κατασπᾷ Κύριος, ἐστήρισε δὲ ὅριον χήρας.
Domum superborum demolietur Dominus, et firmos faciet terminos viduæ.
O Senhor demolirá a casa dos soberbos, e firmará os limites da viúva.
βδέλυγμα Κυρίῳ λογισμὸς ἄδικος, ἁγνῶν δὲ ρήσεις σεμναί.
Abominatio Domini cogitationes malæ, et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.
As intenções más são a abominação do Senhor; a palavra pura ser-lhe-á multo agradável.
ἐξόλλυσιν ἑαυτὸν ὁ δωρολήπτης, ὁ δὲ μισῶν δώρων λήψεις σώζεται. ἐλεημοσύναις καὶ πίστεσιν ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι, τῷ δὲ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ. Referência na LXX: PRO 15,27α
Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ; qui autem odit munera, vivet. Per misericordiam et fidem purgantur peccata : per timorem autem Domini declinat omnis a malo.
Aquele que vai atrás da avareza perturba a sua casa; o que porém aborrece os subornos viverá (feliz).
καρδίαι δικαίων μελετῶσι πίστεις, στόμα δὲ ἀσεβῶν ἀποκρίνεται κακά. δεκταὶ παρὰ Κυρίῳ ὁδοὶ ἀνθρώπων δικαίων, διὰ δὲ αὐτῶν καὶ οἱ ἐχθροὶ φίλοι γίνονται. Referência na LXX: PRO 15,28α
Mens justi meditatur obedientiam ; os impiorum redundat malis.
A alma do justo medita o que deve responder, porém a boca dos ímpios despeja maldades.
μακρὰν ἀπέχει ὁ Θεὸς ἀπὸ ἀσεβῶν, εὐχαῖς δὲ δικαίων ἐπακούει. κρείσσων ὀλίγη λῆψις μετὰ δικαιοσύνης ἢ πολλὰ γεννήματα μετὰ ἀδικίας. καρδία ἀνδρὸς λογιζέσθω δίκαια, ἵνα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διορθωθῇ τὰ διαβήματα αὐτοῦ. Referência na LXX: PRO 15,29α; PRO 15,29β
Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet.
O Senhor está longe dos ímpios, mas atende às orações dos justos.
θεωρῶν ὀφθαλμὸς καλὰ εὐφραίνει καρδίαν, φήμη δὲ ἀγαθὴ πιαίνει ὀστᾶ.
Lux oculorum lætificat animam ; fama bona impinguat ossa.
A luz dos olhos é a alegria do coração; uma boa notícia conforma os ossos.
Auris quæ audit increpationes vitæ in medio sapientium commorabitur.
O ouvido que escuta as repreensões salutares, terá o seu posto entre os sábios.
ὃς ἀπωθεῖται παιδείαν, μισεῖ ἑαυτόν, ὁ δὲ τηρῶν ἐλέγχους ἀγαπᾷ ψυχὴν αὐτοῦ.
Qui abjicit disciplinam despicit animam suam ; qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.
Aquele que rejeita a correcção despreza a sua alma; o que se submete às repreensões adquire a sabedoria.
φόβος Θεοῦ παιδεία καὶ σοφία, καὶ ἀρχὴ δόξης ἀποκριθήσεται αὐτῇ.
Timor Domini disciplina sapientiæ, et gloriam præcedit humilitas.
O temor do Senhor é a escola da sabedoria, e a humildade precede a glória.
Capítulo 16
ΠΑΝΤΑ τὰ ἔργα τοῦ ταπεινοῦ φανερὰ παρὰ τῷ Θεῷ, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐν ἡμέρᾳ κακῇ ὀλοῦνται.
Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
Ao homem pertence formar os projectos em seu coração, mas do Senhor vem a resposta da língua.
Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.
Todos os caminhos do homem são puros a seus olhos, mas o Senhor pesa os espíritos.
Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
Recomenda ao Senhor as tuas obras, e terão bom êxito os teus projectos.
Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.
Tudo fez o Senhor para (glória de) si mesmo; até ao ímpio para o dia mau (do castigo).
ἀκάθαρτος παρὰ Θεῷ πᾶς ὑψηλοκάρδιος, χειρὶ δὲ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀθῳωθήσεται.
Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
Todo o arrogante é a abominação do Senhor; ainda que pareça que nada faz, não é inocente.
Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
A iniqüidade expia-se pela misericórdia e pela verdade: o mal evita-se pelo temor do Senhor.
ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια, δεκτὰ δὲ παρὰ Θεῷ μᾶλλον ἢ θύειν θυσίας.
Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
Quando os caminhos do homem agradarem ao Senhor, reconciliará com ele os seus próprios inimigos.
ὁ ζητῶν τὸν Κύριον εὑρήσει γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης, οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν εὑρήσουσιν εἰρήνην. (Μασ. 4)
Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
Vale mais o pouco com justiça, do que muitos bens com iniqüidade.
πάντα τὰ ἔργα τοῦ Κυρίου μετὰ δικαιοσύνης· φυλάσσεται δὲ ὁ ἀσεβὴς εἰς ἡμέραν κακήν.
Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.
O coração do homem pensa no caminho a seguir, mas ao Senhor pertence dirigir os seus passos.
μαντεῖον ἐπὶ χείλεσι βασιλέως, ἐν δὲ κρίσει οὐ μὴ πλανηθῇ τὸ στόμα αὐτοῦ.
Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
As palavras do rei são (como) oráculos; que a sua boca, pois, não erre nos julgamentos.
ροπὴ ζυγοῦ δικαιοσύνη παρὰ Κυρίῳ, τὰ δὲ ἔργα αὐτοῦ στάθμια δίκαια.
Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
Peso justo e balança justa são do Senhor, e são obra sua todos os pesos do saco.
βλέλυγμα βασιλεῖ ὁ ποιῶν κακά, μετὰ γὰρ δικαιοσύνης ἑτοιμάζεται θρόνος ἀρχῆς.
Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
Os que procedem impiamente são abomináveis ao rei, porque o trono firma-se com a justiça.
δεκτὰ βασιλεῖ χείλη δίκαια, λόγους δὲ ὀρθοὺς ἀγαπᾷ.
Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.
São agradáveis ao rei os lábios justos; o que fala coisas rectas será amado.
θυμὸς βασιλέως ἄγγελος θανάτου, ἀνὴρ δὲ σοφὸς ἐξιλάσεται αὐτόν.
Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
A indignação do rei é prenúncio de morte; porém o varão sábio saberá aplacá-la.
ἐν φωτὶ ζωῆς υἱὸς βασιλέως, οἱ δὲ προσδεκτοὶ αὐτῷ ὥσπερ νέφος ὄψιμον.
In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.
Na serenidade do semblante do rei está a vida, e o seu favor é como a chuva primaveril.
νοσσιαὶ σοφίας αἱρετώτεραι χρυσίου, νοσσιαί δὲ φρονήσεως αἱρετώτεραι ὑπὲρ ἀργύριον.
Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
Adquirir a sabedoria vale mais que (adquirir) o ouro; adquirir a inteligência vale mais do que a prata.
τρίβοι ζωῆς ἐκκλίνουσιν ἀπὸ κακῶν, μῆκος δὲ βίου ὁδοὶ δικαιοσύνης. ὁ δεχόμενος παιδείαν ἐν ἀγαθοῖς ἔσται, ὁ δὲ φυλάσσων ἐλέγχους σοφισθήσεται. ὅς φυλάσσει τὰς ἑαυτοῦ ὁδούς, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν, ἀγαπῶν δὲ ζωὴν αὐτοῦ φείσεται στόματος αὐτοῦ.
Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.
O caminho dos justos é afastar-se do mal; guarda a sua alma o que vela sobre o seu caminho.
πρὸ συντριβῆς ἡγεῖται ὕβρις, πρὸ δὲ πτώματος κακοφροσύνη.
Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
A soberba precede a ruína. a altivez do espírito precede a queda.
κρείσσων πραυ±θυμος μετὰ ταπεινώσεως ἢ ὃς διαιρεῖται σκῦλα μετὰ ὑβριστῶν.
Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
Mais vale ser modesto com os humildes do que partilhar de despojos com os soberbos.
συνετὸς ἐν πράγμασιν εὑρετὴς ἀγαθῶν, πεποιθὼς δὲ ἐπὶ Θεῷ μακαριστός.
Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
O que é atento à palavra (de Deus) encontrará a felicidade; o que espera no Senhor é ditoso.
τοὺς σοφοὺς καὶ συνετοὺς φαύλους καλοῦσιν, οἱ δὲ γλυκεῖς ἐν λόγῳ πλείονα ἀκούσονται.
Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
O que é sábio de coração, será chamado prudente; o que é doce no falar receberá coisas maiores.
πηγὴ ζωῆς ἔννοια τοῖς κεκτημένοις, παιδεία δὲ ἀφρόνων κακή.
Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.
A sabedoria é uma fonte de vida para quem a possui; o castigo dos Insensatos é a insensatez.
καρδία σοφοῦ νοήσει τὰ ἀπὸ τοῦ ἰδίου στόματος, ἐπὶ δὲ χείλεσι φορέσει ἐπιγνωμοσύνην.
Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
O coração do sábio instruirá a sua boca, e acrescentará graça aos seus lábios.
κηρία μέλιτος λόγοι καλοί, γλύκασμα δὲ αὐτοῦ ἴασις ψυχῆς.
Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.
As palavras amáveis são um favo de mel, doçura para a alma, saúde para os ossos (ou corpo).
εἰσὶν ὁδοὶ δοκοῦσαι εἶναι ὀρθαὶ ἀνδρί, τὰ μέντοι τελευταῖα αὐτῶν βλέπει εἰς πυθμένα ᾅδου.
Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
(Às vezes) um caminho parece direito ao homem, e contudo o seu termo é a morte.
ἀνὴρ ἐν πόνοις πονεῖ ἑαυτῷ καὶ ἐκβιάζεται τὴν ἀπώλειαν ἑαυτοῦ, ὁ μέντοι σκολιὸς ἐπὶ τῷ ἑαυτοῦ στόματι φορεῖ τὴν ἀπώλειαν.
Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
O homem que trabalha, para si trabalha, porque a sua boca o constrange a isso.
ἀνὴρ ἄφρων ὀρύσσει ἑαυτῷ κακά, ἐπὶ δὲ τῶν ἑαυτοῦ χειλέων θησαυρίζει πῦρ.
Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
O homem ímpio cava a desgraça, e nos seus lábios se vai ateando o fogo.
ἀνὴρ σκολιὸς διαπέμπεται κακά, καὶ λαμπτῆρα δόλου πυρσεύει κακοῖς καὶ διαχωρίζει φίλους.
Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
O homem perverso suscita pleitos, e o mexeriqueiro semeia a discórdia entre os amigos.
ἀνὴρ παράνομος ἀποπειρᾶται φίλων καὶ ἀπάγει αὐτοὺς ὁδοὺς οὐκ ἀγαθάς.
Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
O homem iníquo seduz o seu amigo, e o conduz por um caminho que não é bom.
στηρίζων δὲ ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ διαλογίζεται διεστραμμένα, ὁρίζει δὲ τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ πάντα τὰ κακά· οὗτος κάμινός ἐστι κακίας.
Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
Aquele que fecha os olhos, maquina Intrigas; o que morde os lábios já praticou o mal.
στέφανος καυχήσεως γῆρας, ἐν δὲ ὁδοῖς δικαιοσύνης εὑρίσκεται.
Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
A velhice é uma coroa de glória, a qual se encontra nos caminhos da justiça.
κρείσσων ἀνὴρ μακρόθυμος ἰσχυροῦ, ὁ δὲ κρατῶν ὀργῆς κρείσσων καταλαμβανομένου πόλιν.
Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
O homem paciente vale mais do que o valente, e o que domina o seu ânimo mais do que o conquistador de cidades.
εἰς κόλπους ἐπέρχεται πάντα τοῖς ἀδίκοις, παρὰ δὲ Κυρίου πάντα τὰ δίκαια.
Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.
As sortes lançam-se no regaço, mas o Senhor é quem as dispõe.
Capítulo 17
ΚΡΕΙΣΣΩΝ ψωμὸς μεθ᾿ ἡδονῆς ἐν εἰρήνη ἢ οἶκος πλήρης πολλῶν ἀγαθῶν καὶ ἀδίκων θυμάτων μετὰ μάχης.
Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
Vale mais um bocado de pão seco com paz, do que uma casa cheia de carne com discórdia.
οἰκέτης νοήμων κρατήσει δεσποτῶν ἀφρόνων, ἐν δὲ ἀδελφοῖς διελεῖται μέρη.
Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
O servo prudente prevalecerá sobre o filho insensato (do seu amo), e partilhará da herança com os irmãos.
ὥσπερ δοκιμάζεται ἐν καμίνῳ ἄργυρος καὶ χρυσός, οὕτως ἐκλεκταὶ καρδίαι παρὰ Κυρίῳ.
Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
Assim como a prata se prova no crisol e o ouro na fornalha, assim o Senhor prova os corações.
κακὸς ὑπακούει γλώσσης παρανόμων, δίκαιος δὲ οὐ προσέχει χείλεσι ψευδέσιν.
Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
O mau escuta a língua iníqua, e o mentiroso dá ouvidos aos lábios malignos.
ὁ καταγελῶν πτωχοῦ παροξύνει τὸν ποιήσαντα αὐτόν, ὁ δὲ ἐπιχαίρων ἀπολλυμένῳ οὐκ ἀθῳωθήσεται· ὁ δὲ ἐπισπλαγχνιζόμενος ἐλεηθήσεται.
Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
Aquele que despreza o pobre, insulta o seu Criador, e o que se alegra com a ruína de outrem, não ficará impune.
στέφανος γερόντων τέκνα τέκνων, καύχημα δὲ τέκνων πατέρες αὐτῶν. 6α τοῦ πιστοῦ ὅλος ὁ κόσμος τῶν χρημάτων, τοῦ δὲ ἀπίστου οὐδὲ ὀβολός.
Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
Os filhos dos filhos são a coroa dos velhos, e a glória dos filhos são os seus pais (virtuosos).
οὐχ ἁρμόσει ἄφρονι χείλη πιστά, οὐδὲ δικαίῳ χείλη ψευδῆ.
Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
Palavras finas não convêm ao insensato, e ainda menos a um príncipe palavras mentirosas.
μισθὸς χαρίτων ἡ παιδεία τοῖς χρωμένοις, οὗ δ᾿ ἂν ἐπιστρέψῃ εὐοδωθήσεται.
Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
Uma dádiva é uma pedra preciosa aos olhos de quem a recebe; para qualquer parte que ele se volta, é (ou crê ser) bem sucedido.
ὃς κρύπτει ἀδικήματα, ζητεῖ φιλίαν, ὃς δὲ μισεῖ κρύπτειν, διΐστησι φίλους καὶ οἰκείους.
Qui celat delictum quærit amicitias ; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
Encobre as faltas (alheias) quem busca amizade; o que as conta e repete, separa os que estão unidos.
συντρίβει ἀπειλὴ καρδίαν φρονίμου, ἄφρων δὲ μαστιγωθεὶς οὐκ αἰσθάνεται.
Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
Ao homem prudente é mais útil uma repreensão, do que ao insensato um cento de golpes.
ἀντιλογίας ἐγείρει πᾶς κακός, ὁ δὲ Κύριος ἄγγελον ἀνελεήμονα ἐκπέμψει αὐτῷ.
Semper jurgia quærit malus : angelus autem crudelis mittetur contra eum.
O mau anda sempre a procurar fazer rebelião, mas um mensageiro cruel será enviado contra ele.
ἐμπεσεῖται μέριμνα ἀνδρὶ νοήμονι, οἱ δὲ ἄφρονες διαλογιοῦνται κακά.
Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
É melhor encontrar uma ursa à qual foram roubados os seus filhinhos, do que um insensato nos acessos da sua loucura.
ὃς ἀποδίδωσι κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν, οὐ κινηθήσεται κακὰ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ.
Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
Quem dá mal por bem jamais verá a desventura sair da sua casa.
ἐξουσίαν δίδωσι λόγοις ἀρχὴ δικαιοσύνης, προηγεῖται δὲ τῆς ἐνδείας στάσις καὶ μάχη.
Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.
O que começa contendas é como o que abre (um dique de) águas; (se és prudente) retira-te do litígio antes de ele se inflamar.
ὃς δίκαιον κρίνει τὸν ἄδικον, ἄδικον δὲ τὸν δίκαιον, ἀκάθαρτος καὶ βδελυκτὸς παρὰ Θεῷ.
Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
Aquele que absolve o réu e o que condena o inocente, ambos são abomináveis diante de Deus.
ἱνατί ὑπῆρξε χρήματα ἄφρονι; κτήσασθαι γὰρ σοφίαν ἀκάρδιος οὐ δυνήσεται. 16α ὃς ὑψηλὸν ποιεῖ τὸν ἑαυτοῦ οἶκον, ζητεῖ συντριβήν, ὁ δὲ σκολιάζων τοῦ μαθεῖν ἐμπεσεῖται εἰς κακά.
Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
De que serve ao insensato ter riquezas, se não pode comprar com elas a sabedoria?
εἰς πάντα καιρὸν φίλος ὑπαρχέτω σοι, ἀδελφοὶ δὲ ἐν ἀνάγκαις χρήσιμοι ἔστωσαν· τούτου γὰρ χάριν γεννῶνται.
Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
Aquele que é amigo (verdadeiro) é o em todo o tempo; torna-se um irmão no tempo da desventura.
ἀνὴρ ἄφρων ἐπικροτεῖ καὶ ἐπιχαίρει ἑαυτῷ, ὡς καὶ ὁ ἐγγυώμενος ἐγγύῃ τῶν ἑαυτοῦ φίλων.
Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
O homem insensato toma (inconsideradamente) compromissos, fica de fiador do seu próximo.
φιλαμαρτήμων χαίρει μάχαις, [ὑψῶν δὲ θύραν αὐτοῦ ζητεῖ συντριβήν].
Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
Aquele que ama discórdias, ama o pecado, e o que levanta demais a sua porta, busca a sua ruína.
ὁ δὲ σκληροκάρδιος οὐ συναντᾷ ἀγαθοῖς. ἀνὴρ εὐμετάβολος γλώσσῃ ἐμπεσεῖται εἰς κακά,
Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
O que é de coração falso não achará o bem; e o que tem a língua perversa cairá no mal.
καρδία δὲ ἄφρονος ὀδύνη τῷ κεκτημένῳ αὐτήν. οὐκ εὐφραίνεται πατὴρ ἐπὶ υἱῷ ἀπαιδεύτῳ, υἱὸς δὲ φρόνιμος εὐφραίνει μητέρα αὐτοῦ.
Natus est stultus in ignominiam suam ; sed nec pater in fatuo lætabitur.
O que gera um insensato, sofrerá amarguras; o pai dum estulto não se poderá alegrar.
καρδία εὐφραινομένη εὐεκτεῖν ποιεῖ, ἀνδρὸς δὲ λυπηροῦ ξηραίνεται τὰ ὀστᾶ.
Animus gaudens ætatem floridam facit ; spiritus tristis exsiccat ossa.
O espírito alegre é para o corpo remédio salutar, o espírito triste seca os ossos.
λαμβάνοντος δῶρα ἀδίκως ἐν κόλποις οὐ κατευοδοῦνται ὁδοί, ἀσεβὴς δὲ ἐκκλίνει ὁδοὺς δικαιοσύνης.
Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
O ímpio recebe presentes ocultamente, para perverter as veredas da justiça.
πρόσωπον συνετὸν ἀνδρὸς σοφοῦ, οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ τοῦ ἄφρονος ἐπ᾿ ἄκρα γῆς.
In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.
A sabedoria está sempre diante do homem prudente; os olhos dos insensatos (andam vagueando) pelas extremidades da terra.
ὀργὴ πατρὶ υἱὸς ἄφρων καὶ ὀδύνη τῇ τεκούσῃ αὐτόν.
Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
O filho insensato é a indignação do pai, e a dor da mãe que o gerou.
ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον οὐ καλόν, οὐδὲ ὅσιον ἐπιβουλεύειν δυνάσταις δικαίοις.
Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
Não é bom fazer mal ao justo, nem ferir o príncipe que julga segundo a justiça.
ὃς φείδεται ρῆμα προέσθαι σκληρόν, ἐπιγνώμων, μακρόθυμος δὲ ἀνὴρ φρόνιμος.
Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
Aquele que é moderado nas suas palavras possui a ciência; e o homem judicioso é de espirito calmo.
ἀνοήτῳ ἐπερωτήσαντι σοφίαν σοφία λογισθήσεται, ἐνεὸν δέ τις ἑαυτὸν ποιήσας δόξει φρόνιμος εἶναι.
Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.
Até o insensato passará por sábio, se estiver calado, por inteligente, se conservar os seus lábios fechados.
Capítulo 18
Προφάσεις ζητεῖ ἀνὴρ βουλόμενος χωρίζεσθαι ἀπὸ φίλων, ἐν παντὶ δὲ καιρῷ ἐπονείδιστος ἔσται.
Occasiones quærit qui vult recedere ab amico : omni tempore erit exprobrabilis.
O que quer separar-se do seu amigo busca ocasiões (para isso);
οὐ χρείαν ἔχει σοφίας ἐνδεὴς φρενῶν, μᾶλλον γὰρ ἄγεται ἀφροσύνῃ.
Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
O insensato não gosta das palavras de prudência, mas sòmente de manifestar os seus pensamentos.
ὅταν ἔλθῃ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν, καταφρονεῖ, επέρχεται δὲ αὐτῷ ἀτιμία καὶ ὄνειδος.
Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ; sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
O ímpio, depois de ter caído no abismo dos pecados, tudo despreza; porém a ignomínia e o opróbrio o vão seguindo.
ὕδωρ βαθὺ λόγος ἐν καρδίᾳ ἀνδρός, ποταμὸς δὲ ἀναπηδύει καὶ πηγὴ ζωῆς.
Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ.
As palavras que saem da boca do homem são como uma água profunda; a fonte da sabedoria é como a corrente que trasborda.
θαυμάσαι πρόσωπον ἀσεβοῦς οὐ καλόν, οὐδὲ ὅσιον ἐκκλίνειν τὸ δίκαιον ἐν κρίσει.
Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.
Não é bom ter considerações com a pessoa do ímpio, para prejudicar o justo julgamento.
χείλη ἄφρονος ἄγουσιν αὐτὸν εἰς κακά, τὸ δὲ στόμα αὐτοῦ τὸ θρασὺ θάνατον ἐπικαλεῖται.
Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat.
Os lábios do insensato metem-se em disputas, e a sua boca provoca contendas.
στόμα ἄφρονος συντριβὴ αὐτῷ, τὰ δὲ χείλη αὐτοῦ παγὶς τῇ ψυχῇ αὐτοῦ.
Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus.
A boca do insensato é a sua ruína, os seus lábios são um laço para a sua alma.
ὀκνηροὺς καταβάλλει φόβος, ψυχαὶ δὲ ἀνδρογύνων πεινάσουσιν.
Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor ; animæ autem effeminatorum esurient.
As palavras do intriguista são como iguarias apetitosas, que penetram até ao íntimo das entranhas.
ὁ μὴ ἰώμενος ἑαυτὸν ἐν τοῖς ἔργοις αὑτοῦ ἀδελφός ἐστι τοῦ λυμαινομένου ἑαυτόν.
Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
O negligente no seu trabalho é irmão do dissipador.
ἐκ μεγαλωσύνης ἰσχύος ὄνομα Κυρίου, αὐτῷ δὲ προσδραμόντες δίκαιοι ὑψοῦνται.
Turris fortissima nomen Domini ; ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
O nome do Senhor é uma torre fortíssima; aí se acolhe o justo e encontra um refúgio seguro.
ὕπαρξις πλουσίου ἀνδρὸς πόλις ὀχυρά, ἡ δὲ δόξα αὐτῆς μέγα ἐπισκιάζει.
Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum.
A riqueza do rico é a sua cidade forte: na sua imaginação é uma alta muralha.
πρὸ συντριβῆς ὑψοῦται καρδία ἀνδρός, καὶ πρὸ δόξης ταπεινοῦται.
Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur.
O coração do homem exalta-se antes da sua queda, mas a humildade precede a glória.
ὃς ἀποκρίνεται λόγον πρὶν ἀκοῦσαι, ἀφροσύνη αὐτῷ ἐστι καὶ ὄνειδος.
Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
Aquele que responde antes de ouvir, mostra ser um insensato e digno de confusão.
θυμὸν ἀνδρὸς πραὐνει θεράπων φρόνιμος, ὀλιγόψυχον δὲ ἄνδρα τίς ὑποίσει;
Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
O espirito do homem sustenta-o nos seus sofrimentos; mas quem poderá levantar um espírito abatido?
καρδία φρονίμου κτᾶται αἴσθησιν, ὦτα δὲ σοφῶν ζητεῖ ἔννοιαν.
Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam.
O coração prudente possuirá a ciência; e o ouvido dos sábios busca a doutrina.
δόμα ἀνθρώπου ἐμπλατύνει αὐτὸν καὶ παρὰ δυνάσταις καθιζάνει αὐτόν.
Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
Os presentes que um homem dá, abrem-lhe um dilatado caminho,e dão-lhe lugar diante dos grandes.
δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν πρωτολογίᾳ, ὡς δ' ἂν ἐπιβάλῃ ὁ ἀντίδικος ἐλέγχεται.
Justus prior est accusator sui : venit amicus ejus, et investigabit eum.
Parece ter razão o que expõe primeiro a sua causa; vem depois a parte adversa, e então se examina a fundo a questão.
ἀντιλογίας παύει σιγηρός, ἐν δὲ δυναστείαις ὁρίζει.
Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat.
A sorte apazígua as contendas, e decide entre os próprios poderosos.
ἀδελφὸς ὑπὸ ἀδελφοῦ βοηθούμενος ὡς πόλις ὀχυρὰ καὶ ὑψηλή, ἰσχύει δὲ ὥσπερ τεθεμελιωμένον βασίλειον.
Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium.
O irmão, que é ajudado por seu irmão, é como uma cidade forte, e as suas decisões são como os ferrolhos das cidades.
ἀπὸ καρπῶν στόματος ἀνὴρ πίμπλησι κοιλίαν αὐτοῦ, ἀπὸ δὲ καρπῶν χειλέων αὐτοῦ ἐμπλησθήσεται.
De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
Do fruto da boca do homem se encherá o seu ventre, e o produto dos seus lábios o saciará.
θάνατος καὶ ζωὴ ἐν χειρὶ γλώσσης, οἱ δὲ κρατοῦντες αὐτῆς ἔδονται τοὺς καρποὺς αὐτῆς.
Mors et vita in manu linguæ ; qui diligunt eam comedent fructus ejus.
A morte e a vida estão em poder da língua; conforme o uso que dela fizeres assim comerás dos seus frutos.
ὃς εὗρε γυναῖκα ἀγαθήν, εὗρε χάριτας, ἔλαβε δὲ παρὰ Θεοῦ ἱλαρότητα. 22α ὃς ἐκβάλλει γυναῖκα ἀγαθήν, ἐκβάλλει τὰ ἀγαθά, ὁ δὲ κατέχων μοιχαλίδα ἄφρων καὶ ἀσεβής.
Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
Aquele que achou a uma mulher boa achou um tesouro, recebeu do Senhor um grande favor.
Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
O pobre fala suplicando, e o rico responde com aspereza.
Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.
Há amigos (que servem) só para fazer companhia, mas também os há mais dedicados que um irmão.
Capítulo 19
... Referência na LXX: PRO 19,1-2
Melior est pauper qui ambulat in simplicitate sua quam dives torquens labia sua, et insipiens.
Mais vale o pobre que anda na sua integridade, do que o rico de lábios perversos e insensato.
Ubi non est scientia animæ, non est bonum, et qui festinus est pedibus offendet.
Sem a ciência, nem o zelo é bom, e quem anda precipitado, tropeçará.
ΑΦΡΟΣΥΝΗ ἀνδρὸς λυμαίνεται τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ, τὸν δὲ Θεὸν αἰτιᾶται τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
Stultitia hominis supplantat gressus ejus, et contra Deum fervet animo suo.
A estultícia do homem perverte os seus passos, e depois o seu coração irrita-se contra Deus (a quem lança as culpas).
πλοῦτος προστίθησι φίλους πολλούς, ὁ δὲ πτωχὸς καὶ ἀπὸ τοῦ ὑπάρχοντος φίλου λείπεται.
Divitiæ addunt amicos plurimos ; a paupere autem et hi quos habuit separantur.
As riquezas multiplicam muito os amigos; mas o pobre do seu (porventura único) amigo é abandonado.
μάρτυς ψευδὴς οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, ὁ δὲ ἐγκαλῶν ἀδίκως οὐ διαφεύξεται.
Testis falsus non erit impunitus, et qui mendacia loquitur non effugiet.
A testemunha falsa não ficará impune; e o que diz mentiras não escapará.
πολλοὶ θεραπεύουσι πρόσωπα βασιλέων, πᾶς δὲ ὁ κακὸς γίνεται ὄνειδος ἀνδρί.
Multi colunt personam potentis, et amici sunt dona tribuentis.
São muitos os que adulam o homem generoso, e todos são amigos de quem dá. Todos os irmãos do homem pobre aborrecem-no; com maior razão os seus amigos se retirarão para longe dele.
πᾶς, ὃς ἀδελφὸν πτωχὸν μισεῖ, καὶ φιλίας μακρὰν ἔσται. ἔννοια ἀγαθὴ τοῖς εἰδόσιν αὐτὴν ἐγγιεῖ, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος εὑρήσει αὐτήν. ὁ πολλὰ κακοποιῶν τελεσιουργεῖ κακίαν, ὃς δὲ ἐρεθίζει λόγους οὐ σωθήσεται.
Fratres hominis pauperis oderunt eum ; insuper et amici procul recesserunt ab eo. Qui tantum verba sectatur nihil habebit ;
Aquele que só busca palavras, não terá nada,
ὁ κτώμενος φρόνησιν ἀγαπᾷ ἑαυτόν, ὃς δὲ φυλάσσει φρόνησιν, εὑρήσει ἀγαθά.
qui autem possessor est mentis diligit animam suam, et custos prudentiæ inveniet bona.
O possuidor do bom senso ama a sua alma; e o que guarda a prudência encontrará a felicidade.
μάρτυς ψευδὴς οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, ὃς δ᾿ ἂν ἐκκαύσῃ κακίαν, ἀπολεῖται ὑπ᾿ αὐτῆς.
Falsus testis non erit impunitus, et qui loquitur mendacia peribit.
A testemunha falsa não ficará impune, e o que diz mentiras, perecerá.
οὐ συμφέρει ἄφρονι τρυφή, καὶ ἐὰν οἰκέτης ἄρξηται μεθ᾿ ὕβρεως δυναστεύειν.
Non decent stultum deliciæ, nec servum dominari principibus.
Ao insensato não estão bem as delícias, nem ao escravo o dominar os príncipes.
ἐλεήμων ἀνὴρ μακροθυμεῖ, τὸ δὲ καύχημα αὐτοῦ ἐπέρχεται παρανόμοις.
Doctrina viri per patientiam noscitur, et gloria ejus est iniqua prætergredi.
A sabedoria do homem conhece-se pela paciência, e a sua glória é passar por cima das injúrias a ele feitas.
βασιλέως ἀπειλὴ ὁμοία βρυγμῷ λέοντος, ὥσπερ δὲ δρόσος ἐπὶ χόρτῳ, οὕτως τὸ ἱλαρὸν αὐτοῦ.
Sicut fremitus leonis, ita et regis ira, et sicut ros super herbam, ita et hilaritas ejus.
Como (é terrível) o bramido do leão, assim a ira do rei; e o seu favor é como o orvalho sobre a erva.
αἰσχύνη πατρὶ υἱὸς ἄφρων· οὐχ ἁγναὶ εὐχαὶ ἀπὸ μισθώματος ἑταίρας.
Dolor patris filius stultus, et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier.
O filho insensato é a dor do pai, e a mulher amiga de litígios é como o telhado, que está gotejando continuamente.
οἶκον καὶ ὕπαρξιν μερίζουσι πατέρες παισί, παρὰ δὲ Κυρίου ἁρμόζεται γυνὴ ἀνδρί.
Domus et divitiæ dantur a parentibus ; a Domino autem proprie uxor prudens.
Os pais dão casas e riquezas, mas uma mulher sensata é um dom do Senhor.
δειλία κατέχει ἀνδρόγυνον, ψυχὴ δὲ ἀεργοῦ πεινάσει.
Pigredo immittit soporem, et anima dissoluta esuriet.
A preguiça dá de si sono, e a alma frouxa terá fome.
ὃς φυλάσσει ἐντολήν, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν, ὁ δὲ καταφρονῶν τῶν ἑαυτοῦ ὁδῶν ἀπολεῖται.
Qui custodit mandatum custodit animam suam ; qui autem negligit viam suam mortificabitur.
Aquele que observa o mandamento (de Deus) guarda a sua vida; o que porém não cuida da sua conduta padecerá a morte.
δανείζει Θεῷ ὁ ἐλεῶν πτωχόν, κατὰ δὲ τὸ δόμα αὐτοῦ ἀνταποδώσει αὐτῷ.
Fœneratur Domino qui miseretur pauperis, et vicissitudinem suam reddet ei.
O que se compadece do pobre empresta ao Senhor, e este lhe tornará o que lhe tiver emprestado.
παίδευε υἱόν σου, οὕτως γὰρ ἔσται εὔελπις, εἰς δὲ ὕβριν μὴ ἐπαίρου τῇ ψυχῇ σου.
Erudi filium tuum ; ne desperes : ad interfectionem autem ejus ne ponas animam tuam.
Castiga o teu filho, não percas a esperança da (emenda), mas não chegue a tua severidade ao excesso de lhe dares a morte.
κακόφρων ἀνὴρ πολλὰ ζημιωθήσεται· ἐὰν δὲ λοιμεύηται, καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ προσθήσει.
Qui impatiens est sustinebit damnum, et cum rapuerit, aliud apponet.
O que é muito iracundo sofrerá o castigo, e mais ainda, se guarda rancor.
ἄκουε, υἱέ, παιδείαν πατρός σου, ἵνα σοφὸς γένῃ ἐπ᾿ ἐσχάτων σου.
Audi consilium, et suscipe disciplinam, ut sis sapiens in novissimis tuis.
Ouve o conselho e recebe a correcção, para que sejas sábio para futuro.
πολλοὶ λογισμοὶ ἐν καρδίᾳ ἀνδρός, ἡ δὲ βουλὴ τοῦ Κυρίου εἰς τὸν αἰῶνα μένει.
Multæ cogitationes in corde viri ; voluntas autem Domini permanebit.
No coração do homem (agitam-se) muitos pensamentos; porém o desígnio do Senhor é que se realiza.
καρπὸς ἀνδρὶ ἐλεημοσύνη, κρείσσων δὲ πτωχὸς δίκαιος ἢ πλούσιος ψεύστης.
Homo indigens misericors est, et melior est pauper quam vir mendax.
O atractivo dum homem é a sua bondade: e melhor é o pobre que o mentiroso.
φόβος Κυρίου εἰς ζωὴν ἀνδρί, ὁ δὲ ἄφοβος αὐλισθήσεται ἐν τόποις, οὗ οὐκ ἐπισκοπεῖται γνῶσις.
Timor Domini ad vitam, et in plenitudine commorabitur absque visitatione pessima.
O temor do Senhor conduz à vida, e (quem o possui) habitará na abundância sem a visita da desgraça.
ὁ ἐγκρύπτων εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ χεῖρας ἀδίκως, οὐδὲ τῷ στόματι οὐ μὴ προσαγάγῃ αὐτάς.
Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum applicat eam.
O preguiçoso mete a mão no prato; e não quer ter o trabalho de a levar à boca.
λοιμοῦ μαστιγουμένου, ἄφρων πανουργότερος γίνεται· ἐὰν δὲ ἐλέγχῃς ἄνδρα φρόνιμον, νοήσει αἴσθησιν.
Pestilente flagellato stultus sapientior erit ; si autem corripueris sapientem, intelliget disciplinam.
Castigado o corrompido, tornar-se-á mais sábio o insensato; mas, se repreenderes o sábio, ele compreenderá a repreensão.
ὁ ἀτιμάζων πατέρα καὶ ἀπωθούμενος μητέρα αὐτοῦ καταισχυνθήσεται καὶ ἐπονείδιστος ἔσται.
Qui affligit patrem, et fugat matrem, ignominiosus est et infelix.
Aquele que maltrata o seu pai e que faz fugir sua mãe, é infame e desgraçado.
υἱὸς ἀπολειπόμενος φυλάξαι παιδείαν πατρὸς μελετήσει ρήσεις κακάς.
Non cesses, fili, audire doctrinam, nec ignores sermones scientiæ.
Não cesses, filho, de ouvir as advertências, nem ignores os ditames da ciência.
ὁ ἐγγυώμενος παῖδα ἄφρονα καθυβρίσει δικαίωμα, στόμα δὲ ἀσεβῶν καταπίεται κρίσεις.
Testis iniquus deridet judicium, et os impiorum devorat iniquitatem.
A testemunha falsa ri-se da justiça; e a boca dos ímpios devora a iniquidade.
ἑτοιμάζονται ἀκολάστοις μάστιγες, καὶ τιμωρίαι ὁμοίως ἄφροσιν.
Parata sunt derisoribus judicia, et mallei percutientes stultorum corporibus.
Estão preparados os juízos (de Deus) para (castigar) os mofadores, e os açoutes para o dorso dos insensatos.
Capítulo 20
ΑΚΟΛΑΣΤΟΝ οἶνος καὶ ὑβριστικὸν μέθη, πᾶς δὲ ἄφρων τοιούτοις συμπλέκεται.
Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas : quicumque his delectatur non erit sapiens.
O vinho é uma fonte de luxúria, e a embriaguez é cheia de desordens; todo aquele que põe nisto o seu gosto, não será sábio.
οὐ διαφέρει ἀπειλὴ βασιλέως θυμοῦ λέοντος, ὁ δὲ παροξύνων αὐτὸν ἁμαρτάνει εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν.
Sicut rugitus leonis, ita et terror regis : qui provocat eum peccat in animam suam.
Como o rugido do leão, assim é o terror que o rei infunde; aquele que o irrita peca contra a sua vida.
δόξα ἀνδρὶ ἀποστρέφεσθαι λοιδορίας, πᾶς δὲ ἄφρων τοιούτοις συμπλέκεται.
Honor est homini qui separat se a contentionibus ; omnes autem stulti miscentur contumeliis.
É uma glória para o homem afastar-se de contendas; porém todos os insensatos se envolvem nelas.
ὀνειδιζόμενος ὀκνηρὸς οὐκ αἰσχύνεται, ὡσαύτως καὶ ὁ δανειζόμενος σῖτον ἐν ἀμήτῳ.
Propter frigus piger arare noluit ; mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.
O preguiçoso não quis lavrar por causa do frio; mendigará, pois, no verão, e não se lhe dará coisa alguma.
ὕδωρ βαθὺ βουλὴ ἐν καρδίᾳ ἀνδρός, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἐξαντλήσει αὐτήν.
Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri ; sed homo sapiens exhauriet illud.
O pensamento é no coração do homem como uma água profunda, mas o homem sábio tirá-lo-á para fora.
μέγα ἄνθρωπος καὶ τίμιον ἀνὴρ ἐλεήμων, ἄνδρα δὲ πιστὸν ἔργον εὑρεῖν.
Multi homines misericordes vocantur ; virum autem fidelem quis inveniet ?
Muitos homens se chamam compassivos, mas quem achará um homem (inteiramente) fiel?
ὃς ἀναστρέφεται ἄμωμος ἐν δικαιοσύνῃ, μακαρίους τοὺς παῖδας αὐτοῦ καταλείψει.
Justus qui ambulat in simplicitate sua beatos post se filios derelinquet.
O justo, que anda na sua integridade, deixará depois de si filhos ditosos.
ὅταν βασιλεὺς δίκαιος καθίσῃ ἐπὶ θρόνου, οὐκ ἐναντιοῦται ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ πᾶν πονηρόν.
Rex qui sedet in solio judicii dissipat omne malum intuitu suo.
O rei, que está assentado no seu trono de justiça, dissipa todo o mal, só com o seu olhar.
τίς καυχήσεται ἁγνὴν ἔχειν τὴν καρδίαν; ἢ τίς παρρησιάσεται καθαρὸς εἶναι ἀπὸ ἁμαρτιῶν;
Quis potest dicere : Mundum est cor meum ; purus sum a peccato ?
Quem pode dizer: O meu coração está puro, estou limpo de pecado?
στάθμιον μέγα καὶ μικρὸν καὶ μέτρα δισσά, ἀκάθαρτα ἐνώπιον Κυρίου καὶ ἀμφότερα καὶ ὁ ποιῶν αὐτά.
Pondus et pondus, mensura et mensura : utrumque abominabile est apud Deum.
Ter dois pesos e duas medidas, é objecto de abominação para o Senhor.
ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτοῦ συμποδισθήσεται νεανίσκος μετὰ ὁσίου, καὶ εὐθεῖα ἡ ὁδὸς αὐτοῦ.
Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera ejus.
Pelas acções do menino se deduz se a sua conduta será (no futuro) pura e recta.
οὖς ἀκούει καὶ ὀφθαλμὸς ὁρᾷ· Κυρίου ἔργα καὶ ἀμφότερα.
Aurem audientem, et oculum videntem : Dominus fecit utrumque.
O ouvido que ouve e o olho que vê, ambas estas coisas fez o Senhor.
μὴ ἀγάπα καταλαλεῖν, ἵνα μὴ ἐξαρθῇς· διάνοιξον τοὺς ὀφθαλμούς σου καὶ ἐμπλήσθητι ἄρτων.
Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat : aperi oculos tuos, et saturare panibus.
Não queiras ser amigo do sono, para que a pobreza te não oprima; abre os teus olhos (sê diligente), e terás pão em abundância.
Malum est, malum est, dicit omnis emptor ; et cum recesserit, tunc gloriabitur.
Isto não vale nada, isto não vale nada, diz todo o comprador, e, depois de se retirar, então se gloriará.
Est aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiæ.
Há oiro, há grande abundância de pedras preciosas; vaso precioso são os lábios do sábio.
Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo.
Tira a roupa àquele que (imprudentemente) ficou por fiador dum desconhecido, leva-lhe o penhor do que se obrigou por estranhos.
Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo.
O pão mal adquirido é gostoso ao homem; porém depois a sua boca será cheia de areias.
Cogitationes consiliis roborantur, et gubernaculis tractanda sunt bella.
Os projectos corroboram-se pelos conselhos; e as guerras devem ser dirigidas com prudência.
Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis.
O mexeriqueiro revela os segredos; com o que tem os lábios sempre abertos (para falar) não te familiarizes.
κακολογοῦντος πατέρα ἢ μητέρα σβεσθήσεται λαμπτήρ, αἱ δὲ κόραι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ὄψονται σκότος.
Qui maledicit patri suo et matri, extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris :
Aquele que amaldiçoa o seu pai e a sua mãe, apagar-se-á o seu luzeiro no meio das trevas.
μερὶς ἐπισπουδαζομένη ἐν πρώτοις, ἐν τοῖς τελευταίοις οὐκ εὐλογηθήσεται.
hæreditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit.
A herança que alguém se apressa a adquirir (ilicitamente) no princípio, carecerá de bênção no fim.
μὴ εἴπῃς· τίσομαι τὸν ἐχθρόν, ἀλλ᾿ ὑπόμεινον τὸν Κύριον, ἵνα σοι βοηθήσῃ.
Ne dicas : Reddam malum : exspecta Dominum, et liberabit te.
Não digas: Darei mal por mal; espera no Senhor, e ele te livrará.
βδέλυγμα Κυρίῳ δισσὸν στάθμιον, καὶ ζυγὸς δόλιος οὐ καλὸν ἐνώπιον αὐτοῦ.
Abominatio est apud Dominum pondus et pondus ; statera dolosa non est bona.
Ter dois pesos é abominação diante de Deus; a balança falsa não é boa.
παρὰ Κυρίου εὐθύνεται τὰ διαβήματα ἀνδρί, θνητὸς δὲ πῶς ἂν νοήσαι τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ;
A Domino diriguntur gressus viri : quis autem hominum intelligere potest viam suam ?
Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor: mas que homem pode compreender o seu próprio destino?
παγὶς ἀνδρὶ ταχύ τι τῶν ἰδίων ἁγιάσαι, μετὰ γὰρ τὸ εὔξασθαι μετανοεῖν γίνεται.
Ruina est homini devorare sanctos, et post vota retractare.
É uma ruína para o homem dizer inconsideradamente: "Consagrado", e só reflectir depois de ter feito votos.
λικμήτωρ ἀσεβῶν βασιλεὺς σοφός, καὶ ἐπιβαλεῖ αὐτοῖς τροχόν.
Dissipat impios rex sapiens, et incurvat super eos fornicem.
O rei sábio dissipa os ímpios, e faz passar sobre eles a roda.
φῶς Κυρίου πνοὴ ἀνθρώπων, ὃς ἐρευνᾷ ταμιεῖα κοιλίας.
Lucerna Domini spiraculum hominis, quæ investigat omnia secreta ventris.
O espirito do homem é uma lâmpada divina, a qual penetra todos os segredos do seu interior.
ἐλεημοσύνη καὶ ἀλήθεια φυλακὴ βασιλεῖ, καὶ περικυκλώσουσιν ἐν δικαιοσύνῃ τὸν θρόνον αὐτοῦ.
Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus ejus.
A bondade e a fidelidade guardam o rei, e o seu trono firma-se com a clemência.
κόσμος νεανίαις σοφία, δόξα δὲ πρεσβυτέρων πολιαί.
Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities.
A gala dos jovens é a sua força, e a glória dos velhos são as suas cãs.
ὑπώπια καὶ συντρίμματα συναντᾷ κακοῖς, πληγαὶ δὲ εἰς ταμιεῖα κοιλίας.
Livor vulneris absterget mala, et plagæ in secretioribus ventris.
Purgam-se os males pelas feridas cruentas, e também pelos golpes que chegam ao fundo das entranhas.
Capítulo 21
ΩΣΠΕΡ ὁρμὴ ὕδατος, οὕτως καρδία βασιλέως ἐν χειρὶ Θεοῦ· οὗ ἐὰν θέλων νεύσῃ, ἐκεῖ ἔκλινεν αὐτήν.
Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini : quocumque voluerit, inclinabit illud.
O coração do rei está na mão do Senhor como a água corrente; ele o inclinará para qualquer parte que quiser.
πᾶς ἀνὴρ φαίνεται ἑαυτῷ δίκαιος, κατευθύνει δὲ καρδίας Κύριος.
Omnis via viri recta sibi videtur : appendit autem corda Dominus.
Todo o caminho do homem lhe parece, a ele próprio. direito; o Senhor porém pesa os corações.
ποιεῖν δίκαια καὶ ἀληθεύειν ἀρεστὰ παρὰ Θεῷ μᾶλλον ἢ θυσιῶν αἷμα.
Facere misericordiam et judicium magis placet Domino quam victimæ.
Fazer misericórdia e justiça é mais agradável ao Senhor do que os sacrifícios (materiais).
μεγαλόφρων ἐν ὕβρει θρασυκάρδιος, λαμπτὴρ δὲ ἀσεβῶν ἁμαρτία.
Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ; lucerna impiorum peccatum.
A soberba do coração torna altivos os olhos; o luzeiro dos impios é o pecado.
Cogitationes robusti semper in abundantia ; omnis autem piger semper in egestate est.
Os pensamentos do homem diligente produzem sempre abundância; todo o precipitado, porém, está sempre na pobreza.
ὁ ἐνεργῶν θησαυρίσματα γλώσσῃ ψευδεῖ μάταια διώκει καὶ ἔρχεται ἐπὶ παγίδας θανάτου.
Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est, et impingetur ad laqueos mortis.
Juntar tesouros com uma língua de mentira é desatinada vaidade e laço de morte.
ὄλεθρος ἀσεβέσιν ἐπιξενωθήσεται, οὐ γὰρ βούλονται πράσσειν τὰ δίκαια.
Rapinæ impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium.
As rapinas dos ímpios levá-los-ão à sua ruína, porque não quiseram praticar a justiça.
πρὸς τοὺς σκολιοὺς σκολιὰς ὁδοὺς ἀποστέλλει ὁ Θεός, ἁγνὰ γὰρ καὶ ὀρθὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ. 9κρεῖσσον οἰκεῖν ἐπὶ γωνίας ὑπαίθρου ἢ ἐν κεκονιαμένοις μετὰ ἀδικίας καὶ ἐν οἴκῳ κοινῷ.
Perversa via viri aliena est ; qui autem mundus est, rectum opus ejus.
O caminho do perverso é um caminho desviado, mas, quando o homem é puro, são rectas as suas obras.
Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.
Melhor é estar assentado a um canto do terraço, do que habitar com uma mulher litigiosa.
ψυχὴ ἀσεβοῦς οὐκ ἐλεηθήσεται ὑπ᾿ οὐδενὸς τῶν ἀνθρώπων.
Anima impii desiderat malum : non miserebitur proximo suo.
A alma do ímpio deseja o mal; não se compadecerá do seu próximo.
ζημιουμένου ἀκολάστου πανουργότερος γίνεται ὁ ἄκακος, συνίων δὲ σοφὸς δέξεται γνῶσιν.
Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus, et si sectetur sapientem, sumet scientiam.
Com o castigo do corrupto ficará mais sábio o inexperiente; se se adverte o homem sábio, adquirirá mais ciência.
συνίει δίκαιος καρδίας ἀσεβῶν καὶ φαυλίζει ἀσεβεῖς ἐν κακοῖς.
Excogitat justus de domo impii, ut detrahat impios a malo.
O Justo reflecte maduramente sobre a casa do ímpio, e precipita os maus na desventura.
ὃς φράσσει τὰ ὧτα αὐτοῦ τοῦ μὴ ἐπακοῦσαι ἀσθενοῦς, καὶ αὐτὸς ἐπικαλέσεται, καὶ οὐκ ἔσται ὁ εἰσακούων.
Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur.
Aquele que fecha os ouvidos ao clamor do pobre, esse mesmo também clamará e não será ouvido.
δόσις λάθριος ἀνατρέπει ὀργάς, δώρων δὲ ὁ φειδόμενος θυμὸν ἐγείρει ἰσχυρόν.
Munus absconditum extinguit iras, et donum in sinu indignationem maximam.
Um presente secreto extingue as iras; e a dádiva oferecida às ocultas, aplaca a maior indignação.
εὐφροσύνη δικαίων ποιεῖν κρίμα, ὅσιος δὲ ἀκάθαρτος παρὰ κακούργοις.
Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem.
O justo encontra a sua alegria na prática da justiça; porém os que cometem a iniquidade, estão em (continuo) susto.
ἀνὴρ πλανώμενος ἐξ ὁδοῦ δικαιοσύνης ἐν συναγωγῇ γιγάντων ἀναπαύσεται.
Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur.
O homem que se extraviar do caminho da sabedoria terá por morada a assembleia dos mortos.
ἀνὴρ ἐνδεὴς ἀγαπᾷ εὐφροσύνην, φιλῶν οἶνον καὶ ἔλαιον εἰς πλοῦτον·
Qui diligit epulas in egestate erit ; qui amat vinum et pinguia non ditabitur.
Aquele que ama a alegria (na intemperança), parará na indigência; o que ama o vinho e os perfumes, não enriquecerá.
περικάθαρμα δὲ δικαίου ἄνομος.
Pro justo datur impius, et pro rectis iniquus.
O ímpio é entregue (à expiação) em lugar do justo, e o iníquo em lugar dos rectos.
κρεῖσσον οἰκεῖν ἐν γῇ ἐρήμῳ ἢ μετὰ γυναικὸς μαχίμου καὶ γλωσσώδους καὶ ὀργίλου.
Melius est habitare in terra deserta quam cum muliere rixosa et iracunda.
Melhor é habitar numa terra deserta, do que com uma mulher litigiosa e colérica.
θησαυρὸς ἐπιθυμητὸς ἀναπαύσεται ἐπὶ στόματος σοφοῦ, ἄφρονες δὲ ἄνδρες καταπίονται αὐτόν.
Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi : et imprudens homo dissipabit illud.
Na casa do justo há tesouro precioso e azeite (aromatizado); porém um insensato dissipará tudo.
ὁδὸς δικαιοσύνης καὶ ἐλεημοσύνης εὑρήσει ζωὴν καὶ δόξαν.
Qui sequitur justitiam et misericordiam inveniet vitam, justitiam, et gloriam.
Aquele que exerce a justiça e a misericórdia, achará vida, justiça e glória.
πόλεις ὀχυρὰς ἐπέβη σοφὸς καὶ καθεῖλε τὸ ὀχύρωμα, ἐφ᾿ ᾧ ἐπεποίθεισαν οἱ ἀσεβεῖς.
Civitatem fortium ascendit sapiens, et destruxit robur fiduciæ ejus.
O sábio tornou-se senhor da cidade dos valentes, e destruiu a fortaleza em que ela confiava.
ὃς φυλάσσει τὸ στόμα αὐτοῦ καὶ τὴν γλῶσσαν, διατηρεῖ ἐκ θλίψεως τὴν ψυχὴν αὐτοῦ.
Qui custodit os suum et linguam suam custodit ab angustiis animam suam.
Aquele que guarda a sua boca e a sua língua, preserva a sua alma de angústias.
θρασὺς καὶ αὐθάδης καὶ ἀλαζὼν λοιμὸς καλεῖται, ὃς δὲ μνησικακεῖ, παράνομος.
Superbus et arrogans vocatur indoctus, qui in ira operatur superbiam.
O soberbo e presumido é chamado petulante, porque procede com excesso de insolência.
ἐπιθυμίαι ὀκνηρὸν ἀποκτείνουσιν, οὐ γὰρ προαιροῦνται αἱ χεῖρες αὐτοῦ ποιεῖν τι.
Desideria occidunt pigrum : noluerunt enim quidquam manus ejus operari.
Os desejos matam o preguiçoso, porque as suas mãos não querem fazer nada;
ἀσεβὴς ἐπιθυμεῖ ὅλην τὴν ἡμέραν ἐπιθυμίας κακάς, ὁ δὲ δίκαιος ἐλεᾷ καὶ οἰκτείρει ἀφειδῶς.
Tota die concupiscit et desiderat ; qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.
passa todo o dia a desejar com ardor, mas o que é justo dá (aos outros) largamente.
θυσίαι ἀσεβῶν βδέλυγμα Κυρίῳ, καὶ γὰρ παρανόμως προσφέρουσιν αὐτάς.
Hostiæ impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere.
O sacrifício dos ímpios é abominável, sobretudo quando o oferecem com má intenção.
μάρτυς ψευδὴς ἀπολεῖται, ἀνὴρ δὲ ὑπήκοος φυλασσόμενος λαλήσει.
Testis mendax peribit ; vir obediens loquetur victoriam.
A testemunha mentirosa perecerá; o homem que escuta, falará com constância.
ἀσεβὴς ἀνὴρ ἀναιδῶς ὑφίσταται προσώπῳ, ὁ δὲ εὐθὴς αὐτὸς συνίει τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ.
Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ; qui autem rectus est corrigit viam suam.
O ímpio mostra no seu rosto uma segurança desavergonhada; porém o que é recto corrige o seu caminho.
οὐκ ἔστι σοφία, οὐκ ἔστιν ἀνδρεία, οὐκ ἔστι βουλὴ πρὸς τὸν ἀσεβῆ.
Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum.
Não há sabedoria, não há prudência, não há conselho (que prevaleça) contra o Senhor.
ἵππος ἑτοιμάζεται εἰς ἡμέραν πολέμου, παρὰ δὲ Κυρίου ἡ βοήθεια.
Equus paratur ad diem belli ; Dominus autem salutem tribuit.
Prepara-se o cavalo para o dia da batalha; mas o Senhor é quem dá a vitória.
Capítulo 22
ΑΙΡΕΤΩΤΕΡΟΝ ὄνομα καλὸν ἢ πλοῦτος πολύς, ὑπὲρ δὲ ἀργύριον καὶ χρυσίον χάρις ἀγαθή,
Melius est nomen bonum quam divitiæ multæ ; super argentum et aurum gratia bona.
Mais vale o bom nome do que muitas riquezas; a boa reputação é mais estimável do que a prata e o oiro.
πλούσιος καὶ πτωχὸς συνήντησαν ἀλλήλοις, ἀμφοτέρους δὲ ὁ Κύριος ἐποίησε.
Dives et pauper obviaverunt sibi : utriusque operator est Dominus.
O rico e o pobre encontram-se; o Senhor criou-os a ambos.
πανοῦργος ἱδὼν πονηρὸν τιμωρούμενον κραταιῶς αὐτὸς παιδεύεται, οἱ δὲ ἄφρονες παρελθόντες ἐζημιώθησαν.
Callidus vidit malum, et abscondit se ; innocens pertransiit, et afflictus est damno.
O homem prudente viu o mal e furtou-se a ele; o imprudente passou adiante, e recebeu o dano.
γενεὰ σοφίας φόβος Κυρίου καὶ πλοῦτος καὶ δόξα καὶ ζωή.
Finis modestiæ timor Domini, divitiæ, et gloria, et vita.
O prêmio da humildade é o temor do Senhor, as riquezas, a glória e a vida.
τρίβολοι καὶ παγίδες ἐν ὁδοῖς σκολιαῖς, ὁ δὲ φυλάσσων τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀφέξεται αὐτῶν.
Arma et gladii in via perversi ; custos autem animæ suæ longe recedit ab eis.
Espinhos e laços estão sobre o caminho do perverso; aquele porém que guarda a sua alma, retira-se para longe deles.
Proverbium est : adolescens juxta viam suam ; etiam cum senuerit, non recedet ab ea.
Ensina à criança o caminho que deve seguir, que não se afastará dele, mesmo quando envelhecer.
πλούσιοι πτωχῶν ἄρξουσι, καὶ οἰκέται ἰδίοις δεσπόταις δανειοῦσι.
Dives pauperibus imperat, et qui accipit mutuum servus est fœnerantis.
O rico manda os pobres, e o que toma emprestado torna-se escravo do que lhe empresta.
ὁ σπείρων φαῦλα θερίσει κακά, πληγὴν δὲ ἔργων αὐτοῦ συντελέσει. 8α ἄνδρα ἱλαρὸν καὶ δότην εὐλογεῖ ὁ Θεός, ματαιότητα δὲ ἔργων αὐτοῦ συντελέσει.
Qui seminat iniquitatem metet mala, et virga iræ suæ consummabitur.
Aquele que semeia a iniquidade, colherá males, e será ferido pela (própria) vara da sua ira.
ὁ ἐλεῶν πτωχὸν αὐτὸς διατραφήσεται, τῶν γὰρ ἑαυτοῦ ἄρτων ἔδωκε τῷ πτωχῷ. 9α νίκην καὶ τιμὴν περιποιεῖται ὁ δῶρα δούς, τὴν μέντοι ψυχὴν ἀφαιρεῖται τῶν κεκτημένων.
Qui pronus est ad misericordiam benedicetur : de panibus enim suis dedit pauperi. Victoriam et honorem acquiret qui dat munera ; animam autem aufert accipientium.
Aquele que é propenso à misericórdia, será abençoado, porque deu dos seus pães ao pobre.
ἔκβαλε ἐκ συνεδρίου λοιμόν, καὶ συνεξελεύσεται αὐτῷ νεῖκος· ὅταν γὰρ καθίσῃ ἐν συνεδρίῳ, πάντας ἀτιμάζει.
Ejice derisorem, et exibit cum eo jurgium, cessabuntque causæ et contumeliæ.
Lança fora o mofador, e com ele se irá a discórdia, cessarão os litígios e os ultrajes.
ἀγαπᾷ Κύριος ὁσίας καρδίας, δεκτοὶ δὲ αὐτῷ πάντες ἄμωμοι· χείλεσι ποιμαίνει βασιλεύς.
Qui diligit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem.
Aquele que ama a pureza do coração, terá o rei por amigo, por causa da graça do seu falar.
οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ Κυρίου διατηροῦσιν αἴσθησιν, φαυλίζει δὲ λόγους παράνομος.
Oculi Domini custodiunt scientiam, et supplantantur verba iniqui.
Os olhos do Senhor guardam a ciência, mas as palavras do pérfido são por ele confundidas.
προφασίζεται καὶ λέγει ὀκνηρός· λέων ἐν ταῖς ὁδοῖς, ἐν δὲ ταῖς πλατείαις φονευταί.
Dicit piger : Leo est foris ; in medio platearum occidendus sum.
O preguiçoso diz: Está um leão la fora; (se saio) serei morto no meio das ruas.
βόθρος βαθὺς στόμα παρανόμου, ὁ δὲ μισηθεὶς ὑπὸ Κυρίου ἐμπεσεῖται εἰς αὐτόν. 14α εἰσὶν ὁδοὶ κακαὶ ἐνώπιον ἀνδρός, καὶ οὐκ ἀγαπᾷ τοῦ ἀποστρέψαι ἀπ᾿ αὐτῶν· ἀποστρέφειν δὲ δεῖ ἀπὸ ὁδοῦ σκολιᾶς καὶ κακῆς.
Fovea profunda os alienæ : cui iratus est Dominus, incidet in eam.
A boca da mulher corrupta é uma cova profunda; aquele contra quem o Senhor está irado, cairá nela.
ἄνοια ἐξῆπται καρδίας νέου, ράβδος δὲ καὶ παιδεία μακρὰν ἀπ᾿ αὐτοῦ.
Stultitia colligata est in corde pueri, et virga disciplinæ fugabit eam.
A loucura está pegada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afugentará.
ὁ συκοφαντῶν πένητα πολλὰ ποιεῖ τὰ ἑαυτοῦ· δίδωσι δὲ πλουσίῳ ἐπ᾿ ἐλλάσσονι.
Qui calumniatur pauperem ut augeat divitias suas, dabit ipse ditiori, et egebit.
Oprimir o pobre é enriquecê-lo; dar ao rico é empobrecê-lo.
Λόγοις σοφῶν παράβαλλε σὸν οὗς καὶ ἄκουε ἐμὸν λόγον, τὴν δὲ σὴν καρδίαν ἐπίστησον, ἵνα γνῷς, ὅτι καλοί εἰσι·
Inclina aurem tuam, et audi verba sapientium : appone autem cor ad doctrinam meam,
Inclina o teu ouvido e ouve as palavras dos sábios, introdução, aplica o teu coração à minha doutrina,
καὶ ἐὰν ἐμβάλῃς αὐτοὺς εἰς τὴν καρδίαν σου, εὐφρανοῦσί σε ἅμα ἐπὶ σοῖς χείλεσιν,
quæ pulchra erit tibi cum servaveris eam in ventre tuo, et redundabit in labiis tuis :
a qual te agradará, quando a guardará dentro do teu coração, e ela transbordará dos teus lábios.
ἵνα σου γένηται ἐπὶ Κύριον ἡ ἐλπὶς καὶ γνωρίσῃ σοι τὴν ὁδόν σου.
ut sit in Domino fiducia tua, unde et ostendi eam tibi hodie.
Para que ponhas no Senhor a tua confiança, quero ensinar-te hoje os seus caminhos.
καὶ σὺ δὲ ἀπόγραψαι αὐτὰ σεαυτῷ τρισσῶς εἰς βουλὴν καὶ γνῶσιν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς καρδίας σου.
Ecce descripsi eam tibi tripliciter, in cogitationibus et scientia :
Muitas vezes te escrevi conselhos e instruções,
διδάσκω οὖν σε ἀληθῆ λόγον καὶ γνῶσιν ἀγαθὴν ὑπακούειν, τοῦ ἀποκρίνεσθαί σε λόγους ἀληθείας τοῖς προβαλλομένοις σοι.
ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis, respondere ex his illis qui miserunt te.
para te ensinar a verdade das coisas certas, para que, com palavras exactas, saibas responder àqueles que te enviam.
Μὴ ἀποβιάζου πένητα, πτωχὸς γάρ ἐστι, καὶ μὴ ἀτιμάσῃς ἀσθενῆ ἐν πύλαις·
Non facias violentiam pauperi quia pauper est, neque conteras egenum in porta :
Não faças violência ao pobre, porque é pobre, não oprimas às portas (da cidade) o que não tem nada,
ὁ γὰρ Κύριος κρινεῖ αὐτοῦ τὴν κρίσιν, καὶ ρύσῃ σὴν ἄσυλον ψυχήν.
quia judicabit Dominus causam ejus, et configet eos qui confixerunt animam ejus.
porque o Senhor defenderá a sua causa, e tirará a vida aos que os despojaram.
μὴ ἴσθι ἑταῖρος ἀνδρὶ θυμώδει, φίλῳ δὲ ὀργίλῳ μὴ συναυλίζου,
Noli esse amicus homini iracundo, neque ambules cum viro furioso :
Não tenhas amizade com o homem colérico, nem andes com o iracundo,
μήποτε μάθῃς τῶν ὁδῶν αὐτοῦ καὶ λάβῃς βρόχους τῇ σῇ ψυχῇ.
ne forte discas semitas ejus, et sumas scandalum animæ tuæ.
para não suceder que aprendas as suas veredas e dês à tua alma ocasião de ruína.
μὴ δίδου σεαυτὸν εἰς ἐγγύην αἰσχυνόμενος πρόσωπον·
Noli esse cum his qui defigunt manus suas, et qui vades se offerunt pro debitis :
Não te associes com aqueles que (imprudentemente) se obrigam, apertando as mãos, que se oferecem por fiadores para responder pelas dívidas de outrem,
ἐὰν γὰρ μὴ ἔχῃς πόθεν ἀποτίσῃς, λήψονται τὸ στρῶμα τὸ ὑπὸ τὰς πλευράς σου.
si enim non habes unde restituas, quid causæ est ut tollat operimentum de cubili tuo ?
porque, se não tens com que pagar, quem impedirá que te arrebatem a cama de debaixo de ti?
μὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες σου.
Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui.
Não passes além dos antigos marcos que puseram teus pais.
ὁρατικὸν ἄνδρα καὶ ὀξὺν ἐν τοῖς ἔργοις αὐτοῦ βασιλεῦσι δεῖ παρεστάναι καὶ μὴ παρεστάναι ἀνδράσι νωθροῖς.
Vidisti virum velocem in opere suo ? coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles.
Viste um homem (pontual e) expedito nos seus afazeres? Este terá lugar junto dos reis. não ficará entre gente obscura.
Capítulo 23
ΕΑΝ καθίσῃς δειπνεῖν ἐπὶ τραπέζης δυναστῶν, νοητῶς νόει τὰ παρατιθέμενά σοι
Quando sederis ut comedas cum principe, diligenter attende quæ apposita sunt ante faciem tuam.
Quando te assentares a comer com um grande, considera com atenção o que está diante de ti,
καὶ ἐπίβαλλε τὴν χεῖρά σου, εἰδὼς ὅτι τοιαῦτά σε δεῖ παρασκευάσαι· εἰ δὲ ἀπληστότερος εἶ,
Et statue cultrum in gutture tuo : si tamen habes in potestate animam tuam.
e põe uma faca na tua garganta, se sentes muito apetite.
μὴ ἐπιθύμει τῶν ἐδεσμάτων αὐτοῦ, ταῦτα γὰρ ἔχεται ζωῆς ψευδοῦς.
Ne desideres de cibis ejus, in quo est panis mendacii.
Não desejes comer dos seus manjares, porque são manjares enganosos.
μὴ παρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, τῇ δὲ σῇ ἐννοίᾳ ἀπόσχου.
Noli laborare ut diteris, sed prudentiæ tuæ pone modum.
Não te afadigues por ser rico, evita pôr nisso o teu pensamento.
ἐὰν ἐπιστήσῃς τὸ σὸν ὄμμα πρὸς αὐτόν, οὐδαμοῦ φανεῖται· κατεσκεύασται γὰρ αὐτῷ πτέρυγες ὥσπερ ἀετοῦ, καὶ ὑποστρέφει εἰς τὸν οἶκον τοῦ προεστηκότος αὐτοῦ.
Ne erigas oculos tuos ad opes quas non potes habere, quia facient sibi pennas quasi aquilæ, et volabunt in cælum.
Não ponhas os teus olhos em riquezas que não podes ter, porque elas tomarão asas como de águia, e voarão para o céu.
μὴ συνδείπνει ἀνδρὶ βασκάνῳ, μηδὲ ἐπιθύμει τῶν βρωμάτων αὐτοῦ·
Ne comedas cum homine invido, et ne desideres cibos ejus :
Não comas com o homem invejoso, e não desejes os seus manjares,
ὃν τρόπον γὰρ εἴ τις καταπίοι τρίχα, οὕτως ἐσθίει καὶ πίνει.
quoniam in similitudinem arioli et conjectoris æstimat quod ignorat. Comede et bibe, dicet tibi ; et mens ejus non est tecum.
porque ele se mostra tal qual calculou em si mesmo. Come e bebe, te dirá ele; mas o seu coração não está contigo.
μηδὲ πρός σε εἰσαγάγῃς αὐτὸν καὶ φάγῃς τὸν ψωμόν σου μετ᾿ αὐτοῦ· ἐξεμέσει γὰρ αὐτὸν καὶ λυμανεῖται τοὺς λόγους σου τοὺς καλούς.
Cibos quos comederas evomes, et perdes pulchros sermones tuos.
Vomitarás os manjares que tiveres comido, e desperdiçarás as tuas belas palavras.
εἰς ὦτα ἄφρονος μηδὲν λέγε, μήποτε μυκτηρίσῃ τοὺς συνετοὺς λόγους σου.
In auribus insipientium ne loquaris, qui despicient doctrinam eloquii tui.
Não fales aos ouvidos dos insensatos, porque eles desprezarão a sabedoria das tuas palavras.
μὴ μεταθῇς ὅρια αἰώνια, εἰς δὲ κτῆμα ὀρφανῶν μὴ εἰσέλθῃς·
Ne attingas parvulorum terminos, et agrum pupillorum ne introëas :
Não toques nos limites antigos, e não entres no campo dos órfãos;
ὁ γὰρ λυτρούμενος αὐτοὺς Κύριος κραταιός ἐστι καὶ κρινεῖ τὴν κρίσιν αὐτῶν μετὰ σοῦ.
propinquus enim illorum fortis est, et ipse judicabit contra te causam illorum.
porque o seu curador é (Todo —) poderoso, e ele mesmo se fará contra ti o defensor da sua causa.
δὸς εἰς παιδείαν τὴν καρδίαν σου, τὰ δὲ ὦτά σου ἑτοίμασον λόγοις αἰσθήσεως.
Ingrediatur ad doctrinam cor tuum, et aures tuæ ad verba scientiæ.
Aplica o teu coração à instrução e os teus ouvidos às palavras da ciência.
μὴ ἀπόσχῃ νήπιον παιδεύειν, ὅτι ἐὰν πατάξῃς αὐτὸν ράβδῳ, οὐ μὴ ἀποθάνῃ·
Noli subtrahere a puero disciplinam : si enim percusseris eum virga, non morietur.
Não poupes a correcção ao menino, porque, se lhe bateres com a vara, não morrerá.
σὺ μὲν γὰρ πατάξεις αὐτὸν ράβδῳ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ἐκ θανάτου ρύσῃ.
Tu virga percuties eum, et animam ejus de inferno liberabis.
Tu lhe baterás com a vara, e livrarás a sua alma da morada dos mortos.
υἱέ, ἐὰν σοφὴ γένηταί σου ἡ καρδία, εὐφρανεῖς καὶ τὴν ἐμὴν καρδίαν,
Fili mi, si sapiens fuerit animus tuus, gaudebit tecum cor meum :
Meu filho, se o teu espírito for sábio, alegrar-se-á contigo o meu coração;
καὶ ἐνδιατρίψει λόγοις τὰ σὰ χείλη πρὸς τὰ ἐμὰ χείλη, ἐὰν ὀρθὰ ὦσι.
et exsultabunt renes mei, cum locuta fuerint rectum labia tua.
e as minhas entranhas exultarão de prazer, quando os teus lábios proferirem palavras rectas.
μὴ ζηλούτω ἡ καρδία σου ἁμαρτωλούς, ἀλλὰ ἐν φόβῳ Κυρίου ἴσθι ὅλην τὴν ἡμέραν·
Non æmuletur cor tuum peccatores, sed in timore Domini esto tota die :
O teu coração não tenha inveja aos pecadores, mas conserva-te sempre firme no temor do Senhor,
ἐὰν γὰρ τηρήσῃς αὐτά, ἔσται σοι ἔκγονα, ἡ δὲ ἐλπίς σου οὐκ ἀποστήσεται.
quia habebis spem in novissimo, et præstolatio tua non auferetur.
porque certamente terás um futuro (feliz) e não será frustrada a tua expectação.
ἄκουε, υἱέ, καὶ σοφὸς γίνου, καὶ κατεύθυνε ἐννοίας σῆς καρδίας·
Audi, fili mi, et esto sapiens, et dirige in via animum tuum.
Ouve, meu filho, e sê sábio; dirige a tua alma pelo caminho direito.
μὴ ἴσθι οἰνοπότης, μηδὲ ἐκτείνου συμβουλαῖς κρεῶν τε ἀγορασμοῖς·
Noli esse in conviviis potatorum, nec in comessationibus eorum qui carnes ad vescendum conferunt :
Não te queiras achar nos banquetes dos ébrios ou dos devoradores de carnes,
πᾶς γὰρ μέθυσος καὶ πορνοκόπος πτωχεύσει, καὶ ἐνδύσεται διερρηγμένα καὶ ρακώδη πᾶς ὑπνώδης.
quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitatio.
porque o ébrio e o glutão se empobrecem, e a sonolência andará vestida de andrajos.
ἄκουε, υἱέ, πατρὸς τοῦ γεννήσαντός σε καὶ μὴ καταφρόνει ὅτι γεγήρακέ σου ἡ μήτηρ.
Audi patrem tuum, qui genuit te, et ne contemnas cum senuerit mater tua.
Ouve o teu pai, que te gerou, e não desprezes tua mãe, quando for velha.
ἀλήθειαν κτῆσαι καὶ μὴ ἀπώσῃ σοφίαν καὶ παιδείαν καὶ σύνεσιν.
Veritatem eme, et noli vendere sapientiam, et doctrinam, et intelligentiam.
Adquire (a todo o custo) a verdade, e não a vendas, adquire sabedoria, instrução, inteligência.
καλῶς ἐκτρέφει πατὴρ δίκαιος, ἐπὶ δὲ υἱῷ σοφῷ εὐφραίνεται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ.
Exsultat gaudio pater justi ; qui sapientem genuit, lætabitur in eo.
O pai justo salta de prazer; o que gerou um filho sábio terá nele a sua alegria.
εὐφραινέσθω ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ ἐπὶ σοί, καὶ χαιρέτω ἡ τεκοῦσά σε.
Gaudeat pater tuus et mater tua, et exsultet quæ genuit te.
Tenham esta alegria o teu pai e a tua mãe, exulte a que te deu à luz.
δός μοι, υἱέ, σὴν καρδίαν, οἱ δὲ σοὶ ὀφθαλμοὶ ἐμὰς ὁδοὺς τηρείτωσαν·
Præbe, fili mi, cor tuum mihi, et oculi tui vias meas custodiant.
Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos guardem os meus caminhos,
πίθος γὰρ τετρημένος ἐστὶν ἀλλότριος οἶκος, καὶ φρέαρ στενὸν ἀλλότριον·
Fovea enim profunda est meretrix, et puteus angustus aliena.
porque a mulher prostituta é uma cova funda, e a alheia é um poço estreito.
οὗτος γὰρ συντόμως ἀπολεῖται, καὶ πᾶς παράνομος ἀναλωθήσεται.
Insidiatur in via quasi latro, et quos incautos viderit, interficiet.
Ela está de emboscada no caminho como um salteador, e multiplica, entre os homens, os prevaricadores.
τίνι οὐαί; τίνι θόρυβος; τίνι κρίσεις; τίνι δὲ ἀηδίαι καὶ λέσχαι; τίνι συντρίμματα διακενῆς; τίνος πελιδνοὶ οἱ ὀφθαλμοί;
Cui væ ? cujus patri væ ? cui rixæ ? cui foveæ ? cui sine causa vulnera ? cui suffusio oculorum ?
Para quem os ah!? Para quem os ais? Para quem as contendas? Para quem as queixas? Para quem as feridas sem motivo? Para quem o vermelho dos olhos?
οὐ τῶν ἐγχρονιζόντων ἐν οἴνοις; οὐ τῶν ἰχνευόντων ποῦ πότοι γίνονται;
nonne his qui commorantur in vino, et student calicibus epotandis ?
Para quem, senão para aqueles que passam o tempo a beber vinho, que vão saborear o vinho aromatizado?
μὴ μεθύσκεσθε ἐν οἴνοις, ἀλλὰ ὁμιλεῖτε ἀνθρώποις δικαίοις καὶ ὁμιλεῖτε ἐν περιπάτοις· ἐὰν γὰρ εἰς τὰς φιάλας καὶ τὰ ποτήρια δῷς τοὺς ὀφθαλμούς σου, ὕστερον περιπατήσεις γυμνότερος ὑπέρου.
Ne intuearis vinum quando flavescit, cum splenduerit in vitro color ejus : ingreditur blande,
Não estejas a reparar como o vinho é vermelho, como brilha no copo, como corre suavemente.
τὸ δὲ ἔσχατον ὥσπερ ὑπὸ ὄφεως πεπληγὼς ἐκτείνεται, καὶ ὥσπερ ὑπὸ κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός.
sed in novissimo mordebit ut coluber, et sicut regulus venena diffundet.
No fim morde como uma serpente, e espalha o seu veneno como um basilisco.
οἱ ὀφθαλμοί σου ὅταν ἴδωσιν ἀλλοτρίαν, τὸ στόμα σου τότε λαλήσει σκολιά,
Oculi tui videbunt extraneas, et cor tuum loquetur perversa.
Os teus olhos verão coisas estranhas, e o teu coração dirá palavras desacertadas.
καὶ κατακείσῃ ὥσπερ ἐν καρδίᾳ θαλάσσης καὶ ὥσπερ κυβερνήτης ἐν πολλῷ κλύδωνι.
Et eris sicut dormiens in medio mari, et quasi sopitus gubernator, amisso clavo.
E tu serás como um homem adormecido no meio do mar. e como um marinheiro na tempestade.
ἐρεῖς δέ· τύπτουσί με καὶ οὐκ ἐπόνεσα, καὶ ἐνέπαιξάν μοι, ἐγὼ δὲ οὐκ ᾔδειν· πότε ὄρθρος ἔσται, ἵνα ἐλθὼν ζητήσω μεθ᾿ ὧν συνελεύσομαι;
Et dices : Verberaverunt me, sed non dolui ; traxerunt me, et ego non sensi. Quando evigilabo, et rursus vina reperiam ?
E dirás: Espancaram-me, mas não me doeu; bateram-me mas não senti. Quando despertarei eu? Quero buscar mais vinho para beber.
Capítulo 24
ΥΙΕ, μὴ ζηλώσῃς κακοὺς ἄνδρας μηδὲ ἐπιθυμήσῃς εἶναι μετ᾿ αὐτῶν·
Ne æmuleris viros malos, nec desideres esse cum eis :
Não tenhas inveja aos homens maus, nem desejes estar com eles;
ψευδῆ γὰρ μελετᾷ ἡ καρδία αὐτῶν, καὶ πόνους τὰ χείλη αὐτῶν λαλεῖ.
quia rapinas meditatur mens eorum, et fraudes labia eorum loquuntur.
porque o seu espírito medita ruínas, e os seus lábios proferem enganos.
μετὰ σοφίας οἰκοδομεῖται οἶκος καὶ μετὰ συνέσεως ἀνορθοῦται.
Sapientia ædificabitur domus, et prudentia roborabitur.
É com a sabedoria que a casa será edificada, e consolidar-se-á com prudência.
μετὰ αἰσθήσεως ἐμπίπλανται ταμιεῖα ἐκ παντὸς πλούτου τιμίου καὶ καλοῦ.
In doctrina replebuntur cellaria, universa substantia pretiosa et pulcherrima.
Pela ciência encher-se-ão as despensas de tudo o que há de precioso e belo.
κρείσσων σοφὸς ἰσχυροῦ καὶ ἀνὴρ φρόνησιν ἔχων γεωργίου μεγάλου.
Vir sapiens fortis est, et vir doctus robustus et validus :
O homem sábio é forte, e o douto, robusto e valente,
μετὰ κυβερνήσεως γίνεται πόλεμος, βοήθεια δὲ μετὰ καρδίας βουλευτικῆς.
quia cum dispositione initur bellum, et erit salus ubi multa consilia sunt.
porque é pela prudência que se empreende a guerra, e a salvação está onde houver muitos (sábios) conselhos.
σοφία καὶ ἔννοια ἀγαθὴ ἐν πύλαις σοφῶν· σοφοὶ οὐκ ἐκκλίνουσιν ἐκ στόματος Κυρίου,
Excelsa stulto sapientia ; in porta non aperiet os suum.
Para o insensato é demasiado sublime a sabedoria; ele não abrirá a boca à porta.
ἀλλὰ λογίζονται ἐν συνεδρίοις. ἀπαιδεύτοις συναντᾷ θάνατος,
Qui cogitat mala facere stultus vocabitur :
Aquele que pensa em fazer males, será chamado artífice de intrigas.
ἀποθνήσκει δὲ ἄφρων ἐν ἁμαρτίαις. ἀκαθαρσία δὲ ἀνδρὶ λοιμῷ
cogitatio stulti peccatum est, et abominatio hominum detractor.
O pensamento do insensato é o pecado: e o detractor é a abominação dos homens.
ἐμμολυνθήσεται ἐν ἡμέρᾳ κακῇ καὶ ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως, ἕως ἂν ἐκλίπῃ.
Si desperaveris lassus in die angustiæ, imminuetur fortitudo tua.
Se, descoroçoado, perderes a esperança, no tempo da adversidade, descairá a tua fortaleza.
ρῦσαι ἀγομένους εἰς θάνατον καὶ ἐκπρίου κτεινομένους, μὴ φείσῃ·
Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses.
Procura salvar os que são condenados à morte, e não cesses de livrar os que são arrastados ao suplício.
ἐὰν δὲ εἴπῃς, οὐκ οἶδα τοῦτον, γίνωσκε ὅτι Κύριος καρδίας πάντων γινώσκει, καὶ ὁ πλάσας πνοὴν πᾶσιν, αὐτὸς οἶδε πάντα, ὃς ἀποδίδωσιν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ.
Si dixeris : Vires non suppetunt ; qui inspector est cordis ipse intelligit : et servatorem animæ tuæ nihil fallit, reddetque homini juxta opera sua.
Se disseres: Eu não o sabia, (lembra-te que) aquele que pesa os corações, o conhece (bem); ao guardador da tua alma nada se esconde, e ele retribuirá ao homem segundo as suas obras.
φάγε μέλι, υἱέ, ἀγαθὸν γὰρ κηρίον, ἵνα γλυκανθῇ σου ὁ φάρυγξ·
Comede, fili mi, mel, quia bonum est, et favum dulcissimum gutturi tuo.
Come, meu filho, do mel, porque é bom; o favo é dulcíssimo ao teu paladar.
οὕτως αἰσθήσῃ σοφίαν τῇ σῇ ψυχῇ· ἐὰν γὰρ εὕρῃς, ἔσται καλὴ ἡ τελευτή σου, καὶ ἐλπίς σε οὐκ ἐγκαταλείψει.
Sic et doctrina sapientiæ animæ tuæ : quam cum inveneris, habebis in novissimis spem, et spes tua non peribit.
Tal é para a tua alma a sabedoria; se a achares, terás um (bom) futuro, e a tua esperança não perecerá.
μὴ προσαγάγῃς ἀσεβῆ νομῇ δικαίων μηδὲ ἀπατηθῇς χορτασίᾳ κοιλίας·
Ne insidieris, et quæras impietatem in domo justi, neque vastes requiem ejus.
Não armes, ó ímpio, emboscadas à casa do justo, não destruas o lugar do seu repouso.
ἑπτάκις γὰρ πεσεῖται δίκαιος καὶ ἀναστήσεται, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἀσθενήσουσιν ἐν κακοῖς.
Septies enim cadet justus, et resurget : impii autem corruent in malum.
Porque o justo ainda que caia sete vezes, tornar-se-á a levantar; porém os ímpios serão precipitados no mal.
ἐὰν πέσῃ ὁ ἐχθρός σου, μὴ ἐπιχαρῇς αὐτῷ, ἐν δὲ τῷ ὑποσκελίσματι αὐτοῦ μὴ ἐπαίρου·
Cum ceciderit inimicus tuus ne gaudeas, et in ruina ejus ne exsultet cor tuum :
Não te alegres quando cair o teu inimigo, nem o teu coração se regozije com a sua ruína,
ὅτι ὄψεται Κύριος καὶ οὐκ ἀρέσει αὐτῷ, καὶ ἀποστρέψει τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἀπ᾿ αὐτοῦ.
ne forte videat Dominus, et displiceat ei, et auferat ab eo iram suam.
para não suceder que o Senhor o veja, e que isto lhe desagrade, e que tire de cima dele a sua ira,
μὴ χαῖρε ἐπὶ κακοποιοῖς, μηδὲ ζήλου ἁμαρτωλούς·
Ne contendas cum pessimis, nec æmuleris impios :
Não te alteres por causa dos homens péssimos, nem invejes os ímpios,
οὐ γὰρ μὴ γένηται ἔκγονα πονηρῷ, λαμπτὴρ δὲ ἀσεβῶν σβεσθήσεται.
quoniam non habent futurorum spem mali, et lucerna impiorum extinguetur.
parque para os maus não há futuro, e a lâmpada (ou esplendor) dos ímpios apagar-se-á.
φοβοῦ τὸν Θεόν, υἱέ, καὶ βασιλέα καὶ μηθετέρῳ αὐτῶν ἀπειθήσῃς·
Time Dominum, fili mi, et regem, et cum detractoribus non commiscearis :
Teme, meu filho, o Senhor e o rei, e não te mistures com os detractores,
ἐξαίφνης γὰρ τίσονται τοὺς ἀσεβεῖς, τὰς δὲ τιμωρίας ἀμφοτέρων τίς γνώσεται; λόγον φυλασσόμενος υἱὸς ἀπωλείας ἐκτὸς ἔσται, δεχόμενος δὲ ἐδέξατο αὐτόν. μηδὲν ψεῦδος ἀπὸ γλώσσης βασιλεῖ λεγέσθω, καὶ οὐδὲν ψεῦδος ἀπὸ γλώσσης αὐτοῦ οὐ μὴ ἐξέλθῃ. μάχαιρα γλῶσσα βασιλέως καὶ οὐ σαρκίνη, ὃς δ᾿ ἂν παραδοθῇ, συντριβήσεται· ἐὰν γὰρ ὀξυνθῇ ὁ θυμὸς αὐτοῦ, σὺν νεύροις ἀνθρώπους ἀναλίσκει, καὶ ὀστᾶ ἀνθρώπων κατατρώγει, καὶ συγκαίει ὥσπερ φλόξ, ὥστε ἄβρωτα εἶναι νεοσσοῖς ἀετῶν. Τοὺς ἐμοὺς λόγους, υἱέ, φοβήθητι, καὶ δεξάμενος αὐτοὺς μετανόει· τάδε λέγει ὁ ἀνὴρ τοῖς πιστεύουσι Θεῷ, καὶ παύομαι· 2 ἀφρονέστατος γάρ εἰμι ἁπάντων ἀνθρώπων, καὶ φρόνησις ἀνθρώπων οὐκ ἔστιν ἐν ἐμοί· 3 Θεὸς δεδίδαχέ με σοφίαν, καὶ γνῶσιν ἁγίων ἔγνωκα. 4 τίς ἀνέβη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ κατέβη; τίς συνήγαγεν ἀνέμους ἐν κόλπῳ; τίς συνέστρεψεν ὕδωρ ἐν ἱματίῳ; τίς ἐκράτησε πάντων τῶν ἄκρων τῆς γῆς; τί ὄνομα αὐτῷ, ἢ τί ὄνομα τοῖς τέκνοις αὐτοῦ; 5 πάντες γὰρ λόγοι Θεοῦ πεπυρωμένοι, ὑπερασπίζει δὲ αὐτὸς τῶν εὐλαβουμένων αὐτόν. 6 μὴ προσθῇς τοῖς λόγοις αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἐλέγξῃ σε καὶ ψευδὴς γένῃ. 7 δύο αἰτοῦμαι παρὰ σοῦ, μὴ ἀφέλῃς μου χάριν πρὸ τοῦ ἀποθανεῖν με· 8 μάταιον λόγον καὶ ψευδῆ μακράν μου ποίησον, πλοῦτον δὲ καὶ πενίαν μή μοι δῷς, σύνταξόν δέ μοι τὰ δέοντα καὶ τὰ αὐτάρκη, 9 ἵνα μὴ πλησθεὶς ψευδὴς γένωμαι καὶ εἴπω· τίς με ὁρᾶ; ἢ πενηθεὶς κλέψω καὶ ὀμόσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ. 10 μὴ παραδῷς οἰκέτην εἰς χεῖρας δεσπότου, μήποτε καταράσηταί σε καὶ ἀφανισθῇς. 11 ἔκγονον κακὸν πατέρα καταρᾶται, τὴν δὲ μητέρα οὐκ εὐλογεῖ. 12 ἔκγονον κακὸν δίκαιον ἑαυτὸν κρίνει. τὴν δ᾿ ἔξοδον αὐτοῦ οὐκ ἀπένιψεν. 13 ἔκγονον κακὸν ὑψηλοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχει, τοῖς δὲ βλεφάροις αὐτοῦ ἐπαίρεται. 14 ἔκγονον κακὸν μαχαίρας τοὺς ὀδόντας ἔχει καὶ τὰς μύλας τομίδας, ὥστε ἀναλίσκειν καὶ κατεσθίειν τοὺς ταπεινοὺς ἀπὸ τῆς γῆς καὶ τοὺς πένητας αὐτῶν ἐξ ἀνθρώπων. Referência na LXX: PRO 24,22α; PRO 24,22β; PRO 24,22γ; PRO 24,22δ; PRO 24,22ε
quoniam repente consurget perditio eorum, et ruinam utriusque quis novit ?
porque de repente deles vem a ruína, e a destruição deles proveniente é súbita.
Ταῦτα δὲ λέγω ὑμῖν τοῖς σοφοῖς ἐπιγινώσκειν· αἰδεῖσθαι πρόσωπον ἐν κρίσει οὐ καλόν.
Hæc quoque sapientibus. Cognoscere personam in judicio non est bonum.
Também estas são palavras dos sábios; Não é bom fazer acepção de pessoas nos julgamentos.
ὁ εἰπὼν τὸν ἀσεβῆ· δίκαιός ἐστιν, ἐπικατάρατος λαοῖς ἔσται καὶ μισητὸς εἰς ἔθνη·
Qui dicunt impio : Justus es : maledicent eis populi, et detestabuntur eos tribus.
Aqueles que dizem ao ímpio: "Tu és justo" serão amaldiçoados pelos povos e detestados pelas nações.
οἱ δὲ ἐλέγχοντες βελτίους φανοῦνται, ἐπ᾿ αὐτοὺς δὲ ἥξει εὐλογία·
Qui arguunt eum laudabuntur, et super ipsos veniet benedictio.
Aqueles que o repreendem, serão louvados, e virá sobre eles copiosa bênção.
χείλη δὲ φιλήσουσιν ἀποκρινόμενα λόγους ἀγαθούς.
Labia deosculabitur qui recta verba respondet.
Dá um beijo nos lábios aquele que dá uma resposta recta.
ἑτοίμαζε εἰς τὴν ἔξοδον τὰ ἔργα σου καὶ παρασκευάζου εἰς τὸν ἀγρὸν καὶ πορεύου κατόπισθέν μου καὶ ἀνοικοδομήσεις τὸν οἶκον σου.
Præpara foris opus tuum, et diligenter exerce agrum tuum, ut postea ædifices domum tuam.
Prepara os teus trabalhos de fora, trata cuidadosamente do teu campo, e depois edificarás a tua casa.
μή ἴσθι ψευδὴς μάρτυς ἐπὶ σὸν πολίτην, μηδὲ πλατύνου σοῖς χείλεσι.
Ne sis testis frustra contra proximum tuum, nec lactes quemquam labiis tuis.
Não sejas testemunha, de ânimo leve, contra o teu próximo. Queres, acaso, que teus lábios enganem?
μὴ εἴπῃς· ὃν τρόπον ἐχρήσατό μοι, χρήσομαι αὐτῷ, τίσομαι δὲ αὐτὸν ἅ με ἠδίκησεν.
Ne dicas : Quomodo fecit mihi, sic faciam ei ; reddam unicuique secundum opus suum.
Não digas: como ele me fez a mim, assim farei eu a ele; pagar-lhe-ei segundo as suas obras.
ὥσπερ γεώργιον ἀνὴρ ἄφρων, καὶ ὥσπερ ἀμπελὼν ἄνθρωπος ἐνδεὴς φρενῶν·
Per agrum hominis pigri transivi, et per vineam viri stulti :
Passei pelo campo do homem preguiçoso e pela vinha do homem insensato,
ἐὰν ἀφῇς αὐτόν, χερσωθήσεται καὶ χορτομανήσει ὅλος καὶ γίνεται ἐκλελειμμένος, οἱ δὲ φραγμοὶ τῶν λίθων αὐτοῦ κατασκάπτονται.
et ecce totum repleverant urticæ, et operuerant superficiem ejus spinæ, et maceria lapidum destructa erat.
e vi que tudo estava cheio de ortigas, que os espinhos cobriam a sua superfície e que o muro de pedra estava caído.
ὕστερον ἐγὼ μετενόησα, ἐπέβλεψα τοῦ ἐκλέξασθαι παιδείαν,
Quod cum vidissem, posui in corde meo, et exemplo didici disciplinam.
Ao ver isto, reflecti; este espectáculo foi para mim uma lição.
ὀλίγον νυστάζω, ὀλίγον δὲ καθυπνῶ, ὀλίγον δὲ ἐναγκαλίζομαι χερσὶ στήθη·
Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis ; pauxillum manus conseres ut quiescas :
Um pouco, disse eu comigo, dormirás, outro breve espaço dormitarás, outro poucochinho cruzarás as mãos para descansares,
ἐὰν δὲ τοῦτο ποιῇς, ἥξει προπορευομένη ἡ πενία σου καὶ ἡ ἔνδειά σου ὥσπερ ἀγαθὸς δρομεύς. 15 Τῇ βδέλλῃ τρεῖς θυγατέρες ἦσαν ἀγαπήσει ἀγαπώμεναι, καὶ αἱ τρεῖς αὗται οὐκ ἐνεπίμπλασαν αὐτήν, καὶ ἡ τετάρτη οὐκ ἠρκέσθη εἰπεῖν· ἱκανόν. 16 ᾅδης καὶ ἔρως γυναικὸς καὶ γῆ οὐκ ἐμπιπλαμένη ὕδατος καὶ ὕδωρ καὶ πῦρ οὐ μὴ εἴπωσιν· ἀρκεῖ· 17 ὀφθαλμὸν καταγελῶντα πατρὸς καὶ ἀτιμάζοντα γῆρας μητρός, ἐκκόψαισαν αὐτὸν κόρακες ἐκ τῶν φαράγγων καὶ καταφάγοισαν αὐτὸν νεοσσοὶ ἀετῶν. 18 τρία δέ ἐστι ἀδύνατά μοι νοῆσαι, καὶ τὸ τέταρτον οὐκ ἐπιγινώσκω· 19 ἴχνη ἀετοῦ πετομένου καὶ ὁδοὺς ὄφεως ἐπὶ πέτρας καὶ τρίβους νηὸς ποντοπορούσης καὶ ὁδοὺς ἀνδρὸς ἐν νεότητι. 20 τοιαύτη ὁδὸς γυναικὸς μοιχαλίδος, ἥ, ὅταν πράξῃ, ἀπονιψαμένη, οὐδέν φησι πεπραχέναι ἄτοπον. 21 διὰ τριῶν σείεται ἡ γῆ, τὸ δὲ τέταρτον οὐ δύναται φέρειν· 22 ἐὰν οἰκέτης βασιλεύσῃ καὶ ἄφρων πλησθῇ σιτίων 23 καὶ οἰκέτις ἐὰν ἐκβάλῃ τὴν ἑαυτῆς κυρίαν καὶ μισητὴ γυνὴ ἐὰν τύχῃ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ. 24 τέσσαρα δὲ ἐλάχιστα ἐπὶ τῆς γῆς, ταῦτα δέ ἐστι σοφώτερα τῶν σοφῶν· 25 οἱ μύρμηκες, οἷς μὴ ἔστιν ἰσχὺς καὶ ἑτοιμάζονται θέρους τὴν τροφήν· 26 καὶ οἱ χοιρογρύλλιοι, ἔθνος οὐκ ἰσχυρόν, οἳ ἐποιήσαντο ἐν πέτραις τοὺς ἑαυτῶν οἴκους· 27 ἀβασίλευτόν ἐστιν ἡ ἀκρὶς καὶ στρατεύει ἀφ᾿ ἑνὸς κελεύσματος εὐτάκτως· 28 καὶ καλαβώτης χερσὶν ἐρειδόμενος καὶ εὐάλωτος ὢν κατοικεῖ ἐν ὀχυρώμασι βασιλέως. 29 τρία δέ ἐστιν, ἃ εὐόδως πορεύεται, καὶ τέταρτον, ὃ καλῶς διαβαίνει· 30 σκύμνος λέοντος ἰσχυρότερος κτηνῶν, ὃς οὐκ ἀποστρέφεται οὐδὲ καταπτήσσει κτῆνος, 31 καὶ ἀλέκτωρ ἐμπεριπατῶν θηλείαις εὔψυχος καὶ τράγος ἡγούμενος αἰπολίου καὶ βασιλεὺς δημηγορῶν ἐν ἔθνει. 32 ἐὰν πρόῃ σεαυτὸν ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἐκτείνῃς τὴν χεῖρά σου μετὰ μάχης, ἀτιμασθήσῃ. 33 ἄμελγε γάλα, καὶ ἔσται βούτυρον· ἐὰν δὲ ἐκπιέζῃς μυκτῆρας, ἐξελεύσεται αἷμα· ἐὰν δὲ ἐξέλκῃς λόγους, ἐξελεύσονται κρίσεις καὶ μάχαι. 1 Οἱ ἐμοὶ λόγοι εἴρηνται ὑπὸ Θεοῦ, βασιλέως χρηματισμός, ὃν ἐπαίδευσεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ. 2 τί, τέκνον, τηρήσεις; τί; ρήσεις Θεοῦ. πρωτογενές, σοὶ λέγω, υἱέ· τί τέκνον ἐμῆς κοιλίας; τί τέκνον ἐμῶν εὐχῶν; 3 μὴ δῷς γυναιξὶ σὸν πλοῦτον, καὶ τὸν σὸν νοῦν καὶ βίον εἰς ὑστεροβουλίαν. 4 μετὰ βουλῆς πάντα ποίει, μετὰ βουλῆς οἰνοπότει· οἱ δυνάσται θυμώδεις εἰσίν, οἶνον δὲ μὴ πινέτωσαν, 5 ἵνα μὴ πιόντες ἐπιλάθωνται τῆς σοφίας καὶ ὀρθὰ κρῖναι οὐ μὴ δύνωνται τοὺς ἀσθενεῖς. 6 δίδοτε μέθην τοῖς ἐν λύπαις καὶ οἶνον πίνειν τοῖς ἐν ὀδύναις, 7 ἵνα ἐπιλάθωνται τῆς πενίας καὶ τῶν πόνων μὴ μνησθῶσιν ἔτι. 8 ἄνοιγε σὸν στόμα λόγῳ Θεοῦ, καὶ κρῖνε πάντας ὑγιῶς. 9 ἄνοιγε σὸν στόμα καὶ κρῖνε δικαίως, διάκρινε δὲ πένητα καὶ ἀσθενῆ.
et veniet tibi quasi cursor egestas, et mendicitas quasi vir armatus.
e a indigência virá sobre ti como um vagabundo, e a mendicidade como um homem armado.
Capítulo 25
ΑΥΤΑΙ αἱ παιδεῖαι Σολομῶντος αἱ ἀδιάκριτοι, ἃς ἐξεγράψαντο οἱ φίλοι Ἐζεκίου τοῦ βασιλέως τῆς Ἰουδαίας.
Hæ quoque parabolæ Salomonis, quas transtulerunt viri Ezechiæ regis Juda.
Estas são também sentenças de Salomão as quais foram recolhidas pelos homens de Ezequias, rei de Judá.
Δόξα Θεοῦ κρύπτει λόγον, δόξα δὲ βασιλέως τιμᾷ πράγματα.
Gloria Dei est celare verbum, et gloria regum investigare sermonem.
A glória de Deus é encobrir as coisas, e a glória dos reis é investigá-las.
οὐρανὸς ὑψηλός, γῆ δὲ βαθεῖα, καρδία δὲ βασιλέως ἀνεξέλεγκτος.
Cælum sursum, et terra deorsum, et cor regum inscrutabile.
(Como) o céu na sua altura, e a terra na sua profundidade, assim o coração dos reis é impenetrável.
τύπτε ἀδόκιμον ἀργύριον, καὶ καθαρισθήσεται καθαρὸν ἅπαν·
Aufer rubiginem de argento, et egredietur vas purissimum.
Tira as escórias da prata, e sairá um vaso puríssimo;
κτεῖνε ἀσεβεῖς ἐκ προσώπου βασιλέως, καὶ κατορθώσει ἐν δικαιοσύνῃ ὁ θρόνος αὐτοῦ.
Aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus.
Tira o iníquo da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.
μὴ ἀλαζονεύου ἐνώπιον βασιλέως, μηδὲ ἐν τόποις δυναστῶν ὑφίστασο·
Ne gloriosus appareas coram rege, et in loco magnorum ne steteris.
Não apareças ufano diante do rei, e não te ponhas no lugar dos grandes.
κρεῖσσον γάρ σοι τὸ ρηθῆναι· ἀνάβαινε πρός με ἢ ταπεινῶσαί σε ἐν προσώπῳ δυνάστου. ἃ εἶδον οἱ ὀφθαλμοί σου, λέγε.
Melius est enim ut dicatur tibi : Ascende huc, quam ut humilieris coram principe.
É melhor que te digam: "Sobe para cá", do que seres humilhado diante dum grande.
μὴ πρόσπιπτε εἰς μάχην ταχέως, ἵνα μὴ μεταμεληθῇς ἐπ᾿ ἐσχάτων. ἡνίκα ἄν σε ὀνειδίσῃ ὁ σὸς φίλος,
Quæ viderunt oculi tui ne proferas in jurgio cito, ne postea emendare non possis, cum dehonestaveris amicum tuum.
O que teus olhos viram, não o descubras com precipitação numa contenda, pois, que farás, no fim, quando o teu próximo te houver confundido?
ἀναχώρει εἰς τὰ ὀπίσω μὴ καταφρόνει,
Causam tuam tracta cum amico tuo, et secretum extraneo ne reveles :
Defende a tua causa contra o teu próximo, mas não descubras o segredo de outrém,
μή σε ὀνειδίσῃ μὲν ὁ φίλος, ἡ δὲ μάχη σου καὶ ἡ ἔχθρα οὐκ ἀπέσται, ἀλλὰ ἔσται σοι ἴση θανάτῳ. 10α χάρις καὶ φιλία ἐλευθεροῖ, ἃς τήρησον σεαυτῷ, ἵνα μὴ ἐπονείδιστος γένῃ, ἀλλὰ φύλαξον τὰς ὁδούς σου εὐσυναλλάκτως.
ne forte insultet tibi cum audierit, et exprobrare non cesset. Gratia et amicitia liberant : quas tibi serva, ne exprobrabilis fias.
não suceda que te envergonhe o que te ouvir, e se não apague a tua ignomínia.
μῆλον χρυσοῦν ἐν ὁρμίσκῳ σαρδίου, οὕτως εἰπεῖν λόγον.
Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo.
Como maçãs de oiro em bandejas de prata, assim as palavras ditas no seu devido tempo.
εἰς ἐνώτιον χρυσοῦν καὶ σάρδιον πολυτελὲς δέδεται, λόγος σοφὸς εἰς εὐήκοον οὖς.
Inauris aurea, et margaritum fulgens, qui arguit sapientem et aurem obedientem.
Como uma arrecada de oiro e uma jóia refulgente, assim é a repreensão dada por um sábio a um ouvido dócil.
ὥσπερ ἔξοδος χιόνος ἐν ἀμήτῳ κατὰ καῦμα ὠφελεῖ, οὕτως ἄγγελος πιστὸς τοὺς ἀποστείλαντας αὐτόν· ψυχὰς γὰρ τῶν αὐτῷ χρωμένων ὠφελεῖ.
Sicut frigus nivis in die messis, ita legatus fidelis ei qui misit eum : animam ipsius requiescere facit.
Como a frescura da neve no tempo da ceifa, assim é o embaixador fiel para quem o enviou: ele dá descanso à alma de seu senhor.
ὥσπερ ἄνεμοι καὶ νέφη καὶ ὑετοὶ ἐπιφανέστατα, οὕτως ὁ καυχώμενος ἐπὶ δόσει ψευδεῖ.
Nubes, et ventus, et pluviæ non sequentes, vir gloriosus et promissa non complens.
Como o vento e as nuvens que não trazem chuva, assim é o homem que se vangloria de liberalidade que não praticou.
ἐν μακροθυμίᾳ εὐοδία βασιλεῦσι, γλῶσσα δὲ μαλακὴ συντρίβει ὀστᾶ.
Patientia lenietur princeps, et lingua mollis confringet duritiam.
O príncipe deixar-se-á aplacar pela paciência. e a língua doce quebrantará a dureza.
μέλι εὑρὼν φάγε τὸ ἱκανόν, μήποτε πλησθεὶς ἐξεμέσῃς.
Mel invenisti : comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud.
Se achaste mel, come só o suficiente, para que não suceda que, depois de farto, o vomites.
σπάνιον εἴσαγε σὸν πόδα πρὸς σεαυτοῦ φίλον, μήποτε πλησθείς σου μισήσῃ σε.
Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui, nequando satiatus oderit te.
Põe raramente o teu pé na casa do teu próximo, para que não sucede que ele, enfastiado, te venha a aborrecer.
ρόπαλον καὶ μάχαιρα καὶ τόξευμα ἀκιδωτόν, οὕτως καὶ ἀνὴρ ὁ καταμαρτυρῶν τοῦ φίλου αὐτοῦ μαρτυρίαν ψευδῆ.
Jaculum, et gladius, et sagitta acuta, homo qui loquitur contra proximum suum falsum testimonium.
Maça, espada, seta penetrante, isso é o homem que diz um falso testemunho contra o seu próximo.
ὁδὸς κακοῦ καὶ ποὺς παρανόμου ὀλεῖται ἐν ἡμέρᾳ κακῇ.
Dens putridus, et pes lassus, qui sperat super infideli in die angustiæ,
Como um dente podre e um pé que resvala, assim é o apoio do desleal no dia da desventura.
ὥσπερ ὄξος ἕλκει ἀσύμφορον, οὕτως προσπεσὸν πάθος ἐν σώματι καρδίαν λυπεῖ. 20α ὥσπερ σὴς ἐν ἱματίῳ καὶ σκώληξ ξύλῳ, οὕτως λύπη ἀνδρὸς βλάπτει καρδίαν.
et amittit pallium in die frigoris. Acetum in nitro, qui cantat carmina cordi pessimo. Sicut tinea vestimento, et vermis ligno, ita tristitia viri nocet cordi.
Tirar a capa num dia de frio, lançar vinagre sobre uma chaga, isso faz aquele que canta canções a um coração aflito.
ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν, ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν·
Si esurierit inimicus tuus, ciba illum ; si sitierit, da ei aquam bibere :
Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer, se tiver sede, dá-lhe água para beber,
τοῦτο γὰρ ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, ὁ δὲ Κύριος ἀνταποδώσει σοι ἀγαθά.
prunas enim congregabis super caput ejus, et Dominus reddet tibi.
porque assim amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça, e o Senhor te dará a paga.
ἄνεμος Βορέας ἐξεγείρει νέφη, πρόσωπον δὲ ἀναιδὲς γλῶσσαν ἐρεθίζει.
Ventus aquilo dissipat pluvias, et facies tristis linguam detrahentem.
O vento do aquilão traz as chuvas, e a língua detractora, às ocultas, ensombra os semblantes.
κρεῖσσον οἰκεῖν ἐπὶ γωνίας δώματος ἢ μετὰ γυναικὸς λοιδόρου ἐν οἰκίᾳ κοινῇ.
Melius est sedere in angulo domatis quam cum muliere litigiosa et in domo communi.
É melhor habitar a um canto do terraço, do que viver com uma mulher litigiosa em espaçosa casa.
ὥσπερ ὕδωρ ψυχρὸν ψυχῇ διψώσῃ προσηνές, οὕτως ἀγγελία ἀγαθὴ ἐκ γῆς μακρόθεν.
Aqua frigida animæ sitienti, et nuntius bonus de terra longinqua.
Como a água fresca para pessoa que tem sede, assim é uma boa nova que vem dum país remoto.
ὥσπερ εἴ τις πηγὴ φράσσοι καὶ ὕδατος ἔξοδον λυμαίνοιτο, οὕτως ἄκοσμον δίκαιον πεπτωκέναι ἐνώπιον ἀσεβοῦς.
Fons turbatus pede et vena corrupta, justus cadens coram impio.
Como uma fonte turbada, como uma nascente de água corrompida, assim é o justo que vacila diante do ímpio.
ἐσθίειν μέλι πολὺ οὐ καλόν, τιμᾶ δὲ χρὴ λόγους ἐνδόξους.
Sicut qui mel multum comedit non est ei bonum, sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria.
Assim como não faz bem o mel àquele que o come em demasia, assim o que quer sondar a majestade (divina) será oprimido pela sua glória.
ὥσπερ πόλις τὰ τείχει καταβεβλημένη καὶ ἀτείχιστος, οὕτως ἀνὴρ ὃς οὐ μετὰ βουλῆς τι πράσσει.
Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum.
Como uma cidade desmantelada, sem muros, assim é aquele que, quando fala. não pode conter o seu espírito.
Capítulo 26
ΩΣΠΕΡ δρόσος ἐν ἀμήτῳ καὶ ὥσπερ ὑετὸς ἐν θέρει, οὕτως οὐκ ἔστιν ἄφρονι τιμή.
Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe, sic indecens est stulto gloria.
Assim como a neve é imprópria no estio, e as chuvas no tempo da ceifa, assim a glória está mal a um insensato.
ὥσπερ ὄρνεα πέταται καὶ στρουθοί, οὕτως ἀρὰ ματαία οὐκ ἐπελεύσεται οὐδενί.
Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens, sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.
Como um pássaro que foge, como a andorinha que voa, assim a maldição proferida sem motivo fica sem efeito.
ὥσπερ μάστιξ ἵππῳ καὶ κέντρον ὄνῳ, οὕτως ράβδος ἔθνει παρανόμῳ.
Flagellum equo, et camus asino, et virga in dorso imprudentium.
O açoute é para o cavalo, o freio para o asno, e a vara para as costas dos insensatos.
μὴ ἀποκρίνου ἄφρονι πρὸς τὴν ἐκείνου ἀφροσύνην, ἵνα μὴ ὅμοιος γένῃ αὐτῷ·
Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis.
Não respondas ao louco segundo a sua loucura, para não seres semelhante a ele.
ἀλλὰ ἀποκρίνου ἄφρονι κατὰ τὴν ἀφροσύνην αὐτοῦ, ἵνα μὴ φαίνηται σοφός παρ᾿ ἑαυτῷ.
Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.
Responde ao louco segundo a sua loucura, para que ele não imagine que é sábio.
ἐκ τῶν ὁδῶν ἑαυτοῦ ὄνειδος ποιεῖται ὁ ἀποστείλας δι᾿ ἀγγέλου ἄφρονος λόγον.
Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nuntium stultum.
Corta os (seus) pés e bebe aflições aquele que envia mensagens por intermédio dum insensato.
ἀφελοῦ πορείαν σκελῶν καὶ παρανομίαν ἐκ στόματος ἀφρόνων.
Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola.
As pernas dum entrevado não têm força; da mesma forma, as sentenças na boca do insensato.
ὃς ἀποδεσμεύει λίθον ἐν σφενδόνῃ, ὅμοιός ἐστι τῷ διδόντι ἄφρονι δόξαν.
Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem.
Ligar uma pedra à funda, é como dar honra ao insensato.
ἄκανθαι φύονται ἐν χειρὶ μεθύσου, δουλεία δὲ ἐν χειρὶ τῶν ἀφρόνων.
Quomodo si spina nascatur in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum.
Como um galho de espinheiro na mão do embriagado, assim é uma sentença na boca dos insensatos.
πολλὰ χειμάζεται πᾶσα σάρξ ἀφρόνων· συντρίβεται γὰρ ἡ ἔκστασις αὐτῶν.
Judicium determinat causas, et qui imponit stulto silentium iras mitigat.
A sentença do juiz decide as causas; aquele que impõe silêncio a um insensato, apazigua as contendas.
ὥσπερ κύων ὅταν ἐπέλθῃ ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ ἔμετον καὶ μισητὸς γένηται, οὕτως ἄφρων τῇ ἑαυτοῦ κακίᾳ ἀναστρέψας ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ ἁμαρτίαν. 11α ἔστιν αἰσχύνη ἐπάγουσα ἁμαρτίαν, καί ἐστιν αἰσχύνη δόξα καὶ χάρις.
Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum, sic imprudens qui iterat stultitiam suam.
Como o cão que volta ao que vomitou, assim o insensato que recai na sua loucura.
εἶδον ἄνδρα δόξαντα παρ᾿ αὑτῷ σοφὸν εἶναι, ἐλπίδα μέντοι ἔσχε μᾶλλον ἄφρων αὐτοῦ.
Vidisti hominem sapientem sibi videri ? magis illo spem habebit insipiens.
Tens visto um homem que se julga sábio? Há mais a esperar do estulto do que dele.
λέγει ὀκνηρὸς ἀποστελλόμενος εἰς ὁδόν· λέων ἐν ταῖς ὁδοῖς, ἐν δὲ ταῖς πλατείαις φονευταί.
Dicit piger : Leo est in via, et leæna in itineribus.
O preguiçoso diz: Está um leão no caminho, um leão nas estradas.
ὥσπερ θύρα στρέφεται ἐπὶ τοῦ στρόφιγγος, οὕτως ὀκνηρὸς ἐπὶ τῆς κλίνης αὐτοῦ.
Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lectulo suo.
Como a porta rola sobre a sua couceira, assim o preguiçoso no seu leito.
κρύψας ὀκνηρὸς τὴν χεῖρα ἐν τῷ κόλπῳ αὐτοῦ, οὐ δυνήσεται ἐπενεγκεῖν ἐπὶ στόμα.
Abscondit piger manum sub ascella sua, et laborat si ad os suum eam converterit.
O preguiçoso mete a mão no prato, e custa-lhe muito levá-la à boca.
σοφώτερος ἑαυτῷ ὀκνηρὸς φαίνεται τοῦ ἐν πλησμονῇ ἀποκομίζοντος ἀγγελίαν.
Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias.
O preguiçoso julga-se mais sábio do que sete homens que dizem coisas acertadas.
ὥσπερ ὁ κρατῶν κέρκου κυνός, οὕτως ὁ προεστὼς ἀλλοτρίας κρίσεως.
Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.
Assim como (corre perigo) aquele que toma um cão pelas orelhas, do mesmo modo o que, passando, se mete com impaciência numa bulha que é com outrém.
ὥσπερ οἱ ἰώμενοι προβάλλουσι λόγους εἰς ἀνθρώπους, ὁ δὲ ἀπαντήσας τῷ λόγῳ πρῶτος ὑποσκελισθήσεται,
Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,
Assim como é culpado o que (para se divertir) atira setas e dardos que matam (alguém),
οὕτως πάντες οἱ ἐνεδρεύοντες τοὺς ἑαυτῶν φίλους, ὅταν δὲ ὁραθῶσι, λέγουσι ὅτι παίζων ἔπραξα.
ita vir fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.
assim o é aquele homem que, usando de fraude, prejudica o seu amigo, e, depois (de ter sido apanhado), diz: Eu fazia isto por brincadeira.
ἐν πολλοῖς ξύλοις θάλλει πῦρ, ὅπου δὲ οὐκ ἔστι δίθυμος, ἡσυχάζει μάχη.
Cum defecerint ligna extinguetur ignis, et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.
Quando não houver mais lenha, apagar-se-á o fogo; assim, desterrado que seja o mexeriqueiro, apaziguar-se-ão as contendas.
ἐσχάρα ἄνθραξι καὶ ξύλα πυρί, ἀνὴρ δὲ λοίδορος εἰς ταραχὴν μάχης.
Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas.
Assim como o carvão produz um braseiro, e a lenha o fogo, assim o homem iracundo excita disputas.
λόγοι κερκώπων μαλακοί, οὗτοι δὲ τύπτουσιν εἰς ταμιεῖα σπλάγχνων.
Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris.
As palavras do mexeriqueiro são como iguarias apetitosas, que penetram até ao íntimo das entranhas.
ἀργύριον διδόμενον μετὰ δόλου, ὥσπερ ὄστρακον ἡγητέον. χείλη λεῖα καρδίαν καλύπτει λυπηράν.
Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.
Escórias de prata aplicadas a um vaso de barro, tais são os lábios enganosamente suaves juntos a um coração péssimo.
χείλεσι πάντα ἐπινεύει ἀποκλαιόμενος ἐχθρός, ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ τεκταίνεται δόλους.
Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos.
Pelos seus lábios, se esconde (dissimulando) o homem que odeia, mas no coração está maquinando enganos.
ἐάν σου δέηται ὁ ἐχθρὸς μεγάλῃ τῇ φωνῇ, μὴ πεισθῆς, ἑπτὰ γάρ εἰσι πονηρίαι ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ.
Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.
Quando ele te falar num tom amável não te fies nele, porque tem sete abominações no seu coração.
ὁ κρύπτων ἔχθραν συνίστησι δόλον, ἐκκαλύπτει δὲ τὰς ἑαυτοῦ ἁμαρτίας εὔγνωστος ἐν συνεδρίοις.
Qui operit odium fraudulenter, revelabitur malitia ejus in consilio.
Aquele que oculta o seu ódio debaixo duma aparência fingida, verá a sua malícia descoberta na assembleia pública.
ὁ ὀρύσσων βόθρον τῷ πλησίον ἐμπεσεῖται εἰς αὐτόν, ὁ δὲ κυλίων λίθον ἐφ᾿ ἑαυτὸν κυλίει.
Qui fodit foveam incidet in eam, et qui volvit lapidem revertetur ad eum.
Quem abre a cova cairá nela; e a pedra cairá sobre aquele que a rolou.
γλῶσσα ψευδὴς μισεῖ ἀλήθειαν, στόμα δὲ ἄστεγον ποιεῖ ἀκαταστασίας.
Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas.
A língua enganadora causa muitos males, e a boca aduladora é causa de ruína.
Capítulo 27
ΜΗ καυχῶ τὰ εἰς αὔριον, οὐ γὰρ γινώσκεις τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα.
Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies.
Não te glories pelo dia de amanhã, pois sabes o que dará de si o dia seguinte.
ἐγκωμιαζέτω σε ὁ πέλας καὶ μὴ τὸ σὸν στόμα, ἀλλότριος καὶ μὴ τὰ σὰ χείλη.
Laudet te alienus, et non os tuum ; extraneus, et non labia tua.
Seja outro quem te louve, e não a tua própria boca; seja um estranho, e não os teus próprios lábios.
βαρὺ λίθος καὶ δυσβάστακτον ἄμμος, ὀργὴ δὲ ἄφρονος βαρυτέρα ἀμφοτέρων.
Grave est saxum, et onerosa arena, sed ira stulti utroque gravior.
A pedra é pesada, e pesada a areia, mas a ira do insensato pesa mais do que uma e outra.
ἀνελεήμων θυμὸς καὶ ὀξεῖα ὀργή, ἀλλ᾿ οὐδένα ὑφίσταται ζῆλος.
Ira non habet misericordiam nec erumpens furor, et impetum concitati ferre quis poterit ?
Seja muito embora cruel a ira e impetuosa a cólera, quem poderá suportar o ciúme?
κρείσσους ἔλεγχοι ἀποκεκαλυμμένοι κρυπτομένης φιλίας.
Melior est manifesta correptio quam amor absconditus.
Melhor é a correcção manifesta, do que o amor escondido.
ἀξιοπιστόστερά εἰσι τραύματα φίλου ἢ ἐκούσια φιλήματα ἐχθροῦ.
Meliora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta oscula odientis.
Melhores são as feridas feitas pelo que ama, do que os ósculos fraudulentos do que quer mal.
ψυχὴ ἐν πλησμονῇ οὖσα κηρίοις ἐμπαίζει, ψυχῇ δὲ ἐνδεεῖ καὶ τὰ πικρὰ γλυκέα φαίνεται.
Anima saturata calcabit favum, et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet.
O que está saciado calcará aos pés o favo de mel, e o faminto até o amargo tomará por doce.
ὥσπερ ὅταν ὄρνεον καταπετασθῇ ἐκ τῆς ἰδίας νοσσιᾶς, οὕτως ἄνθρωπος δουλοῦται ὅταν ἀποξενωθῇ ἐκ τῶν ἰδίων τόπων.
Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir qui derelinquit locum suum.
Assim como (periga) a ave que sai do seu ninho, assim o homem que abandona o seu lugar.
μύροις καὶ οἴνοις καὶ θυμιάμασι τέρπεται καρδία, καταρρήγνυται δὲ ὑπὸ συμπτωμάτων ψυχή.
Unguento et variis odoribus delectatur cor, et bonis amici consiliis anima dulcoratur.
Com o perfume e o incenso se deleita o coração; com os bons conselhos do amigo se banha a alma em doçura.
φίλον σὸν ἢ φίλον πατρῷον μὴ ἐγκαταλίπῃς, εἰς δὲ τὸν οἶκον τοῦ ἀδελφοῦ σου μὴ εἰσέλθης ἀτυχῶν· κρείσσων φίλος ἐγγὺς ἢ ἀδελφὸς μακρὰν οἰκῶν.
Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris, et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuæ. Melior est vicinus juxta quam frater procul.
Não deixes o teu amigo, nem o amigo de teu pai; e não vás à casa de teu irmão no dia em que estiveres aflito. Vale mais o vizinho que está perto, do que o irmão que está longe.
σοφὸς γίνου, υἱέ, ἵνα σου εὐφραίνηται ἡ καρδία, καὶ ἀπόστρεψον ἀπὸ σοῦ ἐπονειδίστους λόγους.
Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum, ut possis exprobranti respondere sermonem.
Trabalha, meu filho, por adquirir a sabedoria e alegra o meu coração, a fim de eu poder responder ao que me impropera.
πανοῦργος κακῶν ἐπερχομένων ἀπεκρύβη, ἄφρονες δὲ ἐπελθόντες ζημίαν τίσουσιν.
Astutus videns malum, absconditus est : parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia.
O prudente, vendo o mal, escondeu-se: os imprudentes passaram adiante e sofreram os danos.
ἀφελοῦ τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ, παρῆλθε γὰρ ὑβριστής, ὅστις τὰ ἀλλότρια λυμαίνεται.
Tolle vestimentum ejus qui spopondit pro extraneo, et pro alienis aufer ei pignus.
Tira a veste áquele que ficou por fiador de outrem, toma o penhor que deve aos estranhos.
ὃς ἂν εὐλογῇ φίλον τὸ πρωΐ μεγάλῃ τῇ φωνῇ, καταρωμένου οὐδὲν διαφέρειν δόξει.
Qui benedicit proximo suo voce grandi, de nocte consurgens maledicenti similis erit.
Aquele que louva o seu vizinho em alta voz, de madrugada, será semelhante ao que diz mal dele.
σταγόνες ἐκβάλλουσιν ἄνθρωπον ἐν ἡμέρᾳ χειμερινῇ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ, ὡσαύτως καὶ γυνὴ λοίδορος ἐκ τοῦ ἱδίου οἴκου.
Tecta perstillantia in die frigoris et litigiosa mulier comparantur.
Os telhados que gotejam, em dia de chuva, e a mulher litigiosa parecem-se.
Βορέας σκληρὸς ἄνεμος, ὀνόματι δὲ ἐπιδέξιος καλεῖται.
Qui retinet eam quasi qui ventum teneat, et oleum dexteræ suæ vocabit.
Aquele que a pretende conter é como se quisesse fazer para o vento, ou reter o azeite na mão.
σίδηρος σίδηρον ὀξύνει, ἀνὴρ δὲ παροξύνει πρόσωπον ἑταίρου.
Ferrum ferro exacuitur, et homo exacuit faciem amici sui.
O ferro aguça o ferro, e o homem apura o homem.
ὃς φυτεύει συκῆν φάγεται τοὺς καρποὺς αὐτῆς, ὃς δὲ φυλάσσει τὸν ἑαυτοῦ κύριον, τιμηθήσεται.
Qui servat ficum comedet fructus ejus, et qui custos est domini sui glorificabitur.
Aquele que guarda a figueira comerá do seu fruto; e o que guarda o seu senhor será glorificado.
ὥσπερ οὐκ ὅμοια πρόσωπα προσώποις, οὕτως οὐδὲ αἱ διάνοιαι τῶν ἀνθρώπων.
Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus.
Assim como na água o rosto (corresponde) ao rosto, assim o coração do homem (corresponde) ao homem.
ᾅδης καὶ ἀπώλεια οὐκ ἐμπίμπλανται, ὡσαύτως καὶ οἱ ὁφθαλμοὶ τῶν ἀνθρώπων ἄπληστοι. 20α βδέλυγμα Κυρίῳ στηρίζων ὀφθαλμόν, καὶ οἱ ἀπαίδευτοι ἀκρατεῖς γλώσσῃ.
Infernus et perditio numquam implentur : similiter et oculi hominum insatiabiles.
A morada dos mortos e o abismo nunca se enchem; assim também os olhos dos homens são insaciáveis.
δοκίμιον ἀργυρῷ καὶ χρυσῷ πύρωσις, ἀνὴρ δὲ δοκιμάζεται διὰ στόματος ἐγκωμιαζόντων αὐτόν. 21α καρδία ἀνόμου ἐκζητεῖ κακά, καρδία δὲ εὐθὴς ἐκζητεῖ γνῶσιν.
Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis. Cor iniqui inquirit mala, cor autem rectum inquirit scientiam.
Assim como a prata é provada no cadinho e o oiro na fornalha, assim o homem é provado pela boca do que o louva.
ἐὰν μαστιγοῖς ἄφρονα ἐν μέσῳ συνεδρίου ἀτιμάζων, οὐ μὴ περιέλῃς τὴν ἀφροσύνην αὐτοῦ.
Si contuderis stultum in pila quasi ptisanas feriente desuper pilo, non auferetur ab eo stultitia ejus.
Ainda que pisasses o néscio num gral, como se pisam os grãos com o pilão, não separarias dele a sua estultícia.
γνωστῶς ἐπιγνώσῃ ψυχὰς ποιμνίου σου καὶ ἐπιστήσεις καρδίαν σου σαῖς ἀγέλαις·
Diligenter agnosce vultum pecoris tui, tuosque greges considera :
Conhece diligentemente o estado da tua grei, atende aos teus rebanhos,
ὅτι οὐκ εἰς τὸν αἰῶνα ἀνδρὶ κράτος καὶ ἰσχύς, οὐδὲ παραδίδωσιν ἐκ γενεᾶς εἰς γενεάν.
non enim habebis jugiter potestatem, sed corona tribuetur in generationem et generationem.
porque nem sempre dura a riqueza, nem a tua coroa passará de geração em geração.
ἐπιμελοῦ τῶν ἐν τῷ πεδίῳ χλωρῶν καὶ κερεῖς πόαν, καὶ σύναγε χόρτον ὀρεινόν,
Aperta sunt prata, et apparuerunt herbæ virentes, et collecta sunt fœna de montibus.
Abrem-se os prados, brotam as verdes ervas, recolhe-se o feno dos montes.
ἵνα ἔχῃς πρόβατα εἰς ἱματισμόν· τίμα πεδίον, ἵνα ὦσί σοι ἄρνες.
Agni ad vestimentum tuum, et hædi ad agri pretium.
Os cordeiros são para te vestires, e os cabritos para comprares um campo.
υἱέ, παρ᾿ ἐμοῦ ἔχεις ρήσεις ἰσχυρὰς εἰς τὴν ζωήν σου καὶ εἰς τὴν ζωὴν σῶν θεραπόντων.
Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos, et in necessaria domus tuæ, et ad victum ancillis tuis.
Basta-te o leite das cabras para o teu sustento, para o sustento da tua família e para manter as tuas escravas.
Capítulo 28
ΦΕΥΓΕΙ ἀσεβὴς μηδενὸς διώκοντος, δίκαιος δὲ ὥσπερ λέων πέποιθε.
Fugit impius nemine persequente ; justus autem, quasi leo confidens, absque terrore erit.
O ímpio foge, sem que ninguém o persiga; o justo porém, como leão afouto, estará sem terror.
δι᾿ ἁμαρτίας ἀσεβῶν κρίσεις ἐγείρονται, ἀνὴρ δὲ πανοῦργος κατασβέσει αὐτάς.
Propter peccata terræ multi principes ejus ; et propter hominis sapientiam, et horum scientiam quæ dicuntur, vita ducis longior erit.
Por causa dos pecados dum país multiplicam-se os seus chefes, mas, sob um homem sábio e sensato (a ordem) dura.
ἀνδρεῖος ἐν ἀσεβείαις συκοφαντεῖ πτωχούς. ὥσπερ ὑετὸς λάβρος καὶ ἀνωφελής,
Vir pauper calumnians pauperes similis est imbri vehementi in quo paratur fames.
O homem pobre, que oprime os miseráveis, é semelhante a uma chuva torrencial, causa de fome.
οὕτως οἱ ἐγκαταλείποντες τὸν νόμον ἐγκωμιάζουν ἀσέβειαν, οἱ δὲ ἀγαπῶντες τὸν νόμον περιβάλλουσιν ἑαυτοῖς τεῖχος.
Qui derelinquunt legem laudant impium ; qui custodiunt, succenduntur contra eum.
Aqueles que abandonam a lei louvam o ímpio; os que a guardam irritam-se contra ele.
ἄνδρες κακοὶ οὐ νοήσουσι κρίμα, οἱ δὲ ζητοῦντες τὸν Κύριον συνήσουσιν ἐν παντί.
Viri mali non cogitant judicium ; qui autem inquirunt Dominum animadvertunt omnia.
Os homens maus não entendem o que é justo, mas os que buscam o Senhor entendem tudo.
κρείσσων πτωχὸς πορευόμενος ἐν ἀληθείᾳ, πλουσίου ψευδοῦς.
Melior est pauper ambulans in simplicitate sua quam dives in pravis itineribus.
Melhor é o pobre que anda na sua integridade, do que o rico que anda por caminhos perversos.
φυλάσσει νόμον υἱὸς συνετός, ὃς δὲ ποιμαίνει ἀσωτίαν ἀτιμάζει πατέρα.
Qui custodit legem filius sapiens est ; qui autem comessatores pascit confundit patrem suum.
Aquele que guarda a lei é filho sábio; mas o que sustenta viciosos envergonha seu pai.
ὁ πληθύνων τὸν πλοῦτον αὐτοῦ μετὰ τόκων καὶ πλεονασμῶν, τῷ ἐλεῶντι πτωχοὺς συνάγει αὐτόν.
Qui coacervat divitias usuris et fœnore, liberali in pauperes congregat eas.
Aquele que amontoa riquezas por meio de usuras e interesses injustos, ajunta-as para o que há-de ser liberal com os pobres.
ὁ ἐκκλίνων τὸ οὖς αὐτοῦ μὴ εἰσακοῦσαι νόμου, καὶ αὐτὸς τὴν προσευχὴν αὐτοῦ ἐβδέλυκται.
Qui declinat aures suas ne audiat legem, oratio ejus erit execrabilis.
Quem desvia os seus ouvidos para não ouvir a lei, até a sua oração será execrável.
ὃς πλανᾷ εὐθεῖς ἐν ὁδῷ κακῇ, εἰς διαφθορὰν αὐτὸς ἐμπεσεῖται· οἱ δὲ ἄνομοι διελεύσονται ἀγαθά, καὶ οὐκ εἰσελεύσονται εἰς αὐτά.
Qui decipit justos in via mala, in interitu suo corruet, et simplices possidebunt bona ejus.
Aquele que seduz os justos, levando-os a um mau caminho, cairá no fosso que ele mesmo abriu; porém os íntegros herdarão o bem.
σοφὸς παρ᾿ ἑαυτῷ ἀνὴρ πλούσιος, πένης δὲ νοήμων καταγνώσεται αὐτοῦ.
Sapiens sibi videtur vir dives ; pauper autem prudens scrutabitur eum.
O homem rico julga que é sábio; mas o pobre inteligente conhece-o bem.
διὰ βοήθειαν δικαίων πολλὴν γίνεται δόξα, ἐν δὲ τόποις ἀσεβῶν ἁλίσκονται ἄνθρωποι.
In exsultatione justorum multa gloria est ; regnantibus impiis, ruinæ hominum.
No triunfo dos justos há muita glória; mas, quando reinam os ímpios, acontecem as ruínas os homens.
ὁ ἐπικαλύπτων ἀσέβειαν ἑαυτοῦ οὐκ εὐοδωθήσεται, ὁ δὲ ἐξηγούμενος ἐλέγχους ἀγαπηθήσεται.
Qui abscondit scelera sua non dirigetur ; qui autem confessus fuerit et reliquerit ea, misericordiam consequetur.
Aquele que esconde as suas maldades não será bem sucedido; aquele porém que as confessar e se retirar delas alcançará misericórdia.
μακάριος ἀνήρ, ὃς καταπτήσσει πάντα δι᾿ εὐλάβειαν, ὁ δὲ σκληρὸς τὴν καρδίαν ἐμπεσεῖται κακοῖς.
Beatus homo qui semper est pavidus ; qui vero mentis est duræ corruet in malum.
Bem-aventurado o homem que está sempre com temor; mas o que é de coração duro cairá no mal.
λέων πεινῶν καὶ λύκος διψῶν, ὃς τυραννεῖ, πτωχὸς ὤν, ἔθνους πενιχροῦ.
Leo rugiens et ursus esuriens, princeps impius super populum pauperem.
Como um leão que ruge, e um urso faminto, assim é um príncipe ímpio sobre um povo pobre.
βασιλεὺς ἐνδεὴς προσόδων μέγας συκοφάντης, ὁ δὲ μισῶν ἀδικίαν μακρὸν χρόνον ζήσεται.
Dux indigens prudentia multos opprimet per calumniam ; qui autem odit avaritiam, longi fient dies ejus.
Um príncipe falto de prudência multiplica as extorsões; porém os dias do que aborrece a rapina serão prolongados.
ἄνδρα τὸν ἐν αἰτίᾳ φόνου ὁ ἐγγυώμενος, φυγὰς ἔσται καὶ οὐκ ἐν ἀσφαλείᾳ. 17α παίδευε υἱὸν καὶ ἀγαπήσει σε, καὶ δώσει κόσμον τῇ σῆ ψυχῇ· οὐ μὴ ὑπακούσει ἔθνει παρανόμῳ.
Hominem qui calumniatur animæ sanguinem, si usque ad lacum fugerit, nemo sustinet.
Um homem que derramou sangue inocente, se correr para o sepulcro, ninguém acudirá a detê-lo.
ὁ πορευόμενος δικαίως βεβοήθηται, ὁ δὲ σκολιαῖς ὁδοῖς πορευόμενος ἐμπλακήσεται.
Qui ambulat simpliciter salvus erit ; qui perversis graditur viis concidet semel.
Aquele que anda na rectidão será salvo; porém o que anda por caminhos perversos cairá, para não mais se levantar.
ὁ ἐργαζόμενος τὴν ἑαυτοῦ γῆν πλησθήσεται ἄρτων, ὁ δὲ διώκων σχολὴν πλησθήσεται πενίας.
Qui operatur terram suam satiabitur panibus ; qui autem sectatur otium replebitur egestate.
Aquele que lavra a sua terra terá fartura de pão; mas o que ama a ociosidade estará cheio de miséria.
ἀνὴρ ἀξιόπιστος πολλὰ εὐλογηθήσεται, ὁ δὲ κακὸς οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται.
Vir fidelis multum laudabitur ; qui autem festinat ditari non erit innocens.
O homem fiel será cumulado de bênçãos, porém o que tem pressa de se enriquecer não será inocente.
ὃς οὐκ αἰσχύνεται πρόσωπα δικαίων, οὐκ ἀγαθός· ὁ τοιοῦτος ψωμοῦ ἄρτου ἀποδώσεται ἄνδρα.
Qui cognoscit in judicio faciem non bene facit ; iste et pro buccella panis deserit veritatem.
Aquele que, quando julga, faz distinção de pessoas, não procede bem; um tal homem abandona a verdade por um simples bocado de pão.
σπεύδει πλουτεῖν ἀνὴρ βάσκανος, καὶ οὐκ οἶδεν ὅτι ἐλεήμων κρατήσει αὐτοῦ.
Vir qui festinat ditari, et aliis invidet, ignorat quod egestas superveniet ei.
O homem que se apressa por enriquecer e tem inveja aos outros, não sabe que há-de vir sobre ele a pobreza.
ὁ ἐλέγχων ἀνθρώπου ὁδοὺς χάριτας ἕξει μᾶλλον τοῦ γλωσσοχαριτοῦντος.
Qui corripit hominem gratiam postea inveniet apud eum, magis quam ille qui per linguæ blandimenta decipit.
Quem corrige uma pessoa, por fim ser-lhe-á agradável, mais do que aquele que a engana com as lisonjas da língua.
ὃς ἀποβάλλεται πατέρα ἢ μητέρα, καὶ δοκεῖ μὴ ἁμαρτάνειν, οὗτος κοινωνός ἐστιν ἀνδρὸς ἀσεβοῦς.
Qui subtrahit aliquid a patre suo et a matre, et dicit hoc non esse peccatum, particeps homicidæ est.
Aquele que tira alguma coisa a seu pai e a sua mãe, dizendo que isto não é pecado, assemelha-se ao homicida.
ἄπιστος ἀνὴρ κρίνει εἰκῆ, ὃς δὲ πέποιθεν ἐπὶ Κύριον ἐν ἐπιμελείᾳ ἔσται.
Qui se jactat et dilatat, jurgia concitat ; qui vero sperat in Domino sanabitur.
O homem cobiçoso excita contendas, mas o que espera no Senhor, será saciado.
ὃς πέποιθε θρασείᾳ καρδίᾳ, ὁ τοιοῦτος ἄφρων· ὃς δὲ πορεύεται σοφίᾳ σωθήσεται.
Qui confidit in corde suo stultus est ; qui autem graditur sapienter, ipse salvabitur.
Aquele que confia no seu coração, é um insensato; porém o que anda sàbiamente, será salvo.
ὃς δίδωσι πτωχοῖς, οὐκ ἐνδεηθήσεται, ὃς δὲ ἀποστρέφει τὸν ὀφθαλμὸν αὐτοῦ, ἐν πολλῇ ἀπορίᾳ ἔσται.
Qui dat pauperi non indigebit ; qui despicit deprecantem sustinebit penuriam.
Aquele que dá ao pobre, não terá necessidade; aquele que o despreza quando lhe pede, cairá na penúria.
ἐν τόποις ἀσεβῶν στένουσι δίκαιοι, ἐν δὲ τῇ ἐκείνων ἀπωλείᾳ πληθυνθήσονται δίκαιοι.
Cum surrexerint impii, abscondentur homines ; cum illi perierint, multiplicabuntur justi.
Quando os ímpios forem elevados, esconder-se-ão os homens (de bem); quando eles perecerem, multiplicar-se-ão os justos.
Capítulo 29
ΚΡΕΙΣΣΩΝ ἀνὴρ ἐλέγχων ἀνδρὸς σκληροτραχήλου, ἐξαπίνης γὰρ φλεγομένου αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἴασις.
Viro qui corripientem dura cervice contemnit, repentinus ei superveniet interitus, et eum sanitas non sequetur.
O homem que despreza com cerviz dura a quem o repreende, cairá de repente em total ruína, e não terá mais remédio.
ἐγκωμιαζομένων δικαίων εὐφρανθήσονται λαοί, ἀρχόντων δὲ ἀσεβῶν στένουσιν ἄνδρες.
In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ; cum impii sumpserint principatum, gemet populus.
Sob o governo dos justos está alegre o povo; quando os ímpios tomam o governo, o povo geme.
ἀνδρὸς φιλοῦντος σοφίαν εὐφραίνεται πατὴρ αὐτοῦ, ὃς δὲ ποιμαίνει πόρνας, ἀπολεῖ πλοῦτον.
Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ; qui autem nutrit scorta perdet substantiam.
O homem que ama a sabedoria, alegra seu pai; o que porém frequenta mulheres dissolutas, perderá os seus bens.
βασιλεὺς δίκαιος ἀνίστησι χώραν, ἀνὴρ δὲ παράνομος κατασκάπτει.
Rex justus erigit terram ; vir avarus destruet eam.
O rei firma o seu país pela justiça; porém o (que é ávido) de presentes destruí-lo-á.
ὃς παρασκευάζεται ἐπὶ πρόσωπον τοῦ ἑαυτοῦ φίλους δίκτυον, περιβάλλει αὐτὸ τοῖς ἑαυτοῦ ποσίν.
Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo rete expandit gressibus ejus.
O homem que, quando fala ao seu próximo usa de uma linguagem lisonjeira e fingida, arma uma rede aos seus passos.
ἁμαρτάνοντι ἀνδρὶ μεγάλη παγίς, δίκαιος δὲ ἐν χαρᾷ καὶ ἐν εὐφροσύνῃ ἔσται.
Peccantem virum iniquum involvet laqueus, et justus laudabit atque gaudebit.
O homem pecador e iníquo cairá no (seu mesmo) laço; e o justo rejubilará, regozijar-se-á.
ἐπίσταται δίκαιος κρίνειν πενιχροῖς, ὁ δὲ ἀσεβὴς οὐ νοεῖ γνῶσιν, καὶ πτωχῷ οὐχ ὑπάρχει νοῦς ἐπιγνώμων.
Novit justus causam pauperum ; impius ignorat scientiam.
O justo conhece a causa dos pobres; porém o ímpio ignora a ciência.
ἄνδρες ἄνομοι ἐξέκαυσαν πόλιν, σοφοὶ δὲ ἐπέστρεψαν ὀργήν.
Homines pestilentes dissipant civitatem ; sapientes vero avertunt furorem.
Os homens corrompidos sopram (o fogo) à cidade; os sábios porém acalmam o furor.
ἀνὴρ σοφὸς κρινεῖ ἔθνη, ἀνὴρ δὲ φαῦλος ὀργιζόμενος καταγελᾶται καὶ οὐ καταπτήσσει.
Vir sapiens si cum stulto contenderit, sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.
Se o homem sábio disputar com o insensato, quer ele se agaste, quer se ria, não haverá descanso.
ἄνδρες αἱμάτων μέτοχοι μισοῦσιν ὅσιον, οἱ δὲ εὐθεῖς ἐκζητήσουσι ψυχὴν αὐτοῦ.
Viri sanguinum oderunt simplicem ; justi autem quærunt animam ejus.
Os homens sanguinários aborrecem o que é íntegro, mas os justos procuram conservar-lhe a vida.
ὅλον τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐκφέρει ἄφρων, σοφὸς δὲ ταμιεύεται κατὰ μέρος.
Totum spiritum suum profert stultus ; sapiens differt, et reservat in posterum.
O insensato diz logo tudo o que tem no espírito; o sábio não se apressa, mas reserva-se para depois.
βασιλέως ὑπακούοντος λόγον ἄδικον, πάντες οἱ ὑπ᾿ αὐτὸν παράνομοι.
Princeps qui libenter audit verba mendacii, omnes ministros habet impios.
O príncipe que ouve de bom grado as palavras da mentira, só os ímpios tem por servidores.
δανειστοῦ καὶ χρεωφειλέτου ἀλλήλοις συνελθόντων, ἐπισκοπὴν ἀμφοτέρων ποιεῖται ὁ Κύριος.
Pauper et creditor obviaverunt sibi : utriusque illuminator est Dominus.
O pobre e o opressor encontram-se o Senhor é que alumia um e outro.
βασιλέως ἐν ἀληθείᾳ κρίνοντος πτωχούς, ὁ θρόνος αὐτοῦ εἰς μαρτύριον κατασταθήσεται.
Rex qui judicat in veritate pauperes, thronus ejus in æternum firmabitur.
Quando o rei julga os pobres conforme a verdade, o seu trono se firmará para sempre,
πληγαὶ καὶ ἔλεγχοι διδόασι σοφίαν, παῖς δὲ πλανώμενος αἰσχύνει γονεῖς αὐτοῦ.
Virga atque correptio tribuit sapientiam ; puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.
A vara e a correcção dão sabedoria; o menino porém, abandonado à sua vontade, é a vergonha de sua mãe.
πολλῶν ὄντων ἀσεβῶν πολλαὶ γίνονται ἁμαρτίαι, οἱ δὲ δίκαιοι ἐκείνων πιπτόντων κατάφοβοι γίνονται.
In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera, et justi ruinas eorum videbunt.
Com a multiplicação dos ímpios se multiplicarão as maldades; os justos verão a sua ruína.
παίδευε υἱόν σου, καὶ ἀναπαύσει σε, καὶ δώσει κόσμον τῇ ψυχῇ σου.
Erudi filium tuum, et refrigerabit te, et dabit delicias animæ tuæ.
Corrige o teu filho, e ele consolar-te-á, será as delícias da tua alma.
οὐ μὴ ὑπάρξῃ ἐξηγητὴς ἔθνει παρανόμῳ, ὁ δὲ φυλάσσων τὸν νόμον μακαριστός.
Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ; qui vero custodit legem beatus est.
Quando faltar a revelação, dissipar-se-á o povo; aquele porém que guarda a lei é bem-aventurado.
λόγοις οὐ παιδευθήσεται οἰκέτης σκληρός· ἐὰν γὰρ καὶ νοήσῃ, ἀλλ᾿ οὐχ ὑπακούσεται.
Servus verbis non potest erudiri, quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.
Não bastam as palavras para corrigir um escravo, porque ele compreende o que tu dizes, mas despreza obedecer.
ἐὰν ἴδῃς ἄνδρα ταχὺν ἐν λόγοις, γίνωσκε ὅτι ἐλπίδα ἔχει μᾶλλον ὁ ἄφρων αὐτοῦ.
Vidisti hominem velocem ad loquendum ? stultitia magis speranda est quam illius correptio.
Viste um homem precipitado no falar? Há mais a esperar dum insensato que dele.
ὃς κατασπαταλᾷ ἐκ παιδός, οἰκέτης ἔσται, ἔσχατον δὲ ὀδυνηθήσεται ἐφ᾿ ἑαυτῷ.
Qui delicate a pueritia nutrit servum suum postea sentiet eum contumacem.
Aquele que cria delicadamente o seu criado desde a infância, depois terá de que se doer.
ἀνὴρ θυμώδης ὀρύσσει νεῖκος, ἀνὴρ δὲ ὀργίλος ἐξώρυξεν ἁμαρτίαν.
Vir iracundus provocat rixas, et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.
O homem colérico excita rixas; o que facilmente se indigna será muito propenso a pecar.
ὕβρις ἄνδρα ταπεινοῖ, τοὺς δὲ ταπεινόφρονας ἐρείδει δόξῃ Κύριος.
Superbum sequitur humilitas, et humilem spiritu suscipiet gloria.
O orgulho dum homem condu-lo à humilhação; porém o humilde de espírito será glorificado.
ὃς μερίζεται κλέπτῃ, μισεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν· ἐὰν δὲ ὅρκου προτεθέντος ἀκούσαντες μὴ ἀναγγείλωσι,
Qui cum fure participat odit animam suam ; adjurantem audit, et non indicat.
Aquele que se associa com o ladrão, aborrece a sua própria alma; ouve a maldição e nada denuncia.
φοβηθέντες καὶ αἰσχυνθέντες ἀνθρώπους ὑπεσκελίσθησαν· ὁ δὲ πεποιθὼς ἐπὶ Κυρίῳ εὐφρανθήσεται. ἀσέβεια ἀνδρὶ δίδωσι σφάλμα, ὃς δὲ πέποιθεν ἐπὶ τῷ δεσπότῃ, σωθήσεται.
Qui timet hominem cito corruet ; qui sperat in Domino sublevabitur.
Aquele que teme o homem, cairá num laço, o que espera no Senhor estará seguro.
πολλοὶ θεραπεύουσι πρόσωπα ἡγουμένων, παρὰ δὲ Κυρίου γίνεται τὸ δίκαιον ἀνδρί.
Multi requirunt faciem principis, et judicium a Domino egreditur singulorum.
São muitos os que buscam a face (o favor) do príncipe; porém do Senhor depende a verdadeira sentença de cada um.
βδέλυγμα δικαίοις ἀνὴρ ἄδικος, βδέλυγμα δὲ ἀνόμῳ κατευθύνουσα ὁδός. 10 Γυναῖκα ἀνδρείαν τίς εὑρήσει; τιμιωτέρα δέ ἐστι λίθων πολυτελῶν ἡ τοιαύτη. 11 θάρσει ἐπ᾿ αὐτῇ ἡ καρδία τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς, ἡ τοιαύτη καλῶν σκύλων οὐκ ἀπορήσει· 12 ἐνεργεῖ γὰρ τῷ ἀνδρὶ ἀγαθὰ πάντα τὸν βίον. 13 μηρυομένη ἔρια καὶ λίνον ἐποίησεν εὔχρηστον ταῖς χερσὶν αὐτῆς. 14 ἐγένετο ὡσεὶ ναῦς ἐμπορευομένη μακρόθεν, συνάγει δὲ αὐτῆς τὸν πλοῦτον.* 15 καὶ ἀνίσταται ἐκ νυκτῶν καὶ ἔδωκε βρώματα τῷ οἴκῳ καὶ ἔργα ταῖς θεραπαίναις. 16 θεωρήσασα γεώργιον ἐπρίατο, ἀπὸ δὲ καρπῶν χειρῶν αὐτῆς κατεφύτευσε κτῆμα. 17 ἀναζωσαμένη ἰσχυρῶς τὴν ὀσφὺν αὐτῆς ἤρεισε τοὺς βραχίονας αὐτῆς εἰς ἔργον. 18 ἐγεύσατο ὅτι καλόν ἐστι τὸ ἐργάζεσθαι, καὶ οὐκ ἀποσβέννυται ὁ λύχνος αὐτῆς ὅλην τὴν νύκτα. 19 τοὺς πήχεις αὐτῆς ἐκτείνει ἐπὶ τὰ συμφέροντα, τὰς δὲ χεῖρας αὐτῆς ἐρείδει εἰς ἄτρακτον. 20 χεῖρας δὲ αὐτῆς διήνοιξε πένητι, καρπὸν δὲ ἐξέτεινε πτωχῷ. 21 οὐ φροντίζει τῶν ἐν οἴκῳ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, ὅταν που χρονίζῃ· πάντες γὰρ οἱ παρ᾿ αὐτῆς ἐνδεδυμένοι εἰσί. 22 δισσὰς χλαίνας ἐποίησε τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς, ἐκ δὲ βύσσου καὶ πορφύρας ἑαυτῇ ἐνδύματα. 23 περίβλεπτος δὲ γίνεται ὁ ἀνὴρ αὐτῆς ἐν πύλαις, ἡνίκα ἂν καθίση ἐν συνεδρίῳ μετὰ τῶν γερόντων κατοίκων τῆς γῆς. 24 σινδόνας ἐποίησε καὶ ἀπέδοτο τοῖς Φοίνιξι, περιζώματα δὲ τοῖς Χαναναίοις. 25 ἰσχὺν καὶ εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο καὶ εὐφράνθη ἐν ἡμέραις ἐσχάταις. 26 στόμα αὐτῆς διήνοιξε προσεχόντως καὶ ἐννόμως, καὶ τάξιν ἐστείλατο τῇ γλώσσῃ αὐτῆς. 27 στεγναὶ διατριβαὶ οἴκων αὐτῆς, σῖτα δὲ ὀκνηρὰ οὐκ ἔφαγε.
Abominantur justi virum impium, et abominantur impii eos qui in recta sunt via. Verbum custodiens filius extra perditionem erit.
Os justos abominam o homem ímpio, e os ímpios abominam aqueles que estão no caminho reto. O filho que guarda a palavra será isento da perdição.
τὸ στόμα δὲ ἀνοίγει σοφῶς καὶ νομοθέσμως, ἡ δὲ ἐλεημοσύνη αὐτῆς ἀνέστησε τὰ τέκνα αὐτῆς καὶ ἐπλούτησαν, καὶ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς ᾔνεσεν αὐτήν.
Πολλαὶ θυγατέρες ἐκτήσαντο πλοῦτον, πολλαὶ ἐποίησαν δύναμιν, σὺ δὲ ὑπέρκεισαι καὶ ὑπερῇρας πάσας.
ψευδεῖς ἀρέσκειαι καὶ μάταιον κάλλος γυναικός· γυνὴ γὰρ συνετὴ εὐλογεῖται, φόβον δὲ Κυρίου αὕτη αἰνείτω.
δότε αὐτῇ ἀπὸ καρπῶν χειλέων αὐτῆς, καὶ αἰνείσθω ἐν πύλαις ὁ ἀνὴρ αὐτῆς.
Capítulo 30
Verba Congregantis, filii Vomentis. Visio quam locutus est vir cum quo est Deus, et qui Deo secum morante confortatus, ait :
Palavras de Agur, filho de Jake, de Massa. Visão, que expôs um homem, com quem Deus está, e que, tendo sido confortado pela assistência de Deus que reside nele, disse:
Stultissimus sum virorum, et sapientia hominum non est mecum.
Eu sou o mais insensato dos homens, e a sabedoria dos homens não está em mim.
Non didici sapientiam, et non novi scientiam sanctorum.
Eu não aprendi a sabedoria, e não conheci (por mim próprio) a ciência do Santo.
Quis ascendit in cælum, atque descendit ? quis continuit spiritum in manibus suis ? quis colligavit aquas quasi in vestimento ? quis suscitavit omnes terminos terræ ? quod nomen est ejus, et quod nomen filii ejus, si nosti ?
Quem subiu ao céu, e desceu dele? Quem reteve o vento nas suas mãos? Quem envolveu as águas como num vestido? Quem fixou os extremos da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho, se é que o sabes?
Omnis sermo Dei ignitus : clypeus est sperantibus in se.
Toda a palavra de Deus é purificada pelo fogo; ele é um escudo para os que esperam nele.
Ne addas quidquam verbis illius, et arguaris, inveniarisque mendax.
Não acrescentes nada às suas palavras, para não seres por isso repreendido e achado mentiroso.
Duo rogavi te : ne deneges mihi antequam moriar :
Duas coisas (ó Senhor) são as que te pedi; não mas negues antes que morra;
vanitatem et verba mendacia longe fac a me ; mendicitatem et divitias ne dederis mihi : tribue tantum victui meo necessaria,
Afasta de mim a falsidade e as palavras mentirosas; não me dês nem a pobreza, nem as riquezas, dá-me sòmente o que for necessário para viver,
ne forte satiatus illiciar ad negandum, et dicam : Quis est Dominus ? aut egestate compulsus, furer, et perjurem nomen Dei mei.
para que não suceda que, estando eu saciado, seja tentado a renegar-te e a dizer (com arrogância): Quem é o Senhor? ou que, constrangido pela indigência, me ponha a furtar, e atente contra o nome do meu Deus.
Ne accuses servum ad dominum suum, ne forte maledicat tibi, et corruas.
Não calunies o servo diante do seu senhor. para que não suceda que ele te amaldiçoe e que sofras o castigo.
Generatio quæ patri suo maledicit, et quæ matri suæ non benedicit ;
Há uma casta de gente que amaldiçoa o seu pai e que não abençoa sua mãe.
generatio quæ sibi munda videtur, et tamen non est lota a sordibus suis ;
Há uma casta de gente que se julga pura, e contudo não está limpa das suas manchas.
generatio cujus excelsi sunt oculi, et palpebræ ejus in alta surrectæ ;
Há uma casta de gente cujos olhos são altivos, cujas pálpebras são levantadas.
generatio quæ pro dentibus gladios habet, et commandit molaribus suis, ut comedat inopes de terra, et pauperes ex hominibus.
Há uma casta de gente que, em lugar de dentes, tem espadas, cujas maxilas são facas, para devorar os desvalidos da terra, os que são pobres entre os homens.
Sanguisugæ duæ sunt filiæ, dicentes : Affer, affer. Tria sunt insaturabilia, et quartum quod numquam dicit : Sufficit.
A sanguessuga tem duas filhas que dizem: Dá-me, dá-me. Há três coisas, que são insaciáveis, antes, quatro, que nunca dizem: "Basta".
Infernus, et os vulvæ, et terra quæ non satiatur aqua : ignis vero numquam dicit : Sufficit.
A habitação dos mortos, o seio estéril, a terra que nunca se farta de água, e o fogo que nunca diz: Basta.
Oculum qui subsannat patrem, et qui despicit partum matris suæ, effodiant eum corvi de torrentibus, et comedant eum filii aquilæ !
Quanto aos olhos do que escarnece de seu pai, e despreza a mãe que o deu à luz, arranquem-nos os corvos que andam à borda das torrentes, e comam-nos os filhos da águia.
Tria sunt difficilia mihi, et quartum penitus ignoro :
Três coisas me são dificultosas (de entender), antes, quatro, que não compreendo:
viam aquilæ in cælo, viam colubri super petram, viam navis in medio mari, et viam viri in adolescentia.
O caminho da águia pelo ar, o caminho da cobra sobre a pedra, o caminho da nau no meio do mar, e o caminho do homem na (busca da) donzela.
Talis est et via mulieris adulteræ, quæ comedit, et tergens os suum dicit : Non sum operata malum.
Tal é também o caminho da mulher adúltera, a qual, depois de comer, limpa a boca e diz: Eu não fiz mal nenhum.
Per tria movetur terra, et quartum non potest sustinere :
A terra estremece com três coisas, antes, são quatro que ela não pode suportar;
per servum, cum regnaverit ; per stultum, cum saturatus fuerit cibo ;
Um escravo que chega a mandar, um insensato que chega à abundância,
per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta ; et per ancillam, cum fuerit hæres dominæ suæ.
uma mulher sem pretendentes, se encontra marido, e uma escrava que ficou a herdeira da sua senhora.
Quatuor sunt minima terræ, et ipsa sunt sapientiora sapientibus :
Quatro coisas há sobre a terra, que são muito pequenas, e que são mais sábias do que os mesmos sábios:
formicæ, populus infirmus, qui præparat in messe cibum sibi ;
As formigas, esse fraco povo, que faz o seu provimento durante o estio;
lepusculus, plebs invalida, qui collocat in petra cubile suum ;
os hirazes, esse povo sem poder, que faz a sua habitação nos rochedos;
regem locusta non habet, et egreditur universa per turmas suas ;
os gafanhotos, que não têm rei, e que todavia saem todos ordenados em seus esquadrões
stellio manibus nititur, et moratur in ædibus regis.
o lagarto, que se pode apanhar com as mãos, mas que penetra no palácio dos reis.
Tria sunt quæ bene gradiuntur, et quartum quod incedit feliciter :
Há três coisas que andam com muito garbo, ou antes, quatro, que andam garbosamente:
leo, fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum ;
O leão, o mais forte dos animais, que, de nada que encontra, tem receio;
gallus succinctus lumbos ; et aries ; nec est rex, qui resistat ei.
o galo, que anda muito senhor de si, o bode, e o rei, a quem nada resiste.
Est qui stultus apparuit postquam elevatus est in sublime ; si enim intellexisset, ori suo imposuisset manum.
Tal homem manifestou-se um insensato, depois que foi elevado a um alto posto; porque, se tivesse tido inteligência, teria posto a mão sobre a sua boca.
Qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac exprimit butyrum ; et qui vehementer emungit elicit sanguinem ; et qui provocat iras producit discordias.
Quem aperta muito o úbere para tirar leite, faz sair dele um suco espesso; quem se assoa violentamente, tira sangue; assim aquele que excita a ira produz discórdias.
Capítulo 31
Verba Lamuelis regis. Visio qua erudivit eum mater sua.
Palavras de Lamuel, rei de Massa, que lhe foram ensinadas por sua mãe.
Quid, dilecte mi ? quid, dilecte uteri mei ? quid, dilecte votorum meorum ?
Que (te direi eu) meu amado filho? Que (te direi eu), amado fruto das minhas entranhas? Que (te direi eu), filho da minha alma?
Ne dederis mulieribus substantiam tuam, et divitias tuas ad delendos reges.
Não dês às mulheres o teu vigor, nem o teus caminhos às que perdem os reis.
Noli regibus, o Lamuel, noli regibus dare vinum, quia nullum secretum est ubi regnat ebrietas ;
Não é próprio dos reis, ó Lamuel, não convém aos reis beber vinho, nem a quem governa dar-se aos licores,
et ne forte bibant, et obliviscantur judiciorum, et mutent causam filiorum pauperis.
para que não suceda que eles bebam e se esqueçam da lei, e atraiçoem a causa de todos os infelizes.
Date siceram mœrentibus, et vinum his qui amaro sunt animo.
Dá aos que estão aflitos um licor forte, e vinho aos que estão em amargura de coração,
Bibant, et obliviscantur egestatis suæ, et doloris sui non recordentur amplius.
para que eles bebam e se esqueçam da sua miséria, para que não se lembrem mais da sua dor.
Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt.
Abre a tua boca a favor do mudo, a favor de todos os abandonados.
Aperi os tuum, decerne quod justum est, et judica inopem et pauperem.
Abre a tua boca, ordena o que é justo, faze justiça ao necessitado e ao pobre.
Mulierem fortem quis inveniet ? procul et de ultimis finibus pretium ejus.
Quem achará uma mulher virtuosa? O seu valor é muitíssimo superior ao das pérolas.
Confidit in ea cor viri sui, et spoliis non indigebit.
O coração de seu marido põe nela a sua confiança, e nunca lhe falta nada, em tempo algum.
Reddet ei bonum, et non malum, omnibus diebus vitæ suæ.
Ela lhe dará o bem, e não o mal, em todos os dias da sua vida.
Quæsivit lanam et linum, et operata est consilia manuum suarum.
Ela procura lã e linho, e trabalha de mãos alegres.
Facta est quasi navis institoris, de longe portans panem suum.
É como a nau do negociante, que traz de longe o seu pão.
Et de nocte surrexit, deditque prædam domesticis suis, et cibaria ancillis suis.
Levanta-se, ainda de noite, distribui o alimento pelos seus domésticos, determina o serviço das suas criadas.
Consideravit agrum, et emit eum ; de fructu manuum suarum plantavit vineam.
Põe a mira em um campo, e compra-o planta uma vinha com o ganho das suas mãos.
Accinxit fortitudine lumbos suos, et roboravit brachium suum.
Cinge os seus rins de fortaleza, e fortalece o seu braço.
Gustavit, et vidit quia bona est negotiatio ejus ; non extinguetur in nocte lucerna ejus.
Alegra-se com o seu prosperar: a sua lâmpada não se apaga de noite.
Manum suam misit ad fortia, et digiti ejus apprehenderunt fusum.
A sua mão pega na roca e os seus dedos fazem girar o fuso.
Manum suam aperuit inopi, et palmas suas extendit ad pauperem.
Abre a sua mão para o necessitado, e estende os seus braços para o pobre.
Non timebit domui suæ a frigoribus nivis ; omnes enim domestici ejus vestiti sunt duplicibus.
Não teme que venham sobre a sua família os rigores da neve, porque todos os seus domésticos andam vestidos de lã carmesim.
Stragulatam vestem fecit sibi ; byssus et purpura indumentum ejus.
Faz para si cobertas, veste-se de linho finíssimo e de púrpura.
Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terræ.
Seu marido é considerado nas portas da cidade, quando está assentado com os anciães da terra.
Sindonem fecit, et vendidit, et cingulum tradidit Chananæo.
Faz camisas e vende-as, vende cintos ao mercador.
Fortitudo et decor indumentum ejus, et ridebit in die novissimo.
A fortaleza e o decoro são os seus atavios; ela ri-se do futuro.
Os suum aperuit sapientiæ, et lex clementiæ in lingua ejus.
Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da bondade está na sua língua.
Consideravit semitas domus suæ, et panem otiosa non comedit.
Vigia o andamento da sua casa, e não come o pão ociosa.
Surrexerunt filii ejus, et beatissimam prædicaverunt ; vir ejus, et laudavit eam.
Levantam-se seus filhos e aclamam-na ditosíssima; (levanta-se) seu marido e dá-lhe louvores.
Multæ filiæ congregaverunt divitias ; tu supergressa es universas.
Muitas filhas ajuntaram riquezas; tu as excedeste a todas.
Fallax gratia, et vana est pulchritudo : mulier timens Dominum, ipsa laudabitur.
A graça é enganadora, e a formosura é vã; a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada.
Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus.
Dai-lhe o fruto das suas mãos, e as suas obras a louvem nas portas da cidade.
Livro 24 de 73 · 31 capítulos · grego, latim e português em leitura selecionável