Eclesiástico
Antigo Testamento · Livros Sapienciais Deuterocanônicos · Eclo
Edição multilíngue integral de Eclesiástico, com 51 capítulos, cotejando a Septuaginta grega, a Vulgata Clementina e a tradução portuguesa de Monsenhor Manuel de Matos Soares.
Capítulo 1
ΠΑΣΑ σοφία παρὰ Κυρίου καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ἐστιν εἰς τὸν αἰῶνα.
Prologus Multorum nobis et magnorum per legem, et prophetas, aliosque qui secuti sunt illos, sapientia demonstrata est, in quibus oportet laudare Israël doctrinæ et sapientiæ causa, quia non solum ipsos loquentes necesse est esse peritos, sed etiam extraneos posse et dicentes et scribentes doctissimos fieri. Avus meus Jesus, postquam se amplius dedit ad diligentiam lectionis legis, et prophetarum, et aliorum librorum qui nobis a parentibus nostris traditi sunt, voluit et ipse scribere aliquid horum quæ ad doctrinam et sapientiam pertinent, ut desiderantes discere, et illorum periti facti, magis magisque attendant animo, et confirmentur ad legitimam vitam. Hortor itaque venire vos cum benevolentia, et attentiori studio lectionem facere, et veniam habere in illis, in quibus videmur, sequentes imaginem sapientiæ, deficere in verborum compositione. Nam deficiunt verba hebraica, quando fuerint translata ad alteram linguam : non autem solum hæc, sed et ipsa lex, et prophetæ, ceteraque aliorum librorum non parvam habent differentiam quando inter se dicuntur. Nam in octavo et trigesimo anno temporibus Ptolemæi Evergetis regis, postquam perveni in Ægyptum, et cum multum temporis ibi fuissem, inveni ibi libros relictos, non parvæ neque contemnendæ doctrinæ. Itaque bonum et necessarium putavi et ipse aliquam addere diligentiam et laborem interpretandi librum istum : et multa vigilia attuli doctrinam in spatio temporis, ad illa quæ ad finem ducunt, librum istum dare, et illis qui volunt animum intendere, et discere quemadmodum oporteat instituere mores, qui secundum legem Domini proposuerint vitam agere. Omnis sapientia a Domino Deo est : et cum illo fuit semper, et est ante ævum.
Toda a sabedoria vem do Senhor Deus, e com ele esteve sempre e existe antes de todos os séculos.
ἄμμον θαλασσῶν καὶ σταγόνας ὑετοῦ καὶ ἡμέρας αἰῶνος τίς ἐξαριθμήσει;
Arenam maris, et pluviæ guttas, et dies sæculi, quis dinumeravit ? altitudinem cæli, et latitudinem terræ, et profundum abyssi, quis dimensus est ?
A areia do mar, as gotas da chuva e os dias do tempo, quem os pode contar? A altura do céu, e a extensão da terra, e a profundidade do abismo, quem os pode medir?
ὕψος οὐρανοῦ καὶ πλάτος γῆς καὶ ἄβυσσον καὶ σοφίαν τίς ἐξιχνιάσει;
sapientiam Dei præcedentem omnia, quis investigavit ?
Quem pode penetrar a sabedoria de Deus a qual precede todas as coisas?
προτέρα πάντων ἔκτισται σοφία καὶ σύνεσις φρονήσεως ἐξ αἰῶνος [5 πηγὴ σοφίας λόγος Θεοῦ ἐν ὑψίστοις, καὶ αἱ πορεῖαι αὐτῆς ἐντολαὶ αἰώνιοι].
Prior omnium creata est sapientia, et intellectus prudentiæ ab ævo.
A sabedoria foi criada antes de tudo, e a luz da inteligência existe desde a eternidade.
Fons sapientiæ verbum Dei in excelsis, et ingressus illius mandata æterna.
A fonte da sabedoria é o Verbo de Deus nos céus e os seus caminhos são os mandamentos eternos.
ρίζα σοφίας τίνι ἀπεκαλύφθη; καὶ τὰ πανουργεύματα αὐτῆς τίς ἔγνω; [7 ἐπιστήμη σοφίας τίνι ἐφανερώθη; καὶ τὴν πολυπειρίαν αὐτῆς τίς συνῆκε;]
Radix sapientiæ cui revelata est ? et astutias illius quis agnovit ?
A quem foi descoberta a raiz da sabedoria, e quem conheceu os seus profundos desígnios?
disciplina sapientiæ cui revelata est et manifestata ? et multiplicationem ingressus illius quis intellexit ?
A quem foi revelada e manifestada a ciência da sabedoria? E quem compreende a multiplicidade dos seus passos?
εἷς ἐστι σοφὸς φοβερὸς σφόδρα καθήμενος ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ.
Unus est altissimus, Creator omnipotens, et rex potens et metuendus nimis, sedens super thronum illius, et dominans Deus.
Um só, que é o altíssimo Criador omnipotente, rei poderoso, sumamente terrível, que está assentado sobre o seu trono, Deus dominador.
Κύριος αὐτὸς ἔκτισεν αὐτὴν καὶ εἶδε καὶ ἐξηρίθμησεν αὐτὴν καὶ ἐξέχεεν αὐτὴν ἐπὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ,
Ipse creavit illam in Spiritu Sancto, et vidit, et dinumeravit, et mensus est :
Foi ele que a criou no Espírito Santo, e que a viu, contou e mediu.
μετὰ πάσης σαρκὸς κατὰ τὴν δόσιν αὐτοῦ, καὶ ἐχορήγησεν αὐτὴν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν.
et effudit illam super omnia opera sua, et super omnem carnem, secundum datum suum, et præbuit illam diligentibus se.
Ele a difundiu por todas as suas obras e por toda a carne, segundo a medida da sua liberalidade, e a comunicou aos que o amam.
φόβος Κυρίου δόξα καὶ καύχημα καὶ εὐφροσύνη καὶ στέφανος ἀγαλλιάματος.
Timor Domini gloria, et gloriatio, et lætitia, et corona exsultationis.
O temor do Senhor é glória e honra, alegria e coroa de regozijo.
φόβος Κυρίου τέρψει καρδίαν καὶ δώσει εὐφροσύνην καὶ χαρὰν καὶ μακροημέρευσιν.
Timor Domini delectabit cor, et dabit lætitiam, et gaudium, et longitudinem dierum.
O temor do Senhor deleita o coração, e dará alegria, gozo e larga vida.
τῷ φοβουμένῳ τὸν Κύριον εὖ ἔσται ἐπ᾿ ἐσχάτων, καὶ ἐν ἡμέρᾳ τελευτῆς αὐτοῦ εὑρήσει χάριν.
Timenti Dominum bene erit in extremis, et in die defunctionis suæ benedicetur.
Aquele que teme ao Senhor encontrar-se-á bem no fim, será abençoado no dia da sua morte.
ἀρχὴ σοφίας φοβεῖσθαι τὸν Κύριον, καὶ μετὰ πιστῶν ἐν μήτρᾳ συνεκτίσθη αὐτοῖς.
Dilectio Dei honorabilis sapientia :
O amor de Deus é uma sabedoria digna de ser honrada.
μετὰ ἀνθρώπων θεμέλιον αἰῶνος ἐνόσσευσε καὶ μετὰ τοῦ σπέρματος αὐτῶν ἐμπιστευθήσεται.
quibus autem apparuerit in visu diligunt eam in visione, et in agnitione magnalium suorum.
Aqueles a quem ela se manifesta, amam-na logo que a vêem, desde que reconhecem as maravilhas que opera.
πλησμονὴ σοφίας φοβεῖσθαι τὸν Κύριον καὶ μεθύσκει αὐτοὺς ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῆς·
Initium sapientiæ timor Domini : et cum fidelibus in vulva concreatus est : cum electis feminis graditur, et cum justis et fidelibus agnoscitur.
O princípio da sabedoria é o temor do Senhor. Forma-se com os homens fiéis no ventre de sua mãe, anda com as mulheres (santas e) escolhidas, vê-se em companhia dos justos e dos fiéis.
πάντα τὸν οἶκον αὐτῆς ἐμπλήσει ἐπιθυμημάτων καὶ τὰ ἀποδοχεῖα ἀπὸ τῶν γεννημάτων αὐτῆς.
Timor Domini scientiæ religiositas :
O temor do Senhor é a religião da ciência.
στέφανος σοφίας φόβος Κυρίου ἀναθάλλων εἰρήνην καὶ ὑγίειαν ἰάσεως.
religiositas custodiet et justificabit cor ; jucunditatem atque gaudium dabit.
Esta religião guarda e santifica o coração, dá-lhe satisfação e alegria.
καὶ εἶδε καὶ ἐξηρίθμησεν αὐτήν, ἐπιστήμην καὶ γνῶσιν συνέσεως ἐξώμβρησε καὶ δόξαν κρατούντων αὐτῆς ἀνύψωσε.
Timenti Dominum bene erit, et in diebus consummationis illius benedicetur.
Quem teme o Senhor encontrar-se-á bem no dia da sua morte será abençoado.
ρίζα σοφίας φοβεῖσθε τὸν Κύριον, καὶ οἱ κλάδοι αὐτῆς μακροημέρευσις. [21 φόβος Κυρίου ἀπωθεῖται ἁμαρτήματα, παραμένων δὲ ἀποστρέψει ὀργήν].
Plenitudo sapientiæ est timere Deum, et plenitudo a fructibus illius.
O temor de Deus é a plenitude da sabedoria, e os seus frutos saciam (o que a possui).
Omnem domum illius implebit a generationibus, et receptacula a thesauris illius.
Ele encherá toda a casa (do sábio) com os seus produtos, e os celeiros com os seus tesouros.
οὐ δυνήσεται θυμὸς ἄδικος δικαιωθῆναι, ἡ γὰρ ροπὴ τοῦ θυμοῦ αὐτοῦ πτῶσις αὐτῷ.
Corona sapientiæ timor Domini, replens pacem et salutis fructum :
O temor do Senhor é a coroa da sabedoria: ele dá a plenitude da paz e frutos de salvação.
ἕως καιροῦ ἀνθέξεται μακρόθυμος, καὶ ὕστερον αὐτῷ ἀναδώσει εὐφροσύνη·
et vidit, et dinumeravit eam : utraque autem sunt dona Dei.
Ele viu a sabedoria e contou-a; ambas as coisas são um dom de Deus.
ἕως καιροῦ κρύψει τοὺς λόγους αὐτοῦ, καὶ χείλη πιστῶν ἐκδιηγήσεται σύνεσιν αὐτοῦ.
Scientiam et intellectum prudentiæ sapientia compartietur, et gloriam tenentium se exaltat.
A sabedoria espalha a ciência e a luz da prudência, e exalta a glória dos que a possuem.
ἐν θησαυροῖς σοφίας παραβολὴ ἐπιστήμης, βδέλυγμα δὲ ἁμαρτωλῷ θεοσέβεια.
Radix sapientiæ est timere Dominum, et rami illius longævi.
A raiz da sabedoria é temer ao Senhor; os seus ramos são de muita dura.
ἐπεθύμησας σοφίαν διατήρησον ἐντολάς, καὶ Κύριος χορηγήσει σοι αὐτήν.
In thesauris sapientiæ intellectus et scientiæ religiositas : execratio autem peccatoribus sapientia.
Nos tesouros da sabedoria acham-se a inteligência e a religião da ciência; mas para os pecadores a sabedoria é uma coisa execrável.
σοφία γὰρ καὶ παιδεία φόβος Κυρίου, καὶ ἡ εὐδοκία αὐτοῦ πίστις καὶ πρᾳότης.
Timor Domini expellit peccatum :
O temor do Senhor expulsa o pecado:
μὴ ἀπειθήσῃς φόβῳ Κυρίου καὶ μὴ προσέλθῃς αὐτῷ ἐν καρδίᾳ δισσῇ.
nam qui sine timore est non poterit justificari : iracundia enim animositatis illius subversio illius est.
quem não tem este temor não poderá ser justo, porque a sua cólera será a sua ruína.
μὴ ὑποκριθῇς ἐν στόμασιν ἀνθρώπων καὶ ἐν τοῖς χείλεσί σου πρόσεχε.
Usque in tempus sustinebit patiens, et postea redditio jucunditatis.
O homem paciente sofrerá até um certo tempo, e depois ser-lhe-á dada a alegria.
μὴ ἐξύψου σεαυτόν, ἵνα μὴ πέσῃς καὶ ἐπαγάγῃς τῇ ψυχῇ σου ἀτιμίαν, καὶ ἀποκαλύψει Κύριος τὰ κρυπτά σου καὶ ἐν μέσῳ συναγωγῆς καταβαλεῖ σε, ὅτι οὐ προσῆλθες φόβῳ Κυρίου, καὶ ἡ καρδία σου πλήρης δόλου.
Bonus sensus usque in tempus abscondet verba illius, et labia multorum enarrabunt sensum illius.
O homem de bom senso reterá em si mesmo as suas palavras até ao devido tempo, e os lábios de muitos publicarão a sua prudência.
In thesauris sapientiæ significatio disciplinæ :
Sábias sentenças estão encerradas nos tesouros da sabedoria;
execratio autem peccatori cultura Dei.
o pecador, porém, detesta o culto de Deus.
Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam, et Deus præbebit illam tibi.
Filho, tu que desejas ardentemente a sabedoria, observa os mandamentos, e Deus ta dará.
Sapientia enim et disciplina timor Domini : et quod beneplacitum est illi,
Porque o temor do Senhor é a sabedoria e a disciplina,
fides et mansuetudo, et adimplebit thesauros illius.
e o que lhe agrada é a fé e a mansidão; ele encherá os tesouros daquele (que as possui).
Ne sis incredibilis timori Domini, et ne accesseris ad illum duplici corde.
Não sejas rebelde ao temor do Senhor, e não te aproximes dele com um coração dobre.
Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris in labiis tuis.
Não sejas hipócrita diante dos homens, e não te sejam os teus lábios motivo de queda.
Attende in illis, ne forte cadas, et adducas animæ tuæ inhonorationem :
Tem cuidado com eles para que não caias e não desonres a tua alma,
et revelet Deus absconsa tua, et in medio synagogæ elidat te :
para que Deus não descubra os teus segredos, e não te lance a terra no meio da assembleia,
quoniam accessisti maligne ad Dominum, et cor tuum plenum est dolo et fallacia.
por te teres aproximado do Senhor com disposição maligna, e por teres tido o teu coração cheio de dolo e de engano.
Capítulo 2
ΤΕΚΝΟΝ, εἰ προσέρχῃ δουλεύειν Κυρίῳ Θεῷ, ἑτοίμασον τὴν ψυχήν σου εἰς πειρασμόν·
Fili, accedens ad servitutem Dei sta in justitia et timore, et præpara animam tuam ad tentationem.
Meu filho, se entrares no serviço de Deus, persevera firme na justiça e no temor, e prepara a tua alma para a prova.
εὔθυνον τὴν καρδίαν σου καὶ καρτέρησον καὶ μὴ σπεύσῃς ἐν καιρῷ ἐπαγωγῆς·
Deprime cor tuum, et sustine : inclina aurem tuam, et suscipe verba intellectus : et ne festines in tempore obductionis.
Humilha o teu coração e tem paciência, inclina o teu ouvido e recebe as palavras da sabedoria, e não te precipites no tempo do infortúnio.
κολλήθητι αὐτῷ καὶ μὴ ἀποστῇς, ἵνα αὐξηθῇς ἐπ᾿ ἐσχάτων σου.
Sustine sustentationes Dei : conjungere Deo, et sustine, ut crescat in novissimo vita tua.
Sofre as demoras de Deus; conserva-te unido a Deus, espera pacientemente, para que no fim a tua vida cresça.
πᾶν ὃ ἐὰν ἐπαχθῇ σοι, δέξαι καὶ ἐν ἀλλάγμασι ταπεινώσεώς σου μακροθύμησον·
Omne quod tibi applicitum fuerit accipe : et in dolore sustine, et in humilitate tua patientiam habe :
Aceita (de boamente) tudo o que te suceder, aguenta-te no sofrimento, no tempo da humilhação tem paciência,
ὅτι ἐν πυρὶ δοκιμάζεται χρυσὸς καὶ ἄνθρωποι δεκτοὶ ἐν καμίνῳ ταπεινώσεως.
quoniam in igne probatur aurum et argentum, homines vero receptibiles in camino humiliationis.
porque no fogo se prova o ouro e a prata, e os homens amados (de Deus provam-se) no cadinho da humilhação.
πίστευσον αὐτῷ, καὶ ἀντιλήψεταί σου· εὔθυνον τὰς ὁδούς σου καὶ ἔλπισον ἐπ᾿ αὐτόν.
Crede Deo, et recuperabit te : et dirige viam tuam, et spera in illum : serva timorem illius, et in illo veterasce.
Confia em Deus, e ele te salvará, dirige bem o teu caminho e espera nele; conserva o seu temor até à velhice.
οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον ἀναμείνατε τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ μὴ ἐκκλίνητε, ἵνα μὴ πέσητε.
Metuentes Dominum, sustinete misericordiam ejus : et non deflectatis ab illo, ne cadatis.
Vós, os que temeis o Senhor, esperai a sua misericórdia e não vos desvieis dele, para não cairdes.
οἱ φοβούμενοι Κύριον πιστεύσατε αὐτῷ, καὶ οὐ μὴ πταίσῃ ὁ μισθὸς ὑμῶν.
Qui timetis Dominum, credite illi, et non evacuabitur merces vestra.
Vós, os que temeis o Senhor, tende fé nele, e não se perderá a vossa recompensa.
οἱ φοβούμενοι Κύριον ἐλπίσατε εἰς ἀγαθὰ καὶ εἰς εὐφροσύνην αἰῶνος καὶ ἐλέους.
Qui timetis Dominum, sperate in illum, et in oblectationem veniet vobis misericordia.
Vós, os que temeis o Senhor, esperai nele: para vossa consolação virá sobre vós a sua misericórdia.
ἐμβλέψατε εἰς ἀρχαίας γενεὰς καὶ ἴδετε· τίς ἐνεπίστευσε Κυρίῳ καὶ κατῃσχύνθη; ἢ τίς ἐνέμεινε τῷ φόβῳ αὐτοῦ καὶ ἐγκατελείφθη; ἢ τίς ἐπεκαλέσατο αὐτόν, καὶ ὑπερεῖδεν αὐτόν;
Qui timetis Dominum, diligite illum, et illuminabuntur corda vestra.
Vós, os que temeis o Senhor, amai-o, e os vossos corações serão alumiados.
διότι οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων ὁ Κύριος καὶ ἀφίησιν ἁμαρτίας καὶ σώζει ἐν καιρῷ θλίψεως.
Respicite, filii, nationes hominum : et scitote quia nullus speravit in Domino et confusus est.
Considerai, filhos, as gerações humanas, e sabei que ninguém, que esperou no Senhor, foi confundido.
οὐαὶ καρδίαις δειλαῖς καὶ χερσὶ παρειμέναις καὶ ἁμαρτωλῷ ἐπιβαίνοντι ἐπὶ δύο τρίβους.
Quis enim permansit in mandatis ejus, et derelictus est ? aut quis invocavit eum, et despexit illum ?
Quem permaneceu firme nos seus mandamentos, e foi desamparado? Ou quem o invocou, e foi dele desprezado?
οὐαὶ καρδίᾳ παρειμένῃ, ὅτι οὐ πιστεύει· διὰ τοῦτο οὐ σκεπασθήσεται.
Quoniam pius et misericors est Deus, et remittet in die tribulationis peccata, et protector est omnibus exquirentibus se in veritate.
Porque Deus é bom e misericordioso, e perdoará os pecados no dia da tribulação; ele é o protector de todos os que o buscam em verdade.
οὐαὶ ὑμῖν τοῖς ἀπολωλεκόσι τὴν ὑπομονήν· καὶ τί ποιήσετε ὅταν ἐπισκέπτηται ὁ Κύριος;
Væ duplici corde, et labiis scelestis, et manibus malefacientibus, et peccatori terram ingredienti duabus viis !
Ai do coração dobre, dos lábios criminosos, das mãos que fazem o mal, do pecador que anda sobre a terra por dois caminhos!
οἱ φοβούμενοι Κύριον οὐκ ἀπειθήσουσι ρημάτων αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀγαπῶντες αὐτὸν συντηρήσουσι τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ.
Væ dissolutis corde, qui non credunt Deo, et ideo non protegentur ab eo !
Ai dos fracos de coração, que não confiam em Deus. Coragem: e que, por isso, não serão protegidos por ele!
οἱ φοβούμενοι κύριον ζητήσουσιν εὐδοκίαν αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀγαπῶντες αὐτὸν ἐμπλησθήσονται τοῦ νόμου.
Væ his qui perdiderunt sustinentiam, et qui dereliquerunt vias rectas, et diverterunt in vias pravas !
Ai dos que perderam a paciência, que deixaram os caminhos rectos e se extraviaram por veredas malignas!
οἱ φοβούμενοι Κύριον ἑτοιμάσουσι καρδίας αὐτῶν καὶ ἐνώπιον αὐτοῦ ταπεινώσουσι τὰς ψυχὰς αὐτῶν.
Et quid facient cum inspicere cœperit Dominus ?
Que farão eles, quando o Senhor começar a examinar (tudo)?
ἐμπεσούμεθα εἰς χεῖρας Κυρίου καὶ οὐκ εἰς χεῖρας ἀνθρώπων· ὡς γὰρ ἡ μεγαλωσύνη αὐτοῦ, οὕτως καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ.
Qui timent Dominum non erunt incredibiles verbo illius : et qui diligunt illum conservabunt viam illius.
Os que temem o Senhor não são incrédulos à sua palavra, e os que o amam continuam no seu caminho.
Qui timent Dominum inquirent quæ beneplacita sunt ei, et qui diligunt eum replebuntur lege ipsius.
Os que temem o Senhor procuram o que lhe é agradável, e os que o amam saciam-se da sua lei.
Qui timent Dominum præparabunt corda sua, et in conspectu illius sanctificabunt animas suas.
Os que temem o Senhor preparam os seus corações, e santificam as suas almas na sua presença.
Qui timent Dominum custodiunt mandata illius, et patientiam habebunt usque ad inspectionem illius,
Os que temem o Senhor, guardam os seus mandamentos, e têm paciência até que lance os olhos sobre eles,
dicentes : Si pœnitentiam non egerimus, incidemus in manus Domini, et non in manus hominum.
dizendo: Se não fizermos penitência, cairemos nas mãos do Senhor, e não nas mãos dos homens.
Secundum enim magnitudinem ipsius, sic et misericordia illius cum ipso est.
Porque, na medida em que é elevada a sua grandeza, assim o é a sua misericórdia.
Capítulo 3
ΕΜΟΥ τοῦ πατρὸς ἀκούσατε, τέκνα, καὶ οὕτως ποιήσατε, ἵνα σωθῆτε·
Filii sapientiæ ecclesia justorum, et natio illorum obedientia et dilectio.
Os filhos da sabedoria foram assembleia dos justos, e o povo que constituem e obediência e amor (de Deus).
ὁ γὰρ Κύριος ἐδόξασε πατέρα ἐπὶ τέκνοις καὶ κρίσιν μητρὸς ἐστερέωσεν ἐφ᾿ υἱοῖς.
Judicium patris audite, filii, et sic facite, ut salvi sitis.
Ouvi, filhos, os preceitos do vosso pai, e procedei assim para que sejais salvos.
ὁ τιμῶν πατέρα ἐξιλάσεται ἁμαρτίας,
Deus enim honoravit patrem in filiis : et judicium matris exquirens, firmavit in filios.
Porque Deus quis honrar o pai pelos filhos e firmou cuidadosamente sobre eles a autoridade da mãe.
καὶ ὡς ὁ ἀποθησαυρίζων, ὁ δοξάζων μητέρα αὐτοῦ.
Qui diligit Deum exorabit pro peccatis, et continebit se ab illis, et in oratione dierum exaudietur.
O que ama a Deus implorará o perdão dos seus pecados, e se absterá de tornar a cair neles, e será ouvido na sua oração de todos os dias.
ὁ τιμῶν πατέρα εὐφρανθήσεται ὑπὸ τέκνων, καὶ ἐν ἡμέρᾳ προσευχῆς αὐτοῦ εἰσακουσθήσεται.
Et sicut qui thesaurizat, ita et qui honorificat matrem suam.
Como quem acumula tesouros, assim é aquele que honra sua mãe.
ὁ δοξάζων πατέρα μακροημερεύσει, καὶ ὁ εἰσακούων Κυρίου ἀναπαύσει μητέρα αὐτοῦ·
Qui honorat patrem suum jucundabitur in filiis, et in die orationis suæ exaudietur.
O que honra seu pai encontrará alegria nos seus filhos, e será atendido no dia da sua oração.
καὶ ὡς δεσπόταις δουλεύσει ἐν τοῖς γεννήσασιν αὐτόν.
Qui honorat patrem suum vita vivet longiore, et qui obedit patri refrigerabit matrem.
O que honra seu pai viverá uma vida larga: e consola sua mãe quem obedece a seu pai.
ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ τίμα τὸν πατέρα σου, ἵνα ἐπέλθῃ σοι εὐλογία παρ᾿ αὐτοῦ·
Qui timet Dominum honorat parentes, et quasi dominis serviet his qui se genuerunt.
O que teme O Senhor honra seus pais; e servirá, como a senhores, aos que o geraram.
εὐλογία γὰρ πατρὸς στηρίζει οἴκους τέκνων, κατάρα δὲ μητρὸς ἐκριζοῖ θεμέλια.
In opere, et sermone, et omni patientia, honora patrem tuum,
Honra teu pai por acções, por palavras e com toda a paciência,
μὴ δοξάζου ἐν ἀτιμίᾳ πατρός σου, οὐ γάρ ἐστί σοι δόξα πατρὸς ἀτιμία·
ut superveniat tibi benedictio ab eo, et benedictio illius in novissimo maneat.
para que venha sobre ti a sua bênção, e esta bênção permaneça contigo até ao fim,
ἡ γὰρ δόξα ἀνθρώπου ἐκ τιμῆς πατρὸς αὐτοῦ, καὶ ὄνειδος τέκνοις μήτηρ ἐν ἀδοξίᾳ.
Benedictio patris firmat domos filiorum : maledictio autem matris eradicat fundamenta.
A bênção do pai torna firmes as casas dos filhos, e a maldição da mãe deita-as abaixo pelos alicerces.
τέκνον, ἀντιλαβοῦ ἐν γήρᾳ πατρός σου, καὶ μὴ λυπήσῃς αὐτὸν ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ·
Ne glorieris in contumelia patris tui : non enim est tibi gloria ejus confusio.
Não te glories com aquilo que desonra teu pai porque a sua ignomínia não é glória para ti.
κἂν ἀπολείπῃ σύνεσιν, συγγνώμην ἔχε καὶ μὴ ἀτιμάσῃς αὐτὸν ἐν πάσῃ ἰσχύϊ σου.
Gloria enim hominis ex honore patris sui, et dedecus filii pater sine honore.
Com efeito, a glória do homem provém da honra de seu pai, e um pai sem honra é a vergonha de seu filho.
ἐλεημοσύνη γὰρ πατρὸς οὐκ ἐπιλησθήσεται, καὶ ἀντὶ ἁμαρτιῶν προσαν οικοδομηθήσεταί σοι.
Fili, suscipe senectam patris tui, et non contristes eum in vita illius :
Filho, ampara a velhice de teu pai não o entristeças durante a sua vida.
ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου ἀναμνησθήσεταί σου· ὡς εὐδία ἐπὶ παγετῷ, οὕτως ἀναλυθήσονταί σου αἱ ἁμαρτίαι.
et si defecerit sensu, veniam da, et ne spernas eum in virtute tua : eleemosyna enim patris non erit in oblivione.
Se o seu espírito se for enfraquecendo, suporta-o não o desprezes por teres mais vigor do que ele pois a caridade exercida com teu pai, não ficará no esquecimento.
ὡς βλάσφημος ὁ ἐγκαταλιπὼν πατέρα, καὶ κεκατηραμένος ὑπὸ Κυρίου ὁ παροργίζων μητέρα αὐτοῦ.
Nam pro peccato matris restituetur tibi bonum :
Serás recompensado por teres suportado os defeitos de tua mãe:
τέκνον, ἐν πραυ±τητι τὰ ἔργα σου διέξαγε, καὶ ὑπὸ ἀνθρώπου δεκτοῦ ἀγαπηθήσῃ.
et in justitia ædificabitur tibi, et in die tribulationis commemorabitur tui, et sicut in sereno glacies, solventur peccata tua.
a tua casa prosperará na justiça, e no dia da tribulação (Deus) se lembrará de ti; os teus pecados se desfarão como o gelo em pleno sol.
ὅσῳ μέγας εἶ, τοσούτῳ ταπεινοῦ σεαυτόν, καὶ ἔναντι Κυρίου εὑρήσεις χάριν·
Quam malæ famæ est qui derelinquit patrem, et est maledictus a Deo qui exasperat matrem !
Como é infame aquele que desampara o seu pai! E como é amaldiçoado de Deus o que exaspera sua mãe!
Fili, in mansuetudine opera tua perfice, et super hominum gloriam diligeris.
Filho, leva ao cabo as tuas obras com mansidão, e atrairás não só a estima, mas também o amor dos homens.
ὅτι μεγάλη ἡ δυναστεία τοῦ Κυρίου καὶ ὑπὸ τῶν ταπεινῶν δοξάζεται.
Quanto magnus es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam :
Quanto maior és, mais te deves humilhar em todas as coisas, e acharás graça diante de Deus;
χαλεπώτερά σου μὴ ζήτει καὶ ἰσχυρότερά σου μὴ ἐξέταζε·
quoniam magna potentia Dei solius, et ab humilibus honoratur.
Porque só o poder de Deus é que é grande, e é pelos humildes que ele é honrado.
ἃ προσετάγη σοι, ταῦτα διανοοῦ, οὐ γάρ ἐστί σοι χρεία τῶν κρυπτῶν.
Altiora te ne quæsieris, et fortiora te ne scrutatus fueris : sed quæ præcepit tibi Deus, illa cogita semper, et in pluribus operibus ejus ne fueris curiosus.
Não procures saber o que excede a tua capacidade, e não especules o que ultrapassa as tuas forças (intelectuais), mas pensa sempre no que Deus te mandou, e não tenhas a curiosidade de conhecer demasiado número das suas obras.
ἐν τοῖς περισσοῖς τῶν ἔργων σου μὴ περιεργάζου· πλείονα γὰρ συνέσεως ἀνθρώπων ὑπεδείχθη σοι·
Non est enim tibi necessarium ea, quæ abscondita sunt, videre oculis tuis.
Porque não te é necessário ver com os teus olhos o que está escondido.
πολλοὺς γὰρ ἐπλάνησεν ἡ ὑπόληψις αὐτῶν, καὶ ὑπόνοια πονηρὰ ὠλίσθησε διανοίας αὐτῶν. [25 κόρας μὴ ἔχων ἀπορήσεις φωτός, γνώσεως δὲ ἄμοιρος ὢν μὴ ἐπαγγέλλου].
In supervacuis rebus noli scrutari multipliciter, et in pluribus operibus ejus non eris curiosus.
Não te apliques a esquadrinhar com ânsia as coisas inúteis, e não tenhas a curiosidade de conhecer demasiado número das obras de Deus.
Plurima enim super sensum hominum ostensa sunt tibi :
De facto, muitas coisas te foram reveladas, que excedem o espírito humano.
καρδία σκληρὰ κακωθήσεται ἐπ᾿ ἐσχάτων, καὶ ὁ ἀγαπῶν κίνδυνον ἐν αὐτῷ ἐμπεσεῖται.
multos quoque supplantavit suspicio illorum, et in vanitate detinuit sensus illorum.
A muitos enganaram as suas opiniões, e o seu sentir reteve-os na vaidade.
καρδία σκληρὰ βαρυνθήσεται πόνοις, καὶ ὁ ἁμαρτωλὸς προσθήσει ἁμαρτίαν ἐφ᾿ ἁμαρτίαις.
Cor durum habebit male in novissimo, et qui amat periculum in illo peribit.
O coração duro será oprimido de males no fim (da vida); aquele que ama o perigo perecera nele.
ἐπαγωγὴ ὑπερηφάνου οὐκ ἔστιν ἴασις, φυτὸν γὰρ πονηρίας ἐρρίζωκεν ἐν αὐτῷ.
Cor ingrediens duas vias non habebit successus, et pravus corde in illis scandalizabitur.
O coração que anda por dois caminhos, não será bem sucedido, e o depravado de coração achará neles a sua ruína.
καρδία συνετοῦ διανοηθήσεται παραβολήν, καὶ οὖς ἀκροατοῦ ἐπιθυμία σοφοῦ.
Cor nequam gravabitur in doloribus, et peccator adjiciet ad peccandum.
O coração perverso será oprimido de dores, e o pecador ajuntará pecados sobre pecados.
πῦρ φλογιζόμενον ἀποσβέσει ὕδωρ, καὶ ἐλεημοσύνη ἐξιλάσεται ἁμαρτίας.
Synagogæ superborum non erit sanitas, frutex enim peccati radicabitur in illis, et non intelligetur.
A assembleia dos soberbos é incurável, porque a planta do pecado se arreigará neles, sem que o notem.
ὁ ἀνταποδιδοὺς χάριτας μέμνηται εἰς τὰ μετὰ ταῦτα, καὶ ἐν καιρῷ πτώσεως εὑρήσει στήριγμα.
Cor sapientis intelligitur in sapientia, et auris bona audiet cum omni concupiscentia sapientiam.
O coração do sábio manifesta-se pela sabedoria, e o ouvido dos bons escuta a sabedoria com grande avidez.
Sapiens cor et intelligibile abstinebit se a peccatis, et in operibus justitiæ successus habebit.
O coração sábio e inteligente abstém-se do pecado, e é bem sucedido nas obras de justiça.
Ignem ardentem exstinguit aqua, et eleemosyna resistit peccatis :
A água apaga o fogo ardente, e a esmola resiste aos pecados.
et Deus prospector est ejus qui reddit gratiam : meminit ejus in posterum, et in tempore casus sui inveniet firmamentum.
Deus contempla aquele que pratica a misericórdia e lembra-se dele para o futuro, e (assim, o misericordioso) no tempo da desgraça encontrará um apoio.
Capítulo 4
ΤΕΚΝΟΝ, τὴν ζωὴν τοῦ πτωχοῦ μὴ ἀποστερήσῃς καὶ μὴ παρελκύσῃς ὀφθαλμοὺς ἐπιδεεῖς.
Fili, eleemosynam pauperis ne defraudes, et oculos tuos ne transvertas a paupere.
Filho, não prives o pobre da sua esmola, não apartes dele os teus olhos.
ψυχὴν πεινῶσαν μὴ λυπήσῃς καὶ μὴ παροργίσῃς ἄνδρα ἐν ἀπορίᾳ αὐτοῦ.
Animam esurientem ne despexeris, et non exasperes pauperem in inopia sua.
Não desprezes aquele que tem fome, nem exasperes o pobre na sua necessidade.
καρδίαν παρωργισμένην μὴ προσταράξῃς καὶ μὴ παρελκύσῃς δόσιν προσδεομένου.
Cor inopis ne afflixeris, et non protrahas datum angustianti.
Não aflijas o coração do desventurado, e não retardes a esmola ao necessitado.
ἱκέτην θλιβόμενον μὴ ἀπαναίνου καὶ μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπὸ πτωχοῦ.
Rogationem contribulati ne abjicias, et non avertas faciem tuam ab egeno.
Não rejeites a petição do atribulado, nem voltes a cara ao pobre.
ἀπὸ δεομένου μὴ ἀποστρέψῃς ὀφθαλμὸν καὶ μὴ δῷς τόπον ἀνθρώπῳ καταράσασθαί σε·
Ab inope ne avertas oculos tuos propter iram : et non relinquas quærentibus tibi retro maledicere.
Não afastes os teus olhos do indigente, para que não se irrite, nem dês ocasião, aos que te pedem, de te amaldiçoar por trás,
καταρωμένου γάρ σε ἐν πικρίᾳ ψυχῆς αὐτοῦ, τῆς δεήσεως αὐτοῦ ἐπακούσεται ὁ ποιήσας αὐτόν.
Maledicentis enim tibi in amaritudine animæ, exaudietur deprecatio illius : exaudiet autem eum qui fecit illum.
porque será ouvida a imprecação daquele que te amaldiçoa na amargura da sua alma; o seu Criador o ouvirá.
προσφιλῇ συναγωγῇ σεαυτὸν ποίει καὶ μεγιστᾶνι ταπείνου τὴν κεφαλήν σου.
Congregationi pauperum affabilem te facito : et presbytero humilia animam tuam, et magnato humilia caput tuum.
Mostra-te afável no ajuntamento dos pobres; humilha a tua alma diante dum ancião; abaixa a tua cabeça diante dos grandes.
κλῖνον πτωχῷ τὸ οὖς σου καὶ ἀποκρίθητι αὐτῷ εἰρηνικὰ ἐν πραυ±τητι.
Declina pauperi sine tristitia aurem tuam, et redde debitum tuum, et responde illi pacifica in mansuetudine.
Aplica o teu ouvido ao pobre, sem enfado, paga a tua dívida, dá-lhe mansamente uma resposta serena.
ἐξελοῦ ἀδικούμενον ἐκ χειρὸς ἀδικοῦντος καὶ μὴ ὀλιγοψυχήσῃς ἐν τῷ κρίνειν σε.
Libera eum qui injuriam patitur de manu superbi, et non acide feras in anima tua.
Livra da mão do soberbo o que padece injúria, e, quando julgares (uma causa), não o faças com aspereza.
γίνου ὀρφανοῖς ὡς πατὴρ καὶ ἀντὶ ἀνδρὸς τῇ μητρὶ αὐτῶν· καὶ ἔσῃ ὡς υἱὸς Ὑψίστου, καὶ ἀγαπήσει σε μᾶλλον ἢ μήτηρ σου.
In judicando esto pupillis misericors ut pater, et pro viro matri illorum :
(No julgar) sê misericordioso com os órfãos como um pai, e como um marido para com a sua (pobre) mãe,
Ἡ σοφία υἱοὺς αὐτῆς ἀνύψωσε καὶ ἐπιλαμβάνεται τῶν ζητούντων αὐτήν.
et eris tu velut filius Altissimi obediens, et miserebitur tui magis quam mater.
e serás como um filho obediente do Altíssimo, que se compadecerá de ti, mais do que uma mãe.
ὁ ἀγαπῶν αὐτὴν ἀγαπᾷ ζωήν, καὶ οἱ ὀρθρίζοντες πρὸς αὐτὴν ἐμπλησθήσονται εὐφροσύνης.
Sapientia filiis suis vitam inspirat : et suscipit inquirentes se, et præibit in via justitiæ.
A sabedoria infunde vida a seus filhos, toma debaixo da sua protecção os que a buscam, vai adiante deles no caminho da justiça.
ὁ κρατῶν αὐτῆς κληρονομήσει δόξαν, καὶ οὗ εἰσπορεύεται, εὐλογήσει Κύριος.
Et qui illam diligit, diligit vitam, et qui vigilaverint ad illam complectentur placorem ejus.
O que a ama, ama a vida, e os que fazem vigílias para a encontrar gozarão da sua doçura.
οἱ λατρεύοντες αὐτῇ λειτουργήσουσιν ἁγίῳ, καὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτὴν ἀγαπᾷ ὁ Κύριος.
Qui tenuerint illam, vitam hæreditabunt : et quo introibit benedicet Deus.
Aqueles que a possuírem, terão a vida (eterna) por herança, e onde ela entrar, Deus abençoará tudo.
ὁ ὑπακούων αὐτῆς κρινεῖ ἔθνη, καὶ ὁ προσέχων αὐτῇ κατασκηνώσει πεποιθώς.
Qui serviunt ei obsequentes erunt sancto : et eos qui diligunt illam, diligit Deus.
Os que a servem, serão obedientes ao Santo, e Deus ama os que a amam.
ἐὰν ἐμπιστεύσῃ, κατακληρονομήσει αὐτήν, καὶ ἐν κατασχέσει ἔσονται αἱ γενεαὶ αὐτοῦ·
Qui audit illam judicabit gentes : et qui intuetur illam permanebit confidens.
Aquele que a ouve, julgará as nações, e o que tem os olhos fixos nela permanecerá seguro.
ὅτι διεστραμμένως πορεύεται μετ᾿ αὐτοῦ ἐν πρώτοις, φόβον δὲ καὶ δειλίαν ἐπάξει ἐπ᾿ αὐτὸν καὶ βασανίσει αὐτὸν ἐν παιδείᾳ αὐτῆς, ἕως οὗ ἐμπιστεύσῃ τῇ ψυχῇ αὐτοῦ, καὶ πειράσῃ αὐτὸν ἐν τοῖς δικαιώμασιν αὐτῆς.
Si crediderit ei, hæreditabit illam, et erunt in confirmatione creaturæ illius :
Se tiver confiança nela, herdá-la-á, e a sua posse será confirmada em seus filhos.
καὶ πάλιν ἐπανήξει κατ᾿ εὐθεῖαν πρὸς αὐτὸν καὶ εὐφρανεῖ αὐτὸν καὶ ἀποκαλύψει αὐτῷ τὰ κρυπτὰ αὐτῆς.
quoniam in tentatione ambulat cum eo, et in primis eligit eum.
Porque ela anda com ele na prova, e o escolhe entre os primeiros.
ἐὰν ἀποπλανηθῇ, ἐγκαταλείψει αὐτὸν καὶ παραδώσει αὐτὸν εἰς χεῖρας πτώσεως αὐτοῦ.
Timorem, et metum, et probationem inducet super illum : et cruciabit illum in tribulatione doctrinæ suæ, donec tentet eum in cogitationibus suis, et credat animæ illius.
Ela fará vir sobre ele o temor, o medo e a prova; atormentá-lo-á com a tribulação da sua disciplina, até que o experimente nos seus pensamentos, e se fie na sua alma.
Συντήρησον καιρὸν καὶ φύλαξαι ἀπὸ πονηροῦ καὶ περὶ τῆς ψυχῆς σου μὴ αἰσχυνθῇς·
Et firmabit illum, et iter adducet directum ad illum, et lætificabit illum :
Então ela o porá firme, encaminhar-se-á directamente a ele, enchê-lo-á de alegria,
ἔστι γὰρ αἰσχύνη ἐπάγουσα ἁμαρτίαν, καὶ ἔστιν αἰσχύνη δόξα καὶ χάρις.
et denudabit absconsa sua illi, et thesaurizabit super illum scientiam et intellectum justitiæ.
descobrir-lhe-á os seus segredos, e o enriquecerá com um tesouro de ciência e de inteligência da justiça.
μὴ λάβῃς πρόσωπον κατὰ τῆς ψυχῆς σου καὶ μὴ ἐντραπῇς εἰς πτῶσίν σου.
Si autem oberraverit, derelinquet eum, et tradet eum in manus inimici sui.
Porém, se ele se extraviar, ela o abandonará e o entregará nas mãos do seu inimigo.
μὴ κωλύσῃς λόγον ἐν καιρῷ σωτηρίας·
Fili, conserva tempus, et devita a malo.
Filho, aproveita o tempo, foge do mal.
ἐν γὰρ λόγῳ γνωσθήσεται σοφία καὶ παιδεία ἐν ρήματι γλώσσης.
Pro anima tua ne confundaris dicere verum :
Não te envergonhes de dizer a verdade, para bem da tua alma.
μὴ ἀντίλεγε τῇ ἀληθείᾳ καὶ περὶ τῆς ἀπαιδευσίας σου ἐντράπηθι.
est enim confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam et gratiam.
Há vergonha que faz cair em pecado, e há vergonha que traz consigo glória e graça.
μὴ αἰσχυνθῇς ὁμολογῆσαι ἐφ᾿ ἁμαρτίαις σου καὶ μὴ βιάζου ροῦν ποταμοῦ.
Ne accipias faciem adversus faciem tuam, nec adversus animam tuam mendacium.
Não faças acepção de pessoas com prejuízo teu nem mintas à custa da tua alma.
καὶ μὴ ὑποστρώσῃς σεαυτὸν ἀνθρώπῳ μωρῷ καὶ μὴ λάβῃς πρόσωπον δυνάστου.
Ne reverearis proximum tuum in casu suo,
Não respeites o teu próximo na tua queda.
ἕως τοῦ θανάτου ἀγώνισαι περὶ τῆς ἀληθείας, καὶ Κύριος ὁ Θεὸς πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ.
nec retineas verbum in tempore salutis. Non abscondas sapientiam tuam in decore suo :
Não retenhas a palavra quando ela pode ser salutar. Não escondas a tua sabedoria pela tua vaidade.
μὴ γίνου ταχὺς ἐν γλώσσῃ σου καὶ νωθρὸς καὶ παρειμένος ἐν τοῖς ἔργοις σου.
in lingua enim sapientia dignoscitur : et sensus, et scientia, et doctrina in verbo sensati, et firmamentum in operibus justitiæ.
Com efeito, a sabedoria dá-se a conhecer pela língua; o bom senso, a ciência e a doutrina mostram-se na palavra do homem cordato; a firmeza (manifesta-se) nas obras de justiça.
μὴ ἴσθι ὡς λέων ἐν τῷ οἴκῳ σου καὶ φαντασιοκοπῶν ἐν τοῖς οἰκέταις σου.
Non contradicas verbo veritatis ullo modo, et de mendacio ineruditionis tuæ confundere.
Não contradigas de modo algum a verdade; confunde-te da mentira em que tenhas caído por ignorância.
μὴ ἔστω ἡ χείρ σου ἐκτεταμένη εἰς τὸ λαβεῖν καὶ ἐν τῷ ἀποδιδόναι συνεσταλμένη.
Non confundaris confiteri peccata tua, et ne subjicias te omni homini pro peccato.
Não te envergonhes de confessar os teus pecados, mas não te submetas a ninguém que te leve a pecar.
Noli resistere contra faciem potentis, nec coneris contra ictum fluvii.
Não resistas cara a cara ao homem poderoso, não te oponhas à corrente do rio.
Pro justitia agonizare pro anima tua, et usque ad mortem certa pro justitia : et Deus expugnabit pro te inimicos tuos.
Combate pela justiça para (salvares) a tua vida, peleja até à morte pela justiça, e Deus combaterá por ti contra os teus inimigos.
Noli citatus esse in lingua tua, et inutilis, et remissus in operibus tuis.
Não sejas precipitado em falar, e (ao mesmo tempo) remisso e negligente nas tuas obras.
Noli esse sicut leo in domo tua, evertens domesticos tuos, et opprimens subjectos tibi.
Não sejas como um leão na tua casa, fazendo tropelias contra os teus domésticos e oprimindo os teus súbditos.
Non sit porrecta manus tua ad accipiendum, et ad dandum collecta.
A tua mão não esteja aberta para receber, e fechada para dar.
Capítulo 5
ΜΗ ἔπεχε ἐπὶ τοῖς χρήμασί σου καὶ μὴ εἴπῃς· αὐτάρκη μοί ἐστι.
Noli attendere ad possessiones iniquas, et ne dixeris : Est mihi sufficiens vita : nihil enim proderit in tempore vindictæ et obductionis.
Não te fies nas riquezas iníquas e não digas: eu tenho bastante com que viver — porque de nada te aproveitará isto no dia do castigo e da escuridão.
μὴ ἐξακολούθει τῇ ψυχῇ σου καὶ τῇ ἰσχύϊ σου τοῦ πορεύεσθαι ἐν ἐπιθυμίαις καρδίας σου,
Ne sequaris in fortitudine tua concupiscentiam cordis tui,
Não te abandones, quando te sentires forte, aos maus desejos do teu coração.
καὶ μὴ εἴπῃς· τίς με δυναστεύσει; ὁ γὰρ Κύριος ἐκδικῶν ἐκδικήσει σε.
et ne dixeris : Quomodo potui ? aut, Quis me subjiciet propter facta mea ? Deus enim vindicans vindicabit.
e não digas: Como sou poderoso! Quem poderá obrigar-me a dar contas das minhas acções? Com efeito Deus exercerá a sua vingança.
μὴ εἴπῃς, ἥμαρτον, καὶ τί μοι ἐγένετο; ὁ γὰρ Κύριός ἐστι μακρόθυμος.
Ne dixeris : Peccavi : et quid mihi accidit triste ? Altissimus enim est patiens redditor.
Não digas; Eu pequei; e que mal me veio dai? — porque o Altíssimo é lento em punir (os crimes).
περὶ ἐξιλασμοῦ μὴ ἄφοβος γίνου, προσθεῖναι ἁμαρτίαν ἐφ᾿ ἁμαρτίαις·
De propitiatio peccato noli esse sine metu, neque adjicias peccatum super peccatum.
Não estejas sem temor da ofensa que te foi perdoada, e não ajuntes pecados sobre pecados.
καὶ μὴ εἴπῃς· ὁ οἰκτιρμὸς αὐτοῦ πολύς, τὸ πλῆθος τῶν ἁμαρτιῶν μου ἐξιλάσεται· ἔλεος γὰρ καὶ ὀργὴ παρ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ ἁμαρτωλοὺς καταπαύσει ὁ θυμὸς αὐτοῦ.
Et ne dicas : Miseratio Domini magna est, multitudinis peccatorum meorum miserebitur :
Não digas; A misericórdia do Senhor é grande, ele se compadecerá da multidão dos meus pecados.
μὴ ἀνάμενε ἐπιστρέψαι πρὸς Κύριον καὶ μὴ ὑπερβάλλου ἡμέραν ἐξ ἡμέρας· ἐξάπινα γὰρ ἐξελεύσεται ὀργὴ Κυρίου, καὶ ἐν καιρῷ ἐκδικήσεως ἐξολῇ.
misericordia enim et ira ab illo cito proximant, et in peccatores respicit ira illius.
Porque a sua misericórdia e a sua ira estão perto uma da outra, e a sua ira olha para os pecadores.
μὴ ἔπεχε ἐπὶ χρήμασιν ἀδίκοις· οὐδὲν γὰρ ὠφελήσει σε ἐν ἡμέρᾳ ἐπαγωγῆς.
Non tardes converti ad Dominum, et ne differas de die in diem :
Não tardes em te converter ao Senhor, não o difiras de dia para dia,
μὴ λίκμα ἐν παντὶ ἀνέμῳ καὶ μὴ πορεύου ἐν πάσῃ ἀτραπῷ· οὕτως ὁ ἁμαρτωλὸς ὁ δίγλωσσος.
subito enim veniet ira illius, et in tempore vindictæ disperdet te.
porque virá de improviso a sua ira, e no dia do castigo te perderá.
ἴσθι ἐστηριγμένος ἐν συνέσει σου, καὶ εἷς ἔστω σου ὁ λόγος.
Noli anxius esse in divitiis injustis : non enim proderunt tibi in die obductionis et vindictæ.
Não andes inquieto por (amor de) riquezas injustas, porque elas não te aproveitarão no dia do castigo e da escuridão.
γίνου ταχὺς ἐν ἀκροάσει σου καὶ ἐν μακροθυμίᾳ φθέγγου ἀπόκρισιν.
Non ventiles te in omnem ventum, et non eas in omnem viam : sic enim omnis peccator probatur in duplici lingua.
Não te voltes a todo o vento, e não andes por todos os caminhos. porque é assim que todo o pecador de língua dobre se dá a conhecer.
εἰ ἔστι σοι σύνεσις, ἀποκρίθητι τῷ πλησίον· εἰ δὲ μή, ἡ χείρ σου ἔστω ἐπὶ στόματί σου.
Esto firmus in via Domini, et in veritate sensus tui et scientia : et prosequatur te verbum pacis et justitiæ.
Se firme no caminho do Senhor, na sinceridade dos teus sentimentos e conhecimentos, e que a palavra de paz e de justiça te acompanhe sempre.
δόξα καὶ ἀτιμία ἐν λαλιᾷ, καὶ γλῶσσα ἀνθρώπου πτῶσις αὐτῷ.
Esto mansuetus ad audiendum verbum, ut intelligas, et cum sapientia proferas responsum verum.
Sê manso para ouvir a palavra, a fim de que a entendas; então darás com sabedoria uma resposta justa.
μὴ κληθῇς ψίθυρος, καὶ τῇ γλώσσῃ σου μὴ ἐνέδρευε· ἐπὶ γὰρ τῷ κλέπτῃ ἐστὶν αἰσχύνη, καὶ κατάγνωσις πονηρὰ ἐπὶ διγλώσσου.
Si est tibi intellectus, responde proximo : sin autem, sit manus tua super os tuum, ne capiaris in verbo indisciplinato, et confundaris.
Se tens inteligência, responde ao teu próximo; se não, põe a tua mão sobre a tua boca, para que te não suceda ser surpreendido numa palavra indiscreta e cair em confusão,
ἐν μεγάλῳ καὶ ἐν μικρῷ μὴ ἀγνόει.
Honor et gloria in sermone sensati : lingua vero imprudentis subversio est ipsius.
A honra e a glória acompanham o falar do homem sensato, mas a língua do imprudente é a sua ruína.
Non appelleris susurro, et lingua tua ne capiaris et confundaris :
Que ninguém te chame intriguista, e que não te venha a tua língua a ser um laço e um motivo de confusão.
super furem enim est confusio et pœnitentia, et denotatio pessima super bilinguem : susurratori autem odium, et inimicitia, et contumelia.
Porque sobre o ladrão virão a confusão e o arrependimento, e sobre a língua dobre uma nota de infâmia; ao mexeriqueiro (estão reservados) o ódio, a inimizade e a contumélia.
Justifica pusillum et magnum similiter.
Faze igualmente justiça aos pequenos e aos grandes.
Capítulo 6
ΚΑΙ ἀντὶ φίλου μὴ γίνου ἐχθρός· ὄνομα γὰρ πονηρὸν αἰσχύνην καὶ ὄνειδος κληρονομήσει· οὕτως ὁ ἁμαρτωλὸς ὁ δίγλωσσος.
Noli fieri pro amico inimicus proximo : improperium enim et contumeliam malus hæreditabit : et omnis peccator invidus et bilinguis.
De amigo não te tornes inimigo do teu próximo, porque o mau terá por sorte a vergonha e a ignomínia, como todo o pecador invejoso e de língua dobre.
μὴ ἐπάρῃς σεαυτὸν ἐν βουλῇ ψυχῆς σου, ἵνα μὴ διαρπαγῇ ὡς ταῦρος ἡ ψυχή σου·
Non te extollas in cogitatione animæ tuæ velut taurus, ne forte elidatur virtus tua per stultitiam :
Não te eleves como um touro no pensamento do teu coração, para não suceder que a tua loucura quebre a tua força,
τὰ φύλλα σου καταφάγεσαι καὶ τοὺς καρπούς σου ἀπολέσεις καὶ ἀφήσεις σεαυτὸν ὡς ξύλον ξηρόν.
et folia tua comedat, et fructus tuos perdat, et relinquaris velut lignum aridum in eremo.
consuma as tuas folhas e perca os teus frutos, e tu venhas a ficar como uma árvore seca no deserto.
ψυχὴ πονηρὰ ἀπολεῖ τὸν κτησάμενον αὐτὴν καὶ ἐπίχαρμα ἐχθρῶν ποιήσει αὐτόν.
Anima enim nequam disperdet qui se habet, et in gaudium inimicis dat illum, et deducet in sortem impiorum.
A alma maligna perderá aquele que a tem, torná-lo-á a alegria dos seus inimigos. e conduzi-lo-á à sorte dos ímpios.
Λάρυγξ γλυκὺς πληθυνεῖ φίλους αὐτοῦ, καὶ γλῶσσα εὔλαλος πληθυνεῖ εὐπροσήγορα.
Verbum dulce multiplicat amicos et mitigat inimicos, et lingua eucharis in bono homine abundat.
A palavra doce multiplica os amigos e amansa os inimigos; a linguagem amável abunda no homem bom.
οἱ εἰρηνεύοντές σοι ἔστωσαν πολλοί, οἱ δὲ σύμβουλοί σου εἷς ἀπὸ χιλίων.
Multi pacifici sint tibi : et consiliarius sit tibi unus de mille.
Dá-te bem com muitos, mas seja teu conselheiro um entre mil.
εἰ κτᾶσαι φίλον, ἐν πειρασμῷ κτῆσαι αὐτόν, καὶ μὴ ταχὺ ἐμπιστεύσῃς αὐτῷ·
Si possides amicum, in tentatione posside eum, et ne facile credas ei.
Se queres ter um amigo, toma-o depois de o teres provado, e não te fies facilmente nele.
ἔστι γὰρ φίλος ἐν καιρῷ αὐτοῦ καὶ οὐ μὴ παραμείνῃ ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου.
Est enim amicus secundum tempus suum, et non permanebit in die tribulationis.
Com efeito, há tal amigo que somente o é quando nisso acha a sua conveniência, e que deixará de o ser no dia da tribulação.
καὶ ἔστι φίλος μετατιθέμενος εἰς ἔχθραν καὶ μάχην ὀνειδισμοῦ σου ἀποκαλύψει.
Et est amicus qui convertitur ad inimicitiam, et est amicus qui odium et rixam et convitia denudabit.
E há amigo que se muda em inimigo; e há amigo que porá a descoberto ódios, disputas e rixas;
καὶ ἔστι φίλος κοινωνὸς τραπεζῶν καὶ οὐ μὴ παραμείνῃ ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου.
Est autem amicus socius mensæ, et non permanebit in die necessitatis.
e há amigo que só o é para a mesa, e que o não será no dia da necessidade.
καὶ ἐν τοῖς ἀγαθοῖς σου ἔσται ὡς σύ, καὶ ἐπὶ τοὺς οἰκέτας σου παρρησιάσεται·
Amicus si permanserit fixus, erit tibi quasi coæqualis, et in domesticis tuis fiducialiter aget.
Se o teu amigo perseverar firme, será para ti como um igual, tratará à vontade com os da tua casa.
ἐὰν ταπεινωθῇς, ἔσται κατὰ σοῦ, καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου κρυβήσεται.
Si humiliaverit se contra te, et a facie tua absconderit se, unanimem habebis amicitiam bonam.
Se ele se humilhar diante de ti e se apagar na tua presença, terás uma amizade excelente na união dos corações.
ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν σου διαχωρίσθητι καὶ ἀπὸ τῶν φίλων σου πρόσεχε.
Ab inimicis tuis separare, et ab amicis tuis attende.
Separa-te dos teus inimigos, e está alerta com os teus amigos.
φίλος πιστὸς σκέπη κραταιά, ὁ δὲ εὑρὼν αὐτὸν εὗρε θησαυρόν.
Amicus fidelis protectio fortis : qui autem invenit illum, invenit thesaurum.
O amigo fiel é uma forte protecção; quem o encontrou, encontrou um tesouro.
φίλου πιστοῦ οὐκ ἔστιν ἀντάλλαγμα, καὶ οὐκ ἔστι σταθμὸς τῆς καλλονῆς αὐτοῦ.
Amico fideli nulla est comparatio, et non est digna ponderatio auri et argenti contra bonitatem fidei illius.
Nada se pode comparar com um amigo fiel, e o ouro e a prata não merecem ser postos em balança com a sinceridade da sua fé.
φίλος πιστὸς φάρμακον ζωῆς, καὶ οἱ φοβούμενοι Κύριον εὑρήσουσιν αὐτόν.
Amicus fidelis medicamentum vitæ et immortalitatis : et qui metuunt Dominum, invenient illum.
O amigo fiel é uma medicina de vida e de imortalidade; os que temem o Senhor acharão um tal amigo.
ὁ φοβούμενος Κύριον εὐθύνει φιλίαν αὐτοῦ, ὅτι κατ᾿ αὐτὸν οὕτως καὶ ὁ πλησίον αὐτοῦ.
Qui timet Deum æque habebit amicitiam bonam, quoniam secundum illum erit amicus illius.
O que teme a Deus será, por isso mesmo, feliz na amizade, porque o seu amigo será semelhante a ele.
Τέκνον, ἐκ νεότητός σου ἐπίλεξαι παιδείαν, καὶ ἕως πολιῶν εὑρήσεις σοφίαν.
Fili, a juventute tua excipe doctrinam, et usque ad canos invenies sapientiam.
Filho, desde a tua mocidade recebe a Instrução, e adquirirás uma sabedoria que te dure até à velhice,
ὡς ὁ ἀροτριῶν καὶ ὁ σπείρων πρόσελθε αὐτῇ καὶ ἀνάμενε τοὺς ἀγαθοὺς καρποὺς αὐτῆς· ἐν γὰρ τῇ ἐργασίᾳ αὐτῆς ὀλίγον κοπιάσεις καὶ ταχὺ φάγεσαι γεννημάτων αὐτῆς.
Quasi is qui arat et seminat accede ad eam, et sustine bonos fructus illius.
Aproxima-te da sabedoria, como o que lavra e semeia, e espera os seus bons frutos.
ὡς τραχεῖά ἐστι σφόδρα τοῖς ἀπαιδεύτοις, καὶ οὐκ ἐμμενεῖ ἐν αὐτῇ ἀκάρδιος·
In opere enim ipsius exiguum laborabis, et cito edes de generationibus illius.
Trabalharás (apenas) um pouco na sua cultura, e depressa comerás dos seus frutos.
ὡς λίθος δοκιμασίας ἰσχυρὸς ἔσται ἐπ᾿ αὐτῷ, καὶ οὐ χρονιεῖ ἀπορρῖψαι αὐτήν.
Quam aspera est nimium sapientia indoctis hominibus ! et non permanebit in illa excors.
Quão excessivamente áspera é a sabedoria para os néscios! Não permanecerá junto dela o insensato.
σοφία γὰρ κατὰ τὸ ὄνομα αὐτῆς ἐστι, καὶ οὐ πολλοῖς ἐστι φανερά.
Quasi lapidis virtus probatio erit in illis : et non demorabuntur projicere illam.
Será para eles como uma pedra pesada que serve para provar, e não tardarão em se descarregarem dela.
ἄκουσον, τέκνον, καὶ δέξαι γνώμην μου, καὶ μὴ ἀπαναίνου τὴν συμβουλίαν μου.
Sapientia enim doctrinæ secundum nomen est ejus, et non est multis manifestata : quibus autem cognita est, permanet usque ad conspectum Dei.
Porque a sabedoria que instrui é como o seu nome, não se manifesta a muitos (à maioria das pessoas); mas naqueles que a conhecem, permanece até (os levar) à presença de Deus.
καὶ εἰσένεγκον τοὺς πόδας σου εἰς τὰς πέδας αὐτῆς καὶ εἰς τὸν κλοιὸν αὐτῆς τὸν τράχηλόν σου.
Audi, fili, et accipe consilium intellectus, et ne abjicias consilium meum.
Ouve, filho, recebe uma sábia advertência, não rejeites o meu conselho.
ὑπόθες τὸν ὦμόν σου καὶ βάσταξον αὐτήν, καὶ μὴ προσοχθίσῃς τοῖς δεσμοῖς αὐτῆς.
Injice pedem tuum in compedes illius, et in torques illius collum tuum.
Mete os teus pés nos seus grilhões, e o teu pescoço nas suas cadelas.
ἐν πάσῃ ψυχῇ σου πρόσελθε αὐτῇ καὶ ἐν ὅλῃ δυνάμει σου συντήρησον τὰς ὁδοὺς αὐτῆς.
Subjice humerum tuum, et porta illam, et ne acedieris vinculis ejus.
Baixa o teu ombro, leva-a às costas, e não te aborreças com as suas prisões.
ἐξίχνευσον καὶ ζήτησον, καὶ γνωσθήσεταί σοι, καὶ ἐγκρατὴς γενόμενος μὴ ἀφῇς αὐτήν·
In omni animo tuo accede ad illam, et in omni virtute tua conserva vias ejus.
Aproxima-te dela de todo o teu coração, guarda os seus caminhos com todas as tuas forças.
ἐπ᾿ ἐσχάτων γὰρ εὑρήσεις τὴν ἀνάπαυσιν αὐτῆς, καὶ στραφήσεταί σοι εἰς εὐφροσύνην.
Investiga illam, et manifestabitur tibi : et continens factus, ne derelinquas eam :
Segue os seus vestígios, e ela se te manifestará; quando já a possuíres, não a deixes,
καὶ ἔσονταί σοι αἱ πέδαι εἰς σκέπην ἰσχύος καὶ οἱ κλοιοὶ αὐτῆς εἰς στολὴν δόξης.
in novissimis enim invenies requiem in ea, et convertetur tibi in oblectationem.
porque nela encontrarás, no fim, o teu descanso,e ela se converterá para ti em gosto.
κόσμος γὰρ χρύσεός ἐστιν ἐπ᾿ αὐτῆς, καὶ οἱ δεσμοὶ αὐτῆς κλῶσμα ὑακίνθινον·
Et erunt tibi compedes ejus in protectionem fortitudinis et bases virtutis, et torques illius in stolam gloriæ :
Os seus grilhões serão para ti uma forte protecção e um firme apoio, as suas cadeias um vestido de glória:
στολὴν δόξης ἐνδύσῃ αὐτήν, καὶ στέφανον ἀγαλλιάσεως περιθήσεις σεαυτῷ.
decor enim vitæ est in illa, et vincula illius alligatura salutaris.
nela está realmente uma beleza que dá a vida, e os seus vínculos são ligaduras que saram.
ἐὰν θέλῃς, τέκνον, παιδευθήσῃ, καὶ ἐὰν δῷς τὴν ψυχήν σου, πανοῦργος ἔσῃ.
Stolam gloriæ indues eam, et coronam gratulationis superpones tibi.
Tu te revestirás dela como duma veste de glória, e a porás sobre ti como uma coroa de regozijo.
ἐὰν ἀγαπήσῃς ἀκούειν, ἐκδέξῃ, καὶ ἐὰν κλίνῃς τὸ οὖς σου, σοφὸς ἔσῃ.
Fili, si attenderis mihi, disces : et si accommodaveris animum tuum, sapiens eris.
Filho, se me deres atenção, aprenderás, e, se aplicares o teu espírito, serás sábio.
ἐν πλήθει πρεσβυτέρων στῆθι, καὶ τίς σοφός, αὐτῷ προσκολλήθητι.
Si inclinaveris aurem tuam, excipies doctrinam : et si dilexeris audire, sapiens eris.
Se me ouvires, receberás a instrução, e se fores amigo de ouvir, serás sábio.
πᾶσαν διήγησιν θείαν θέλε ἀκροᾶσθαι, καὶ παροιμίαι συνέσεως μὴ ἐκφευγέτωσάν σε.
In multitudine presbyterorum prudentium sta, et sapientiæ illorum ex corde conjungere, ut omnem narrationem Dei possis audire, et proverbia laudis non effugiant a te.
Frequenta a reunião dos velhos prudentes, une-te de coração à sua sabedoria; a fim de poderes ouvir tudo o que te disserem de Deus, e de não te escaparem as suas louváveis sentenças.
ἐὰν ἴδῃς συνετόν, ὄρθριζε πρὸς αὐτόν, καὶ βαθμοὺς θυρῶν αὐτοῦ ἐκτριβέτω ὁ πούς σου.
Et si videris sensatum, evigila ad eum, et gradus ostiorum illius exterat pes tuus.
Se vires um homem sensato, madruga para ir ter com ele, e gastem os teus pés os degraus da sua porta.
διανοοῦ ἐν τοῖς προστάγμασι Κυρίου καὶ ἐν ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ μελέτα διὰ παντός· αὐτὸς στηριεῖ τὴν καρδίαν σου, καὶ ἡ ἐπιθυμία τῆς σοφίας σου δοθήσεταί σοι.
Cogitatum tuum habe in præceptis Dei, et in mandatis illius maxime assiduus esto : et ipse dabit tibi cor, et concupiscentia sapientiæ dabitur tibi.
Fixa a tua atenção nos preceitos de Deus medita continuamente os seus mandamentos, que ele mesmo te dará um coração (firme no bem), e ser-te-á dada a desejada sabedoria.
Capítulo 7
ΜΗ ποίει κακά, καὶ οὐ μή σε καταλάβῃ κακόν·
Noli facere mala, et non te apprehendent :
Não faças o mal, e o mal não cairá, sobre ti.
ἀπόστηθι ἀπὸ ἀδίκου, καὶ ἐκκλινεῖ ἀπὸ σοῦ.
discede ab iniquo, et deficient mala abs te.
Retira-te da injustiça, e a injustiça se afastará de ti.
υἱέ, μὴ σπεῖρε ἐπ᾿ αὔλακας ἀδικίας, καὶ οὐ μὴ θερίσῃς αὐτὰς ἑπταπλασίως.
Fili, non semines mala in sulcis injustitiæ, et non metes ea in septuplum.
Filho, não semeies males nos sulcos da injustiça, para não recolheres sete vezes mais.
μὴ ζήτει παρὰ Κυρίου ἡγεμονίαν, μηδὲ παρὰ βασιλέως καθέδραν δόξης.
Noli quærere a Domino ducatum, neque a rege cathedram honoris.
Não peças ao Senhor o cargo de conduzir outros, nem ao rei um posto de honra.
μὴ δικαιοῦ ἔναντι Κυρίου καὶ παρὰ βασιλεῖ μὴ σοφίζου.
Non te justifices ante Deum, quoniam agnitor cordis ipse est : et penes regem noli velle videri sapiens.
Não te tenhas por justo diante de Deus, porque ele conhece o (fundo do) coração, e não pretendas parecer sábio diante do rei.
μὴ ζήτει γενέσθαι κριτής, μὴ οὐκ ἐξισχύσεις ἐξᾶραι ἀδικίας· μή ποτε εὐλαβηθῇς ἀπὸ προσώπου δυνάστου καὶ θήσεις σκάνδαλον ἐν εὐθύτητί σου.
Noli quærere fieri judex, nisi valeas virtute irrumpere iniquitates : ne forte extimescas faciem potentis, et ponas scandalum in æquitate tua.
Não procures ser juiz, se não tens coragem para despedaçar as injustiças, não vá acontecer que temas à vista do poderoso, e te exponhas a proceder contra a equidade.
μὴ ἁμάρτανε εἰς πλῆθος πόλεως καὶ μὴ καταβάλῃς σεαυτὸν ἐν ὄχλῳ.
Non pecces in multitudinem civitatis, nec te immittas in populum :
Não ofendas a multidão duma cidade; não te metas entre o tumulto do povo;
μὴ καταδεσμεύσῃς δὶς ἁμαρτίαν, ἐν γὰρ τῇ μιᾷ οὐκ ἀθῷος ἔσῃ.
neque alliges duplicia peccata, nec enim in uno eris immunis.
não ates um segundo pecado ao primeiro, porque, nem ainda por um só, ficarás impune.
μὴ εἴπῃς· τῷ πλήθει τῶν δώρων μου ἐπόψεται καὶ ἐν τῷ προσενέγκαι με Θεῷ Ὑψίστῳ προσδέξεται.
Noli esse pusillanimis in animo tuo :
Não te deixes cair no desânimo.
μὴ ὀλιγοψυχήσῃς ἐν τῇ προσευχῇ σου καὶ ἐλεημοσύνην ποιῆσαι μὴ παρίδῃς.
exorare et facere eleemosynam ne despicias.
nem te descuides de fazer oração e dar esmola.
μὴ καταγέλα ἄνθρωπον ὄντα ἐν πικρίᾳ ψυχῆς αὐτοῦ, ἔστι γὰρ ὁ ταπεινῶν καὶ ἀνυψῶν.
Ne dicas : In multitudine munerum meorum respiciet Deus, et offerente me Deo altissimo, munera mea suscipiet.
Não digas: Deus atenderá à multidão das minhas dádivas, e, oferecendo eu os meus dons ao Deus altíssimo, ele os receberá com agrado.
μὴ ἀροτρία ψεῦδος ἐπ᾿ ἀδελφῷ σου, μηδὲ φίλῳ τὸ ὅμοιον ποίει.
Non irrideas hominem in amaritudine animæ : est enim qui humiliat et exaltat circumspector Deus.
Não escarneças do homem cuja alma está em amargura; porque Deus, que tudo vê, é quem humilha e exalta.
μὴ θέλε ψεύδεσθαι πᾶν ψεῦδος, ὁ γὰρ ἐνδελεχισμὸς αὐτοῦ οὐκ εἰς ἀγαθόν.
Noli amare mendacium adversus fratrem tuum, neque in amicum similiter facias.
Não inventes mentiras contra teu irmão, nem tampouco o faças contra o teu amigo.
μὴ ἀδελέσχει ἐν πλήθει πρεσβυτέρων καὶ μὴ δευτερώσῃς λόγον ἐν προσευχῇ σου.
Noli velle mentiri omne mendacium : assiduitas enim illius non est bona.
Não queiras proferir mentira alguma; porque o acostumar-se a isso é mau.
μὴ μισήσῃς ἐπίπονον ἐργασίαν καὶ γεωργίαν ὑπὸ Ὑψίστου ἐκτισμένην.
Noli verbosus esse in multitudine presbyterorum, et non iteres verbum in oratione tua.
Não sejas verboso na assembleia dos anciães nem multipliques as palavras nas tuas orações.
μὴ προσλογίζου σεαυτὸν ἐν πλήθει ἁμαρτωλῶν. μνήσθητι ὅτι ὀργὴ οὐ χρονιεῖ.
Non oderis laboriosa opera, et rusticationem creatam ab Altissimo.
Não aborreças as obras penosas, nem o trabalho do campo, criado pelo Altíssimo.
ταπείνωσον σφόδρα τὴν ψυχήν σου, ὅτι ἐκδίκησις ἀσεβοῦς πῦρ καὶ σκώληξ.
Non te reputes in multitudine indisciplinatorum.
Não te alistes entre a turba das pessoas indisciplinadas.
Μὴ ἀλλάξῃς φίλον ἕνεκεν διαφόρου, μηδ᾿ ἀδελφὸν γνήσιον ἐν χρυσίῳ Σουφείρ.
Memento iræ, quoniam non tardabit.
Lembra-te da ira (de Deus) que não tardará.
μὴ ἀστόχει γυναικὸς σοφῆς καὶ ἀγαθῆς, ἡ γὰρ χάρις αὐτῆς ὑπὲρ τὸ χρυσίον.
Humilia valde spiritum tuum, quoniam vindicta carnis impii ignis et vermis.
Humilha profundamente o teu espírito, porque a carne do ímpio será castigada com o fogo e com o verme.
μὴ κακώσῃς οἰκέτην ἐργαζόμενον ἐν ἀληθείᾳ, μηδὲ μίσθιον διδόντα ψυχὴν αὐτοῦ.
Noli prævaricari in amicum pecuniam differentem, neque fratrem carissimum auro spreveris.
Não faças mal a um teu amigo, porque difere dar-te o dinheiro, nem desprezes pelo ouro um teu irmão querido.
οἰκέτην συνετὸν ἀγαπάτω σου ἡ ψυχή, μὴ στερήσῃς αὐτὸν ἐλευθερίας.
Noli discedere a muliere sensata et bona, quam sortitus es in timore Domini : gratia enim verecundiæ illius super aurum.
Não te separes da mulher sensata e virtuosa. que recebeste por sorte no temor do Senhor, porque a graça da sua modéstia é mais preciosa que o ouro.
κτήνη σοί ἐστιν, ἐπισκέπτου αὐτὰ καὶ εἰ ἔστι σοι χρήσιμα, ἐμμενέτω σοι.
Non lædas servum in veritate operantem, neque mercenarium dantem animam suam.
Não trates mal o servo que trabalha com fidelidade, nem o mercenário que todo se dá a servir-te.
τέκνα σοί ἐστι, παίδευσον αὐτά, καὶ κάμψον ἐκ νεότητος τὸν τράχηλον αὐτῶν.
Servus sensatus sit tibi dilectus quasi anima tua : non defraudes illum libertate, neque inopem derelinquas illum.
O servo sensato seja querido de ti como a tua alma, não lhe negues a liberdade (que ele merece), e não o deixes cair na pobreza.
θυγατέρες σοί εἰσι, πρόσεχε τῷ σώματι αὐτῶν, καὶ μὴ ἱλαρώσῃς πρὸς αὐτὰς τὸ πρόσωπόν σου.
Pecora tibi sunt, attende illis : et si sunt utilia, perseverent apud te.
Tens gados? Cuida deles; se te são úteis, conserva-os.
ἔκδου θυγατέρα, καὶ ἔσῃ τετελεκὼς ἔργον μέγα, καὶ ἀνδρὶ συνετῷ δώρησαι αὐτήν.
Filii tibi sunt ? erudi illos, et curva illos a pueritia illorum.
Tens filhos? Educa-os e acostuma-os à sujeição desde a sua infância.
γυνή σοί ἐστι κατὰ ψυχήν, μὴ ἐκβάλῃς αὐτήν· καὶ μισουμένῃ μὴ ἐμπιστεύσῃς σεαυτόν.
Filiæ tibi sunt ? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas.
Tens filhas? Vela pela pureza dos seus corpos, e não lhes mostres o teu rosto demasiado jovial.
Ἐν ὅλῃ καρδίᾳ δόξασον τὸν πατέρα σου καὶ μητρὸς ὠδῖνας μὴ ἐπιλάθῃ·
Trade filiam, et grande opus feceris : et homini sensato da illam.
Casa a tua filha, e terás arrumado um assunto importante; dá-a a um homem de bom senso.
μνήσθητι ὅτι δι᾿ αὐτῶν ἐγεννήθης, καὶ τί ἀνταποδώσεις αὐτοῖς καθὼς αὐτοί σοι;
Mulier si est tibi secundum animam tuam, non projicias illam : et odibili non credas te. In toto corde tuo
Se tens mulher segundo o teu coração, não a repudies; e não confies na que é odiosa.
ἐν ὅλῃ ψυχῇ σου εὐλαβοῦ τὸν Κύριον καὶ τοὺς ἱερεῖς αὐτοῦ θαύμαζε.
honora patrem tuum, et gemitus matris tuæ ne obliviscaris :
De todo o teu coração honra teu pai, e não te esqueças dos gemidos de tua mãe.
ἐν ὅλῃ δυνάμει ἀγάπησον τὸν ποιήσαντά σε καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ μὴ ἐγκαταλίπῃς.
memento quoniam nisi per illos natus non fuisses : et retribue illis, quomodo et illi tibi.
Lembra-te que não terias nascido sem eles, e faze por eles o que eles fizeram por ti.
φοβοῦ τὸν Κύριον καὶ δόξασον ἱερέα καὶ δῷς τὴν μερίδα αὐτῷ, καθὼς ἐντέταλταί σοι, ἀπαρχὴν καὶ περὶ πλημμελείας καὶ δόσιν βραχιόνων καὶ θυσίαν ἁγιασμοῦ καὶ ἀπαρχὴν ἁγίων.
In tota anima tua time Dominum, et sacerdotes illius sanctifica.
Teme o Senhor com toda a tua alma, e venera os seus sacerdotes.
Καὶ πτωχῷ ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου, ἵνα τελειωθῇ ἡ εὐλογία σου.
In omni virtute tua dilige eum qui te fecit, et ministros ejus ne derelinquas.
Ama com todas as tuas forças aquele que te criou, e não desampares os seus ministros.
χάρις δόματος ἔναντι παντὸς ζῶντος, καὶ ἐπὶ νεκρῷ μὴ ἀποκωλύσῃς χάριν.
Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes, et propurga te cum brachiis.
Honra a Deus de toda a tua alma, respeita os sacerdotes, e purifica-te, oferecendo as espáduas.
μὴ ὑστέρει ἀπὸ κλαιόντων καὶ μετὰ πενθούντων πένθησον.
Da illis partem, sicut mandatum est tibi, primitiarum et purgationis, et de negligentia tua purga te cum paucis.
Dá-lhes a sua parte das primícias e das vítimas de expiação, como te é mandado: purifica-te das tuas negligências com pequenas ofertas;
μὴ ὄκνει ἐπισκέπτεσθαι ἄρρωστον, ἐκ γὰρ τῶν τοιούτων ἀγαπηθήσῃ.
Datum brachiorum tuorum, et sacrificium sanctificationis offeres Domino, et initia sanctorum.
oferece ao Senhor as espáduas das vítimas, os sacrifícios de santificação e as primícias das coisas santas.
ἐν πᾶσι τοῖς λόγοις σου μιμνήσκου τὰ ἔσχατά σου, καὶ εἰς τὸν αἰῶνα οὐχ ἁμαρτήσεις.
Et pauperi porrige manum tuam, ut perficiatur propitiatio et benedictio tua.
Estende a tua mão para o pobre, a fim de que o teu sacrifício de expiação e a tua oferta sejam perfeitos.
Gratia dati in conspectu omnis viventis, et mortuo non prohibeas gratiam.
Dá graciosamente a todos os vivos, e não recuses os teus dons aos mortos.
Non desis plorantibus in consolatione, et cum lugentibus ambula.
Não deixes de consolar os que choram, e acompanha (na sua dor) os aflitos.
Non te pigeat visitare infirmum : ex his enim in dilectione firmaberis.
Não sejas preguiçoso em visitar os enfermos, porque é assim que tu te fortificarás na caridade,
In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in æternum non peccabis.
Em todas as tuas obras lembra-te do teu fim, e nunca jamais pecarás.
Capítulo 8
ΜΗ διαμάχου μετὰ ἀνθρώπου δυνάστου, μήποτε ἐμπέσῃς εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ.
Non litiges cum homine potente, ne forte incidas in manus illius.
Não litigues com um homem poderoso, para que não suceda que lhe caias nas mãos.
μὴ ἔριζε μετὰ ἀνθρώπου πλουσίου, μήποτε ἀντιστήσῃ σου τὴν ὁλκήν· πολλοὺς γὰρ ἀπώλεσε τὸ χρυσίον καὶ καρδίας βασιλέων ἐξέκλινε.
Non contendas cum viro locuplete, ne forte contra te constituat litem tibi :
Não contendas com o homem rico, para que não suceda que te mova algum processo,
μὴ διαμάχου μετὰ ἀνθρώπου γλωσσώδους καὶ μὴ ἐπιστοιβάσῃς ἐπὶ τὸ πῦρ αὐτοῦ ξύλα.
multos enim perdidit aurum et argentum, et usque ad cor regum extendit et convertit.
porque o ouro e a prata têm perdido muitos, e o seu poder chega até a desencaminhar o coração dos reis.
μὴ πρόσπαιζε ἀπαιδεύτῳ, ἵνα μὴ ἀτιμάζωνται οἱ πρόγονοί σου.
Non litiges cum homine linguato, et non strues in ignem illius ligna.
Não disputes com o grande falador, e não meterás mais lenha no seu fogo.
μὴ ὀνείδιζε ἄνθρωπον ἀποστρέφοντα ἀπὸ ἁμαρτίας· μνήσθητι ὅτι πάντες ἐσμὲν ἐν ἐπιτιμίοις.
Non communices homini indocto, ne male de progenie tua loquatur.
Não tenhas trato com o homem mal educado, para que não suceda falar mal dos teus antepassados.
μὴ ἀτιμάσῃς ἄνθρωπον ἐν γήρᾳ αὐτοῦ, καὶ γὰρ ἐξ ἡμῶν γηράσκουσι.
Ne despicias hominem avertentem se a peccato, neque improperes ei : memento quoniam omnes in correptione sumus.
Não desprezes o homem que se retira do pecado, não o censures (pelo mal que fez antes): lembra-te que todos nós somos dignos de castigo.
μὴ ἐπίχαιρε ἐπὶ νεκρῷ, μνήσθητι ὅτι πάντες τελευτῶμεν.
Ne spernas hominem in sua senectute, etenim ex nobis senescunt.
Não desprezes nenhum homem na sua velhice, porque alguns de entre nós envelhecerão também.
μὴ παρίδῃς διήγημα σοφῶν, καὶ ἐν ταῖς παροιμίαις αὐτῶν ἀναστρέφου· ὅτι παρ᾿ αὐτῶν μαθήσῃ παιδείαν καὶ λειτουργῆσαι μεγιστᾶσι.
Noli de mortuo inimico tuo gaudere : sciens quoniam omnes morimur, et in gaudium nolumus venire.
Não te regozijes com a morte do teu inimigo; considera que todos nós havemos de morrer e que não queremos que haja regozijo por isso.
μὴ ἀστόχει διηγήματος γερόντων, καὶ γὰρ αὐτοὶ ἔμαθον παρὰ τῶν πατέρων αὐτῶν· ὅτι παρ᾿ αὐτῶν μαθήσει σύνεσιν καὶ ἐν καιρῷ χρείας δοῦναι ἀπόκρισιν.
Ne despicias narrationem presbyterorum sapientium, et in proverbiis eorum conversare :
Não desprezes o que contarem os velhos sábios, mas faze com que te sejam familiares as suas sentenças:
μὴ ἔκκαιε ἄνθρακας ἁμαρτωλοῦ, μὴ ἐμπυρισθῇς ἐν πυρὶ φλογὸς αὐτοῦ.
ab ipsis enim disces sapientiam et doctrinam intellectus, et servire magnatis sine querela.
deles aprenderás a sabedoria, os ensinamentos da inteligência e a arte de servir os grandes de um modo irrepreensível.
μὴ ἐξαναστῇς ἀπὸ προσώπου ὑβριστοῦ, ἵνα μὴ ἐγκαθίσῃ ὡς ἔνεδρον τῷ στόματί σου.
Non te prætereat narratio seniorum, ipsi enim didicerunt a patribus suis :
Não deixes de ouvir o que contam os velhos, porque eles o aprenderam de seus pais;
μὴ δανείσῃς ἀνθρώπῳ ἰσχυροτέρῳ σου· καὶ ἐὰν δανείσῃς, ὡς ἀπολωλεκὼς γίνου.
quoniam ab ipsis disces intellectum, et in tempore necessitatis dare responsum.
deles aprenderás a inteligência e a arte de responder oportunamente.
μὴ ἐγγυήσῃ ὑπὲρ δύναμίν σου· καὶ ἐὰν ἐγγυήσῃ, ὡς ἀποτίσων φρόντιζε.
Non incendas carbones peccatorum arguens eos, et ne incendaris flamma ignis peccatorum illorum.
Não acendas os carvões dos pecadores, arguindo-os. para que não sejas abrasado na chama do fogo dos seus pecados.
μὴ δικάζου μετὰ κριτοῦ, κατὰ γὰρ τὴν δόξαν αὐτοῦ κρινοῦσιν αὐτῷ.
Ne contra faciem stes contumeliosi, ne sedeat quasi insidiator ori tuo.
Não resistas, cara a cara, a um homem insolente, para que não suceda que ele se ponha a armar laços às tuas palavras,
μετὰ τολμηροῦ μὴ πορεύου ἐν ὁδῷ, ἵνα μὴ βαρύνηται κατὰ σοῦ· αὐτὸς γὰρ κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιήσει, καὶ τῇ ἀφροσύνῃ αὐτοῦ συναπολῇ.
Noli fœnerari homini fortiori te : quod si fœneraveris, quasi perditum habe.
Não emprestes a um homem mais poderoso do que tu, porque, se lhe emprestares, faze de conta que o perdeste.
μετὰ θυμώδους μὴ ποιήσῃς μάχην καὶ μὴ διαπορεύου μετ᾿ αὐτοῦ τὴν ἔρημον· ὅτι ὡς οὐδὲν ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ αἷμα, καὶ ὅπου οὐκ ἔστι βοήθεια, καταβαλεῖ σε.
Non spondeas super virtutem tuam : quod si spoponderis, quasi restituens cogita.
Não fiques por fiador em mais do que podem as tuas forças, porque, se ficares, considera-te obrigado a pagar.
μετὰ μωροῦ μὴ συμβουλεύου, οὐ γὰρ δυνήσεται λόγον στέξαι.
Non judices contra judicem, quoniam secundum quod justum est judicat.
Não arrazoes contra um juiz, porque ele julga o que supõe ser justo.
ἐνώπιον ἀλλοτρίου μὴ ποιήσῃς κρυπτόν, οὐ γὰρ γινώσκεις τί τέξεται.
Cum audace non eas in via, ne forte gravet mala sua in te : ipse enim secundum voluntatem suam vadit, et simul cum stultitia illius peries.
Não te metas a uma viagem com homem temerário, para que não suceda que ele faça recair sobre ti os seus males; com efeito, ele anda segundo a sua (caprichosa) vontade, e tu perecerás com ele pela sua loucura.
παντὶ ἀνθρώπῳ μὴ ἔκφαινε σὴν καρδίαν, καὶ μὴ ἀναφερέτω σοι χάριν.
Cum iracundo non facias rixam, et cum audace non eas in desertum : quoniam quasi nihil est ante illum sanguis, et ubi non est adjutorium, elidet te.
Não tenhas rixas com o homem colérico, e com o temerário não vás a um lugar solitário, porque para ele nada vale o sangue, e, longe de todo o socorro, te esmagará.
Cum fatuis consilium non habeas : non enim poterunt diligere nisi quæ eis placent.
Não te aconselhes com loucos, porque eles não poderão amar senão o que lhes apraz.
Coram extraneo ne facias consilium : nescis enim quid pariet.
Não deliberes diante dum estranho, porque não sabes o que ele poderá conceber.
Non omni homini cor tuum manifestes, ne forte inferat tibi gratiam falsam, et convicietur tibi.
Não descubras o teu coração a qualquer homem, para que não suceda que te mostre uma falsa amizade e te ultraje.
Capítulo 9
ΜΗ ζήλου γυναῖκα τοῦ κόλπου σου, μηδὲ διδάξῃς ἐπὶ σεαυτὸν παιδείαν πονηράν.
Non zeles mulierem sinus tui, ne ostendat super te malitiam doctrinæ nequam.
Não sejas cioso da mulher que repousa no teu seio, para que não empregue contra ti a malícia que lhe ensinaste.
μὴ δῷς γυναικὶ τὴν ψυχήν σου ἐπιβῆναι αὐτὴν ἐπὶ τὴν ἰσχύν σου.
Non des mulieri potestatem animæ tuæ, ne ingrediatur in virtutem tuam, et confundaris.
Não dês à mulher poder sobre a tua alma. para que não usurpe a tua autoridade, e fiques envergonhado.
μὴ ὑπάντα γυναικὶ ἑταιριζομένῃ, μήποτε ἐμπέσῃς εἰς τὰς παγίδας αὐτῆς.
Ne respicias mulierem multivolam, ne forte incidas in laqueos illius.
Não olhes para a mulher volúvel, para não caíres nos seus laços.
μετὰ ψαλλούσῃς μὴ ἐνδελέχιζε, μήποτε ἁλῷς ἐν τοῖς ἐπιχειρήμασιν αὐτῆς.
Cum saltatrice ne assiduus sis, nec audias illam, ne forte pereas in efficacia illius.
Não andes muito com uma bailarina, nem a ouças, para não pereceres à força dos seus atractivos.
παρθένον μὴ καταμάνθανε, μήποτε σκανδαλισθῇς ἐν τοῖς ἐπιτιμίοις αὐτῆς.
Virginem ne conspicias, ne forte scandalizeris in decore illius.
Não detenhas os teus olhos sobre uma donzela. para que a sua beleza não te seja ocasião de queda.
μὴ δῷς πόρναις τὴν ψυχήν σου, ἵνα μὴ ἀπολέσῃς τὴν κληρονομίαν σου.
Ne des fornicariis animam tuam in ullo, ne perdas te et hæreditatem tuam.
Nunca entregues a tua alma às prostitutas, para que te não percas a ti e aos teus bens.
μὴ περιβλέπου ἐν ρύμαις πόλεως καὶ ἐν ταῖς ἐρήμοις αὐτῆς μὴ πλανῶ.
Noli circumspicere in vicis civitatis, nec oberraveris in plateis illius.
Não deixes errar os olhos pelas ruas da cidade, nem andes vagueando pelas suas praças.
ἀπόστρεψον ὀφθαλμὸν ἀπὸ γυναικὸς εὐμόρφου, καὶ μὴ καταμάνθανε κάλλος ἀλλότριον· ἐν κάλλει γυναικὸς πολλοὶ ἐπλανήθησαν, καὶ ἐκ τούτου φιλία ὡς πῦρ ἀνακαίεται.
Averte faciem tuam a muliere compta, et ne circumspicias speciem alienam.
Afasta os teus olhos da mulher enfeitada, e não olhes com insistência para a formosura alheia.
μετὰ ὑπάνδρου γυναικὸς μὴ κάθου τὸ σύνολον καὶ μὴ συμβολοκοπήσῃς μετ᾿ αὐτῆς ἐν οἴνῳ, μήποτε ἐκκλίνη ἡ ψυχή σου ἐπ᾿ αὐτὴν καὶ τῷ πνεύματί σου ὀλισθήσῃς εἰς ἀπώλειαν.
Propter speciem mulieris multi perierunt : et ex hoc concupiscentia quasi ignis exardescit.
Por causa da formosura da mulher pereceram muitos, e por ela se acende a concupiscência como fogo.
μὴ ἐγκαταλίπῃς φίλον ἀρχαῖον, ὁ γὰρ πρόσφατος οὐκ ἔστιν ἔπισος αὐτῷ· οἶνος νέος φίλος νέος· ἐὰν παλαιωθῇ, μετ᾿ εὐφροσύνης πίεσαι αὐτόν.
Omnis mulier quæ est fornicaria, quasi stercus in via conculcabitur.
Toda a mulher devassa será pisada como esterco no caminho.
μὴ ζηλώσῃς δόξαν ἁμαρτωλοῦ, οὐ γὰρ οἶδας τί ἔσται ἡ καταστροφὴ αὐτοῦ.
Speciem mulieris alienæ multi admirati, reprobi facti sunt : colloquium enim illius quasi ignis exardescit.
Muitos, por terem admirado a formosura da mulher alheia, se tornaram réprobos, porque a sua conversação queima como fogo.
μὴ εὐδοκήσῃς ἐν εὐδοκίᾳ ἀσεβῶν· μνήσθητι ὅτι ἕως ᾅδου οὐ μὴ δικαιωθῶσι.
Cum aliena muliere ne sedeas omnino, nec accumbas cum ea super cubitum :
Não te assentes jamais com a mulher alheia, nem te recostes com ela à mesa:
μακρὰν ἄπεχε ἀπὸ ἀνθρώπου, ὃς ἔχει ἐξουσίαν τοῦ φονεύειν, καὶ οὐ μὴ ὑποπτεύσῃς φόβον θανάτου· κἂν προσέλθῃς, μὴ πλημμελήσῃς, ἵνα μὴ ἀφέληται τὴν ζωήν σου· ἐπίγνωθι ὅτι ἐν μέσῳ παγίδων διαβαίνεις καὶ ἐπὶ ἐπάλξεων πόλεων περιπατεῖς.
et non alterceris cum illa in vino, ne forte declinet cor tuum in illam, et sanguine tuo labaris in perditionem.
não a incites a beber vinho (contigo) para que não suceda que o teu coração se converta para ela e que a tua paixão te faça cair na perdição.
κατὰ τὴν ἰσχύν σου στόχασαι τοὺς πλησίον καὶ μετὰ σοφῶν συμβουλεύου.
Ne derelinquas amicum antiquum : novus enim non erit similis illi.
Não deixes o amigo antigo, porque o novo não será semelhante a ele.
καὶ μετὰ συνετῶν ἔστω ὁ διαλογισμός σου καὶ πᾶσα διήγησίς σου ἐν νόμῳ Ὑψίστου.
Vinum novum amicus novus : veterascet, et cum suavitate bibes illud.
O amigo novo é um vinho novo; quando se fizer velho, (então) o beberás com gosto.
ἄνδρες δίκαιοι ἔστωσαν σύνδειπνοί σου, καὶ ἐν φόβῳ Κυρίου ἔστω τὸ καύχημά σου.
Non zeles gloriam et opes peccatoris : non enim scis quæ futura sit illius subversio.
Não invejes a glória nem as riquezas do pecador, porque não sabes qual será a sua ruína.
ἐν χειρὶ τεχνιτῶν ἔργον ἐπαινεθήσεται, καὶ ὁ ἡγούμενος λαοῦ σοφὸς ἐν λόγῳ αὐτοῦ.
Non placeat tibi injuria injustorum, sciens quoniam usque ad inferos non placebit impius.
Não te agrade a violência dos injustos, sabendo que até à sepultura não agradará o ímpio (a Deus).
φοβερὸς ἐν πόλει αὐτοῦ ἀνὴρ γλωσσώδης, καὶ ὁ προπετὴς ἐν λόγῳ αὐτοῦ μισηθήσεται.
Longe abesto ab homine potestatem habente occidendi, et non suspicaberis timorem mortis.
Conserva-te longe daquele homem que tem poder de mandar matar, e assim não saberás o que é temer a morte.
Et si accesseris ad illum, noli aliquid committere, ne forte auferat vitam tuam.
Mas, se te aproximares dele, vê não cometas algum mal, donde possa resultar tirar-te a vida.
Communionem mortis scito, quoniam in medio laqueorum ingredieris, et super dolentium arma ambulabis.
Sabe que comunicas com a morte, porque caminhas no meio de laços, e andas sobre as armas de homens irritados.
Secundum virtutem tuam cave te a proximo tuo, et cum sapientibus et prudentibus tracta.
Segundo as tuas forças acautela-te do teu próximo, e trata com os sábios e prudentes.
Viri justi sint tibi convivæ, et in timore Dei sit tibi gloriatio :
Os teus convivas sejam homens justos; no temor de Deus esteja posta a tua glória;
et in sensu sit tibi cogitatus Dei, et omnis enarratio tua in præceptis Altissimi.
ocupe o teu espírito o pensamento de Deus, e toda a tua conversação verse sobre os preceitos do Altíssimo.
In manu artificum opera laudabuntur, et princeps populi in sapientia sermonis sui, in sensu vero seniorum verbum.
Os artistas são louvados pelas obras das suas mãos, o príncipe do povo pela sabedoria dos seus discursos, e os velhos pela prudência das suas palavras.
Terribilis est in civitate sua homo linguosus : et temerarius in verbo suo odibilis erit.
É terrível na sua cidade o homem linguareiro. e o precipitado nas suas palavras será aborrecido.
Capítulo 10
ΚΡΙΤΗΣ σοφὸς παιδεύσει τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἡγεμονία συνετοῦ τεταγμένη ἔσται.
Judex sapiens judicabit populum suum, et principatus sensati stabilis erit.
O juiz sábio fará justiça ao seu povo, e o governo do homem sensato será estável.
κατὰ τὸν κριτὴν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ οὕτως καὶ οἱ λειτουργοὶ αὐτοῦ, καὶ κατὰ τὸν ἡγούμενον τῆς πόλεως πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν.
Secundum judicem populi, sic et ministri ejus : et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.
Qual o juiz do povo, tais os seus ministros; qual o governador da cidade, tais os seus habitantes.
βασιλεὺς ἀπαίδευτος ἀπολεῖ τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ πόλις οἰκισθήσεται ἐν συνέσει δυναστῶν.
Rex insipiens perdet populum suum : et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.
O rei pouco sensato perderá o seu povo, e as cidades povoar-se-ão pelo bom senso dos governantes.
ἐν χειρὶ Κυρίου ἐξουσία τῆς γῆς, καὶ τὸν χρήσιμον ἐγερεῖ εἰς καιρὸν ἐπ᾿ αὐτῆς.
In manu Dei potestas terræ : et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.
O domínio sobre um pais está na mão de Deus, e ele é que, a seu tempo, suscitará um governador útil.
ἐν χειρὶ Κυρίου εὐοδία ἀνδρός, καὶ προσώπῳ γραμματέως ἐπιθήσει δόξαν αὐτοῦ.
In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribæ imponet honorem suum.
A prosperidade do homem está na mão de Deus, e é ele que põe o sinal da sua honra sobre a fronte do escriba.
Ἐπὶ παντὶ ἀδικήματι μὴ μηνιάσῃς τῷ πλησίον καὶ μὴ πρᾶσσε μηδὲν ἐν ἔργοις ὕβρεως.
Omnis injuriæ proximi ne memineris, et nihil agas in operibus injuriæ.
Esquece-te de todas as injúrias que recebeste do teu próximo, e não faças nada por via de violência.
μισητὴ ἔναντι Κυρίου καὶ ἀνθρώπων ὑπερηφανία, καὶ ἐξ ἀμφοτέρων πλημμελήσει ἄδικα.
Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et execrabilis omnis iniquitas gentium.
A soberba é aborrecida por Deus e pelos homens, e toda a iniquidade das nações é execrável.
βασιλεία ἀπὸ ἔθνους εἰς ἔθνος μετάγεται διὰ ἀδικίας καὶ ὕβρεις καὶ χρήματα.
Regnum a gente in gentem transfertur propter injustitias, et injurias, et contumelias, et diversos dolos.
Um reino é transferido dum povo para outro, por causa das injustiças, das violências, dos ultrajes e de diversos enganos.
τί ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός; ὅτι ἐν ζωῇ ἔρριψα τὰ ἐνδόσθια αὐτοῦ.
Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis ?
Não há coisa mais criminosa do que o avarento. Por que se ensoberbece a terra e a cinza?
μακρὸν ἀρρώστημα σκώπτει ἰατρός· καὶ βασιλεὺς σήμερον, καὶ αὔριον τελευτήσει.
Nihil est iniquius quam amare pecuniam : hic enim et animam suam venalem habet, quoniam in vita sua projecit intima sua.
Não há coisa mais iníqua do que amar o dinheiro; o que o ama venderia até a sua alma, visto que se despojou, em vida, das próprias entranhas.
ἐν γὰρ τῷ ἀποθανεῖν ἄνθρωπον κληρονομήσει ἑρπετὰ καὶ θηρία καὶ σκώληκας.
Omnis potentatus brevis vita ; languor prolixior gravat medicum.
A vida de todo o potentado é breve. A doença prolongada fatiga o médico.
ἀρχὴ ὑπερηφανίας ἀνθρώπου ἀφισταμένου ἀπὸ Κυρίου, καὶ ἀπὸ τοῦ ποιήσαντος αὐτὸν ἀπέστη ἡ καρδία αὐτοῦ.
Brevem languorem præcidit medicus : sic et rex hodie est, et cras morietur.
O médico atalha a doença de pouca dura; assim um que hoje é rei, amanhã morrerá.
ὅτι ἀρχὴ ὑπερηφανίας ἁμαρτία, καὶ ὁ κρατῶν αὐτῆς ἐξομβρήσει βδέλυγμα· διὰ τοῦτο παρεδόξασε Κύριος τὰς ἐπαγωγὰς καὶ κατέστρεψεν εἰς τέλος αὐτούς.
Cum enim morietur homo, hæreditabit serpentes, et bestias, et vermes.
Quando morrer o homem, terá por herança as serpentes, os bichos, os vermes.
θρόνους ἀρχόντων καθεῖλεν ὁ Κύριος καὶ ἐκάθισε πρᾳεῖς ἀντ᾿ αὐτῶν.
Initium superbiæ hominis apostatare a Deo :
O princípio da soberba do homem é renegar a Deus,
ρίζας ἐθνῶν ἐξέτιλεν ὁ Κύριος καὶ ἐφύτευσε ταπεινοὺς ἀντ᾿ αὐτῶν.
quoniam ab eo qui fecit illum recessit cor ejus, quoniam initium omnis peccati est superbia. Qui tenuerit illam adimplebitur maledictis, et subvertet eum in finem.
porque o seu coração afasta-se daquele que o criou, porque o princípio de todo o pecado é a soberba. Aquele que se entrega a ela, será cheio de maldições, e ela por fim será a sua ruína.
χώρας ἐθνῶν κατέστρεψεν ὁ Κύριος καὶ ἀπώλεσεν αὐτὰς ἕως θεμελίων γῆς.
Propterea exhonoravit Dominus conventus malorum, et destruxit eos usque in finem.
Por isso é que o Senhor cobriu de opróbrios as assembleias dos maus, e as destruiu para sempre.
ἐξήρανεν ἐξ αὐτῶν καὶ ἀπώλεσεν αὐτοὺς καὶ κατέπαυσεν ἀπὸ γῆς τὸ μνημόσυνον αὐτῶν.
Sedes ducum superborum destruxit Deus, et sedere fecit mites pro eis.
Deus destruiu os tronos dos chefes soberbos, e em seu lugar colocou os mansos.
οὐκ ἔκτισται ἀνθρώποις ὑπερηφανία, οὐδὲ ὀργὴ θυμοῦ γεννήμασι γυναικῶν.
Radices gentium superbarum arefecit Deus, et plantavit humiles ex ipsis gentibus.
Deus fez secar as raízes das nações soberbas, e plantou os que eram humildes dentre as mesmas nações.
Σπέρμα ἔντιμον ποῖον; σπέρμα ἀνθρώπου. σπέρμα ἔντιμον ποῖον; οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον. σπέρμα ἄτιμον ποῖον; σπέρμα ἀνθρώπου. σπέρμα ἄτιμον ποῖον; οἱ παραβαίνοντες ἐντολάς.
Terras gentium evertit Dominus, et perdidit eas usque ad fundamentum.
O Senhor destruiu as terras das nações, e as arruinou até aos alicerces.
ἐν μέσῳ ἀδελφῶν ὁ ἡγούμενος αὐτῶν ἔντιμος, καὶ οἱ φοβούμενοι Κύριον ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ.
Arefecit ex ipsis, et disperdidit eos, et cessare fecit memoriam eorum a terra.
Mirrou muitas delas e destruiu-as, e fez apagar a sua memória de cima da terra.
Memoria superborum perdidit Deus, et reliquit memoriam humilium sensu.
Deus aboliu a memória dos soberbos, e conservou a dos humildes de coração. A soberba não foi criada com o homem, nem a ira com os nascidos das mulheres.
πλούσιος καὶ ἔνδοξος καὶ πτωχός, τὸ καύχημα αὐτῶν φόβος Κυρίου.
Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nationi mulierum.
A descendência do homem, que teme a Deus, será honrada, porém aquela que transgride os mandamentos do Senhor, será desonrada.
οὐ δίκαιον ἀτιμάσαι πτωχὸν συνετόν, καὶ οὐ καθήκει δοξάσαι ἄνδρα ἁμαρτωλόν.
Semen hominum honorabitur hoc, quod timet Deum : semen autem hoc exhonorabitur, quod præterit mandata Domini.
Entre os irmãos, a honra é para o que governa; na presença do Senhor, serão honrados aqueles que o temem.
μεγιστὰν καὶ κριτὴς καὶ δυνάστης δοξασθήσεται, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῶν τις μείζων τοῦ φοβουμένου τὸν Κύριον.
In medio fratrum rector illorum in honore : et qui timent Dominum erunt in oculis illius.
A glória dos ricos, dos nobres e dos pobres, é o temor de Deus.
οἰκέτῃ σοφῷ ἐλεύθεροι λειτουργήσουσι, καὶ ἀνὴρ ἐπιστήμων οὐ γογγύσει.
Gloria divitum, honoratorum, et pauperum, timor Dei est.
Não desprezes o homem justo, ainda que pobre, e não glorifiques o pecador, ainda que rico.
Μὴ σοφίζου ποιῆσαι τὸ ἔργον σου καὶ μὴ δοξάζου ἐν καιρῷ στενοχωρίας σου.
Noli despicere hominem justum pauperem, et noli magnificare virum peccatorem divitem.
Não desprezes o homem justo, ainda que pobre, e não glorifiques o pecador, ainda que rico.
κρείσσων ἐργαζόμενος καὶ περισσεύων ἐν πᾶσιν ἢ περιπατῶν δοξαζόμενος καὶ ἀπορῶν ἄρτων.
Magnus, et judex, et potens est in honore : et non est major illo qui timet Deum.
O grande, o juiz e o poderoso gozam de honra; porém ninguém é tão grande como aquele que teme a Deus.
τέκνον, ἐν πραυ±τητι δόξασον τὴν ψυχήν σου καὶ δὸς αὐτῇ τιμὴν κατὰ τὴν ἀξίαν αὐτῆς.
Servo sensato liberi servient : et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus, et inscius non honorabitur.
Os homens livres sujeitar-se-ão a um servo prudente; o homem prudente e educado não murmurará quando for repreendido, e o ignorante não será honrado.
τὸν ἁμαρτάνοντα εἰς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίς δικαιώσει; καὶ τίς δοξάσει τὸν ἀτιμάζοντα τὴν ζωὴν αὐτοῦ;
Noli extollere te in faciendo opere tuo, et noli cunctari in tempore angustiæ.
Não te orgulhes do trabalho que fazes, e não te abandones à preguiça no tempo da adversidade.
πτωχὸς δοξάζεται δι᾿ ἐπιστήμην αὐτοῦ, καὶ πλούσιος δοξάζεται διὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῦ.
Melior est qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.
Vale mais o que trabalha e que tudo tem em abundância, do que o jactancioso que não tem pão.
ὁ δεδοξασμένος ἐν πτωχείᾳ, καὶ ἐν πλούτῳ ποσαχῶς; καὶ ὁ ἄδοξος ἐν πλούτῳ, καὶ ἐν πτωχείᾳ ποσαχῶς;
Fili, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem secundum meritum suum.
Filho, conserva a tua alma na mansidão, e dá-lhe a honra que ela merece.
Peccantem in animam suam quis justificabit ? et quis honorificabit exhonorantem animam suam ?
Quem justificará o que peca contra a sua alma? E quem honrará o que desonra a sua vida?
Pauper gloriatur per disciplinam et timorem suum : et est homo qui honorificatur propter substantiam suam.
O pobre encontra a glória na sua ciência e no seu temor (de Deus); há quem seja (apenas) respeitado por causa das suas riquezas.
Qui autem gloriatur in paupertate, quanto magis in substantia ! et qui gloriatur in substantia, paupertatem vereatur.
Ora o que é glorificado na pobreza, quanto mais o seria nas riquezas? Mas o que baseia a sua glória nas riquezas, tema a pobreza.
Capítulo 11
ΣΟΦΙΑ ταπεινοῦ ἀνυψώσει κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ ἐν μέσῳ μεγιστάνων καθίσει αὐτόν.
Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet.
A sabedoria do humilde exaltará a sua cabeça, e o fará assentar no meio dos grandes.
μὴ αἰνέσῃς ἄνδρα ἐν κάλλει αὐτοῦ καὶ μὴ βδελύξῃ ἄνθρωπον ἐν ὁράσει αὐτοῦ.
Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo.
Não louves o homem pela sua beleza; nem o desprezes pelo seu aspecto.
μικρὰ ἐν πετεινοῖς μέλισσα, καὶ ἀρχὴ γλυκασμάτων ὁ καρπὸς αὐτῆς.
Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.
Pequena é a abelha entre os animais voláteis, e contudo o seu fruto é o primeiro na doçura.
ἐν περιβολῇ ἱματίων μὴ καυχήσῃ καὶ ἐν ἡμέρᾳ δόξης μὴ ἐπαίρου· ὅτι θαυμαστὰ τὰ ἔργα Κυρίου, καὶ κρυπτὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν ἀνθρώποις.
In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris : quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius.
Não te vanglories jamais das tuas vestes, nem te desvaneças no dia da tua honra, porque só as obras do Altíssimo são admiráveis, gloriosas, misteriosas, invisíveis.
πολλοὶ τύραννοι ἐκάθισαν ἐπὶ ἐδάφους, ὁ δὲ ἀνυπονόητος ἐφόρεσε διάδημα.
Multi tyranni sederunt in throno : et insuspicabilis portavit diadema.
Muitos príncipes (homens anteriormente humildes) assentaram-se sobre o trono, e alguém, em quem se não pensava, levou o diadema.
πολλοὶ δυνάσται ἠτιμάσθησαν σφόδρα, καὶ ἔνδοξοι παρεδόθησαν εἰς χεῖρας ἑτέρων.
Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.
Muitos poderosos foram profundamente humilhados; e homens ilustres foram entregues nas mãos de outros.
πρὶν ἐξετάσῃς, μὴ μέμψῃ· νόησον πρῶτον καὶ τότε ἐπιτίμα.
Priusquam interroges, ne vituperes quemquam : et cum interrogaveris, corripe juste.
Não vituperes ninguém, antes de te haveres informado, e, quando te tiveres informado, repreende com equidade.
πρὶν ἢ ἀκοῦσαι, μὴ ἀποκρίνου καὶ ἐν μέσῳ λόγων μὴ παρεμβάλλου.
Priusquam audias, ne respondeas verbum : et in medio sermonum ne adjicias loqui.
Antes de ouvir, não respondas nada. e enquanto outro fala não o interrompas.
περὶ πράγματος, οὗ οὐκ ἔστι σοι χρεία, μὴ ἔριζε καὶ ἐν κρίσει ἁμαρτωλῶν μὴ συνέδρευε.
De ea re quæ te non molestat, ne certeris : et in judicio peccantium ne consistas.
Não disputes sobre coisas que não te dizem respeito, e não te assentes com os pecadores para julgar.
Τέκνον, μὴ περὶ πολλὰ ἔστωσαν αἱ πράξεις σου· ἐὰν πληθυνῇς, οὐκ ἀθωωθήσῃ· καὶ ἐὰν διώκῃς, οὐ μὴ καταλάβῃς, καὶ οὐ μὴ ἐκφύγῃς διαδράς.
Fili, ne in multis sint actus tui : et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes : et non effugies, si præcucurreris.
Filho, não empreendas muitos negócios, porque, se fores rico, não estarás isento de culpa. Se empreenderes muitas coisas, não poderás abrangê-las, e, por mais diligência que faças, não poderás dar saída a todas.
ἔστι κοπιῶν καὶ πονῶν καὶ σπεύδων, καὶ τόσῳ μᾶλλον ὑστερεῖται.
Est homo laborans et festinans, et dolens : impius, et tanto magis non abundabit.
Há ímpio que trabalha, se dá pressa e se atormenta, mas, quanto mais faz, menos enriquece.
ἔστι νωθρὸς καὶ προσδεόμενος ἀντιλήψεως, ὑστερῶν ἰσχύϊ καὶ πτωχείᾳ περισσεύει· καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπέβλεψαν αὐτῷ εἰς ἀγαθά, καὶ ἀνώρθωσεν αὐτὸν ἐκ ταπεινώσεως αὐτοῦ.
Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate :
Há homem sem vigor, que necessita de amparo, falto de forças e abundante em miséria,
καὶ ἀνύψωσε κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ἀπεθαύμασαν ἐπ᾿ αὐτῷ πολλοί.
et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput ejus : et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.
mas a quem Deus olha benignamente levanta da sua humilhação e exalta a cabeça: muitos se maravilharam dele e deram glória a Deus.
ἀγαθὰ καὶ κακά, ζωὴ καὶ θάνατος, πτωχεία καὶ πλοῦτος παρὰ Κυρίου ἐστί.
Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt :
Os bens e os males, a vida e a morte, a pobreza e as riquezas, tudo isto vem de Deus.
sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum : dilectio, et viæ bonorum, apud ipsum.
É em Deus que se encontram a sabedoria, a instrução e a ciência da lei. A caridade e as boas obras nele residem.
Error et tenebræ peccatoribus concreata sunt : qui autem exsultant in malis consenescunt in malo.
O erro e as trevas foram criados com os pecadores; os que se comprazem no mal, no mal envelhecem.
δόσις Κυρίου παραμένει εὐσεβέσι, καὶ ἡ εὐδοκία αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα εὐοδωθήσεται.
Datio Dei permanet justis, et profectus illius successus habebit in æternum.
O dom de Deus permanece nos justos, e o seu progresso assegura sucesso eterno.
ἔστι πλουτῶν ἀπὸ προσοχῆς καὶ σφιγγίας αὐτοῦ, καὶ αὕτη ἡ μερὶς τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ.
Est qui locupletatur parce agendo, et hæc est pars mercedis illius.
Há quem enriqueça, vivendo com parcimónia, e toda a parte da sua recompensa
ἐν τῷ εἰπεῖν αὐτόν· εὗρον ἀνάπαυσιν καὶ νῦν φάγομαι ἐκ τῶν ἀγαθῶν μου, καὶ οὐκ οἶδε τίς καιρὸς παρελεύσεται καὶ καταλείψει αὐτὰ ἑτέροις καὶ ἀποθανεῖται.
In eo quod dicit : Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus :
consiste em dizer: Encontrei repouso, e agora comerei sozinho dos meus bens.
στῆθι ἐν διαθήκῃ σου καὶ ὁμίλει ἐν αὐτῇ καὶ ἐν τῷ ἔργῳ σου παλαιώθητι.
et nescit quod tempus præteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur.
(Esse) não considera que o tempo passa, que a morte se avizinha, e que, morrendo, deixará tudo aos outros.
μὴ θαύμαζε ἐν ἔργοις ἁμαρτωλοῦ, πίστευε τῷ Κυρίῳ καὶ ἔμμενε τῷ πόνῳ σου· ὅτι κοῦφον ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου διὰ τάχους ἐξάπινα πλουτίσαι πένητα.
Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce.
Mantém-te firme na tua aliança (com Deus), ocupa-te sempre dela, e envelhece na prática do que te foi mandado.
εὐλογία Κυρίου ἐν μισθῷ εὐσεβοῦς, καὶ ἐν ὥρᾳ ταχινῇ ἀναθάλλει εὐλογίαν αὐτοῦ.
Ne manseris in operibus peccatorum : confide autem in Deo, et mane in loco tuo.
Não te detenhas nas obras dos pecadores, mas confia em Deus e persevera no teu trabalho.
μὴ εἴπῃς· τίς ἐστί μου χρεία, καὶ τίνα ἀπὸ τοῦ νῦν ἔσται μου τὰ ἀγαθά;
Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem.
Com efeito a Deus é fácil o enriquecer de repente o pobre.
μὴ εἴπῃς· αὐτάρκη μοί ἐστι, καὶ τί ἀπὸ τοῦ νῦν κακωθήσομαι;
Benedictio Dei in mercedem justi festinat, et in hora veloci processus illius fructificat.
A bênção de Deus apressa-se a recompensar o justo, e em pouco tempo o faz crescer e frutificar.
ἐν ἡμέρᾳ ἀγαθῶν ἀμνησία κακῶν, καὶ ἐν ἡμέρᾳ κακῶν οὐ μνησθήσεται ἀγαθῶν·
Ne dicas : Quid est mihi opus ? et quæ erunt mihi ex hoc bona ?
Não digas: De que preciso eu? Que bens poderei esperar daqui em diante?
ὅτι κοῦφον ἔναντι Κυρίου ἐν ἡμέρᾳ τελευτῆς ἀποδοῦναι ἀνθρώπῳ κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ.
Ne dicas : Sufficiens mihi sum : et quid ex hoc pessimabor ?
Não digas: Basta-me o que tenho; que mal posso temer para o futuro?
κάκωσις ὥρας ἐπιλησμονὴν ποιεῖ τρυφῆς, καὶ ἐν συντελείᾳ ἀνθρώπου ἀποκάλυψις ἔργων αὐτοῦ.
In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum :
No dia da felicidade não esqueças a desgraça, e no dia da desgraça não esqueças a felicidade.
πρὸ τελευτῆς μὴ μακάριζε μηδένα, καὶ ἐν τέκνοις αὐτοῦ γνωσθήσεται ἀνήρ.
quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas.
Porque é fácil a Deus, no dia da morte, dar a cada um segundo as suas obras.
Μὴ πάντα ἄνθρωπον εἴσαγε εἰς τὸν οἶκόν σου, πολλὰ γὰρ τὰ ἔνεδρα τοῦ δολίου.
Malitia horæ oblivionem facit luxuriæ magnæ, et in fine hominis denudatio operum illius.
O mal presente faz esquecer grandes delícias; no fim do homem serão descobertas as suas obras.
πέρδιξ θηρευτὴς ἐν καρτάλλῳ, οὕτως καρδία ὑπερηφάνου, καὶ ὡς ὁ κατάσκοπος ἐπιβλέπει πτῶσιν·
Ante mortem ne laudes hominem quemquam : quoniam in filiis suis agnoscitur vir.
Não louves nenhum homem antes da morte, porque um homem conhece-se pelos filhos que deixa.
τὰ γὰρ ἀγαθὰ εἰς κακὰ μεταστρέφων ἐνεδρεύει καὶ ἐν τοῖς αἱρετοῖς ἐπιθήσει μῶμον.
Non omnem hominem inducas in domum tuam : multæ enim sunt insidiæ dolosi.
Não introduzas em tua casa toda a sorte de pessoas, porque são muitos os embustes do doloso.
ἀπὸ σπινθῆρος πυρὸς πληθύνεται ἀνθρακιά, καὶ ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς εἰς αἷμα ἐνεδρεύει.
Sicut enim eructant præcordia fœtentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum : sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui.
Assim como sai um hálito fétido dum estômago estragado, assim como a perdiz é metida na gaiola, e a cabra montesa no laço, assim é também o coração do soberbo, assim é aquele que está espiando para ver a queda do seu próximo.
πρόσεχε ἀπὸ κακούργου, πονηρὰ γὰρ τεκταίνει, μήποτε μῶμον εἰς τὸν αἰῶνα δῷ σοι.
Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam.
Ele arma ciladas, convertendo o bem em mal, e põe mácula nas coisas mais puras.
ἐνοίκισον ἀλλότριον καὶ διαστρέψει σε ἐν ταραχαῖς, καὶ ἀπαλλοτριώσει σε τῶν ἰδίων σου.
A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis : homo vero peccator sanguini insidiatur.
Uma só faísca produz um incêndio; um só doloso derrama muito sangue, e o homem pecador arma traições para o derramar.
Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum.
Evita o homem corrompido, pois está forjando males, para que não faça cair sobre ti uma perpétua infâmia.
Admitte ad te alienigenam : et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis.
Dá entrada em tua casa ao estrangeiro, e te derrubará num torvelinho, e te tornará estranho aos teus.
Capítulo 12
ΕΑΝ εὖ ποιῇς, γνῶθι τίνι ποιεῖς, καὶ ἔσται χάρις τοῖς ἀγαθοῖς σου.
Si benefeceris, scito cui feceris, et erit gratia in bonis tuis multa.
Se fizeres bem, sabe a quem o fazes, e receberás gratidão pelos teus benefícios.
εὖ ποίησον εὐσεβεῖ, καὶ εὑρήσεις ἀνταπόδομα καὶ εἰ μὴ παρ᾿ αὐτοῦ, ἀλλὰ παρὰ Ὑψίστου.
Benefac justo, et invenies retributionem magnam : et si non ab ipso, certe a Domino.
Faze bem ao justo, e receberás uma grande recompensa, se não dele, pelo menos do Senhor.
οὐκ ἔστιν ἀγαθὰ τῷ ἐνδελεχίζοντι εἰς κακὰ καὶ τῷ ἐλεημοσύνην μὴ χαριζομένῳ.
Non est enim ei bene qui assiduus est in malis, et eleemosynas non danti : quoniam et Altissimus odio habet peccatores, et misertus est pœnitentibus.
Não há nada de bom para aquele que sempre faz o mal, e que não dá esmolas, porque o Altíssimo aborrece os pecadores e usa de misericórdia com os penitentes.
δὸς τῷ εὐσεβεῖ καὶ μὴ ἀντιλάβῃ τοῦ ἁμαρτωλοῦ.
Da misericordi, et ne suscipias peccatorem : et impiis et peccatoribus reddet vindictam, custodiens eos in diem vindictæ.
Dá ao bondoso, e não protejas o pecador, porque (Deus) dará o castigo aos ímpios e aos pecadores, guardando-os para o dia da vingança.
εὖ ποίησον τῷ ταπεινῷ καὶ μὴ δῷς ἀσεβεῖ· ἐμπόδισον τοὺς ἄρτους αὐτοῦ καὶ μὴ δῷς αὐτῷ, ἵνα μὴ ἐν αὐτοῖς σε δυναστεύσῃ· διπλάσια γὰρ κακὰ εὑρήσεις ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς, οἷς ἂν ποιήσῃς αὐτῷ.
Da bono, et non receperis peccatorem.
Dá ao que é bom, e não acolhas o pecador.
ὅτι καὶ ὁ Ὓψιστος ἐμίσησεν ἁμαρτωλοὺς καὶ τοῖς ἀσεβέσιν ἀποδώσει ἐκδίκησιν.
Benefac humili, et non dederis impio : prohibe panes illi dari, ne in ipsis potentior te sit :
Faze bem ao humilde, e não dês ao ímpio; impede que se lhe dê pão, a fim de se não tornar deste modo mais poderoso do que tu,
δὸς τῷ ἀγαθῷ καὶ μὴ ἀντιλάβου τοῦ ἁμαρτωλοῦ.
nam duplicia mala invenies in omnibus bonis quæcumque feceris illi, quoniam et Altissimus odio habet peccatores, et impiis reddet vindictam.
porque acharás dobrado mal por todos os bens que lhe fizeres. O próprio Altíssimo aborrece também os pecadores, e pagará aos ímpios com o castigo.
Οὐκ ἐκδικηθήσεται ἐν ἀγαθοῖς ὁ φίλος καὶ οὐ κρυβήσεται ἐν κακοῖς ὁ ἐχθρός.
Non agnoscetur in bonis amicus, et non abscondetur in malis inimicus.
Não é na prosperidade que o amigo se conhece, e o inimigo não ficará encoberto nas adversidades.
ἐν ἀγαθοῖς ἀνδρὸς οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ ἐν λύπῃ, καὶ ἐν τοῖς κακοῖς αὐτοῦ καὶ ὁ φίλος διαχωρισθήσεται.
In bonis viri, inimici illius in tristitia : et in malitia illius, amicus agnitus est.
Quando um homem é feliz, estão tristes os seus inimigos; quando ele é desgraçado, conhece-se que é seu amigo.
μὴ πιστεύσῃς τῷ ἐχθρῷ σου εἰς τὸν αἰῶνα· ὡς γὰρ ὁ χαλκὸς ἰοῦται, οὕτως ἡ πονηρία αὐτοῦ.
Non credas inimico tuo in æternum : sicut enim æramentum æruginat nequitia illius :
Não te fies jamais no teu inimigo, porque a sua malícia é como o azebre que ataca o cobre.
καὶ ἐὰν ταπεινωθῇ καὶ πορεύηται συγκεκυφώς, ἐπίστησον τὴν ψυχήν σου καὶ φύλαξαι ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ ἔσῃ αὐτῷ ὡς ἐκμεμαχὼς ἔσοπτρον, καὶ γνώσῃ ὅτι οὐκ εἰς τέλος κατίωσε.
et si humiliatus vadat curvus, adjice animum tuum, et custodi te ab illo.
Mesmo se ele todo humilhado vier cabisbaixo, põe-te alerta e guarda-te dele.
μὴ στήσῃς αὐτὸν παρὰ σεαυτῷ, μὴ ἀνατρέψας σε στῇ ἐπὶ τὸν τόπον σου· μὴ καθίσῃς αὐτὸν ἐκ δεξιῶν σου, μήποτε ζητήσῃ τὴν καθέδραν σου καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτων ἐπιγνώσῃ τοὺς λόγους μου καὶ ἐπὶ τῶν ρημάτων μου κατανυγήσῃ.
Non statuas illum penes te, nec sedeat ad dexteram tuam, ne forte conversus in locum tuum, inquirat cathedram tuam, et in novissimo agnosces verba mea, et in sermonibus meis stimuleris.
Não o ponhas junto de ti, nem ele se assente à tua direita, para que não suceda que ele se volte para o teu lugar, para ocupar a tua cadeira, e que, reconhecendo, por fim, a verdade das minhas palavras, te sintas compungido pela recordação dos meus avisos.
τίς ἐλεήσει ἐπαοιδὸν ὀφιόδηκτον καὶ πάντας τοὺς προσάγοντας θηρίοις;
Quis miserebitur incantatori a serpente percusso, et omnibus qui appropiant bestiis ? et sic qui comitatur cum viro iniquo, et obvolutus est in peccatis ejus.
Quem se compadecerá do encantador ferido pela serpente e de todos os que se aproximam das feras? o mesmo acontecerá com aquele que acompanha com o homem iníquo e que se encontra envolvido em seus pecados.
οὕτως τὸν προσπορευόμενον ἀνδρὶ ἁμαρτωλῷ καὶ συμφυρόμενον ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτοῦ.
Una hora tecum permanebit : si autem declinaveris, non supportabit.
Permanecerá contigo uma hora, mas, se caíres em decadência, não te suportará.
ὥραν μετὰ σοῦ διαμενεῖ, καὶ ἐὰν ἐκκλίνῃς, οὐ μὴ καρτερήσῃ.
In labiis suis indulcat inimicus, et in corde suo insidiatur ut subvertat te in foveam.
O inimigo tem sobre os lábios a doçura, mas no seu coração arma laços para te fazer cair na cova.
καὶ ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ γλυκανεῖ ὁ ἐχθρὸς καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ βουλεύσεται ἀνατρέψαι σε εἰς βόθρον· ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ δακρύσει ὁ ἐχθρός, καὶ ἐὰν εὕρῃ καιρόν, οὐκ ἐμπλησθήσεται ἀφ᾿ αἵματος.
In oculis suis lacrimatur inimicus, et si invenerit tempus, non satiabitur sanguine.
O inimigo tem lágrimas nos olhos. mas, se encontrar ocasião, não se fartará de (teu) sangue.
κακὰ ἂν ὑπαντήσῃ σοι, εὑρήσεις αὐτὸν ἐκεῖ πρότερόν σου, καὶ ὡς βοηθῶν ὑποσχάσει πτέρναν σου·
Et si incurrerint tibi mala, invenies eum illic priorem.
Se vierem sobre ti os males, verás que ele é a sua primeira origem.
κινήσει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ἐπικροτήσει ταῖς χερσὶν αὐτοῦ καὶ πολλὰ διαψιθυρίσει καὶ ἀλλοιώσει τὸ πρόσωπον αὐτοῦ.
In oculis suis lacrimatur inimicus, et quasi adjuvans suffodiet plantas tuas.
O inimigo tem lágrimas nos olhos, mas, fingindo socorrer-te, procurará fazer-te cair.
Caput suum movebit, et plaudet manu, et multa susurrans commutabit vultum suum.
Abanará a cabeça, baterá palmas, e, falando muito entre dentes, mudará de semblante.
Capítulo 13
Ο ΑΠΤΟΜΕΝΟΣ πίσσης μολυνθήσεται, καὶ ὁ κοινωνῶν ὑπερηφάνῳ ὁμοιωθήσεται αὐτῷ.
Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea : et qui communicaverit superbo induet superbiam.
O que tocar o pez, ficará manchado dele; o que trata com o soberbo, revestir-se-á de soberba.
βάρος ὑπὲρ σὲ μὴ ἄρῃς, καὶ ἰσχυροτέρῳ σου καὶ πλουσιωτέρῳ μὴ κοινώνει. τί κοινωνήσει χύτρα πρὸς λέβητα; αὕτη προσκρούσει, καὶ αὕτη συντριβήσεται.
Pondus super se tollat qui honestiori se communicat, et ditiori te ne socius fueris.
Impõe-se uma pesada carga o que trata com outro mais poderoso que ele; (por isso) não te associes com o que é mais rico do que tu.
πλούσιος ἠδίκησε, καὶ αὐτὸς προσενεβριμήσατο· πτωχὸς ἠδίκηται, καὶ αὐτὸς προσδεηθήσεται.
Quid communicabit cacabus ad ollam ? quando enim se colliserint, confringetur.
Como se associará uma panela (de barro) com um caldeirão? Quando estes vasos derem um no outro, ela se quebrará.
ἐὰν χρησιμεύσῃς, ἐργᾶται ἐν σοί· καὶ ἐὰν ὑστερήσῃς, καταλείψει σε.
Dives injuste egit, et fremet : pauper autem læsus tacebit.
O rico faz uma injustiça, e (ainda por cima) solta clamores; o pobre, porém, maltratado, guarda silêncio.
ἐὰν ἔχῃς, συμβιώσεταί σοι καὶ ἀποκενώσει σε, καὶ αὐτὸς οὐ πονέσει.
Si largitus fueris, assumet te : et si non habueris, derelinquet te.
Enquanto lhe fores útil, utilizará os teus serviços; quando não valeres nada, abandonar-te-á.
χρείαν ἔσχηκέ σου, καὶ ἀποπλανήσει σε καὶ προσγελάσεταί σοι καὶ δώσει σοι ἐλπίδα· λαλήσει σοι καλὰ καὶ ἐρεῖ· τίς ἡ χρεία σου;
Si habes, convivet tecum, et evacuabit te : et ipse non dolebit super te.
Se tens, fará convivência contigo, e te esgotará sem nenhuma pena ter de ti.
καὶ αἰσχυνεῖ σε ἐν τοῖς βρώμασιν αὐτοῦ, ἕως οὗ ἀποκενώσῃ σε δὶς ἢ τρίς, καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτων καταμωκήσεταί σου· μετὰ ταῦτα ὄψεταί σε καὶ καταλείψει σε καὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ κινήσει ἐπὶ σοί.
Si necessarius illi fueris, supplantabit te, et subridens spem dabit, narrans tibi bona, et dicet : Quid opus est tibi ?
Se lhe fores necessário, ele te enganará, e, sorrindo-se, te dará boas esperanças; falando-te com boas palavras, dir-te-á: De que necessitas tu?
πρόσεχε μὴ ἀποπλανηθῇς καὶ μὴ ταπεινωθῇς ἐν ἀφροσύνῃ σου.
Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter : et in novissimo deridebit te, et postea videns derelinquet te, et caput suum movebit ad te.
Confundir-te-á com os seus banquetes, até que te esgote em duas ou três vezes (que o convides), e, por último, zombará de ti; depois, vendo-te, abandonar-te-á e abanará a cabeça escarnecendo de ti.
Προσκαλεσαμένου σε δυνάστου, ὑποχωρῶν γίνου, καὶ τόσῳ μᾶλλον προσκαλέσεταί σε.
Humiliare Deo, et exspecta manus ejus.
Humilha-te diante de Deus, e espera (que) a sua mão (obre).
μὴ ἔμπιπτε, ἵνα μὴ ἀπωσθῇς, καὶ μὴ μακρὰν ἀφίστω, ἵνα μὴ ἐπιλησθῇς.
Attende ne seductus in stultitiam humilieris.
Tem cuidado, não te deixes seduzir para que não caias numa loucura que te humilhe.
μὴ ἔπεχε ἰσηγορεῖσθαι μετ᾿ αὐτοῦ καὶ μὴ πίστευε τοῖς πλείοσι λόγοις αὐτοῦ· ἐκ πολλῆς γὰρ λαλιᾶς πειράσει σε καὶ ὡς προσγελῶν ἐξετάσει σε.
Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.
Não te humilhes na tua sabedoria, não suceda que este abaixamento te arraste para a loucura.
ἀνελεήμων ὁ μὴ συντηρῶν λόγους καὶ οὐ μὴ φείσηται περὶ κακώσεως καὶ δεσμῶν.
Advocatus a potentiore, discede : ex hoc enim magis te advocabit.
Se fores chamado por algum grande, retira-te, porque isso o excitará mais a chamar-te.
συντήρησον καὶ πρόσεχε σφοδρῶς, ὅτι μετὰ τῆς πτώσεώς σου περιπατεῖς. [14 ἀκούων αὐτὰ ἐν ὕπνῳ σου γρηγόρησον· πάσῃ ζωῇ σου ἀγάπα τὸν Κύριον, καὶ ἐπικαλοῦ αὐτὸν εἰς σωτηρίαν σου].
Ne improbus sis, ne impingaris : et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.
Não lhe sejas importuno, para que ele se não desgoste de ti; e não te afastes demasiado, para que te não esqueça.
Ne retineas ex æquo loqui cum illo, nec credas multis verbis illius : ex multa enim loquela tentabit te, et subridens interrogabit te de absconditis tuis.
Não pretendas falar com ele, como se fosses seu igual, nem te fies nas suas muitas palavras, porque ele te experimentará, fazendo-te falar muito, e, sorrindo, te interrogará sobre os teus segredos,
Πᾶν ζῷον ἀγαπᾷ τὸ ὅμοιον αὐτῷ καὶ πᾶς ἄνθρωπος τὸν πλησίον αὐτοῦ·
Immitis animus illius conservabit verba tua : et non parcet de malitia, et de vinculis.
O seu coração desapiedado conservará todas as tuas palavras, e não te poupará, nem aos maus tratos, nem às prisões.
πᾶσα σὰρξ κατὰ γένος συνάγεται, καὶ τῷ ὁμοίῳ αὐτοῦ προσκολληθήσεται ἀνήρ.
Cave tibi, et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas :
Tem cuidado contigo, e presta bem atenção aos teus ouvidos. pois andas em risco de te perder.
τί κοινωνήσει λύκος ἀμνῷ; οὕτως ἁμαρτωλὸς πρὸς εὐσεβῆ.
audiens vero illa, quasi in somnis vide, et vigilabis.
Mas, ouvindo essas coisas (as suas palavras), toma-as por um sonho, e vigiarás.
τίς εἰρήνη ὑαίνῃ πρὸς κύνα; καὶ τίς εἰρήνη πλουσίῳ πρὸς πένητα;
Omni vita tua dilige Deum, et invoca illum in salute tua.
Ama a Deus durante toda a tua vida, e invoca-o para tua salvação.
κυνήγια λεόντων ὄναγροι ἐν ἐρήμῳ, οὕτως νομαὶ πλουσίων πτωχοί.
Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi.
Todo o ser vivo ama o seu semelhante; igualmente todo o homem ama o seu próximo.
βδέλυγμα ὑπερηφάνῳ ταπεινότης, οὕτως βδέλυγμα πλουσίῳ πτωχός.
Omnis caro ad similem sibi conjungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.
Toda a carne se une à que se lhe assemelha, e todo o homem se une com o seu semelhante.
πλούσιος σαλευόμενος στηρίζεται ὑπὸ φίλων, ταπεινὸς δὲ πεσὼν προσαπωθεῖται ὑπὸ φίλων.
Si communicabit lupus agno aliquando, sic peccator justo.
Quando o lobo tiver amizade com o cordeiro, então a terá o pecador com o justo.
πλουσίου σφαλέντος πολλοὶ ἀντιλήπτορες, ἐλάλησεν ἀπόρρητα καὶ ἐδικαίωσαν αὐτόν. ταπεινὸς ἔσφαλε καὶ προσεπετίμησαν αὐτῷ, ἐφθέγξατο σύνεσιν καὶ οὐκ ἐδόθη αὐτῷ τόπος.
Quæ communicatio sancto homini ad canem ? aut quæ pars diviti ad pauperem ?
Que relações pode ter um homem santo com um cão? Ou que sociedade pode ter um homem rico com um pobre?
πλούσιος ἐλάλησε καὶ πάντες ἐσίγησαν, καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ ἀνύψωσαν ἕως τῶν νεφελῶν. πτωχὸς ἐλάλησε καὶ εἶπαν· τίς οὗτος; κἂν προσκόψῃ, προσανατρέψουσιν αὐτόν.
Venatio leonis onager in eremo : sic et pascua divitum sunt pauperes.
O asno montês é a presa do leão no deserto; assim também os pobres são a presa dos ricos.
ἀγαθὸς ὁ πλοῦτος, ᾧ μή ἐστιν ἁμαρτία, καὶ πονηρὰ ἡ πτωχεία ἐν στόματι ἀσεβοῦς.
Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et execratio divitis pauper.
E, assim como a humildade é a abominação do soberbo, assim também o pobre é a execração do rico.
Καρδία ἀνθρώπου ἀλλοιοῖ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ἐάν τε εἰς ἀγαθὰ ἐάν τε εἰς κακά.
Dives commotus confirmatur ab amicis suis : humilis autem cum ceciderit, expelletur et a notis.
O rico, se for abalado, é sustido pelos seus amigos; mas o pobre, quando cai, será repelido até pelos seus amigos.
ἴχνος καρδίας ἐν ἀγαθοῖς πρόσωπον ἱλαρόν, καὶ εὕρεσις παραβολῶν διαλογισμοὶ μετὰ κόπου.
Diviti decepto multi recuperatores : locutus est superbia, et justificaverunt illum.
Se o rico se engana, tem muitos defensores; se fala com arrogância, justificam-no.
Humilis deceptus est, insuper et arguitur : locutus est sensate, et non est datus ei locus.
Se o pobre se engana, ainda em cima é repreendido; se fala avisadamente, não fazem caso.
Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent.
Se fala o rico, todos se calam, e exaltam até às nuvens as suas palavras.
Pauper locutus est, et dicunt : Quis est hic ? et si offenderit, subvertent illum.
Se fala o pobre, dizem: Quem é este? Se puser um pé em falso, acabá-lo-ão de derrubar.
Bona est substantia cui non est peccatum in conscientia : et nequissima paupertas in ore impii.
As riquezas são boas para o que não tem pecado na sua consciência; a pobreza é péssima na boca do ímpio.
Cor hominis immutat faciem illius, sive in bona, sive in mala.
O coração do homem muda-lhe o rosto, quer para bem, quer para mal.
Vestigium cordis boni et faciem bonam difficile invenies, et cum labore.
O sinal dum bom coração, que é um rosto satisfeito, encontra-se dificilmente e com trabalho.
Capítulo 14
ΜΑΚΑΡΙΟΣ ἀνήρ, ὣς οὐκ ὠλίσθησεν ἐν στόματι αὐτοῦ καὶ οὐ κατενύγη ἐν λύπῃ ἁμαρτίας.
Beatus vir qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti.
Bem-aventurado o homem que não cometeu faltas com palavras da sua boca, e que não foi torturado pelos remorsos do pecado.
μακάριος οὗ οὐ κατέγνω ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, καὶ ὃς οὐκ ἔπεσεν ἀπὸ τῆς ἐλπίδος αὐτοῦ.
Felix qui non habuit animi sui tristitiam, et non excidit a spe sua.
Ditoso aquele que não teve tristeza na sua alma, e que não descaiu da sua esperança.
Ἀνδρὶ μικρολόγῳ οὐ καλὸς ὁ πλοῦτος, καὶ ἀνθρώπῳ βασκάνῳ ἱνατί χρήματα;
Viro cupido et tenaci sine ratione est substantia : et homini livido ad quid aurum ?
A riqueza é inútil ao homem cobiçoso e avaro; e de que serve o ouro ao homem invejoso?
ὁ συνάγων ἀπὸ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ συνάγει ἄλλοις, καὶ ἐν τοῖς ἀγαθοῖς αὐτοῦ τρυφήσουσιν ἕτεροι.
Qui acervat ex animo suo injuste, aliis congregat, et in bonis illius alius luxuriabitur.
O que amontoa riquezas, defraudando-se do necessário com injustiça, ajunta-as para outros, e outrem se regalará com os seus bens.
ὁ πονηρὸς ἑαυτῷ τίνι ἀγαθὸς ἔσται; καὶ οὐ μὴ εὐφρανθήσεται ἐν τοῖς χρήμασιν αὐτοῦ.
Qui sibi nequam est, cui alii bonus erit ? et non jucundabitur in bonis suis.
Para quem será bom aquele que é mau para si? Nem ele goza dos seus bens.
τοῦ βασκαίνοντος ἑαυτὸν οὐκ ἔστι πονηρότερος, καὶ τοῦτο ἀνταπόδομα τῆς κακίας αὐτοῦ·
Qui sibi invidet, nihil est illo nequius : et hæc redditio est malitiæ illius.
Nada há pior do que aquele que é avaro para si mesmo: nisto está o salário da sua malícia.
κἂν εὖ ποιῇ, ἐν λήθῃ ποιεῖ, καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτων ἐκφαίνει τὴν κακίαν αὐτοῦ.
Et si bene fecerit, ignoranter et non volens facit : et in novissimo manifestat malitiam suam.
Se faz bem, é só por inadvertência e sem querer; e por último descobre a sua malícia.
πονηρὸς ὁ βασκαίνων ὀφθαλμῷ, ἀποστρέφων πρόσωπον καὶ ὑπερορῶν ψυχάς.
Nequam est oculus lividi : et avertens faciem suam, et despiciens animam suam.
O olho do invejoso é mau; ele volta o seu rosto e despreza a sua alma.
πλεονέκτου ὀφθαλμὸς οὐκ ἐμπίπλαται μερίδι, καὶ ἀδικία πονηρὰ ἀναξηραίνει ψυχήν.
Insatiabilis oculus cupidi in parte iniquitatis : non satiabitur donec consumat arefaciens animam suam.
O olho do avaro não. se sacia com uma porção injusta; não se fartará, enquanto não tiver secado e consumido a sua vida.
ὀφθαλμὸς πονηρὸς φθονερὸς ἐπ᾿ ἄρτῳ καὶ ἐλλιπὴς ἐπὶ τῆς τραπέζης αὐτοῦ.
Oculus malus ad mala, et non saturabitur pane, sed indigens et in tristitia erit super mensam suam.
O olho mau tende para o mal, e não se satisfará de pão, mas estará faminto e melancólico à sua própria mesa.
Τέκνον, καθὼς ἐὰν ἔχῃς, εὖ ποίει σεαυτὸν καὶ προσφορὰς Κυρίῳ ἀξίως πρόσαγε.
Fili, si habes, benefac tecum, et Deo dignas oblationes offer.
Filho, se tens posses, faze com elas bem a ti mesmo, e oferece a Deus dignas oblações.
μνήσθητι ὅτι θάνατος οὐ χρονιεῖ καὶ διαθήκη ᾅδου οὐχ ὑπεδείχθη σοι·
Memor esto quoniam mors non tardat, et testamentum inferorum, quia demonstratum est tibi : testamentum enim hujus mundi morte morietur.
Lembra-te que a morte não tarda, e que te foi intimado o ir para o sepulcro, porque é decreto deste mundo o ter infalivelmente de morrer.
πρίν σε τελευτῆσαι, εὖ ποίει φίλῳ καὶ κατὰ τὴν ἰσχύν σου ἔκτεινον καὶ δῷς αὐτῷ.
Ante mortem benefac amico tuo, et secundum vires tuas exporrigens da pauperi.
Faze bem ao teu amigo antes da morte, e, estendendo a mão, dá esmola ao pobre, segundo as tuas posses.
μὴ ἀφυστερήσῃς ἀπὸ ἀγαθῆς ἡμέρας, καὶ μερὶς ἐπιθυμίας ἀγαθῆς μή σε παρελθάτω.
Non defrauderis a die bono, et particula boni doni non te prætereat.
Não te prives dum bom dia, e não deixes perder nenhuma parcela do bem que te é concedido.
οὐχὶ ἑτέρῳ καταλείψεις τοὺς πόνους σου καὶ τοὺς κόπους σου εἰς διαίρεσιν κλήρου;
Nonne aliis relinques dolores et labores tuos in divisione sortis ?
Não vês que hás-de deixar a outros o fruto das tuas penas e dos teus trabalhos, para eles o repartirem, pela sorte, entre si?
δὸς καὶ λάβε καὶ ἀπάτησον τὴν ψυχήν σου, ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν ᾅδου ζητῆσαι τρυφήν.
Da et accipe, et justifica animam tuam.
Dá, e recebe, e justifica a tua alma.
πᾶσα σὰρξ ὡς ἱμάτιον παλαιοῦται, ἡ γὰρ διαθήκη ἀπ᾿ αἰῶνος· θανάτῳ ἀποθανῇ.
Ante obitum tuum operare justitiam, quoniam non est apud inferos invenire cibum.
Pratica a justiça antes da tua morte. porque na sepultura não se vai procurar alimento.
ὡς φύλλον θάλλον ἐπὶ δένδρου δασέος, τὰ μὲν καταβάλλει, ἄλλα δὲ φύει, οὕτως γενεὰ σαρκὸς καὶ αἵματος, ἡ μὲν τελευτᾷ, ἑτέρα δὲ γεννᾶται.
Omnis caro sicut fœnum veterascet, et sicut folium fructificans in arbore viridi.
Toda a carne envelhece como o feno, e como as folhas que crescem sobre as árvores verdes.
πᾶν ἔργον σηπόμενον ἐκλείπει, καὶ ὁ ἐργαζόμενος αὐτὸ μετ᾿ αὐτοῦ ἀπελεύσεται.
Alia generantur, et alia dejiciuntur : sic generatio carnis et sanguinis, alia finitur, et alia nascitur.
Umas folhas nascem, e outras caem: assim nas gerações de carne e de sangue; umas morrem e outras nascem.
Μακάριος ἀνήρ, ὃς ἐν σοφίᾳ τελευτήσει καὶ ὃς ἐν συνέσει αὐτοῦ διαλεχθήσεται,
Omne opus corruptibile in fine deficiet, et qui illud operatur ibit cum illo.
Toda a obra corruptível virá enfim a perecer, e aquele que a fez irá com ela.
ὁ διανοούμενος τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς ἀποκρύφοις αὐτῆς νοηθήσεται.
Et omne opus electum justificabitur, et qui operatur illud honorabitur in illo.
Toda a obra excelente será bem apreciada, e o que a executa, nela será honrado.
ἔξελθε ὀπίσω αὐτῆς ὡς ἰχνευτής, καὶ ἐν ταῖς εἰσόδοις αὐτῆς ἐνέδρευε.
Beatus vir qui in sapientia morabitur, et qui in justitia sua meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei :
Bem-aventurado o homem que permanece constante na sabedoria. que medita na sua justiça, e que pensa, em seu coração, no olhar de Deus que vê tudo;
ὁ παρακύπτων διὰ τῶν θυρίδων αὐτῆς καὶ ἐπὶ τῶν θυρωμάτων αὐτῆς ἀκροάσεται.
qui excogitat vias illius in corde suo, et in absconditis suis intelligens, vadens post illam quasi investigator, et in viis illius consistens :
que repassa no seu coração os caminhos da sabedoria, e que penetra na inteligência dos seus segredos, indo atrás dela como quem lhe segue o rasto, e se detém sobre os seus caminhos:
ὁ καταλύων σύνεγγυς τοῦ οἴκου αὐτῆς καὶ πήξει πάσσαλον ἐν τοῖς τοίχοις αὐτῆς,
qui respicit per fenestras illius, et in januis illius audiens :
que olha pelas suas janelas, que escuta à sua porta;
στήσει τὴν σκηνὴν αὐτοῦ κατὰ χεῖρας αὐτῆς καὶ καταλύσει ἐν καταλύματι ἀγαθῶν·
qui requiescit juxta domum illius, et in parietibus illius figens palum, statuet casulam suam ad manus illius, et requiescent in casula illius bona per ævum.
que repousa junto da sua casa, e que, pregando uma estaca nas suas paredes, assenta ao lado dela a sua pequena cabana, dentro da qual terão perpétua morada (todos) os bens.
θήσει τὰ τέκνα αὐτοῦ ἐν τῇ σκέπῃ αὐτῆς καὶ ὑπὸ τοὺς κλάδους αὐτῆς αὐλισθήσεται·
Statuet filios suos sub tegmine illius, et sub ramis ejus morabitur.
Ele porá seus filhos debaixo da sua cobertura, e ele mesmo morará debaixo dos seus ramos.
σκεπασθήσεται ὑπ᾿ αὐτῆς ἀπὸ καύματος καὶ ἐν τῇ δόξῃ αὐτῆς καταλύσει.
Protegetur sub tegmine illius a fervore, et in gloria ejus requiescet.
À sua sombra será defendido do calor, e repousará na sua glória.
Capítulo 15
ΟΦΟΒΟΥΜΕΝΟΣ Κύριον ποιήσει αὐτό, καὶ ὁ ἐγκρατὴς τοῦ νόμου καταλήψεται αὐτήν·
Qui timet Deum faciet bona, et qui continens est justitiæ apprehendet illam :
O que teme a Deus fará boas obras. e o que pratica a justiça possuirá a sabedoria;
καὶ ὑπαντήσεται αὐτῷ ὡς μήτηρ καὶ ὡς γυνὴ παρθενίας προσδέξεται αὐτόν.
et obviabit illi quasi mater honorificata, et quasi mulier a virginitate suscipiet illum.
ela lhe sairá ao encontro, qual mãe honorificada, e o acolherá como uma esposa virgem
ψωμιεῖ αὐτὸν ἄρτον συνέσεως καὶ ὕδωρ σοφίας ποτίσει αὐτόν.
Cibabit illum pane vitæ et intellectus, et aqua sapientiæ salutaris potabit illum : et firmabitur in illo, et non flectetur :
Ela o sustentará do pão de vida e de inteligência, e lhe dará a beber da água da sabedoria salutar; e se fixará nele, e ele será constante.
στηριχθήσεται ἐπ᾿ αὐτὴν καὶ οὐ μὴ κλιθῇ, καὶ ἐπ᾿ αὐτῆς ἐφέξει καὶ οὐ μὴ καταισχυνθῇ·
et continebit illum, et non confundetur : et exaltabit illum apud proximos suos,
Será o seu sustentáculo para que não seja confundido, e o exaltará entre os seus próximos.
καὶ ὑψώσει αὐτὸν παρὰ τοὺς πλησίον αὐτοῦ καὶ ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ἀνοίξει στόμα αὐτοῦ.
et in medio ecclesiæ aperiet os ejus, et adimplebit illum spiritu sapientiæ et intellectus, et stola gloriæ vestiet illum.
Abrir-lhe-á a boca no meio da assembleia, enchê-lo-á de espírito de sabedoria e inteligência, e revesti-lo-á dum hábito de glória.
εὐφροσύνην καὶ στέφανον ἀγαλλιάματος καὶ ὄνομα αἰώνιον κατακληρονομήσει.
Jucunditatem et exsultationem thesaurizabit super illum, et nomine æterno hæreditabit illum.
Acumulará sobre ele um tesouro de regozijo e alegria, e lhe dará por herança um nome eterno.
οὐ μὴ καταλήψονται αὐτὴν ἄνθρωποι ἀσύνετοι, καὶ ἄνδρες ἁμαρτωλοὶ οὐ μὴ ἴδωσιν αὐτήν·
Homines stulti non apprehendent illam, et homines sensati obviabunt illi. Homines stulti non videbunt eam : longe enim abest a superbia et dolo.
Os homens insensatos não a alcançarão, mas os homens de bom senso encontrar-se-ão com ela. Os insensatos não a verão, porque ela está longe da soberba e do engano.
μακράν ἐστιν ὑπερηφανίας, καὶ ἄνδρες ψεῦσται οὐ μὴ μνησθήσονται αὐτῆς.
Viri mendaces non erunt illius memores : et viri veraces invenientur in illa, et successum habebunt usque ad inspectionem Dei.
Os homens mentirosos não se lembrarão dela, mas os homens sinceros achar-se-ão com ela, e caminharão felizmente até à (hora da) visita de Deus.
Οὐχ ὡραῖος αἶνος ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ, ὅτι οὐ παρὰ Κυρίου ἀπεστάλη·
Non est speciosa laus in ore peccatoris,
O louvor não tem beleza na boca do pecador.
ἐν γὰρ σοφίᾳ ρηθήσεται αἶνος, καὶ ὁ Κύριος εὐοδώσει αὐτόν.
quoniam a Deo profecta est sapientia. Sapientiæ enim Dei astabit laus, et in ore fideli abundabit, et Dominator dabit eam illi.
porque a sabedoria sai de Deus; o louvor de Deus acompanha a sabedoria, abunda na boca fiel; é o (soberano) Dominador que lho inspira.
μὴ εἴπῃς ὅτι διὰ Κύριον ἀπέστην· ἃ γὰρ ἐμίσησεν, οὐ ποιήσεις.
Non dixeris : Per Deum abest : quæ enim odit ne feceris.
Não digas: Deus é causa de estar longe de mim (a sabedoria); não faças tu o que ele aborrece (tê-la-ás).
μὴ εἴπῃς ὅτι αὐτός με ἐπλάνησεν· οὐ γὰρ χρείαν ἔχει ἀνδρὸς ἁμαρτωλοῦ.
Non dicas : Ille me implanavit : non enim necessarii sunt ei homines impii.
Não digas: Ele é que me transviou — porque não lhe são necessários os ímpios.
πᾶν βδέλυγμα ἐμίσησε Κύριος, καὶ οὐκ ἔστιν ἀγαπητὸν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.
Omne execramentum erroris odit Dominus, et non erit amabile timentibus eum.
O Senhor aborrece todas as abominações do erro, e não amam tais coisas os que o temem.
αὐτὸς ἐξ ἀρχῆς ἐποίησεν ἄνθρωπον καὶ ἀφῆκεν αὐτὸν ἐν χειρὶ διαβουλίου αὐτοῦ.
Deus ab initio constituit hominem, et reliquit illum in manu consilii sui :
Deus criou o homem desde o principio, e deixou-o na mão do seu conselho.
ἐὰν θέλῃς, συντηρήσεις ἐντολὰς καὶ πίστιν ποίησαι εὐδοκίας.
adjecit mandata et præcepta sua.
Deu-lhe mais os seus mandamentos e os seus preceitos.
παρέθηκέ σοι πῦρ καὶ ὕδωρ· οὗ ἐὰν θέλῃς, ἐκτενεῖς τὴν χεῖρά σου.
Si volueris mandata servare, conservabunt te, et in perpetuum fidem placitam facere.
Se quiseres observar os mandamentos e praticar sempre com fidelidade o que é agradável (a Deus), eles te guardarão.
ἔναντι ἀνθρώπων ἡ ζωὴ καὶ ὁ θάνατος, καὶ ὃ ἐὰν εὐδοκήσῃ, δοθήσεται αὐτῷ.
Apposuit tibi aquam et ignem, ad quod volueris porrige manum tuam.
Ele pôs diante de ti a água e o fogo; lança a tua mão ao que quiseres.
ὅτι πολλὴ σοφία τοῦ Κυρίου· ἰσχυρὸς ἐν δυναστείᾳ καὶ βλέπων τὰ πάντα,
Ante hominem vita et mors, bonum et malum : quod placuerit ei dabitur illi :
Diante do homem estão a vida e a morte, o bem e o mal; o que lhe agradar, isso lhe será dado.
καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν, καὶ αὐτὸς ἐπιγνώσεται πᾶν ἔργον ἀνθρώπου.
quoniam multa sapientia Dei, et fortis in potentia, videns omnes sine intermissione.
porque a sabedoria de Deus é grande, e ele é forte no seu poder, e está vendo todos sem cessar.
καὶ οὐκ ἐνετείλατο οὐδενὶ ἀσεβεῖν καὶ οὐκ ἔδωκεν ἄνεσιν οὐδενὶ ἁμαρτάνειν.
Oculi Domini ad timentes eum, et ipse agnoscit omnem operam hominis.
Os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, e ele mesmo conhece o proceder do homem.
Nemini mandavit impie agere, et nemini dedit spatium peccandi :
Ele a ninguém mandou obrar impiamente, a ninguém deu permissão de pecar; porque ele não deseja ter uma multidão
non enim concupiscit multitudinem filiorum infidelium et inutilium.
de filhos infiéis e inúteis.
Capítulo 16
ΜΗ ἐπιθύμει τέκνων πλῆθος ἀχρήστων, μὴ εὐφραίνου ἐπὶ υἱοῖς ἀσεβέσιν.
Ne jucunderis in filiis impiis, si multiplicentur : nec oblecteris super ipsos, si non est timor Dei in illis.
Não te regozijes com ter muitos filhos, se são ímpios, nem ponhas neles a tua complacência, se não têm temor de Deus.
ἐὰν πληθύνωσι, μὴ εὐφραίνου ἐπ᾿ αὐτοῖς, εἰ μή ἐστι φόβος Κυρίου μετ᾿ αὐτῶν.
Non credas vitæ illorum, et ne respexeris in labores eorum.
Não tenhas confiança na (duração da) sua vida, nem contes com os seus trabalhos,
μὴ ἐμπιστεύσῃς τῇ ζωῇ αὐτῶν καὶ μὴ ἔπεχε ἐπὶ τὸ πλῆθος αὐτῶν· κρείσσων γὰρ εἷς ἢ χίλιοι, καὶ ἀποθανεῖν ἄτεκνον ἢ ἔχειν τέκνα ἀσεβῆ.
Melior est enim unus timens Deum, quam mille filii impii :
porque mais vale um (filho) temente a Deus, do que mil filhos ímpios.
ἀπὸ γὰρ ἑνὸς συνετοῦ συνοικισθήσεται πόλις, φυλὴ δὲ ἀνόμων ἐρημωθήσεται.
et utile est mori sine filiis, quam relinquere filios impios.
É mais útil morrer sem filhos, do que deixar filhos ímpios.
πολλὰ τοιαῦτα ἑώρακα ἐν ὀφθαλμοῖς μου, καὶ ἰσχυρότερα τούτων ἀκήκοε τὸ οὖς μου.
Ab uno sensato inhabitabitur patria : tribus impiorum deseretur.
Por um só homem de juízo será povoado um país, uma tribo de ímpios virá a ficar deserta.
ἐν συναγωγῇ ἁμαρτωλῶν ἐκκαυθήσεται πῦρ, καὶ ἐν ἔθνει ἀπειθεῖ ἐξεκαύθη ὀργή.
Multa talia vidit oculis meus, et fortiora horum audivit auris mea.
Eu vi com os meus olhos muitos exemplos destes, e com os meus ouvidos ouvi outros ainda maiores.
οὐκ ἐξιλάσατο περὶ τῶν ἀρχαίων γιγάντων, οἳ ἀπέστησαν τῇ ἰσχύϊ αὐτῶν·
In synagoga peccantium exardebit ignis, et in gente incredibili exardescet ira.
O fogo acender-se-á na reunião dos pecadores, e a ira (de Deus) inflamar-se-á contra uma nação incrédula.
οὐκ ἐφείσατο περὶ τῆς παροικίας Λώτ, οὓς ἐβδελύξατο διὰ τὴν ὑπερηφανίαν αὐτῶν·
Non exoraverunt pro peccatis suis antiqui gigantes, qui destructi sunt confidentes suæ virtuti.
Não imploraram perdão dos seus pecados os antigos gigantes, que, confiados na sua força, foram destruídos.
οὐκ ἠλέησεν ἔθνος ἀπωλείας, τοὺς ἐξῃρμένους ἐν ἁμαρτίαις αὐτῶν·
Et non pepercit peregrinationi Lot, et execratus est eos præ superbia verbi illorum.
Deus não perdoou ao lugar em que Lot morava, e detestou os seus habitantes, por causa da insolência das suas palavras.
καὶ οὕτως ἑξακοσίας χιλιάδας πεζῶν τοὺς ἐπισυναχθέντας ἐν σκληροκαρδίᾳ αὐτῶν.
Non misertus est illis, gentem totam perdens, et extollentem se in peccatis suis.
Não teve compaixão deles, exterminou toda esta nação, que se ensoberbecia nos seus pecados.
κἂν ᾖ εἷς σκληροτράχηλος, θαυμαστὸν τοῦτο εἰ ἀθωωθήσεται· ἔλεος γὰρ καὶ ὀργὴ παρ᾿ αὐτῷ, δυνάστης ἐξιλασμῶν καὶ ἐκχέων ὀργήν.
Et sicut sexcenta millia peditum, qui congregati sunt in duritia cordis sui : et si unus fuisset cervicatus, mirum si fuisset immunis.
Ele da mesma sorte (perdeu) os seiscentos mil homens de pé, que conspiraram entre si na dureza do seu coração; ainda que um só fora contumaz, seria grande maravilha, se tivesse ficado sem castigo.
κατὰ τὸ πολὺ ἔλεος αὐτοῦ, οὕτως καὶ πολὺς ὁ ἔλεγχος αὐτοῦ· ἄνδρα κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ κρίνει.
Misericordia enim et ira est cum illo : potens exoratio, et effundens iram.
Porque a misericórdia e a ira estão sempre com ele; é poderoso para perdoar, e também o é para derramar a sua ira;
οὐκ ἐκφεύξεται ἐν ἁρπάγμασιν ἁμαρτωλός, καὶ οὐ μὴ καθυστερήσῃ ὑπομονὴν εὐσεβοῦς.
Secundum misericordiam suam, sic correptio illius homines secundum opera sua judicat.
os seus castigos igualam a sua misericórdia, julga o homem segundo as suas obras.
πάσῃ ἐλεημοσύνῃ ποιήσει τόπον, ἕκαστος κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ εὑρήσει. [15 Κύριος ἐσκλήρυνε Φαραὼ μὴ εἰδέναι αὐτόν, ὅπως ἂν γνωσθῇ ἐνεργήματα αὐτοῦ τῇ ὑπ' οὐρανόν.
Non effugiet in rapina peccator, et non retardabit sufferentia misericordiam facientis.
Não escapará (ao castigo) o pecador com as suas rapinas, e a paciência do que usa de misericórdia, não tardará em ser recompensada,
Omnis misericordia faciet locum unicuique, secundum meritum operum suorum, et secundum intellectum peregrinationis ipsius.
Toda a misericórdia preparará a cada um o seu lugar. segundo o merecimento das suas obras e segundo a sabedoria (com que tiver vivido) neste lugar de exílio.
πάσῃ τῇ κτίσει τὸ ἔλεος αὐτοῦ φανερόν, καὶ τὸ φῶς αὐτοῦ καὶ τὸ σκότος ἐμέρισε τῷ ἀδάμαντι].
Non dicas : A Deo abscondar : et ex summo, quis mei memorabitur ?
Não digas: Esconder-me-ei de Deus; quem pensará em mim lá dos altos céus?
μὴ εἴπῃς, ὅτι ἀπὸ Κυρίου κρυβήσομαι, μὴ ἐξ ὕψους τίς μου μνησθήσεται; ἐν λαῷ πλείονι οὐ μὴ γνωσθῶ, τίς γὰρ ἡ ψυχή μου ἐν ἀμετρήτῳ κτίσει;
in populo magno non agnoscar : quæ est enim anima mea in tam immensa creatura ?
Eu não serei conhecido entre um tão grande povo; pois, que coisa é a minha alma entre tamanha multidão de criaturas?
ἰδοὺ ὁ οὐρανὸς καὶ ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ, ἄβυσσος καὶ γῆ σαλευθήσονται ἐν τῇ ἐπισκοπῇ αὐτοῦ.
Ecce cælum et cæli cælorum, abyssus, et universa terra, et quæ in eis sunt, in conspectu illius commovebuntur.
Eis que o céu e o céu dos céus, o abismo, toda a extensão da terra e tudo o que neles se contém, tremerão à sua vista.
ἅμα τὰ ὄρη καὶ τὰ θεμέλια τῆς γῆς ἐν τῷ ἐπιβλέψαι εἰς αὐτὰ τρόμῳ συσσείονται,
Montes simul, et colles, et fundamenta terræ, cum conspexerit illa Deus, tremore concutientur.
As montanhas, assim como os outeiros e os fundamentos da terra, quando Deus lhes puser os olhos, todos, a um tempo, serão abalados de terror.
καὶ ἐπ᾿ αὐτοῖς οὐ διανοηθήσεται καρδία· καὶ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ τίς ἐνθυμηθήσεται;
Et in omnibus his insensatum est cor, et omne cor intelligitur ab illo.
E, no meio de tudo isto, ainda permanece insensato o coração (do homem); porém, todo o coração é visto por Deus.
καὶ καταιγίς, ἣν οὐκ ὄψεται ἄνθρωπος, τὰ δὲ πλείονα τῶν ἔργων αὐτοῦ ἐν ἀποκρύφοις.
Et vias illius quis intelligit, et procellam quam nec oculus videbit hominis ?
Quem é que compreende os seus caminhos, e a tempestade, que a vista do homem nunca verá?
ἔργα δικαιοσύνης τίς ἀναγγελεῖ ἢ τίς ὑπομενεῖ; μακρὰν γὰρ ἡ διαθήκη.
Nam plurima illius opera sunt in absconsis : sed opera justitiæ ejus quis enuntiabit, aut quis sustinebit ? longe enim est testamentum a quibusdam, et interrogatio omnium in consummatione est.
Com efeito, a maior parte das suas obras são ocultas. Mas quem poderá anunciar as obras da sua justiça? Quem as poderá suportar? Porquanto os seus decretos estão longe de alguns, e o exame de todas as coisas é no último dia.
ἐλαττούμενος καρδίᾳ διανοεῖται ταῦτα, καὶ ἀνὴρ ἄφρων καὶ πλανώμενος διανοεῖται μωρά.
Qui minoratur corde cogitat inania, et vir imprudens et errans cogitat stulta.
O homem sem coração pensa em coisas vãs, e o imprudente e extraviado pensa (somente) em loucuras.
Ἄκουσόν μου, τέκνον, καὶ μάθε ἐπιστήμην καὶ ἐπὶ τῶν λόγων μου πρόσεχε τῇ καρδίᾳ σου.
Audi me, fili, et disce disciplinam sensus, et in verbis meis attende in corde tuo :
Ouve-me, filho, aprende o meu ensinamento e está atento em teu coração às minhas palavras,
ἐκφανῶ ἐν σταθμῷ παιδείαν καὶ ἐν ἀκριβείᾳ ἀπαγγελῶ ἐπιστήμην.
et dicam in æquitate disciplinam, et scrutabor enarrare sapientiam : et in verbis meis attende in corde tuo, et dico in æquitate spiritus virtutes quas posuit Deus in opera sua ab initio, et in veritate enuntio scientiam ejus.
Eu te darei instruções muito acertadas e te manifestarei os arcanos da sabedoria. Está atento em teu coração às minhas palavras, e te direi, com rectidão de espírito, as maravilhas que desde o princípio Deus fez brilhar nas suas obras, e te mostrarei com verdade a sua ciência.
ἐν κρίσει Κυρίου τὰ ἔργα αὐτοῦ ἀπ᾿ ἀρχῆς, καὶ ἀπὸ ποιήσεως αὐτῶν διέστειλε μερίδας αὐτῶν.
In judicio Dei opera ejus ab initio, et ab institutione ipsorum distinxit partes illorum, et initia eorum in gentibus suis.
Por decisão de Deus, existem desde o princípio, as suas obras; desde que as criou, distinguiu-as em partes, e (colocou) as principais delas segundo as suas épocas.
ἐκόσμησεν εἰς αἰῶνα τὰ ἔργα αὐτοῦ καὶ τὰς ἀρχὰς αὐτῶν εἰς γενεὰς αὐτῶν· οὔτε ἐπείνασαν οὔτε ἐκοπίασαν καὶ οὐκ ἐξέλιπον ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν·
Ornavit in æternum opera illorum : nec esurierunt, nec laboraverunt, et non destiterunt ab operibus suis.
Adornou para sempre as suas obras; elas não sentiram fome nem fadiga, e nunca interromperam o seu trabalho.
ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ οὐκ ἐξέθλιψε, καὶ ἕως αἰῶνος οὐκ ἀπειθήσουσι τοῦ ρήματος αὐτοῦ.
Unusquisque proximum sibi non angustiabit in æternum :
Nunca nenhuma delas embaraçará a outra.
καὶ μετὰ ταῦτα Κύριος εἰς τὴν γῆν ἐπέβλεψε καὶ ἐνέπλησεν αὐτὴν τῶν ἀγαθῶν αὐτοῦ·
non sis incredibilis verbo illius.
Não sejas incrédulo à palavra do Senhor.
ψυχὴν παντὸς ζῴου ἐκάλυψε τὸ πρόσωπον αὐτῆς, καὶ εἰς αὐτὴν ἡ ἀποστροφὴ αὐτῶν.
Post hæc Deus in terram respexit, et implevit illam bonis suis :
Depois disto, olhou Deus para a terra, e a encheu dos seus bens.
anima omnis vitalis denuntiavit ante faciem ipsius, et in ipsam iterum reversio illorum.
Mostrou à sua superfície animais de todas as espécies, e é a ela que eles voltam.
Capítulo 17
ΚΥΡΙΟΣ ἔκτισεν ἐκ γῆς ἄνθρωπον καὶ πάλιν ἀπέστρεψεν αὐτὸν εἰς αὐτήν.
Deus creavit de terra hominem, et secundum imaginem suam fecit illum :
Deus criou o homem da terra, e formou-o à sua imagem.
ἡμέρας ἀριθμοῦ καὶ καιρὸν ἔδωκεν αὐτοῖς καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τῶν ἐπ᾿ αὐτῆς.
et iterum convertit illum in ipsam, et secundum se vestivit illum virtute.
E ele o fez de novo voltar à terra, Revestiu-o de força segundo a sua natureza.
καθ᾿ ἑαυτοὺς ἐνέδυσεν αὐτοὺς ἰσχὺν καὶ κατ᾿ εἰκόνα αὐτοῦ ἐποίησεν αὐτοὺς
Numerum dierum et tempus dedit illi, et dedit illi potestatem eorum quæ sunt super terram.
Assinalou-lhe determinado tempo e número de dias, e deu-lhe poder sobre tudo o que há na terra.
καὶ ἔθηκε τὸν φόβον αὐτοῦ ἐπὶ πάσης σαρκὸς καὶ κατακυριεύειν θηρίων καὶ πετεινῶν. [5 ἔλαβον χρῆσιν τῶν πέντε τοῦ Κυρίου ἐνεργημάτων, ἕκτον δὲ νοῦν αὐτοῖς ἐδωρήσατο μερίζων καὶ τὸν ἕβδομον λόγον ἑρμηνέα τῶν ἐνεργημάτων αὐτοῦ].
Posuit timorem illius super omnem carnem, et dominatus est bestiarum et volatilium.
Ele o fez ser temido de toda a carne, e deu-lhe o império sobre os animais e sobre as aves.
Creavit ex ipso adjutorium simile sibi : consilium, et linguam, et oculos, et aures, et cor dedit illis excogitandi, et disciplina intellectus replevit illos.
Deu-lhe uma auxiliar semelhante a ele, da sua própria substância. Dotou-os de discernimento, língua, olhos, ouvidos, coração para pensar, e encheu-os de saber e inteligência.
διαβούλιον καὶ γλῶσσαν καὶ ὀφθαλμούς, ὦτα καὶ καρδίαν ἔδωκε διανοεῖσθαι αὐτοῖς.
Creavit illis scientiam spiritus, sensu implevit cor illorum, et mala et bona ostendit illis.
Criou neles a ciência do espírito, encheu de sabedoria o seu coração, e mostrou-lhes os males e os bens.
ἐπιστήμην συνέσεως ἐνέπλησεν αὐτοὺς καὶ ἀγαθὰ καὶ κακὰ ὑπέδειξεν αὐτοῖς.
Posuit oculum suum super corda illorum, ostendere illis magnalia operum suorum :
Pôs o seu olhar sobre os seus corações, para lhes fazer ver as maravilhas das suas obras,
ἔθηκε τὸν ὀφθαλμὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὰς καρδίας αὐτῶν δεῖξαι αὐτοῖς τὸ μεγαλεῖον τῶν ἔργων αὐτοῦ,
ut nomen sanctificationis collaudent, et gloriari in mirabilibus illius ; ut magnalia enarrent operum ejus.
a fim de que louvassem a santidade do seu nome, glorificando-o pelas suas maravilhas e publicando a magnificência das suas obras.
καὶ ὄνομα ἁγιασμοῦ αἰνέσουσιν,
Addidit illis disciplinam, et legem vitæ hæreditavit illos.
Deu-lhes, além disso, a instrução, e entregou-lhes em herança a lei da vida.
ἵνα διηγῶνται τὰ μεγαλεῖα τῶν ἔργων αὐτοῦ.
Testamentum æternum constituit cum illis, et justitiam et judicia sua ostendit illis.
Fez com eles uma aliança eterna. e mostrou-lhes a sua justiça e os seus juízos.
προσέθηκεν αὐτοῖς ἐπιστήμην καὶ νόμον ζωῆς ἐκληροδότησεν αὐτοῖς.
Et magnalia honoris ejus vidit oculus illorum, et honorem vocis audierunt aures illorum. Et dixit illis : Attendite ab omni iniquo.
Com os seus próprios olhos viram as grandezas da sua glória, e os seus ouvidos ouviram a majestade da sua voz. Ele disse-lhes: Guardai-vos de toda a iniquidade.
διαθήκην αἰῶνος ἔστησε μετ᾿ αὐτῶν καὶ τὰ κρίματα αὐτοῦ ὑπέδειξεν αὐτοῖς.
Et mandavit illis unicuique de proximo suo.
Impôs a cada um deveres para com o próximo.
μεγαλεῖον δόξης εἶδον οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν, καὶ δόξαν φωνῆς αὐτῶν ἤκουσε τὸ οὖς αὐτῶν.
Viæ illorum coram ipso sunt semper : non sunt absconsæ ab oculis ipsius.
O proceder deles está-lhe sempre presente, não escapa aos seus olhos.
καὶ εἶπεν αὐτοῖς· προσέχετε ἀπὸ παντὸς ἀδίκου· καὶ ἐνετείλατο αὐτοῖς ἑκάστῳ περὶ τοῦ πλησίον.
In unamquamque gentem præposuit rectorem :
A cada nação constituiu quem a governasse,
αἱ ὁδοὶ αὐτῶν ἐναντίον αὐτοῦ διαπαντός, οὐ κρυβήσονται ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ.
et pars Dei Israël facta est manifesta.
mas Israel foi visivelmente a porção (privilegiada) de Deus.
Et omnia opera illorum velut sol in conspectu Dei : et oculi ejus sine intermissione inspicientes in viis eorum.
Todas as suas obras estão diante de Deus como o Sol, e os seus olhos estão sempre fixos no seu proceder.
ἑκάστῳ ἔθνει κατέστησεν ἡγούμενον, καὶ μερὶς Κυρίου Ἰσραήλ ἐστιν.
Non sunt absconsa testamenta per iniquitatem illorum, et omnes iniquitates eorum in conspectu Dei.
As leis divinas não foram obscurecidas pela maldade deles, e todas as suas iniquidades estão diante do Senhor.
Eleemosyna viri quasi signaculum cum ipso, et gratiam hominis quasi pupillam conservabit.
A esmola do homem é para Deus como um selo, e ele conserva a beneficência do homem como a menina dos olhos.
ἅπαντα τὰ ἔργα αὐτῶν ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον αὐτοῦ, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἐνδελεχεῖς ἐπὶ τὰς ὁδοὺς αὐτῶν.
Et postea resurget, et retribuet illis retributionem, unicuique in caput ipsorum, et convertet in interiores partes terræ.
Levantar-se-á depois (para juízo). dará a cada um o que for devido. e fá-los-á voltar às profundezas da terra.
οὐκ ἐκρύβησαν αἱ ἀδικίαι αὐτῶν ἀπ᾿ αὐτοῦ, καὶ πᾶσαι αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν ἔναντι Κυρίου.
Pœnitentibus autem dedit viam justitiæ, et confirmavit deficientes sustinere, et destinavit illis sortem veritatis.
Aos penitentes, porém, abre o caminho da justiça; conforta os desfalecidos. e destina-lhes a verdade por herança.
Convertere ad Dominum, et relinque peccata tua :
Converte-te ao Senhor, deixa os teus pecados;
ἐλεημοσύνη ἀνδρὸς ὡς σφραγὶς μετ᾿ αὐτοῦ, καὶ χάριν ἀνθρώπου ὡς κόρην συντηρήσει.
precare ante faciem Domini, et minue offendicula.
suplica ante a sua face e diminui as tuas ofensas.
μετὰ ταῦτα ἐξαναστήσεται καὶ ἀνταποδώσει αὐτοῖς καὶ τὸ ἀνταπόδομα αὐτῶν εἰς κεφαλὴν αὐτῶν ἀποδώσει·
Revertere ad Dominum, et avertere ab injustitia tua, et nimis odito execrationem :
Volta para o Senhor, afasta-te da tua injustiça, e tem grande horror àquilo que é abominável:
πλὴν μετανοοῦσιν ἔδωκεν ἐπάνοδον καὶ παρεκάλεσεν ἐκλείποντας ὑπομονήν.
et cognosce justitias et judicia Dei, et sta in sorte propositionis, et orationis altissimi Dei.
reconhece a justiça dos juízos de Deus. e persevera no estado em que te colocou e na invocação do Deus Altíssimo.
Ἐπίστρεφε ἐπὶ Κύριον καὶ ἀπόλειπε ἁμαρτίας, δεήθητι κατὰ πρόσωπον καὶ σμίκρυνον πρόσκομμα.
In partes vade sæculi sancti, cum vivis et dantibus confessionem Deo.
Acompanha com o povo santo, com aqueles que vivem e que dão glória a Deus.
ἐπάναγε ἐπὶ Ὓψιστον καὶ ἀπόστρεφε ἀπὸ ἀδικίας, καὶ σφόδρα μίσησον βδέλυγμα.
Non demoreris in errore impiorum : ante mortem confitere : a mortuo, quasi nihil, perit confessio.
Não te demores no erro dos ímpios, louva (a Deus) antes da morte. O louvor do morto terminou, porque ele é como se não existisse.
Ὑψίστῳ τίς αἰνέσει ἐν ᾅδου ἀντὶ ζώντων καὶ ζώντων καὶ διδόντων ἀνθομολόγησιν;
Confiteberis vivens, vivus et sanus confiteberis : et laudabis Deum, et gloriaberis in miserationibus illius.
Louva-o enquanto vives, louva-o enquanto tens vida e saúde, louva a Deus e glorifica-te nas suas misericórdias.
ἀπὸ νεκροῦ ὡς μηδὲ ὄντος ἀπόλλυται ἐξομολόγησις· ζῶν καὶ ὑγιὴς αἰνέσει τὸν Κύριον.
Quam magna misericordia Domini, et propitiatio illius convertentibus ad se !
Quão grande é a misericórdia do Senhor, e a sua compaixão para com todos os que se convertem a ele!
ὡς μεγάλη ἡ ἐλεημοσύνη τοῦ Κυρίου καὶ ἐξιλασμὸς τοῖς ἐπιστρέφουσιν ἐπ᾿ αὐτόν.
Nec enim omnia possunt esse in hominibus, quoniam non est immortalis filius hominis, et in vanitate malitiæ placuerunt.
Com efeito, nem tudo se pode encontrar nos homens, visto que os filhos dos homens não são imortais, e se comprazem na frivolidade da malícia.
οὐ γὰρ δύναται πάντα εἶναι ἐν ἀνθρώποις, ὅτι οὐκ ἀθάνατος υἱὸς ἀνθρώπου.
Quid lucidius sole ? et hic deficiet ; aut quid nequius quam quod excogitavit caro et sanguis ? et hoc arguetur.
Que coisa há mais luminosa do que o Sol? E contudo ele eclipsa-se. Que coisa há pior do que os pensamentos da carne e do sangue? Ora isto será punido.
τί φωτεινότερον ἡλίου; καὶ τοῦτο ἐκλείπει· καὶ πονηρὸς ἐνθυμηθήσεται σάρκα καὶ αἷμα.
Virtutem altitudinis cæli ipse conspicit : et omnes homines terra et cinis.
O Sol contempla o exército (dos astros) das alturas do céu, mas todos os homens não são mais do que terra e cinza.
δύναμιν ὕψους οὐρανοῦ αὐτὸς ἐπισκέπτεται, καὶ οἱ ἄνθρωποι πάντες γῆ καὶ σποδός.
Capítulo 18
Ο ΖΩΝ εἰς τὸν αἰῶνα ἔκτισε τὰ πάντα κοινῇ·
Qui vivet in æternum creavit omnia simul. Deus solus justificabitur, et manet invictus rex in æternum.
Aquele que vive eternamente, criou todas as coisas, sem excepção. Só o Senhor será reconhecido justo. Ele é o rei invencível que subsiste para sempre.
Κύριος μόνος δικαιωθήσεται. [καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν αὐτοῦ
Quis sufficit enarrare opera illius ?
Quem é capaz de contar as suas obras?
οἰακίζων τὸν κόσμον ἐν σπιθαμῇ χειρὸς αὐτοῦ, καὶ πάντα ὑπακούει τῷ θελήματι αὐτοῦ, αὐτὸς γὰρ βασιλεὺς πάντων ἐν κράτει αὐτοῦ, διαστέλλων ἐν αὐτοῖς ἅγια ἀπὸ βεβήλων].
quis enim investigabit magnalia ejus ?
Quem poderá penetrar as suas maravilhas?
οὐθενὶ ἐξεποίησεν ἐξαγγεῖλαι τὰ ἔργα αὐτοῦ· καὶ τίς ἐξιχνιάσει τὰ μεγαλεῖα αὐτοῦ;
virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit ? aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus ?
Quem poderá descrever o poder (soberano) da sua grandeza? Quem empreenderá enumerar as suas misericórdias?
κράτος μεγαλωσύνης αὐτοῦ τίς ἐξαριθμήσεται; καὶ τίς προσθήσει ἐκδιηγήσασθαι τὰ ἐλέη αὐτοῦ;
Non est minuere neque adjicere, nec est invenire magnalia Dei.
Nada se pode diminuir ou acrescentar, nem é possível compreender as maravilhas de Deus.
οὐκ ἔστιν ἐλαττῶσαι οὐδὲ προσθεῖναι, καὶ οὐκ ἔστιν ἐξιχνιάσαι τὰ θαυμάσια τοῦ Κυρίου·
Cum consummaverit homo, tunc incipiet : et cum quieverit, aporiabitur.
Quando o homem tiver acabado, então estará no começo, e, quando cessar (a pesquisa), ficará perplexo.
ὅταν συντελέσῃ ἄνθρωπος, τότε ἄρχεται, καὶ ὅταν παύσηται, τότε ἀπορηθήσεται.
Quid est homo ? et quæ est gratia illius ? et quid bonum aut quid nequam illius ?
Que é o homem, e para que presta? E que bem ou que mal pode ele fazer?
τί ἄνθωπος καὶ τί ἡ χρῆσις αὐτοῦ; τί τὸ ἀγαθὸν αὐτοῦ καὶ τί τὸ κακὸν αὐτοῦ;
Numerus dierum hominum, ut multum centum anni, quasi gutta aquæ maris deputati sunt : et sicut calculus arenæ, sic exigui anni in die ævi.
A duração dos dias do homem, quando muito, é de cem anos, mas, qual gota de água do mar, ou grão de areia, assim são estes poucos anos comparados com o dia da eternidade.
ἀριθμὸς ἡμερῶν ἀνθρώπου πολλὰ ἔτη ἑκατόν·
Propter hoc patiens est Deus in illis, et effundit super eos misericordiam suam.
Por isso é que o Senhor é paciente com os homens, e derrama sobre eles a sua misericórdia.
ὡς σταγὼν ὕδατος ἀπὸ θαλάσσης καὶ ψῆφος ἄμμου, οὕτως ὀλίγα ἔτη ἐν ἡμέρᾳ αἰῶνος.
Vidit præsumptionem cordis eorum, quoniam mala est : et cognovit subversionem illorum, quoniam nequam est.
Ele vê que a presunção do seu coração é má, e reconhece que o seu fim é deplorável.
διὰ τοῦτο ἐμακροθύμησε Κύριος ἐπ᾿ αὐτοῖς καὶ ἐξέχεεν ἐπ᾿ αὐτοὺς τὸ ἔλεος αὐτοῦ.
Ideo adimplevit propitiationem suam in illis, et ostendit eis viam æquitatis.
Por isso é que os trata com a plenitude da sua doçura, e mostra-lhes o caminho da equidade.
εἶδε καὶ ἐπέγνω τὴν καταστροφὴν αὐτῶν ὅτι πονηρά· διὰ τοῦτο ἐπλήθυνε τὸν ἐξιλασμὸν αὐτοῦ.
Miseratio hominis circa proximum suum : misericordia autem Dei super omnem carnem.
A misericórdia do homem tem por objecto o seu próximo, porém a misericórdia de Deus estende-se a todo o ser vivo.
ἔλεος ἀνθρώπου ἐπὶ τὸν πλησίον αὐτοῦ, ἔλεος δὲ Κυρίου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα· ἐλέγχων καὶ παιδεύων καὶ διδάσκων καὶ ἐπιστρέφων ὡς ποιμὴν τὸ ποίμνιον αὐτοῦ.
Qui misericordiam habet, docet et erudit quasi pastor gregem suum.
Cheio de compaixão, ensina e disciplina (os homens), como um pastor faz ao seu rebanho.
τοὺς ἐκδεχομένους παιδείαν ἐλεᾷ καὶ τοὺς κατασπεύδοντας ἐπὶ τὰ κρίματα αὐτοῦ.
Miseretur excipientis doctrinam miserationis, et qui festinat in judiciis ejus.
Compadece-se daquele que recebe a doutrina da sua misericórdia, e do que se apressa a cumprir os seus mandamentos.
Τέκνον, ἐν ἀγαθοῖς μὴ δῷς μῶμον καὶ ἐν πάσῃ δόσει λύπην λόγων.
Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali.
Filho, não mistures a repreensão com o benefício, nem juntes às tuas dádivas a tristeza duma palavra má.
οὐχὶ καύσωνα ἀναπαύσει δρόσος; οὕτως κρείσσων λόγος ἢ δόσις.
Nonne ardorem refrigerabit ros ? sic et verbum melius quam datum.
Porventura o orvalho não mitiga o calor ardente? Assim vale mais a palavra (doce) do que a dádiva.
οὐκ ἰδοὺ λόγος ὑπὲρ δόμα ἀγαθόν; καὶ ἀμφότερα παρὰ ἀνδρὶ κεχαριτωμένῳ.
Nonne ecce verbum super datum bonum ? sed utraque cum homine justificato.
Porventura a palavra (doce) não vale mais que o próprio dom? Mas uma e outra coisa se encontra no homem justo.
μωρὸς ἀχαρίστως ὀνειδιεῖ, καὶ δόσις βασκάνου ἐκτήκει ὀφθαλμούς.
Stultus acriter improperabit : et datus indisciplinati tabescere facit oculos.
O insensato impropera àsperamente; o dom do invejoso consome os olhos.
πρὶν ἢ λαλῆσαι μάνθανε, καὶ πρὸ ἀρρωστίας θεραπεύου.
Ante judicium para justitiam tibi, et antequam loquaris, disce.
Antes de Julgar (os outros) procura ser justo, e aprende, antes de falar.
πρὸ κρίσεως ἐξέταζε σεαυτόν, καὶ ἐν ὥρᾳ ἐπισκοπῆς εὑρήσεις ἐξιλασμόν.
Ante languorem adhibe medicinam : et ante judicium interroga teipsum, et in conspectu Dei invenies propitiationem.
Antes da enfermidade emprega cuidados (para a evitar), interroga-te a ti mesmo antes do juízo, e encontrarás misericórdia diante de Deus.
πρὶν ἀρρωστῆσαί σε ταπεινώθητι καὶ ἐν καιρῷ ἁμαρτημάτων δεῖξον ἐπιστροφήν.
Ante languorem humilia te, et in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam.
Humilha-te antes da doença, e mostra o teu proceder no tempo da enfermidade.
μὴ ἐμποδισθῇς τοῦ ἀποδοῦναι εὐχὴν εὐκαίρως, καὶ μὴ μείνῃς ἕως θανάτου δικαιωθῆναι.
Non impediaris orare semper, et ne verearis usque ad mortem justificari, quoniam merces Dei manet in æternum.
Nada te embarace de orar sempre, e não te envergonhes de praticar boas obras até à morte, porque a recompensa de Deus dura para sempre.
πρὶν εὔξασθαι, ἑτοίμασον σεαυτὸν καὶ μὴ γίνου ὡς ἄνθρωπος πειράζων τὸν Κύριον.
Ante orationem præpara animam tuam, et noli esse quasi homo qui tentat Deum.
Prepara a tua alma antes da oração, e não sejas como um homem que tenta a Deus.
μνήσθητι θυμοῦ ἐν ἡμέραις τελευτῆς καὶ καιρὸν ἐκδικήσεως ἐν ἀποστροφῇ προσώπου.
Memento iræ in die consummationis, et tempus retributionis in conversatione faciei.
Lembra-te da ira do último dia, e do tempo em que Deus castigará, desviando o seu rosto.
μνήσθητι καιρὸν λιμοῦ ἐν καιρῷ πλησμονῆς, πτωχείαν καὶ ἔνδειαν ἐν ἡμέραις πλούτου.
Memento paupertatis in tempore abundantiæ, et necessitatum paupertatis in die divitiarum.
Lembra-te da pobreza no tempo da abundância, e das necessidades da indigência no dia das riquezas.
ἀπὸ πρωΐθεν ἕως ἑσπέρας μεταβάλλει καιρός, καὶ πάντα ἐστὶ ταχινὰ ἔναντι Κυρίου.
A mane usque ad vesperam immutabitur tempus, et hæc omnia citata in oculis Dei.
Desde manhã até à tarde se muda o tempo, e tudo isto se faz num momento aos olhos de Deus.
ἄνθρωπος σοφὸς ἐν παντὶ εὐλαβηθήσεται καὶ ἐν ἡμέραις ἁμαρτιῶν προσέξει ἀπὸ πλημμελείας.
Homo sapiens in omnibus metuet, et in diebus delictorum attendet ab inertia.
o homem sábio andará com temor em tudo, e nos dias do pecado se guardará da preguiça,
πᾶς συνετὸς ἔγνω σοφίαν καὶ τῷ εὑρόντι αὐτὴν δώσει ἐξομολόγησιν.
Omnis astutus agnoscit sapientiam, et invenienti eam dabit confessionem.
Todo o homem hábil conhece a sabedoria, e dá louvor ao que a encontrou.
συνετοὶ ἐν λόγοις καὶ αὐτοὶ ἐσοφίσαντο καὶ ἀνώμβρησαν παροιμίας ἀκριβεῖς.
Sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt, et intellexerunt veritatem et justitiam, et impluerunt proverbia et judicia.
Os homens sensatos nas palavras, obram também com sabedoria, compreendem a verdade e a justiça, e espalham como chuva provérbios e sentenças.
Ὀπίσω τῶν ἐπιθυμιῶν σου μὴ πορεύου καὶ ἀπὸ τῶν ὀρέξεών σου κωλύου.
Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere.
Não te deixes ir atrás das tuas más tendências e refreia os teus apetites.
ἐὰν χορηγήσῃς τῇ ψυχῇ σου εὐδοκίαν ἐπιθυμίας, ποιήσει σε ἐπίχαρμα τῶν ἐχθρῶν σου.
Si præstes animæ tuæ concupiscentias ejus, faciat te in gaudium inimicis tuis.
Se condescenderes com a tua alma no que deseja, ela fará de ti a alegria dos teus inimigos.
μὴ εὐφραίνου ἐπὶ πολλῇ τρυφῇ, μηδὲ προσδεθῇς συμβολῇ αὐτῆς.
Ne oblecteris in turbis nec in modicis : assidua enim est commissio illorum.
Não te comprazas em ir às assembleias, mesmo as mais pequenas, porque nelas comete-se incessantemente o mal.
μὴ γίνου πτωχὸς συμβολοκοπῶν ἐκ δανεισμοῦ, καὶ οὐδέν σοί ἐστιν ἐν μαρσιπείῳ.
Ne fueris mediocris in contentione ex fœnore, et est tibi nihil in sacculo : eris enim invidus vitæ tuæ.
Não te empobreças, pedindo dinheiro emprestado para rivalizares (com os outros em despesas), não tendo tu nada no bolso; isto equivaleria a seres inimigo da tua própria vida.
Capítulo 19
ΕΡΓΑΤΗΣ μέθυσος οὐ πλουτισθήσεται· ὁ ἐξουθενῶν τὰ ὀλίγα κατὰ μικρὸν πεσεῖται.
Operarius ebriosus non locupletabitur : et qui spernit modica paulatim decidet.
O operário dado ao vinho não enriquecerá. Aquele que despreza as coisas pequenas, pouco a pouco cairá.
οἶνος καὶ γυναῖκες ἀποστήσουσι συνετούς, καὶ ὁ κολλώμενος πόρναις τολμηρότερος ἔσται·
Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.
O vinho e as mulheres desencaminham os próprios sábios, e tornam culpáveis os homens sensatos.
σῆτες καὶ σκώληκες κληρονομήσουσιν αὐτόν, καὶ ψυχὴ τολμηρὰ ἐξαρθήσεται.
Et qui se jungit fornicariis erit nequam : putredo et vermes hæreditabunt illum : et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.
Aquele que se junta com prostitutas será mau, chegará a ser o pasto da podridão e dos vermes, ficará sendo um grande exemplo, e a sua alma será tirada do número (dos vivos).
Ὁ ταχὺ ἐμπιστεύων κοῦφος καρδίᾳ, καὶ ὁ ἁμαρτάνων εἰς ψυχὴν αὐτοῦ πλημμελήσει.
Qui credit cito levis corde est, et minorabitur : et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.
O crédulo é leve de coração e ficará prejudicado, e o que peca contra a sua alma será tratado com desprezo.
ὁ εὐφραινόμενος καρδίᾳ καταγνωσθήσεται,
Qui gaudet iniquitate, denotabitur : et qui odit correptionem, minuetur vita : et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.
Aquele que se deleita com a iniquidade será desonrado; o que aborrece a correcção, abreviará a sua vida; o que aborrece a loquacidade, extingue a malícia.
καὶ ὁ μισῶν λαλιὰν ἐλαττονοῦται κακίᾳ.
Qui peccat in animam suam, pœnitebit : et qui jucundatur in malitia, denotabitur.
O que peca contra a sua alma arrepender-se-á de o ter feito, e o que se deleita na malícia será desonrado.
μηδέποτε δευτερώσῃς λόγον, καὶ οὐθέν σοι οὐ μὴ ἐλαττονωθῇ.
Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.
Não repitas uma palavra má e ofensiva, e não serás diminuído.
ἐν φίλῳ καὶ ἐν ἐχθρῷ μὴ διηγοῦ, καὶ εἰ μή ἔστι σοι ἁμαρτία, μὴ ἀποκάλυπτε·
Amico et inimico noli narrare sensum tuum : et si est tibi delictum, noli denudare :
Não contes os teus pensamentos nem ao amigo nem ao inimigo, e, se cometeste algum pecado, não o descubras.
ἀκήκοε γάρ σου καὶ ἐφυλάξατό σε, καὶ ἐν καιρῷ μισήσει σε.
audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.
Com efeito, ouvir-te-á e se guardará de ti. e, aparentando desculpar o teu pecado, te aborrecerá, e estará sempre presente (para te prejudicar).
ἀκήκοας λόγον, συναποθανέτω σοι· θάρσει, οὐ μή σε ρήξει.
Audisti verbum adversus proximum tuum ? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.
Ouviste alguma palavra contra o teu próximo? Morra dentro de ti, ficando seguro de que ela te não fará rebentar.
ἀπὸ προσώπου λόγου ὠδινήσει μωρὸς ὡς ἀπὸ προσώπου βρέφους ἡ τίκτουσα.
A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.
O insensato está como com dores de parto, por causa duma palavra, como a mulher que geme para dar à luz uma criança.
βέλος πεπηγὸς ἐν μηρῷ σαρκός, οὕτως λόγος ἐν κοιλίᾳ μωροῦ.
Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.
Como seta cravada na carne da coxa, assim é a palavra no coração do insensato.
Ἔλεγξον φίλον, μήποτε οὐκ ἐποίησε, καὶ εἴ τι ἐποίησε, μήποτε προσθῇ.
Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat : Non feci : aut, si fecerit, ne iterum addat facere.
Admoesta o teu amigo, porque talvez não tenha compreendido (que fez mal) e te diga; Eu não fiz tal — e para que, se o fez, o não torne a fazer.
ἔλεγξον τὸν πλησίον, μήποτε οὐκ εἶπε, καὶ εἰ εἴρηκεν, ἵνα μὴ δευτερώσῃ.
Corripe proximum, ne forte non dixerit : et si dixerit, ne forte iteret.
Repreende o teu próximo porque talvez não tenha dito (o que se lhe atribui), e para que, se o disse, o não torne a dizer.
ἔλεγξον φίλον, πολλάκις γὰρ γίνεται διαβολή, καὶ μὴ παντὶ λόγῳ πίστευε.
Corripe amicum, sæpe enim fit commissio :
Repreende o teu amigo, porque muitas vezes se diz o que não é verdade;
ἔστιν ὀλισθαίνων καὶ οὐκ ἀπὸ ψυχῆς, καὶ τίς οὐχ ἡμάρτησεν ἐν τῇ γλώσσῃ αὐτοῦ;
et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo :
não acredites em tudo o que se diz. Homem há que peca pela língua, mas não do coração.
ἔλεγξον τὸν πλησίον σου πρὶν ἢ ἀπειλῆσαι, καὶ δὸς τόπον νόμῳ Ὑψίστου. [γινόμενος ἄμηνις.
quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Corripe proximum antequam commineris,
E quem há que não tenha pecado com a língua? Repreende o teu próximo antes de o ameaçares,
φόβος Κυρίου ἀρχὴ προσλήψεως, σοφία δὲ παρ' αὐτοῦ ἀγάπησιν περιποιεῖ.
et da locum timori Altissimi : quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.
e dá lugar ao temor do Altíssimo, porque toda a sabedoria é temor de Deus, nela está o temer a Deus, e em toda a sabedoria há o cumprimento da lei.
γνῶσις ἐντολῶν Κυρίου παιδεία ζωῆς, οἱ δὲ ποιοῦντες τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ ἀθανασίας δένδρον καρποῦνται].
Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.
Não é sabedoria a habilidade de fazei mal. nem o pensar dos pecadores é prudência.
Πᾶσα σοφία φόβος Κυρίου, καὶ ἐν πάσῃ σοφίᾳ ποίησις νόμου· [καὶ γνῶσις τῆς παντοδυναμίας αὐτοῦ.
Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.
Há uma malícia (habilidosa) que é execrável, e há (certos) insensatos que (apenas) têm falta de sabedoria
οἰκέτης λέγων τῷ δεσπότῃ· ὡς ἀρέσκει οὐ ποιήσω, ἐὰν μετὰ ταῦτα ποιήσῃ, παροργίζει τὸν τρέφοντα αὐτόν].
Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.
Vale mais um homem que tem pouca sabedoria e que é falto de senso, mas que tem o temor de Deus, do que o que tem muito senso, mas que viola a lei do Altíssimo.
καὶ οὐκ ἔστι σοφία πονηρίας ἐπιστήμη, καὶ οὐκ ἔστιν ὅπου βουλὴ ἁμαρτωλῶν φρόνησις.
Est solertia certa, et ipsa iniqua :
Há uma habilidade certeira, mas que é injusta.
ἔστι πονηρία καὶ αὕτη βδέλυγμα, καὶ ἔστιν ἄφρων ἐλαττούμενος σοφίᾳ.
et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo :
Há quem fale com firmeza (rude), mas expondo a verdade. Há quem se humilhe maliciosamente com o coração cheio de dolo.
κρείττων ἡττώμενος ἐν συνέσει ἔμφοβος ἢ περισσεύων ἐν φρονήσει καὶ παραβαίνων νόμον.
et est qui se nimium submittit a multa humilitate : et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est :
Há quem se submeta excessivamente, com uma profunda humilhação. Há quem abaixe a sua cabeça, fingindo não ver o que é segredo;
ἔστι πανουργία ἀκριβὴς καὶ αὕτη ἄδικος, καὶ ἔστι διαστρέφων χάριν τοῦ ἐκφᾶναι κρίμα.
et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.
porém, se a debilidade o impede de pecar, quando encontrar ocasião de fazer mal, fá-lo-á.
ἔστι πονηρευόμενος συγκεκυφὼς μελανίᾳ, καὶ τὰ ἐντὸς αὐτοῦ πλήρης δόλου·
Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.
Pelo semblante se conhece o homem; pelo seu aspecto se conhece o homem sensato.
συγκύφων πρόσωπον καὶ ἑτεροκωφῶν, ὅπου οὐκ ἐπεγνώσθη, προφθάσει σε·
Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.
O vestuário do seu corpo, o riso dos dentes e o andar do homem, dão a conhecer o que ele é.
καὶ ἐὰν ὑπὸ ἐλαττώματος ἰσχύος κωλυθῇ ἁμαρτεῖν, ἐὰν εὕρῃ καιρόν, κακοποιήσει.
Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum : et est tacens, et ipse est prudens.
Há uma correcção falsa, que nasce da ira dum insolente, e há um juízo, que se prova não ser justo, e há quem se cale mostrando ser prudente.
ἀπὸ ὁράσεως ἐπιγνωσθήσεται ἀνήρ, καὶ ἀπὸ ἀπαντήσεως προσώπου ἐπιγνωσθήσεται νοήμων.
στολισμὸς ἀνδρὸς καὶ γέλως ὀδόντων καὶ βήματα ἀνθρώπου ἀναγγέλλει τὰ περὶ αὐτοῦ.
Capítulo 20
ΕΣΤΙΝ ἔλεγχος ὃς οὐκ ἔστιν ὡραῖος, καὶ ἔστι σιωπῶν καὶ αὐτὸς φρόνιμος.
Quam bonum est arguere, quam irasci, et confitentem in oratione non prohibere !
Quanto melhor é repreender do que irritar-se, e não impedir de falar aquele que confessa a sua falta!
ὡς καλὸν ἐλέγξαι ἢ θυμοῦσθαι, καὶ ὁ ἀνθομολογούμενος ἀπὸ ἐλαττώσεως κωλυθήσεται.
Concupiscentia spadonis devirginabit juvenculam :
Como o eunuco que, concupiscentemente, procura desonrar a donzela,
sic qui facit per vim judicium iniquum.
assim é o que, por violência, faz um julgamento injusto.
ἐπιθυμία εὐνούχου ἀποπαρθενῶσαι νεάνιδα, οὕτως ὁ ποιῶν ἐν βίᾳ κρίματα.
Quam bonum est correptum manifestare pœnitentiam ! sic enim effugies voluntarium peccatum.
Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Assim evitarás o pecado voluntário.
ἔστι σιωπῶν εὑρισκόμενος σοφός, καὶ ἔστι μισητὸς ἀπὸ πολλῆς λαλιᾶς.
Est tacens qui invenitur sapiens : et est odibilis qui procax est ad loquendum.
Há quem, estando calado, seja tido por sábio, e quem se torne odioso por ser descomedido no falar.
ἔστι σιωπῶν, οὐ γὰρ ἔχει ἀπόκρισιν, καὶ ἔστι σιωπῶν εἰδὼς καιρόν.
Est tacens non habens sensum loquelæ : et est tacens sciens tempus aptum.
Há tal que se cala por não saber falar; e há tal que se cala, porque sabe qual é a ocasião oportuna.
ἄνθρωπος σοφὸς σιγήσει ἕως καιροῦ, ὁ δὲ λαπιστὴς καὶ ἄφρων ὑπερβήσεται καιρόν.
Homo sapiens tacebit usque ad tempus : lascivus autem et imprudens non servabunt tempus.
O homem sábio está em silêncio até um certo tempo, mas o leviano e o imprudente não esperam a ocasião.
ὁ πλεονάζων λόγῳ βδελυχθήσεται, καὶ ὁ ἐνεξουσιαζόμενος μισηθήσεται.
Qui multis utitur verbis lædet animam suam : et qui potestatem sibi sumit injuste, odietur.
Aquele que fala muito prejudica a sua alma, e aquele que injustamente se excede será detestado.
ἔστιν εὐοδία ἐν κακοῖς ἀνδρί, καὶ ἔστιν εὕρημα εἰς ἐλάττωσιν.
Est processio in malis viro indisciplinato, et est inventio in detrimentum.
O homem sem disciplina pode ser bem sucedido no mal, porém aquilo que ele inventa pode converter-se em sua própria ruína.
ἔστι δόσις, ἣ οὐ λυσιτελήσει σοι, καὶ ἔστι δόσις, ἧς τὸ ἀνταπόδομα διπλοῦν.
Est datum quod non est utile, et est datum cujus retributio duplex.
Há dom que não é útil, e há dom que é duplamente recompensado.
ἔστιν ἐλάττωσις ἕνεκεν δόξης, καὶ ἔστιν ὃς ἀπὸ ταπεινώσεως ᾖρε κεφαλήν.
Est propter gloriam minoratio, et est qui ab humilitate levabit caput.
Há glória que leva à ruína, e há humilhação seguida de exaltação.
ἔστιν ἀγοράζων πολλὰ ὀλίγου καὶ ἀποτιννύων αὐτὰ ἑπταπλάσιον.
Est qui multa redimat modico pretio, et restituens ea in septuplum.
Há quem compre muitas coisas por baixo prego, mas que (de facto) as paga pelo séptuplo do seu valor.
ὁ σοφὸς ἐν λόγῳ ἑαυτὸν προσφιλῆ ποιήσει, χάριτες δὲ μωρῶν ἐκχυθήσονται.
Sapiens in verbis seipsum amabilem facit : gratiæ autem fatuorum effundentur.
O sábio torna-se amável pelas suas palavras; porém as graças dos insensatos perder-se-ão.
δόσις ἄφρονος οὐ λυσιτελήσει σοι, οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀνθ᾿ ἑνὸς πολλοί·
Datus insipientis non erit utilis tibi : oculi enim illius septemplices sunt.
O donativo do insensato não te será útil, porque ele tem sete olhos para te considerar.
ὀλίγα δώσει καὶ πολλὰ ὀνειδίσει καὶ ἀνοίξει τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς κῆρυξ· σήμερον δανιεῖ καὶ αὔριον ἀπαιτήσει, μισητὸς ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος.
Exigua dabit, et multa improperabit : et apertio oris illius inflammatio est.
Ele dará pouco, e lançá-lo-á muitas vezes em rosto; quando a sua boca se abre, é como um incêndio.
μωρὸς ἐρεῖ· οὐχ ὑπάρχει μοι φίλος, καὶ οὐκ ἔστι χάρις τοῖς ἀγαθοῖς μου· οἱ ἔσθοντες τὸν ἄρτον μου, φαῦλοι γλώσσῃ·
Hodie fœneratur quis, et cras expetit : odibilis est homo hujusmodi.
Um empresta hoje, e torna-o a pedir amanhã: homem assim torna-se odioso.
ποσάκις καὶ ὅσοι καταγελάσονται αὐτοῦ;
Fatuo non erit amicus, et non erit gratia bonis illius :
O insensato não terá amigo, e o bem que ele faz não será agradecido,
Ὀλίσθημα ἀπὸ ἐδάφους μᾶλλον ἢ ἀπὸ γλώσσης, οὕτως πτῶσις κακῶν κατὰ σπουδὴν ἥξει.
qui enim edunt panem illius, falsæ linguæ sunt. Quoties et quanti irridebunt eum !
porque os que comem o seu pão têm língua falsa. Quantas vezes e quantos homens escarnecerão dele?
ἄνθρωπος ἄχαρις, μῦθος ἄκαιρος· ἐν στόματι ἀπαιδεύτων ἐνδελεχισθήσεται.
neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit ; similiter et quod non erat habendum.
De facto dá, sem discernimento, o que devia reservar, e também aquilo que não devia guardar.
ἀπὸ στόματος μωροῦ ἀποδοκιμασθήσεται παραβολή, οὐ γὰρ μὴ εἴπῃ αὐτὴν ἐν καιρῷ αὐτῆς.
Lapsus falsæ linguæ quasi qui in pavimento cadens : sic casus malorum festinanter veniet.
A falta duma língua enganadora é como uma queda sobre o pavimento; assim a ruína dos maus virá de súbito.
Ἔστι κωλυόμενος ἁμαρτάνειν ἀπὸ ἐνδείας, καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει αὐτοῦ οὐ κατανυγήσεται.
Homo acharis quasi fabula vana, in ore indisciplinatorum assidua erit.
O homem desagradável é como um conto vão, que anda sempre na boca de gente mal educada.
ἔστιν ἀπολλύων τὴν ψυχὴν αὐτοῦ δι᾿ αἰσχύνην, καὶ ἀπὸ ἄφρονος προσώπου ἀπολεῖ αὐτήν.
Ex ore fatui reprobabitur parabola : non enim dicit illam in tempore suo.
Será mal recebida a máxima procedente da boca do insensato, porque não a diz a seu tempo.
ἔστι χάριν αἰσχύνης ἐπαγγελόμενος φίλῳ, καὶ ἐκτήσατο αὐτὸν ἐχθρὸν δωρεάν.
Est qui vetatur peccare præ inopia, et in requie sua stimulabitur.
Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, e sofra por ter de estar na inacção.
Μῶμος πονηρὸς ἐν ἀνθρώπῳ ψεῦδος, ἐν στόματι ἀπαιδεύτων ἐνδελεχισθήσεται.
Est qui perdet animam suam præ confusione, et ab imprudenti persona perdet eam : personæ autem acceptione perdet se.
Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente, a si mesmo se perde, por atender demasiadamente a uma pessoa.
αἱρετὸν κλέπτης ἢ ὁ ἐνδελεχίζων ψεύδει, ἀμφότεροι δὲ ἀπώλειαν κληρονομήσουσιν.
Est qui præ confusione promittit amico, et lucratus est eum inimicum gratis.
Tal há que, por falsa vergonha, promete ao seu amigo, e arranja gratuitamente nele um inimigo.
ἦθος ἀνθρώπου ψευδοῦς ἀτιμία, καὶ ἡ αἰσχύνη αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ἐνδελεχῶς.
Opprobrium nequam in homine mendacium : et in ore indisciplinatorum assidue erit.
A mentira é no homem uma vergonhosa mancha, e ela encontra-se habitualmente na boca da gente sem educação.
Ὁ σοφὸς ἐν λόγοις προάξει ἑαυτόν, καὶ ἄνθρωπος φρόνιμος ἀρέσει μεγιστᾶσιν.
Potior fur quam assiduitas viri mendacis : perditionem autem ambo hæreditabunt.
Melhor é um ladrão do que um homem que mente de contínuo, mas ambos terão por herança a perdição.
ὁ ἐργαζόμενος γῆν ἀνυψώσει θημωνίαν αὐτοῦ, καὶ ὁ ἀρέσκων μεγιστᾶσιν ἐξιλάσεται ἀδικίαν.
Mores hominum mendacium sine honore, et confusio illorum cum ipsis sine intermissione.
Os costumes dos homens mentirosos são sem honra, e a sua confusão acompanha-os sempre.
ξένια καὶ δῶρα ἀποτυφλοῖ ὀφθαλμοὺς σοφῶν καὶ ὡς φιμὸς ἐν στόματι ἀποτρέπει ἐλεγμούς.
Sapiens in verbis producet seipsum, et homo prudens placebit magnatis.
O sábio atrai a si a estima com as suas palavras, e o homem prudente agradará aos grandes.
σοφία κεκρυμμένη καὶ θησαυρὸς ἀφανής, τίς ὠφέλεια ἐν ἀμφοτέροις;
Qui operatur terram suam inaltabit acervum frugum, et qui operatur justitiam, ipse exaltabitur : qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem.
Aquele que cultiva a sua terra, tornará mais alto o monte dos seus frutos, o que pratica obras de justiça será exaltado, e o que agrada aos grandes fugirá da iniquidade.
κρείσσων ἄνθρωπος ἀποκρύπτων τὴν μωρίαν αὐτοῦ ἢ ἄνθρωπος ἀποκρύπτων τὴν σοφίαν αὐτοῦ.
Xenia et dona excæcant oculos judicum, et quasi mutus, in ore avertit correptiones eorum.
Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes, são como uma mordaça na sua boca, que os torna mudos e os impede de castigar.
Sapientia absconsa, et thesaurus invisus, quæ utilitas in utrisque ?
Sabedoria escondida é tesouro invisível; que utilidade haverá em ambas estas coisas?
Melior est qui celat insipientiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.
Melhor é o homem que encobre a sua insipiência do que aquele que esconde a sua sabedoria.
Capítulo 21
ΤΕΚΝΟΝ, ἥμαρτες, μὴ προσθῇς μηκέτι καὶ περὶ τῶν προτέρων σου δεήθητι.
Fili, peccasti, non adjicias iterum : sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur.
Filho, pecaste? Não tornes a pecar, mas faze oração pelas tuas faltas passadas, para que te sejam perdoadas.
ὡς ἀπὸ προσώπου ὄφεως φεῦγε ἀπὸ ἁμαρτίας, ἐὰν γὰρ προσέλθῃς, δήξεταί σε· ὀδόντες λέοντος οἱ ὀδόντες αὐτῆς ἀναιροῦντες ψυχὰς ἀνθρώπων.
Quasi a facie colubri fuge peccata : et si accesseris ad illa, suscipient te.
Foge dos pecados como de uma serpente, porque, se te aproximares, serás apanhado.
ὡς ρομφαία δίστομος πᾶσα ἀνομία, τῇ πληγῇ αὐτῆς οὐκ ἔστιν ἴασις.
Dentes leonis dentes ejus, interficientes animas hominum.
Os seus dentes são dentes de leão, que matam as almas dos homens.
καταπληγμὸς καὶ ὕβρις ἐρημώσουσι πλοῦτον· οὕτως οἶκος ὑπερηφάνου ἐρημωθήσεται.
Quasi rhomphæa bis acuta omnis iniquitas : plagæ illius non est sanitas.
Todo o pecado é como uma espada de dois fios; a sua ferida não tem cura.
δέησις πτωχοῦ ἐκ στόματος ἕως ὠτίων αὐτοῦ, καὶ τὸ κρίμα αὐτοῦ κατὰ σπουδὴν ἔρχεται.
Objurgatio et injuriæ annullabunt substantiam, et domus quæ nimis locuples est annullabitur superbia : sic substantia superbi eradicabitur.
O ultraje e as violências aniquilam a riqueza; a mais opulenta casa será destruída pela soberba; do mesmo modo os bens do soberbo serão arrancados pela raiz.
μισῶν ἐλεγμὸν ἐν ἴχνει ἁμαρτωλοῦ, καὶ ὁ φοβούμενος Κύριον ἐπιστρέψει ἐν καρδίᾳ.
Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus perveniet, et judicium festinato adveniet illi.
A súplica do pobre chegará desde a sua boca até aos ouvidos de Deus, e prontamente lhe será feita justiça.
γνωστὸς μακρόθεν ὁ δυνατὸς ἐν γλώσσῃ, ὁ δὲ νοήμων οἶδεν ἐν τῷ ὀλισθαίνειν αὐτόν.
Qui odit correptionem vestigium est peccatoris, et qui timet Deum convertetur ad cor suum.
Aquele que aborrece a repreensão caminha por cima das pegadas do pecador; aquele que teme a Deus converter-se-á do (intimo do) seu coração.
ὁ οἰκοδομῶν τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐν χρήμασιν ἀλλοτρίοις, ὡς ὁ συνάγων αὐτοῦ τοὺς λίθους εἰς χειμῶνα.
Notus a longe potens lingua audaci, et sensatus scit labi se ab ipso.
O homem poderoso de língua insolente dá-se a conhecer ao longe, mas o sábio sabe escapar-se dele.
στυππεῖον συνηγμένον συναγωγὴ ἀνόμων, καὶ ἡ συντέλεια αὐτῶν φλὸξ πυρός.
Qui ædificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligat lapides suos in hieme.
Aquele que edifica a sua casa à custa alheia, é como o que ajunta as suas pedras no inverno.
ὁδὸς ἁμαρτωλῶν ὡμαλισμένη ἐκ λίθων, καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτῳ αὐτῆς βόθρος ᾅδου.
Stupa collecta synagoga peccantium, et consummatio illorum flamma ignis.
A assembleia dos pecadores é como um montão de estopa: o seu fim será a fogueira.
Ὁ φυλάσσων νόμον κατακρατεῖ τοῦ ἐννοήματος αὐτοῦ, καὶ συντέλεια τοῦ φόβου Κυρίου σοφία.
Via peccatorum complanata lapidibus : et in fine illorum inferi, et tenebræ, et pœnæ.
O caminho dos pecadores é calcetado de pedras unidas entre si, mas vai dar à habitação dos mortos, às trevas e aos tormentos.
οὐ παιδευθήσεται ὃς οὐκ ἔστι πανοῦργος· ἔστι πανουργία πληθύνουσα πικρίαν.
Qui custodit justitiam, continebit sensum ejus.
Aquele que guarda a justiça penetrará o espírito dela.
γνῶσις σοφοῦ ὡς κατακλυσμὸς πληθυνθήσεται καὶ ἡ βουλὴ αὐτοῦ ὡς πηγὴ ζωῆς.
Consummatio timoris Dei, sapientia et sensus.
A sabedoria e o bom senso são a consumação do temor de Deus.
ἔγκατα μωροῦ ὡς ἀγγεῖον συντετριμμένον καὶ πᾶσαν γνῶσιν οὐ κρατήσει.
Non erudietur qui non est sapiens in bono.
Aquele que não é sábio no bem, nunca será (bem) instruído.
λόγον σοφὸν ἐὰν ἀκούσῃ ἐπιστήμων, αἰνέσει αὐτὸν καὶ ἐπ᾿ αὐτὸν προσθήσει· ἤκουσεν ὁ σπαταλῶν καὶ ἀπήρεσεν αὐτῷ, καὶ ἀπέστρεψεν αὐτὸν ὀπίσω τοῦ νώτου αὐτοῦ.
Est autem sapientia quæ abundat in malo, et non est sensus ubi est amaritudo.
Há uma sabedoria que é fecunda no mal, e não há bom senso onde há amargura.
ἐξήγησις μωροῦ ὡς ἐν ὁδῷ φορτίον, ἐπὶ δὲ χείλους συνετοῦ εὑρεθήσεται χάρις.
Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, et consilium illius sicut fons vitæ permanet.
A ciência do sábio derrama-se abundantemente, como (água de) uma inundação, e o seu conselho permanece como uma fonte de vida.
στόμα φρονίμου ζητηθήσεται ἐν ἐκκλησίᾳ, καὶ τοὺς λόγους αὐτοῦ διανοηθήσονται ἐν καρδίᾳ.
Cor fatui quasi vas confractum, et omnem sapientiam non tenebit.
O coração do insensato é como um vaso rachado: nada pode reter da sabedoria.
ὡς οἶκος ἠφανισμένος οὕτως μωρῷ σοφία, καὶ γνῶσις ἀσυνέτου ἀδιεξέταστοι λόγοι.
Verbum sapiens quodcumque audierit scius, laudabit, et ad se adjiciet : audivit luxuriosus, et displicebit illi, et projiciet illud post dorsum suum.
O sábio, ouvindo qualquer palavra judiciosa, louvá-la-á e aplicá-la-á a si; se porém a ouve o voluptuoso, não lhe agradará, e deitá-la-á para trás das costas.
πέδαι ἐν ποσὶν ἀνοήτοις παιδεία καὶ ὡς χειροπέδαι ἐπὶ χειρὸς δεξιᾶς.
Narratio fatui quasi sarcina in via : nam in labiis sensati invenietur gratia.
A conversação do insensato é (aborrecida) como uma carga durante a viagem, mas nos lábios do sensato achar-se-á a graça.
μωρὸς ἐν γέλωτι ἀνυψοῖ φωνὴν αὐτοῦ, ἀνὴρ δὲ πανοῦργος μόλις ἡσυχῇ μειδιάσει.
Os prudentis quæritur in ecclesia, et verba illius cogitabunt in cordibus suis.
A boca do homem prudente é buscada na assembleia: as pessoas pensarão nas suas palavras dentro dos seus corações.
ὡς κόσμος χρυσοῦ φρονίμῳ παιδεία καὶ ὡς χλιδὼν ἐπὶ βραχίονι δεξιῷ.
Tamquam domus exterminata, sic fatuo sapientia : et scientia insensati inenarrabilia verba.
A sabedoria é para o insensato como uma casa arruinada; a ciência do insensato reduz-se a palavras sem sentido.
ποὺς μωροῦ ταχὺς εἰς οἰκίαν, ἄνθρωπος δὲ πολύπειρος αἰσχυνθήσεται ἀπὸ προσώπου.
Compedes in pedibus, stulto doctrina : et quasi vincula manuum super manum dextram.
A doutrina é para o insensato como grilhões nos pés, e como algemas na mão direita.
ἄφρων ἀπὸ θύρας παρακύπτει εἰς οἰκίαν, ἀνὴρ δὲ πεπαιδευμένος ἔξω στήσεται.
Fatuus in risu exaltat vocem suam : vir autem sapiens vix tacite ridebit.
O insensato, quando se ri, levanta a sua voz; mas o varão sábio apenas se sorri discretamente.
ἀπαιδευσία ἀνθρώπου ἀκροᾶσθαι παρὰ θύραν, ὁ δὲ φρόνιμος βαρυνθήσεται ἀτιμίᾳ.
Ornamentum aureum prudenti doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro.
A ciência é para o homem prudente um ornamento de ouro, e como um bracelete no seu braço direito.
χείλη ἀλλοτρίων ἐν τούτοις βαρυνθήσεται, λόγοι δὲ φρονίμων ἐν ζυγῷ σταθήσονται.
Pes fatui facilis in domum proximi : et homo peritus confundetur a persona potentis.
O pé do insensato é fácil em se meter em casa do vizinho, porém o homem educado retrai-se diante duma pessoa poderosa.
ἐν στόματι μωρῶν ἡ καρδία αὐτῶν, καρδία δὲ σοφῶν στόμα αὐτῶν.
Stultus a fenestra respiciet in domum : vir autem eruditus foris stabit.
O insensato olha pela janela dentro duma casa, mas o homem educado conserva-se fora.
ἐν τῷ καταρᾶσθαι ἀσεβῆ τὸν σατανᾶν αὐτὸς καταρᾶται τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν.
Stultitia hominis auscultare per ostium : et prudens gravabitur contumelia.
É má educação escutar a uma porta; ao prudente será insuportável esta grosseria.
μολύνει τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὁ ψιθυρίζων καὶ ἐν παροικήσει μισηθήσεται.
Labia imprudentium stulta narrabunt ; verba autem prudentium statera ponderabuntur.
Os lábios dos imprudentes dirão fatuidades, mas as palavras dos homens prudentes serão pesadas na balança.
In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum.
O coração dos insensatos está na sua boca, e a boca dos sábios está no seu coração.
Dum maledicit impius diabolum, maledicit ipse animam suam.
Quando o ímpio amaldiçoa o inimigo, amaldiçoa-se a si mesmo.
Susurro coinquinabit animam suam, et in omnibus odietur, et qui cum eo manserit odiosus erit : tacitus et sensatus honorabitur.
O mexeriqueiro mancha-se a si próprio, e é aborrecido de todos; o que mora com ele será odioso; o homem prudente, que se cala, será honrado.
Capítulo 22
ΛΙΘ† ἠρδαλωμένῳ συνεβλήθη ὀκνηρός, καὶ πᾶς ἐκσυριεῖ ἐπὶ τῇ ἀτιμίᾳ αὐτοῦ.
In lapide luteo lapidatus est piger : et omnes loquentur super aspernationem illius.
Ao preguiçoso é atirado lodo e todos falam dele com desprezo.
βολβίτῳ κοπρίων συνεβλήθη ὀκνηρός, πᾶς ὁ ἀναιρούμενος αὐτὸν ἐκτινάξει χεῖρα.
De stercore boum lapidatus est piger : et omnis qui tetigerit eum excutiet manus.
Ao preguiçoso é atirado excremento de bois e todo o que o tocar sacudirá as mãos.
αἰσχύνη πατρὸς ἐν γεννήσει ἀπαιδεύτου, θυγάτηρ δὲ ἐπ᾿ ἐλαττώσει γίνεται.
Confusio patris est de filio indisciplinato : filia autem in deminoratione fiet.
O filho mal educado é a vergonha do pai; a filha (semelhante) será pouco estimada.
θυγάτηρ φρονίμη κληρονομήσει ἄνδρα αὐτῆς, καὶ ἡ καταισχύνουσα εἰς λύπην γεννήσαντος·
Filia prudens hæreditas viro suo : nam quæ confundit, in contumeliam fit genitoris.
A filha prudente será uma herança para seu marido, mas aquela, cujo procedimento envergonha, será a desonra de seu pai.
πατέρα καὶ ἄνδρα καταισχύνει ἡ θρασεῖα καὶ ὑπὸ ἀμφοτέρων ἀτιμασθήσεται.
Patrem et virum confundit audax, et ab impiis non minorabitur : ab utrisque autem inhonorabitur.
A mulher atrevida cobre de confusão seu pai e seu marido, e não será inferior aos ímpios: dum e doutro andará desprezada.
Μουσικὰ ἐν πένθει ἄκαιρος διήγησις, μάστιγες δὲ καὶ παιδεία ἐν παντὶ καιρῷ σοφίας.
Musica in luctu importuna narratio : flagella et doctrina in omni tempore sapientia.
Um discurso fora de propósito é como a música em ocasião de luto; o castigo e a doutrina em todo o tempo (oportuno) são (empregados pela) sabedoria.
συγκολλῶν ὄστρακον ὁ διδάσκων μωρόν, ἐξεγείρων καθεύδοντα ἐκ βαθέως ὕπνου.
Qui docet fatuum, quasi qui conglutinat testam.
Aquele que ensina o insensato é como o que quer tornar a unir os cacos de um vaso quebrado.
διηγούμενος νυστάζοντι ὁ διηγούμενος μωρῷ, καὶ ἐπὶ συντελείᾳ ἐρεῖ, τί ἐστιν;
Qui narrat verbum non audienti, quasi qui excitat dormientem de gravi somno.
O homem que se põe a contar alguma coisa ao que o não ouve, é como o que desperta o adormecido dum pesado sono.
Cum dormiente loquitur qui enarrat stulto sapientiam : et in fine narrationis dicit : Quis est hic ?
Aquele que fala da sabedoria a um insensato, é como o que fala com um homem adormecido, o qual, no fim do discurso, dirá: Quem é este?
Supra mortuum plora, defecit enim lux ejus : et supra fatuum plora, defecit enim sensus.
Chora sobre o morto porque lhe faltou a luz, e chora sobre o insensato, porque lhe falta o siso.
ἐπὶ νεκρῷ κλαῦσον, ἐξέλιπε γὰρ φῶς, καὶ ἐπὶ μωρῷ κλαῦσον, ἐξέλιπε γὰρ σύνεσις. ἥδιον κλαῦσον ἐπὶ νεκρῷ, ὅτι ἀνεπαύσατο, τοῦ δὲ μωροῦ ὑπὲρ θάνατον ἡ ζωὴ πονηρά.
Modicum plora super mortuum, quoniam requievit :
Chora pouco sobre o morto, porque ele entrou no descanso;
πένθος νεκροῦ ἑπτὰ ἡμέραι, μωροῦ δὲ καὶ ἀσεβοῦς πᾶσαι αἱ ἡμέραι τῆς ζωῆς αὐτοῦ.
nequissimi enim nequissima vita super mortem fatui.
mas a vida criminosa do mau é pior que a morte.
μετὰ ἄφρονος μὴ πληθύνῃς λόγον, καὶ πρὸς ἀσύνετον μὴ πορεύου· φύλαξαι ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἵνα μὴ κόπον ἔχῃς, καὶ οὐ μὴ μολυνθῇς ἐν τῷ ἐντιναγμῷ αὐτοῦ· ἔκκλινον ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ εὑρήσεις ἀνάπαυσιν καὶ οὐ μὴ ἀκηδιάσῃς ἐν τῇ ἀπονοίᾳ αὐτοῦ.
Luctus mortui septem dies : fatui autem et impii omnes dies vitæ illorum.
O pranto sobre o morto dura sete dias. mas sobre o insensato e o ímpio dura toda a sua vida.
ὑπὲρ μόλυβδον τί βαρυνθήσεται; καὶ τί αὐτῷ ὄνομα ἀλλ᾿ ἢ μωρός;
Cum stulto ne multum loquaris, et cum insensato ne abieris.
Não fales muito com o estulto, e não acompanhes com o insensato.
ἄμμον καὶ ἅλα καὶ βῶλον σιδήρου εὔκοπον ὑπενεγκεῖν ἢ ἄνθρωπον ἀσύνετον.
Serva te ab illo, ut non molestiam habeas, et non coinquinaberis peccato illius.
Guarda-te dele, para que não tenhas inquietações, e não serás contaminado com o seu pecado.
Ἱμάντωσις ξυλίνη ἐνδεδεμένη εἰς οἰκοδομὴν ἐν συσσεισμῷ οὐ διαλυθήσεται· οὕτως καρδία ἐστηριγμένη ἐπὶ διανοήματος βουλῆς ἐν καιρῷ οὐ δειλιάσει.
Deflecte ab illo, et invenies requiem, et non acediaberis in stultitia illius.
Desvia-te dele, e acharás descanso, e não te enfastiarás com a sua estultícia.
καρδία ἡδρασμένη ἐπὶ διανοίας συνέσεως ὡς κόσμος ψαμμωτὸς τοίχου ξυστοῦ.
Super plumbum quid gravabitur ? et quod illi aliud nomen quam fatuus ?
Que coisa haverá mais pesada do que o chumbo? E que outro nome se lhe pode dar melhor do que o de insensato?
χάρακες ἐπὶ μετεώρου κείμενοι κατέναντι ἀνέμου οὐ μὴ ὑπομείνωσιν· οὕτως καρδία δειλὴ ἐπὶ διανοήματος μωροῦ κατέναντι παντὸς φόβου οὐ μὴ ὑπομείνῃ.
Arenam, et salem, et massam ferri facilius est ferre quam hominem imprudentem, et fatuum, et impium.
A areia, o sal e qualquer massa de ferro, são mais fáceis de levar do que o imprudente, o insensato e o ímpio.
Ὁ νύσσων ὀφθαλμὸν κατάξει δάκρυα, καὶ ὁ νύσσων καρδίαν ἐκφαίνει αἴσθησιν.
Loramentum ligneum colligatum in fundamento ædificii non dissolvetur, sic et cor confirmatum in cogitatione consilii.
A travação de madeixa, bem ligada e disposta no alicerce do edifício, não se desunirá; assim, também, o coração firmado sobre um bem pensado conselho.
βάλλων λίθον ἐπὶ πετεινὰ ἀποσοβεῖ αὐτά, καὶ ὁ ὀνειδίζων φίλον διαλύσει φιλίαν.
Cogitatus sensati in omni tempore metu non depravabitur.
A resolução do homem sensato nunca enfraquecerá com o medo.
ἐπὶ φίλον ἐὰν σπάσῃς ρομφαίαν, μὴ ἀπελπίσῃς, ἔστι γὰρ ἐπάνοδος·
Sicut pali in excelsis, et cæmenta sine impensa posita, contra faciem venti non permanebunt :
Assim como uma paliçada posta em lugares elevados e uma parede de pedregulho, sem argamassa, não podem resistir à violência do vento,
ἐπὶ φίλον ἐὰν ἀνοίξῃς στόμα, μὴ εὐλαβηθῇς, ἔστι γὰρ διαλλαγή· πλὴν ὀνειδισμοῦ καὶ ὑπερηφανίας καὶ μυστηρίου ἀποκαλύψεως καὶ πληγῆς δολίας, ἐν τούτοις ἀποφεύξεται πᾶς φίλος.
sic et cor timidum in cogitatione stulti contra impetum timoris non resistet.
também o coração tímido, de pensamentos insensatos, não resistirá à violência do temor.
πίστιν κτῆσαι ἐν πτωχείᾳ μετὰ τοῦ πλησίον, ἵνα ἐν τοῖς ἀγαθοῖς αὐτοῦ ὁμοῦ πλησθῇς· ἐν καιρῷ θλίψεως διάμενε αὐτῷ, ἵνα ἐν τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ συγκληρονομήσῃς.
Sicut cor trepidum in cogitatione fatui omni tempore non metuet, sic et qui in præceptis Dei permanet semper.
O coração do insensato, oscilante nos seus pensamentos, não temerá em tempo algum; assim também (por outro motivo) o que está sempre firme nos preceitos de Deus.
πρὸ πυρὸς ἀτμὶς καμίνου καὶ καπνός· οὕτως πρὸ αἱμάτων λοιδορίαι.
Pungens oculum deducit lacrimas, et qui pungit cor profert sensum.
Aquele que pica o olho, faz sair dele lágrimas; o que pica o coração excita o sentimento.
φίλον σκεπάσαι οὐκ αἰσχυνθήσομαι καὶ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οὐ μὴ κρυβῶ.
Mittens lapidem in volatilia, dejiciet illa : sic et qui conviciatur amico, dissolvit amicitiam.
Aquele que atira com uma pedra aos pássaros, fá-los fugir; assim também aquele que diz injúrias ao seu amigo, desfaz a amizade.
καὶ εἰ κακά μοι συμβῇ δι᾿ αὐτόν, πᾶς ὁ ἀκούων φυλάξεται ἀπ᾿ αὐτοῦ.
Ad amicum etsi produxeris gladium, non desperes : est enim regressus. Ad amicum
Ainda que tenhas arrancado a espada contra o teu amigo, não desesperes, porque o regresso é possível.
Τίς δώσει μοι ἐπὶ στόμα μου φυλακὴν καὶ ἐπὶ τῶν χειλέων μου σφραγίδα πανοῦργον, ἵνα μὴ πέσω ἀπ᾿ αὐτῆς καὶ ἡ γλῶσσά μου ἀπολέσῃ με;
si aperueris os triste, non timeas : est enim concordatio : excepto convitio, et improperio, et superbia, et mysterii revelatione, et plaga dolosa : in his omnibus effugiet amicus.
Ainda que tenhas dito ao teu amigo palavras contristadoras, não temas, porque a reconciliação é possível, excepto se se trata de afrontas, impropérios, orgulhoso desdém, revelação de segredo e golpes à traição: em todos estes casos fugirá de ti o amigo.
Fidem posside cum amico in paupertate illius, ut et in bonis illius læteris.
Permanece fiel ao teu amigo na sua pobreza, para que também te alegres com ele nas suas prosperidades.
In tempore tribulationis illius permane illi fidelis, ut et in hæreditate illius cohæres sis.
Conserva-te fiel a ele no tempo da sua tribulação, para que tenhas parte com ele na sua herança.
Ante ignem camini vapor et fumus ignis inaltatur : sic et ante sanguinem maledicta, et contumeliæ, et minæ.
O vapor e o fumo elevam-se da fornalha antes do fogo; assim também as injúrias, ultrajes e ameaças precedem a efusão de sangue.
Amicum salutare non confundar, a facie illius non me abscondam : et si mala mihi evenerint per illum, sustinebo.
Eu não me envergonharei de saudar o meu amigo, nem me esconderei da sua presença, e, se me vierem males por causa dele, sofrê-los-ei.
Omnis qui audiet cavebit se ab eo.
Mas toda a pessoa que souber isto se acautelará dele.
Quis dabit ori meo custodiam, et super labia mea signaculum certum, ut non cadam ab ipsis, et lingua mea perdat me ?
Quem porá uma guarda à minha boca, e um selo inviolável sobre os meus lábios, para que eu não caia por sua causa, e para que a minha língua me não perca?
Capítulo 23
ΚΥΡΙΕ, πάτερ καὶ δέσποτα ζωῆς μου, μὴ ἐγκαταλίπῃς με ἐν βουλῇ αὐτῶν, μὴ ἀφῇς με πεσεῖν ἐν αὐτοῖς.
Domine, pater et dominator vitæ meæ, ne derelinquas me in consilio eorum, nec sinas me cadere in illis.
Senhor, que és meu pai e dono da minha vida, não me abandones ao conselho dos meus lábios, nem permitas que eu caia por causa deles.
τίς ἐπιστήσει ἐπὶ τοῦ διανοήματός μου μάστιγας καὶ ἐπὶ τῆς καρδίας μου παιδείαν σοφίας, ἵνα ἐπὶ τοῖς ἀγνοήμασί μου μὴ φείσωνται καὶ οὐ μὴ παρῇ τὰ ἁμαρτήματα αὐτῶν,
Quis superponet in cogitatu meo flagella, et in corde meo doctrinam sapientiæ, ut ignorationibus eorum non parcant mihi, et non appareant delicta eorum,
Quem aplicará ao meu pensamento o açoite (das correcções)e (fará sentir) ao meu coração a disciplina da sabedoria, para eu não ser poupado no respeitante às minhas faltas, a fim de que não apareçam os meu pecados.
ὅπως μὴ πληθύνωσιν αἱ ἄγνοιαί μου καὶ αἱ ἁμαρτίαι μου πλεονάσωσι καὶ πεσοῦμαι ἔναντι τῶν ὑπεναντίων καὶ ἐπιχαρεῖταί μοι ὁ ἐχθρός μου;
et ne adincrescant ignorantiæ meæ, et multiplicentur delicta mea, et peccata mea abundent, et incidam in conspectu adversariorum meorum, et gaudeat super me inimicus meus ?
para que se não aumentem as minhas ignorâncias, se não multipliquem os meus delitos, não abundem os meus pecados, e eu não caia diante dos meus adversários.
Κύριε, πάτερ καὶ Θεὲ ζωῆς μου, μετεωρισμὸν ὀφθαλμῶν μὴ δῷς μοι
Domine, pater et Deus vitæ meæ, ne derelinquas me in cogitatu illorum.
e folgue de me ver arruinado o meu inimigo? Senhor, meu pai e Deus da minha vida, não me abandones às suas sugestões.
καὶ ἐπιθυμίαν ἀπόστρεψον ἀπ᾿ ἐμοῦ·
Extollentiam oculorum meorum ne dederis mihi, et omne desiderium averte a me.
Não permitas a imodéstia dos meus olhares, e afasta de mim todo o (mau) desejo.
κοιλίας ὄρεξις καὶ συνουσιασμὸς μὴ καταλαβέτωσάν με, καὶ ψυχῇ ἀναιδεῖ μὴ παραδῷς με.
Aufer a me ventris concupiscentias, et concubitus concupiscentiæ ne apprehendant me, et animæ irreverenti et infrunitæ ne tradas me.
Afasta de mim a intemperança, e não se apodere de mim a paixão da impureza, e não me entregues a uma alma sem vergonha e sem recato.
Παιδείαν στόματος ἀκούσατε, τέκνα, καὶ ὁ φυλάσσων οὐ μὴ ἁλῷ.
Doctrinam oris audite, filii : et qui custodierit illam non periet labiis, nec scandalizabitur in operibus nequissimis.
Ouvi, filhos, as regras que vos dou sobre a moderação da língua Aquele que as guardar, não perecerá pelos lábios, nem cairá em acções criminosas.
ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ καταληφθήσεται ἁμαρτωλός, καὶ λοίδορος καὶ ὑπερήφανος σκανδαλισθήσονται ἐν αὐτοῖς.
In vanitate sua apprehenditur peccator : et superbus et maledicus scandalizabitur in illis.
O pecador será colhido na sua leviandade, e o soberbo e o maldizente encontrarão nela motivos de queda.
ὅρκῳ μὴ ἐθίσῃς τὸ στόμα σου καὶ ὀνομασίᾳ τοῦ ἁγίου μὴ συνεθισθῇς·
Jurationi non assuescat os tuum : multi enim casus in illa.
A tua boca não se acostume ao juramento, porque isto é causa de muitas quedas.
ὥσπερ γὰρ οἰκέτης ἐξεταζόμενος ἐνδελεχῶς ἀπὸ μώλωπος οὐκ ἐλαττωθήσεται, οὕτως καὶ ὁ ὀμνύων καὶ ὀνομάζων διαπαντὸς ἀπὸ ἁμαρτίας οὐ μὴ καθαρισθῇ.
Nominatio vero Dei non sit assidua in ore tuo, et nominibus sanctorum non admiscearis, quoniam non erit immunis ab eis.
O nome de Deus não esteja sempre na tua boca (para jurar), e não mistures nas tuas conversas os nomes dos santos, porque nisto não serás isento de falta.
ἀνὴρ πολύορκος πλησθήσεται ἀνομίας, καὶ οὐκ ἀποστήσεται ἀπὸ τοῦ οἴκου αὐτοῦ μάστιξ· ἐὰν πλημμελήσῃ, ἁμαρτία αὐτοῦ ἐπ᾿ αὐτῷ, κἂν ὑπερίδῃ, ἥμαρτε δισσῶς· καὶ εἰ διακενῆς ὤμοσεν, οὐ δικαιωθήσεται, πλησθήσεται γὰρ ἐπαγωγῶν ὁ οἶκος αὐτοῦ.
Sicut enim servus interrogatus assidue a livore non minuitur, sic omnis jurans et nominans in toto a peccato non purgabitur.
Pois, assim como o escravo, posto frequentemente à tortura, não se livra das pisaduras, assim todo o homem que jura e invoca (a cada passo) o nome de Deus, não será de todo isento de pecado.
Ἔστι λέξις ἀντιπεριβεβλημένη θανάτῳ, μὴ εὑρεθήτω ἐν κληρονομίᾳ Ἰακώβ· ἀπὸ γὰρ εὐσεβῶν ταῦτα πάντα ἀποστήσεται, καὶ ἐν ἁμαρτίαις οὐκ ἐγκυλισθήσονται.
Vir multum jurans implebitur iniquitate, et non discedet a domo illius plaga.
O homem que jura muito será cheio de iniquidade, e a desgraça não se apartará de sua casa.
ἀπαιδευσίαν ἀσυρῆ μὴ συνεθίσῃς τὸ στόμα σου, ἔστι γὰρ ἐν αὐτῇ λόγος ἁμαρτίας.
Et si frustraverit, delictum illius super ipsum erit : et si dissimulaverit, delinquit dupliciter :
Se não cumprir o juramento, o seu pecado será sobre ele; se dissimular, peca duplamente.
μνήσθητι πατρὸς καὶ μητρός σου, ἀνὰ μέσον γὰρ μεγιστάνων συνεδρεύεις· μήποτ᾿ ἐπιλάθῃ ἐνώπιον αὐτῶν καὶ τῷ ἐθισμῷ σου μωρανθῇς καὶ θελήσεις εἰ μὴ ἐγεννήθης καὶ τὴν ἡμέραν τοῦ τοκετοῦ σου καταράσῃ.
et si in vacuum juraverit, non justificabitur : replebitur enim retributione domus illius.
Se jurar em vão, não terá desculpa, e a sua casa será cheia de castigos.
ἄνθρωπος συνεθιζόμενος λόγοις ὀνειδισμοῦ ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ οὐ μὴ παιδευθῇ.
Est et alia loquela contraria morti : non inveniatur in hæreditate Jacob.
Há uma outra palavra que merece a morte, e nunca ela se ouça entre os descendentes de Jacob.
Δύο εἴδη πληθύνουσιν ἁμαρτίας, καὶ τὸ τρίτον ἐπάξει ὀργήν·
Etenim a misericordibus omnia hæc auferentur, et in delictis non volutabuntur.
Tudo isto será retirado dos homens pios, que não serão envoltos em tais pecados.
ψυχὴ θερμὴ ὡς πῦρ καιόμενον, οὐ μὴ σβεσθῇ ἕως ἂν καταποθῇ· ἄνθρωπος πόρνος ἐν σώματι σαρκὸς αὐτοῦ, οὐ μὴ παύσηται ἕως ἂν ἐκκαύσῃ πῦρ· ἀνθρώπω πόρνῳ πᾶς ἄρτος ἡδύς, οὐ μὴ κοπάσῃ ἕως ἂν τελευτήσῃ.
Indisciplinatæ loquelæ non assuescat os tuum : est enim in illa verbum peccati.
Não se acostume a tua boca a palavras desordenadas, porque nelas há sempre pecado.
ἄνθρωπος παραβαίνων ἀπὸ τῆς κλίνης αὐτοῦ, λέγων ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ· τίς με ὁρᾷ; σκότος κύκλῳ μου, καὶ οἱ τοῖχοί με καλύπτουσι, καὶ οὐθείς με ὁρᾷ· τί εὐλαβοῦμαι; τῶν ἁμαρτιῶν μου οὐ μὴ μνησθήσεται ὁ Ὓψιστος.
Memento patris et matris tuæ : in medio enim magnatorum consistis :
Lembra-te do teu pai e da tua mãe, quando te sentares no meio dos grandes,
καὶ ὀφθαλμοὶ ἀνθρώπων ὁ φόβος αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἔγνω ὅτι ὀφθαλμοὶ Κυρίου μυριοπλασίως ἡλίου φωτεινότεροι, ἐπιβλέποντες πάσας ὁδοὺς ἀνθρώπων καὶ κατανοοῦντες εἰς ἀπόκρυφα μέρη.
ne forte obliviscatur te Deus in conspectu illorum, et assiduitate tua infatuatus, improperium patiaris, et maluisses non nasci, et diem nativitatis tuæ maledicas.
para não acontecer que Deus se esqueça de ti, diante desses mesmos grandes, e, enfatuado com a tua familiaridade, sofras algum impropério, (para não acontecer que) chegues a desejar antes não ter nascido, e amaldiçoes o dia do teu nascimento.
πρὶν ἢ κτισθῆναι τὰ πάντα, ἔγνωσται αὐτῷ, οὕτως καὶ μετὰ τὸ συντελεσθῆναι.
Homo assuetus in verbis improperii in omnibus diebus suis non erudietur.
O homem acostumado a dizer impropérios nunca se corrigirá em toda a sua vida.
οὗτος ἐν πλατείαις πόλεως ἐκδικηθήσεται, καὶ οὗ οὐχ ὑπενόησεν πιασθήσεται.
Duo genera abundant in peccatis, et tertium adducit iram et perditionem.
Duas sortes de pessoas pecam muitas vezes, e a terceira atrai a ira e a perdição.
Οὕτως καὶ γυνὴ καταλιποῦσα τὸν ἄνδρα καὶ παριστῶσα κληρονόμον ἐξ ἀλλοτρίου·
Anima calida quasi ignis ardens, non extinguetur donec aliquid glutiat :
A alma ardente como um fogo aceso não se acalma sem ter devorado alguma coisa.
πρῶτον μὲν γὰρ ἐν νόμῳ Ὑψίστου ἠπείθησε, καὶ δεύτερον εἰς ἄνδρα ἑαυτῆς ἐπλημμέλησε, καὶ τὸ τρίτον ἐν πορνείᾳ ἐμοιχεύθη, ἐξ ἀλλοτρίου ἀνδρὸς τέκνα παρέστησεν.
et homo nequam in ore carnis suæ non desinet donec incendat ignem.
O homem, que abusa do seu corpo, não terá sossego enquanto não acender o fogo.
αὕτη εἰς ἐκκλησίαν ἐξαχθήσεται, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα αὐτῆς ἐπισκοπὴ ἔσται.
Homini fornicario omnis panis dulcis : non fatigabitur transgrediens usque ad finem.
Todo o pão é doce para o homem voluptuoso; não se cansará de pecar até ao fim da vida.
οὐ διαδώσουσι τὰ τέκνα αὐτῆς εἰς ρίζαν, καὶ οἱ κλάδοι αὐτῆς οὐ δώσουσι καρπόν.
Omnis homo qui transgreditur lectum suum, contemnens in animam suam, et dicens : Quis me videt ?
Todo o homem que desonra o seu tálamo (conjugal), despreza a sua alma, dizendo: Quem me vê?
καταλείψει εἰς κατάραν τὸ μνημόσυνον αὐτῆς, καὶ τὸ ὄνειδος αὐτῆς οὐκ ἐξαλειφθήσεται.
Tenebræ circumdant me, et parietes cooperiunt me, et nemo circumspicit me : quem vereor ? delictorum meorum non memorabitur Altissimus.
As trevas cercam-me, as paredes escondem-me, e ninguém de parte alguma olha para mim; de quem tenho eu receio? O Altíssimo não se lembrará dos meus pecados.
καὶ ἐπιγνώσονται οἱ καταλειφθέντες ὅτι οὐθὲν κρεῖττον φόβου Κυρίου καὶ οὐθὲν γλυκύτερον τοῦ προσέχειν ἐντολαῖς Κυρίου.
Et non intelligit quoniam omnia videt oculus illius, quoniam expellit a se timorem Dei hujusmodi hominis timor, et oculi hominum timentes illum :
(Esse homem) não considera que os olhos do Senhor vêem todas as coisas, que um semelhante temor humano expele de si o temor de Deus, e que os olhos dos homens são unicamente os que o fazem temer.
et non cognovit quoniam oculi Domini multo plus lucidiores sunt super solem, circumspicientes omnes vias hominum, et profundum abyssi, et hominum corda, intuentes in absconditas partes.
Não sabe que os olhos do Senhor são muito mais luminosos do que o Sol, que em torno estão vendo todos os caminhos dos homens, que penetram o profundo do abismo e os corações dos mesmos homens, até aos mais ocultos esconderijos.
Domino enim Deo antequam crearentur omnia sunt agnita : sic et post perfectum respicit omnia.
Com efeito, o Senhor Deus, assim como conhecia todas as coisas antes de as ter criado, assim também agora, depois que as criou, as vê todas.
Hic in plateis civitatis vindicabitur, et quasi pullus equinus fugabitur, et ubi non speravit apprehendetur.
Este tal será punido nas praças da cidade, será posto em fuga como um potro de égua, e, onde ele menos o esperar, será apanhado.
Et erit dedecus omnibus, eo quod non intellexerit timorem Domini.
Será vexado diante de todos. por isso mesmo que não compreendeu o temor do Senhor.
Sic et mulier omnis relinquens virum suum, et statuens hæreditatem ex alieno matrimonio :
Assim (perecerá) também toda a mulher que deixa o seu marido, e que lhe dá por herdeiro o fruto duma união adúltera.
primo enim in lege Altissimi incredibilis fuit : secundo in virum suum deliquit : tertio in adulterio fornicata est, et ex alio viro filios statuit sibi.
Porque primeiramente ela foi desobediente à lei do Altíssimo; em segundo lugar pecou contra o seu marido: em terceiro lugar cometeu um adultério. e deu-se a si filhos doutro, que não era seu esposo.
Hæc in ecclesiam adducetur, et in filios ejus respicietur :
Esta mulher será levada à assembleia, e serão lançados os olhares sobre seus filhos.
non tradent filii ejus radices, et rami ejus non dabunt fructum :
Os seus filhos não lançarão raízes, os ramos dela não darão fruto.
derelinquet in maledictum memoriam ejus, et dedecus illius non delebitur.
Deixará uma memória maldita, e nunca mais se apagará a sua infâmia.
Et agnoscent qui derelicti sunt, quoniam nihil melius est quam timor Dei, et nihil dulcius quam respicere in mandatis Domini.
E os que vierem depois dela conhecerão que não há coisa melhor do que o temor de Deus e que nada há mais doce do que observar os mandamentos do Senhor.
Gloria magna est sequi Dominum : longitudo enim dierum assumetur ab eo.
É uma grande glória seguir o Senhor, porque é dele que se receberá larga vida.
Capítulo 24
ΑΙΝΕΣΙΣ ΣΟΦΙΑΣ. Ἡ σοφία αἰνέσει ψυχὴν αὐτῆς καὶ ἐν μέσῳ λαοῦ αὐτῆς καυχήσεται.
Sapientia laudabit animam suam, et in Deo honorabitur, et in medio populi sui gloriabitur,
A sabedoria faz o seu próprio elogio, honra-se em Deus, gloria-se no meio do seu povo;
ἐν ἐκκλησίᾳ Ὑψίστου στόμα αὐτῆς ἀνοίξει καὶ ἔναντι δυνάμεως αὐτοῦ καυχήσεται·
et in ecclesiis Altissimi aperiet os suum, et in conspectu virtutis illius gloriabitur,
abre a sua boca na Assembleia do Altíssimo, glorifica-se diante dos seus exércitos,
ἐγὼ ἀπὸ στόματος Ὑψίστου ἐξῆλθον, καὶ ὡς ὁμίχλη κατεκάλυψα γῆν·
et in medio populi sui exaltabitur, et in plenitudine sancta admirabitur,
é exaltada no meio do seu povo, e admirada na assembleia santa.
ἐγὼ ἐν ὑψηλοῖς κατεσκήνωσα, καὶ ὁ θρόνος μου ἐν στύλῳ νεφέλης·
et in multitudine electorum habebit laudem, et inter benedictos benedicetur, dicens :
Entre a multidão dos escolhidos, recebe louvores, e entre os abençoados recebe bênçãos.
γῦρον οὐρανοῦ ἐκύκλωσα μόνη καὶ ἐν βάθει ἀβύσσων περιεπάτησα·
Ego ex ore Altissimi prodivi, primogenita ante omnem creaturam.
Ela diz: Eu saí da boca do Altíssimo, primogénita antes de todas as criaturas.
ἐν κύμασι θαλάσσης καὶ ἐν πάσῃ τῇ γῇ καὶ ἐν παντὶ λαῷ καὶ ἔθνει ἐκτησάμην.
Ego feci in cælis ut oriretur lumen indeficiens, et sicut nebula texi omnem terram.
Eu fiz com que nascesse nos céus uma luz indefectível, e como uma névoa cobri toda a terra.
μετὰ τούτων πάντων ἀνάπαυσιν ἐζήτησα καὶ ἐν κληρονομίᾳ τίνος αὐλισθήσομαι.
Ego in altissimis habitavi, et thronus meus in columna nubis.
Eu habitei nos lugares mais altos, e o meu trono é sobre uma coluna de nuvem.
τότε ἐνετείλατό μοι ὁ κτίστης ἁπάντων, καὶ ὁ κτίσας με κατέπαυσε τὴν σκηνήν μου καὶ εἶπεν· ἐν Ἰακὼβ κατασκήνωσον καὶ ἐν Ἰσραὴλ κατακληρονομήθητι.
Gyrum cæli circuivi sola, et profundum abyssi penetravi : in fluctibus maris ambulavi.
Sozinha percorri a abóbada celeste, penetrei na profundidade do abismo, andei sobre as ondas do mar.
πρὸ τοῦ αἰῶνος ἀπ᾿ ἀρχῆς ἔκτισέ με, καὶ ἕως αἰῶνος οὐ μὴ ἐκλίπω.
Et in omni terra steti : et in omni populo,
Caminhei por toda a terra. Imperei sobre todos os povos
ἐν σκηνῇ ἁγίᾳ ἐνώπιον αὐτοῦ ἐλειτούργησα καὶ οὕτως ἐν Σιὼν ἐστηρίχθην·
et in omni gente primatum habui :
e sobre todas as nações.
ἐν πόλει ἠγαπημένῃ ὁμοίως με κατέπαυσε, καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ ἡ ἐξουσία μου·
et omnium excellentium et humilium corda virtute calcavi. Et in his omnibus requiem quæsivi, et in hæreditate Domini morabor.
Tive debaixo dos meus pés, com o meu poder, os corações de todos os grandes e pequenos; entre todos busquei um lugar de repouso, e uma morada na herança do Senhor.
καὶ ἐρρίζωσα ἐν λαῷ δεδοξασμένῳ, ἐν μερίδι Κυρίου κληρονομίας αὐτοῦ.
Tunc præcepit, et dixit mihi Creator omnium : et qui creavit me, requievit in tabernaculo meo.
Então o Criador de tudo deu-me os seus preceitos, falou-me; aquele que me criou descansou no meu tabernáculo.
ὡς κέδρος ἀνυψώθην ἐν τῷ Λιβάνῳ καὶ ὡς κυπάρισσος ἐν ὄρεσιν Ἀερμών·
Et dixit mihi : In Jacob inhabita, et in Israël hæreditare, et in electis meis mitte radices.
Disse-me: Habita em Jacob, possui a tua herança em Israel, e lança raízes entre os meus escolhidos.
ὡς φοῖνιξ ἀνυψώθην ἐν αἰγιαλοῖς καὶ ὡς φυτὰ ρόδου ἐν Ἱεριχώ, ὡς ἐλαία εὐπρεπὴς ἐν πεδίῳ, καὶ ἀνυψώθην ὡς πλάτανος.
Ab initio et ante sæcula creata sum, et usque ad futurum sæculum non desinam : et in habitatione sancta coram ipso ministravi.
Eu fui criada desde o princípio, antes dos séculos, e não deixarei de existir até ao fim dos séculos, e exerci diante dele o meu ministério na morada santa.
ὡς κιννάμωμον καὶ ἀσπάλαθος ἀρωμάτων δέδωκα ὀσμὴν καὶ ὡς σμύρνα ἐκλεκτὴ διέδωκα εὐωδίαν, ὡς χαλβάνη καὶ ὄνυξ καὶ στακτὴ καὶ ὡς λιβάνου ἀτμὶς ἐν σκηνῇ.
Et sic in Sion firmata sum, et in civitate sanctificata similiter requievi, et in Jerusalem potestas mea.
Assim me fixei em Sião, repousei na cidade santa, e em Jerusalém está o meu poder.
ἐγὼ ὡς τερέμινθος ἐξέτεινα κλάδους μου, καὶ οἱ κλάδοι μου κλάδοι δόξης καὶ χάριτος.
Et radicavi in populo honorificato, et in parte Dei mei hæreditas illius, et in plenitudine sanctorum detentio mea.
Deitei raízes no meio dum povo glorioso, cuja herança está na parte do meu Deus, e na assembleia dos santos estabeleci a minha morada.
ἐγὼ ὡς ἄμπελος βλαστήσασα χάριν, καὶ τὰ ἄνθη μου καρπὸς δόξης καὶ πλούτου. [18 ἐγὼ μήτηρ τῆς ἀγαπήσεως τῆς καλῆς, καὶ φόβου καὶ γνώσεως καὶ τῆς ὁσίας ἐλπίδος, δίδομαι οὖν πᾶσι τοῖς τέκνοις μου, ἀειγενὴς τοῖς λεγομένοις ὑπ' αὐτοῦ].
Quasi cedrus exaltata sum in Libano, et quasi cypressus in monte Sion :
Elevei-me como o cedro do Líbano, como o cipreste do monte Sião.
quasi palma exaltata sum in Cades, et quasi plantatio rosæ in Jericho :
Cresci como a palmeira de Cades, como as roseiras de Jericó.
προσέλθετε πρός με οἱ ἐπιθυμοῦντές μου, καὶ ἀπὸ τῶν γεννημάτων μου ἐμπλήσθητε·
quasi oliva speciosa in campis, et quasi platanus exaltata sum juxta aquam in plateis.
Elevei-me como uma formosa oliveira nos campos, como o plátano no caminho à beira das águas.
τὸ γὰρ μνημόσυνόν μου ὑπὲρ τὸ μέλι γλυκύ, καὶ ἡ κληρονομία μου ὑπὲρ μέλιτος κηρίον.
Sicut cinnamomum et balsamum aromatizans odorem dedi ; quasi myrrha electa dedi suavitatem odoris :
Difundi um perfume como o cinamomo e o bálsamo aromático, e como mirra escolhida exalei suave odor.
οἱ ἐσθίοντές με ἔτι πεινάσουσι, καὶ οἱ πίνοντές με ἔτι διψήσουσιν.
et quasi storax, et galbanus, et ungula, et gutta, et quasi Libanus non incisus vaporavi habitationem meam, et quasi balsamum non mistum odor meus.
Perfumei a minha habitação como o estoraque, o gálbano, o onix e a mirra, e como a gota de incenso caída por si própria; a minha fragrância é como a dum bálsamo sem mistura.
ὁ ὑπακούων μου οὐκ αἰσχυνθήσεται, καὶ οἱ ἐργαζόμενοι ἐν ἐμοὶ οὐχ ἁμαρτήσουσι.
Ego quasi terebinthus extendi ramos meos, et rami mei honoris et gratiæ.
Estendi os meus ramos como o terebinto; os meus ramos são ramos de honra e de graça.
ταῦτα πάντα βίβλος διαθήκης Θεοῦ Ὑψίστου, νόμον ὃν ἐνετείλατο ἡμῖν Μωυσῆς κληρονομίαν συναγωγαῖς Ἰακώβ. [24 μὴ ἐκλύεσθε ἰσχὺν ἐν Κυρίῳ, κολλᾶσθε δὲ πρὸς αὐτόν, ἵνα κραταιώσῃ ὑμᾶς, Κύριος παντοκράτωρ Θεὸς μόνος ἐστί, καὶ οὐκ ἔστιν ἔτι πλὴν αὐτοῦ σωτήρ].
Ego quasi vitis fructificavi suavitatem odoris : et flores mei fructus honoris et honestatis.
Como a vide lancei flores dum agradável cheiro; e as minhas flores dão frutos de glória e de riqueza.
Ego mater pulchræ dilectionis, et timoris, et agnitionis, et sanctæ spei.
Eu sou a mãe do amor formoso, do temor, da ciência e da santa esperança.
ὁ πιμπλῶν ὡς Φεισὼν σοφίαν καὶ ὡς Τίγρις ἐν ἡμέραις νέων,
In me gratia omnis viæ et veritatis : in me omnis spes vitæ et virtutis.
Em mim há toda a graça do caminho e da verdade, em mim toda a esperança da vida e da virtude.
ὁ ἀναπληρῶν ὡς Εὐφράτης σύνεσιν καὶ ὡς Ἰορδάνης ἐν ἡμέραις θερισμοῦ,
Transite ad me, omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis implemini :
Vinde a mim todos os que me desejais, e enchei-vos dos meus frutos,
ὁ ἐκφαίνων ὡς φῶς παιδείαν, ὡς Γηὼν ἐν ἡμέραις τρυγητοῦ.
spiritus enim meus super mel dulcis, et hæreditas mea super mel et favum.
porque o meu espírito é mais doce do que o mel, e possuir-me é mais suave que o favo de mel.
οὐ συνετέλεσεν ὁ πρῶτος γνῶναι αὐτήν, καὶ οὕτως ὁ ἔσχατος οὐκ ἐξιχνίασεν αὐτήν·
Memoria mea in generatione sæculorum.
A minha memória durará por toda a série dos séculos.
ἀπὸ γὰρ θαλάσσης ἐπληθύνθη διανόημα αὐτῆς καὶ ἡ βουλὴ αὐτῆς ἀπὸ ἀβύσσου μεγάλης.
Qui edunt me, adhuc esurient, et qui bibunt me, adhuc sitient.
Aqueles que me comem terão ainda fome. e os que me bebem terão ainda sede.
κἀγὼ ὡς διῶρυξ ἀπὸ ποταμοῦ καὶ ὡς ὑδραγωγὸς ἐξῆλθον εἰς παράδεισον·
Qui audit me non confundetur, et qui operantur in me non peccabunt :
Aquele que me ouve não será confundido, e os que agem por mim não pecarão.
εἶπα· ποτιῶ μου τὸν κῆπον καὶ μεθύσω μου τὴν πρασιάν· καὶ ἰδοὺ ἐγένετό μοι ἡ διῶρυξ εἰς ποταμόν, καὶ ὁ ποταμός μου ἐγένετο εἰς θάλασσαν.
qui elucidant me, vitam æternam habebunt.
Aqueles que me tornam conhecida terão a vida eterna.
ἔτι παιδείαν ὡς ὄρθρον φωτιῶ καὶ ἐκφανῶ αὐτὰ ἕως εἰς μακράν·
Hæc omnia liber vitæ, et testamentum Altissimi, et agnitio veritatis.
Tudo isto é o livro da vida, a aliança do altíssimo e o conhecimento da verdade.
ἔτι διδασκαλίαν ὡς προφητείαν ἐκχεῶ καὶ καταλείψω αὐτὴν εἰς γενεὰς αἰώνων.
Legem mandavit Moyses in præceptis justitiarum, et hæreditatem domui Jacob, et Israël promissiones.
Moisés deu-nos a lei com os preceitos da justiça, a herança da casa de Jacob e as promessas feitas a Israel.
ἴδετε ὅτι οὐκ ἐμοὶ μόνῳ ἐκοπίασα, ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτήν.
Posuit David, puero suo, excitare regem ex ipso fortissimum, et in throno honoris sedentem in sempiternum.
(O Senhor) prometeu a Davide, seu servo, que faria sair dele um rei fortíssimo, o qual se sentaria sobre um trono de glória para sempre.
Qui implet quasi Phison sapientiam, et sicut Tigris in diebus novorum :
É ela (a lei) que espalha,a sabedoria como o Fison (as suas águas), e como o Tigre no tempo dos frutos novos.
qui adimplet quasi Euphrates sensum, qui multiplicat quasi Jordanis in tempore messis :
É ela que faz transbordar a inteligência como o Eufrates, como o Jordão no tempo da ceifa.
qui mittit disciplinam sicut lucem, et assistens quasi Gehon in die vindemiæ.
É ela que derrama a ciência como o Nilo, e que aumenta as suas águas como o Geon no tempo da vindima.
Qui perficit primus scire ipsam, et infirmior non investigabit eam.
Nem o primeiro (que a estudou) a acabou de conhecer, nem, igualmente, o último de a descobrir.
A mari enim abundavit cogitatio ejus, et consilium illius ab abysso magna.
Os seus pensamentos são mais vastos do que o mar, e os seus conselhos mais profundos do que o grande abismo.
Ego sapientiam effudi flumina :
Eu, a Sabedoria, fiz correr os rios.
ego quasi trames aquæ immensæ de fluvio : ego quasi fluvii dioryx, et sicut aquæductus exivi de paradiso.
Eu sou como o caminho da água imensa derivada dum rio, como o canal duma ribeira, e como um aqueduto que sai do paraíso.
Dixi : Rigabo hortum meum plantationum, et inebriabo prati mei fructum.
Eu disse: Regarei as plantas do meu jardim, saciarei de água os frutos do meu prado.
Et ecce factus est mihi trames abundans, et fluvius meus appropinquavit ad mare :
E eis que o meu curso de água se tornou um caudaloso rio, e o meu rio se tornou um mar.
quoniam doctrinam quasi antelucanum illumino omnibus, et enarrabo illam usque ad longinquum.
Com efeito, a luz da doutrina, com que a todos ilustro, é como a luz da aurora; eu a manifestarei ao longe.
Penetrabo omnes inferiores partes terræ, et inspiciam omnes dormientes, et illuminabo omnes sperantes in Domino.
Penetrarei todas as partes inferiores da terra, lançarei os olhos por todos os que dormem, e iluminarei todos os que esperam no Senhor.
Adhuc doctrinam quasi prophetiam effundam, et relinquam illam quærentibus sapientiam, et non desinam in progenies illorum usque in ævum sanctum.
Continuarei a espalhar a minha doutrina como uma profecia, e deixá-la-ei aos que andam em busca da sabedoria, e não cessarei (de estar presente), de geração em geração, até ao século santo.
Videte quoniam non soli mihi laboravi, sed omnibus exquirentibus veritatem.
Vede que eu não trabalhei só para mim, mas para todos os que buscam a verdade.
Capítulo 25
ΕΝ τρισὶν ὡραΐσθην καὶ ἀνέστην ὡραία ἔναντι Κυρίου καὶ ἀνθρώπων· ὁμόνοια ἀδελφῶν, καὶ φιλία τῶν πλησίον, καὶ γυνὴ καὶ ἀνὴρ ἑαυτοῖς συμπεριφερόμενοι.
In tribus placitum est spiritui meo, quæ sunt probata coram Deo et hominibus :
Em três coisas se compraz o meu espírito, as quais têm a aprovação de Deus e dos homens:
τρία δὲ εἴδη ἐμίσησεν ἡ ψυχή μου καὶ προσώχθισα σφόδρα τῇ ζωῇ αὐτῶν· πτωχὸν ὑπερήφανον, καὶ πλούσιον ψεύστην, γέροντα μοιχὸν ἐλαττούμενον συνέσει.
concordia fratrum, et amor proximorum, et vir et mulier bene sibi consentientes.
A concórdia entre os irmãos, o amor dos próximos, a boa harmonia entre marido e mulher.
Ἐν νεότητι οὐ συναγήοχας, καὶ πῶς ἂν εὕροις ἐν τῷ γήρᾳ σου;
Tres species odivit anima mea, et aggravor valde animæ illorum :
Há três sortes (de pessoas) que a minha alma aborrece, e cuja vida me é insuportável:
ὡς ὡραῖον πολιαῖς κρίσις καὶ πρεσβυτέροις ἐπιγνῶναι βουλήν.
pauperem superbum, divitem mendacem, senem fatuum et insensatum.
Um pobre soberbo, um rico mentiroso, um velho fátuo e insensato.
ὡς ὡραία γερόντων σοφία καὶ δεδοξασμένοις διανόημα καὶ βουλή.
Quæ in juventute tua non congregasti, quomodo in senectute tua invenies ?
O que não ajuntaste na tua mocidade, como o acharás na tua velhice?
στέφανος γερόντων πολυπειρία, καὶ τὸ καύχημα αὐτῶν φόβος Κυρίου.
Quam speciosum canitiei judicium, et presbyteris cognoscere consilium !
Quão belo é para os cabelos brancos o saber julgar, para os anciães o saber dar um conselho!
Ἐννέα ὑπονοήματα ἐμακάρισα ἐν καρδίᾳ καὶ τὸ δέκατον ἐρῶ ἐπὶ γλώσσης· ἄνθρωπος εὐφραινόμενος ἐπὶ τέκνοις, ζῶν καὶ βλέπων ἐπὶ πτώσει ἐχθρῶν·
Quam speciosa veteranis sapientia, et gloriosus intellectus et consilium !
Quão bem parece a sabedoria nos velhos, e a inteligência e o conselho nas pessoas de alta jerarquia!
μακάριος ὁ συνοικῶν γυναικὶ συνετῇ, καὶ ὃς ἐν γλώσσῃ οὐκ ὠλίσθησε, καὶ ὃς οὐκ ἐδούλευσεν ἀναξίῳ αὐτοῦ·
Corona senum multa peritia, et gloria illorum timor Dei.
A experiência consumada é a coroa dos velhos, e o temor de Deus é a sua glória.
μακάριος ὃς εὗρε φρόνησιν, καὶ ὁ διηγούμενος εἰς ὦτα ἀκουόντων·
Novem insuspicabilia cordis magnificavi : et decimum dicam in lingua hominibus :
Nove coisas se apresentam ao meu espírito como muito felizes, e exporei uma décima aos homens por minhas palavras;
ὡς μέγας ὁ εὑρὼν σοφίαν· ἀλλ᾿ οὐκ ἔστιν ὑπὲρ τὸν φοβούμενον τὸν Κύριον·
homo qui jucundatur in filiis, vivens et videns subversionem inimicorum suorum.
Um homem que encontra a sua alegria em seus filhos; o que vive o bastante para ver a ruína de seus inimigos:
φόβος Κυρίου ὑπὲρ πᾶν ὑπερέβαλεν, ὁ κρατῶν αὐτοῦ τίνι ὁμοιωθήσεται; [12 φόβος Κυρίου ἀρχὴ ἀγαπήσεως αὐτοῦ, πίστις δὲ ἀρχὴ κολλήσεως αὐτοῦ].
Beatus qui habitat cum muliere sensata, et qui lingua sua non est lapsus, et qui non servivit indignis se.
aquele— feliz! — que vive com uma mulher de bom senso; o que não caiu pela sua língua; o que não serviu pessoas indignas dele;
Beatus qui invenit amicum verum, et qui enarrat justitiam auri audienti.
aquele— feliz!—que encontrou um amigo verdadeiro; o que fala da justiça a um ouvido que lhe dá atenção;
Πᾶσαν πληγὴν καὶ μὴ πληγὴν καρδίας, καὶ πᾶσαν πονηρίαν καὶ μὴ πονηρίαν γυναικός·
Quam magnus qui invenit sapientiam et scientiam ! sed non est super timentem Dominum.
aquele que — como é grande! — encontrou a sabedoria e a ciência; aquele que — a este nenhum se avantaja, — teme o Senhor.
πᾶσαν ἐπαγωγὴν καὶ μὴ ἐπαγωγὴν μισούντων, καὶ πᾶσαν ἐκδίκησιν καὶ μὴ ἐκδίκησιν ἐχθρῶν.
Timor Dei super omnia se superposuit.
O temor de Deus eleva-se sobre tudo.
οὐκ ἔστι κεφαλὴ ὑπὲρ κεφαλὴν ὄφεως, καὶ οὐκ ἔστι θυμὸς ὑπὲρ θυμὸν ἐχθροῦ.
Beatus homo cui donatum est habere timorem Dei : qui tenet illum, cui assimilabitur ?
Bem-aventurado o homem que recebeu o dom do temor de Deus; com quem se comparará aquele que o possui?
συνοικῆσαι λέοντι καὶ δράκοντι εὐδοκήσω ἢ ἐνοικῆσαι μετὰ γυναικὸς πονηρᾶς.
Timor Dei initium dilectionis ejus : fidei autem initium agglutinandum est ei.
O temor de Deus é o princípio do seu amor, mas inseparavelmente se lhe deve ajuntar um princípio de fé.
πονηρία γυναικὸς ἀλλοιοῖ τὴν ὅρασιν αὐτῆς καὶ σκοτοῖ τὸ πρόσωπον αὐτῆς ὡς ἄρκος.
Omnis plaga tristitia cordis est, et omnis malitia nequitia mulieris.
A tristeza do coração é a maior chaga, e a maldade da mulher é uma consumada malícia.
ἀνὰ μέσον τοῦ πλησίον αὐτοῦ ἀναπεσεῖται ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, καὶ ἀκούσας ἀνεστέναξε πικρά.
Et omnem plagam, et non plagam videbit cordis :
Toda a chaga, não porém a chaga do coração;
μικρὰ πᾶσα κακία πρὸς κακίαν γυναικός, κλῆρος ἁμαρτωλοῦ ἐπιπέσοι αὐτῇ.
et omnem nequitiam, et non nequitiam mulieris :
toda a malícia, não porém a malícia da mulher;
ἀνάβασις ἀμμώδης ἐν ποσὶ πρεσβυτέρου, οὕτως γυνὴ γλωσσώδης ἀνδρὶ ἡσύχῳ.
et omnem obductum, et non obductum odientium :
toda a aflição, não porém a proveniente dos que nos têm ódio;
μὴ προσπέσῃς ἐπὶ κάλλος γυναικὸς καὶ γυναῖκα μὴ ἐπιποθήσῃς.
et omnem vindictam, et non vindictam inimicorum.
toda a vingança, não porém a vingança que vem dos inimigos.
ὀργὴ καὶ ἀναίδεια καὶ αἰσχύνη μεγάλη γυνὴ ἐὰν ἐπιχορηγῇ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς.
Non est caput nequius super caput colubri,
Não há veneno pior que o da serpente,
καρδία ταπεινὴ καὶ πρόσωπον σκυθρωπὸν καὶ πληγὴ καρδίας γυνὴ πονηρά· χεῖρες παρειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα ἥτις οὐ μακαριεῖ τὸν ἄνδρα αὐτῆς.
et non est ira super iram mulieris. Commorari leoni et draconi placebit, quam habitare cum muliere nequam.
e não há ira pior que a da mulher. Será melhor viver com um leão e com um dragão, do que habitar com uma mulher má.
ἀπὸ γυναικὸς ἀρχὴ ἁμαρτίας, καὶ δι᾿ αὐτὴν ἀποθνήσκομεν πάντες.
Nequitia mulieris immutat faciem ejus : et obcæcat vultum suum tamquam ursus, et quasi saccum ostendit. In medio proximorum ejus
A maldade da mulher faz-lhe mudar de rosto, dá-lhe um aspecto sombrio como o dum urso, torna-o (escuro; áspero) como um saco. No meio dos seus vizinhos
μὴ δῷς ὕδατι διέξοδον μηδὲ γυναικὶ πονηρᾷ ἐξουσίαν.
ingemuit vir ejus, et audiens suspiravit modicum.
lamenta-se o seu marido, e, ouvindo-os, suspira amargamente.
εἰ μὴ πορεύεται κατὰ χεῖρά σου, ἀπὸ τῶν σαρκῶν σου ἀπότεμε αὐτήν.
Brevis omnis malitia super malitiam mulieris : sors peccatorum cadat super illam.
Toda a malícia é leve comparada com a malícia da mulher; que a sorte dos pecadores caia sobre ela.
Sicut ascensus arenosus in pedibus veterani, sic mulier linguata homini quieto.
O que é para os pés dum velho o subir um monte de areia, isso é para um homem sossegado uma mulher desbocada.
Ne respicias in mulieris speciem, et non concupiscas mulierem in specie.
Não olhes para a formosura da mulher, e não cobices uma mulher pela sua formosura.
Mulieris ira, et irreverentia, et confusio magna.
Da mulher (má) provêm a cólera, a audácia e uma grande confusão.
Mulier si primatum habeat, contraria est viro suo.
Se a mulher tem o mando, levanta-se contra seu marido.
Cor humile, et facies tristis, et plaga cordis, mulier nequam.
Coração abatido, rosto triste e chaga do coração, eis (o que produz) uma mulher má.
Manus debiles et genua dissoluta, mulier quæ non beatificat virum suum.
Mãos fracas e joelhos vacilantes, eis (o que causa) a mulher que não faz ditoso seu marido.
A muliere initium factum est peccati, et per illam omnes morimur.
Da mulher nasceu o princípio do pecado, e é por causa dela que todos morremos.
Non des aquæ tuæ exitum, nec modicum : nec mulieri nequam veniam prodeundi.
Não dês à tua água a mais ligeira abertura, nem à mulher má, liberdade de sair a público.
Si non ambulaverit ad manum tuam, confundet te in conspectu inimicorum.
Se não andar sempre debaixo da tua mão, ela te cobrirá de confusão diante dos teus inimigos.
A carnibus tuis abscinde illam, ne semper te abutatur.
Separa-a do teu corpo, a fim de que não abuse sempre de ti.
Capítulo 26
ΓΥΝΑΙΚΟΣ ἀγαθῆς μακάριος ὁ ἀνήρ, καὶ ἀριθμὸς τῶν ἡμερῶν αὐτοῦ διπλάσιος.
Mulieris bonæ beatus vir : numerus enim annorum illius duplex.
Ditoso o homem que tem uma virtuosa mulher, porque será dobrado o número dos seus anos.
γυνὴ ἀνδρεία εὐφραίνει τὸν ἄνδρα αὐτῆς, καὶ τὰ ἔτη αὐτοῦ πληρώσει ἐν εἰρήνῃ.
Mulier fortis oblectat virum suum, et annos vitæ illius in pace implebit.
A mulher forte é a alegria de seu marido, derramará paz sobre os anos da sua vida.
γυνὴ ἀγαθὴ μερὶς ἀγαθή, ἐν μερίδι φοβουμένων Κύριον δοθήσεται.
Pars bona mulier bona, in parte timentium Deum dabitur viro pro factis bonis :
A mulher virtuosa é uma sorte excelente, é o prêmio dos que temem a Deus, será dada ao homem pelas suas boas obras.
πλουσίου δὲ καὶ πτωχοῦ καρδία ἀγαθή, ἐν παντὶ καιρῷ πρόσωπον ἱλαρόν.
divitis autem et pauperis cor bonum, in omni tempore vultus illorum hilaris.
Terá (o marido dela) satisfeito o coração, seja rico ou pobre, e o seu rosto ver-se-á sempre alegre.
ἀπὸ τριῶν εὐλαβήθη ἡ καρδία μου, καὶ ἐπὶ τῷ τετάρτῳ προσώπῳ ἐδεήθην· διαβολὴν πόλεως, καὶ ἐκκλησίαν ὄχλου, καὶ καταψευσμόν, ὑπὲρ θάνατον πάντα μοχθηρά.
A tribus timuit cor meum, et in quarto facies mea metuit :
Três coisas receou o meu coração, e com a quarta se amedrontou o meu semblante:
ἄλγος καρδίας καὶ πένθος γυνὴ ἀντίζηλος ἐπὶ γυναικὶ καὶ μάστιξ γλώσσης πᾶσιν ἐπικοινωνοῦσα.
delaturam civitatis, et collectionem populi :
A acusação duma cidade (inteira), a sedição dum povo,
βοοζύγιον σαλευόμενον γυνὴ πονηρά, ὁ κρατῶν αὐτῆς ὡς ὁ δρασσόμενος σκορπίου.
calumniam mendacem super mortem omnia gravia :
a calúnia, coisas estas mais pesadas que a morte;
ὀργὴ μεγάλη γυνὴ μέθυσος καὶ ἀσχημοσύνην αὐτῆς οὐ συγκαλύψει.
dolor cordis et luctus, mulier zelotypa.
mas a mulher ciumenta é dor do coração e luto.
πορνεία γυναικὸς ἐν μετεωρισμοῖς ὀφθαλμῶν καὶ ἐν τοῖς βλεφάροις αὐτῆς γνωσθήσεται.
In muliere zelotypa flagellum linguæ, omnibus communicans.
Na mulher ciosa a língua é um flagelo, que a todos atinge.
ἐπὶ θυγατρὶ ἀδιατρέπτῳ στερέωσον φυλακήν, ἵνα μὴ εὑροῦσα ἄνεσιν ἑαυτῇ χρήσηται.
Sicut boum jugum quod movetur, ita et mulier nequam : qui tenet illam quasi qui apprehendit scorpionem.
Como o jugo dos bois desajustado, assim é a mulher má; o que a toma, é como quem toma um escorpião.
ὀπίσω ἀναιδοῦς ὀφθαλμοῦ φύλαξαι, καὶ μὴ θαυμάσῃς ἐὰν εἰς σὲ πλημμελήσῃ·
Mulier ebriosa ira magna, et contumelia : et turpitudo illius non tegetur.
A mulher dada ao vinho é motivo de grande cólera e vergonha, e a sua infâmia não será oculta.
ὡς διψῶν ὁδοιπόρος τὸ στόμα ἀνοίξει, καὶ ἀπὸ παντὸς ὕδατος τοῦ σύνεγγυς πίεται, κατέναντι παντὸς πασσάλου καθήσεται καὶ ἔναντι βέλους ἀνοίξει φαρέτραν.
Fornicatio mulieris in extollentia oculorum, et in palpebris illius agnoscetur.
A impudicícia da mulher reconhece-se na desfaçatez do olhar e no mover das suas pálpebras.
χάρις γυναικὸς τέρψει τὸν ἄνδρα αὐτῆς, καὶ τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ πιανεῖ ἡ ἐπιστήμη αὐτῆς.
In filia non avertente se, firma custodiam, ne inventa occasione utatur se.
Redobra de vigilância sobre a filha que não se retrai (dos homens) para que não se perca, se encontrar ocasião.
δόσις Κυρίου γυνὴ σιγηρά, καὶ οὐκ ἔστιν ἀντάλλαγμα πεπαιδευμένης ψυχῆς.
Ab omni irreverentia oculorum ejus cave, et ne mireris si te neglexerit.
Vigia sobre todo o desavergonhamento dos seus olhos. e não estranhes se ela te desprezar.
χάρις ἐπὶ χάριτι γυνὴ αἰσχυντηρά, καὶ οὐκ ἔστι σταθμὸς πᾶς ἄξιος ἐγκρατοῦς ψυχῆς.
Sicut viator sitiens ad fontem os aperiet, et ab omni aqua proxima bibet, et contra omnem palum sedebit, et contra omnem sagittam aperiet pharetram donec deficiat.
Ela, como um viajante sequioso, abrirá a boca à fonte e beberá de toda a água que tiver a mão, junto de qualquer poste se assentará, e a toda a seta abrirá a aljava até mais não poder.
ἥλιος ἀνατέλλων ἐν ὑψίστοις Κυρίου καὶ κάλλος ἀγαθῆς γυναικὸς ἐν κόσμῳ οἰκίας αὐτῆς.
Gratia mulieris sedulæ delectabit virum suum, et ossa illius impinguabit.
A graça duma mulher cuidadosa deleita o seu marido,
λύχνος ἐκλάμπων ἐπὶ λυχνίας ἁγίας καὶ κάλλος προσώπου ἐπὶ ἡλικίᾳ στασίμῃ.
Disciplina illius datum Dei est.
e o seu bom proceder infunde-lhe vigor até aos ossos. É um dom de Deus
στύλοι χρύσεοι ἐπὶ βάσεως ἀργυρᾶς καὶ πόδες ὡραῖοι ἐπὶ στέρνοις εὐσταθοῦς. [19 Τέκνον, ἀκμὴν ἡλικίας σου συντήρησον ὑγιῆ, καὶ μὴ δῷς ἀλλοτρίοις τὴν ἰσχύν σου.
Mulier sensata et tacita, non est immutatio eruditæ animæ.
uma mulher sensata, amiga do silêncio; nada é comparável a uma mulher bem educada.
Gratia super gratiam mulier sancta et pudorata.
Graça sobre graça é a mulher santa e cheia de pudor.
ἀναζητήσας παντὸς πεδίου εὔγειον κλῆρον σπεῖρε τὰ ἴδια σπέρματα πεποιθὼς τῇ εὐγενείᾳ σου·
Omnis autem ponderatio non est digna continentis animæ.
Todo o preço é nada em comparação duma alma casta.
οὕτως τὰ γενήματά σου περιόντα καὶ παρρησίαν εὐγενείας ἔχοντα μεγαλυνοῦσι.
Sicut sol oriens mundo in altissimis Dei, sic mulieris bonæ species in ornamentum domus ejus.
Como o Sol que se levanta para o mundo, nas alturas de Deus, assim é a beleza duma mulher virtuosa, ornamento da sua casa.
γυνὴ μισθία ἴση σιάλῳ λογισθήσεται, ὕπανδρος δὲ πύργος θανάτου τοῖς χρωμένοις λογισθήσεται.
Lucerna splendens super candelabrum sanctum, et species faciei super ætatem stabilem.
Como a lâmpada que brilha sobre o candelabro sagrado, assim é a graciosidade do rosto numa idade madura.
γυνὴ ἀσεβὴς ἀνόμῳ μερὶς δοθήσεται, εὐσεβὴς δὲ δίδοται τῷ φοβουμένῳ τὸν Κύριον.
Columnæ aureæ super bases argenteas, et pedes firmi super plantas stabilis mulieris.
Como colunas de ouro sobre bases de prata, assim são, sobre as suas plantas, os pés esbeltos da mulher ponderada.
γυνὴ ἀσχήμων ἀτιμίαν κατατρίψει, θυγάτηρ δὲ εὐσχήμων καὶ τὸν ἄνδρα ἐντραπήσεται.
Fundamenta æterna supra petram solidam, et mandata Dei in corde mulieris sanctæ.
Como fundamentos eternos sobre a pedra sólida, assim são os mandamentos de Deus no coração da mulher santa.
γυνὴ ἀδιάτρεπτος ὡς κύων λογισθήσεται, ἡ δὲ ἔχουσα αἰσχύνην τὸν Κύριον φοβηθήσεται.
In duobus contristatum est cor meum, et in tertio iracundia mihi advenit :
Com duas coisas se entristeceu o meu coração, e a terceira provocou-me a cólera:
γυνὴ ἄνδρα ἴδιον τιμῶσα σοφὴ πᾶσι φανήσεται, ἀτιμάζουσα δὲ ἐν ὑπερηφανίᾳ ἀσεβὴς πᾶσι γνωσθήσεται. γυναικὸς ἀγαθῆς μακάριος ὁ ἀνήρ, ὁ γὰρ ἀριθμὸς τῶν ἐτῶν αὐτοῦ διπλάσιος ἔσται.
vir bellator deficiens per inopiam ; et vir sensatus contemptus ;
Um homem de guerra que perece à míngua, tecem, um homem sábio que é desprezado,
γυνὴ μεγαλόφωνος καὶ γλωσσώδης ὡς σάλπιγξ πολέμων εἰς τροπὴν θεωρηθήσεται, ἀνθρώπου δὲ παντὸς ψυχὴ ὁμοιότροπος τούτοις, πολέμου ἀκαταστασίαις τὴν ψυχὴν διαιτηθήσεται].
et qui transgreditur a justitia ad peccatum : Deus paravit eum ad rhomphæam.
e aquele que passa da justiça ao pecado; a este último reservou Deus para a espada.
Ἐπὶ δυσὶ λελύπηται ἡ καρδία μου, καὶ ἐπὶ τῷ τρίτῳ θυμός μοι ἐπῆλθεν· ἀνὴρ πολεμιστὴς ὑστερῶν δι᾿ ἔνδειαν, καὶ ἄνδρες συνετοὶ ἐὰν σκυβαλισθῶσιν, ἐπανάγων ἀπὸ δικαιοσύνης ἐπὶ ἁμαρτίαν· ὁ Κύριος ἑτοιμάσει εἰς ρομφαίαν αὐτόν.
Duæ species difficiles et periculosæ mihi apparuerunt : difficile exuitur negotians a negligentia, et non justificabitur caupo a peccatis labiorum.
Duas coisas me parecem difíceis e perigosas: Dificultosamente evitará as faltas o que negoceia, e o taberneiro não estará isento dos pecados da língua.
Μόλις ἐξελεῖται ἔμπορος ἀπὸ πλημμελείας, καὶ οὐ δικαιωθήσεται κάπηλος ἀπὸ ἁμαρτίας.
Capítulo 27
ΧΑΡΙΝ διαφόρου πολλοὶ ἥμαρτον, καὶ ὁ ζητῶν πληθῦναι ἀποστρέψει ὀφθαλμόν.
Propter inopiam multi deliquerunt : et qui quærit locupletari avertit oculum suum.
Por causa da pobreza muitos delinquiram; aquele que procura enriquecer-se afasta os olhos.
ἀναμέσον ἁρμῶν λίθων παγήσεται πάσσαλος, καὶ ἀναμέσον πράσεως καὶ ἀγορασμοῦ συντριβήσεται ἁμαρτία.
Sicut in medio compaginis lapidum palus figitur, sic et inter medium venditionis et emptionis angustiabitur peccatum :
Como se finca um pau no meio da juntura de duas pedras, assim também se introduzirá o pecado entre a venda e a compra.
ἐὰν μὴ ἐν φόβῳ Κυρίου κρατήσῃ κατὰ σπουδήν, ἐν τάχει καταστραφήσεται αὐτοῦ ὁ οἶκος.
conteretur cum delinquente delictum.
O delito será destruído com o delinquente.
Ἐν σείσματι κοσκίνου διαμένει κοπρία, οὕτως σκύβαλα ἀνθρώπου ἐν λογισμῷ αὐτοῦ.
Si non in timore Domini tenueris te instanter, cito subvertetur domus tua.
Se te não mantiveres firmemente no temor do Senhor, depressa a tua casa será arruinada.
σκεύη κεραμέως δοκιμάζει κάμινος, καὶ πειρασμὸς ἀνθρώπου ἐν διαλογισμῷ αὐτοῦ.
Sicut in percussura cribri remanebit pulvis, sic aporia hominis in cogitatu illius.
Como quando se abana o crivo apenas ficam as alimpas, assim a perplexidade do homem fica no seu pensamento.
γεώργιον ξύλου ἐκφαίνει ὁ καρπὸς αὐτοῦ, οὕτως λόγος ἐνθυμήματος καρδίας ἀνθρώπου.
Vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis.
O forno prova os vasos do oleiro, e a prova dá tribulação, os homens justos.
πρὸ λογισμοῦ μὴ ἐπαινέσῃς ἄνδρα, οὗτος γὰρ πειρασμὸς ἀνθρώπων.
Sicut rusticatio de ligno ostendit fructum illius, sic verbum ex cogitatu cordis hominis.
Como o cuidado que se tem da árvore se dá a conhecer no fruto, assim a palavra manifesta o que vai no coração do homem.
Ἐὰν διώκῃς τὸ δίκαιον, καταλήψῃ καὶ ἐνδύσῃ αὐτὸ ὡς ποδήρη δόξης.
Ante sermonem non laudes virum : hæc enim tentatio est hominum.
Não louves um homem antes de ele falar, porque esta é a prova dos homens.
πετεινὰ πρὸς τὰ ὅμοια αὐτοῖς καταλύσει, καὶ ἀλήθεια πρὸς τοὺς ἐργαζομένους αὐτὴν ἐπανήξει.
Si sequaris justitiam, apprehendes illam, et indues quasi poderem honoris : et inhabitabis cum ea, et proteget te in sempiternum, et in die agnitionis invenies firmamentum.
Se fores atrás da justiça, alcançá-la-ás, dela te revestirás como duma vestidura talar de glória; com ela habitarás, ela te protegerá para sempre, e no dia do juízo acharás nela apoio.
λέων θήραν ἐνεδρεύει, οὕτως ἁμαρτίαι ἐργαζομένους ἄδικα.
Volatilia ad sibi similia conveniunt : et veritas ad eos qui operantur illam revertetur.
As aves chegam-se para os seus semelhantes; assim a verdade volta para aqueles que a praticam.
διήγησις εὐσεβοῦς διαπαντὸς σοφία, ὁ δὲ ἄφρων ὡς σελήνη ἀλλοιοῦται.
Leo venationi insidiatur semper : sic peccata operantibus iniquitates.
O leão está sempre à espreita da presa; assim os pecados armam laços aos que praticam a iniquidade.
εἰς μέσον ἀσυνέτων συντήρησον καιρόν, εἰς μέσον δὲ διανοουμένων ἐνδελέχιζε.
Homo sanctus in sapientia manet sicut sol : nam stultus sicut luna mutatur.
O homem santo persevera na sabedoria como o Sol; o insensato, porém, muda como a lua.
διήγησις μωρῶν προσόχθισμα, καὶ ὁ γέλως αὐτῶν ἐν σπατάλῃ ἁμαρτίας.
In medio insensatorum serva verbum tempori : in medio autem cogitantium assiduus esto.
No meio dos insensatos guarda a palavra para outro tempo; (evita-os e) permanece, antes, de continuo entre os que pensam (bem).
λαλιὰ πολυόρκου ὀρθώσει τρίχας, καὶ ἡ μάχη αὐτῶν ἐμφραγμὸς ὠτίων.
Narratio peccantium odiosa, et risus illorum in deliciis peccati.
A conversação dos pecadores é odiosa, e o seu riso é nas delicias do pecado.
ἔκχυσις αἵματος μάχη ὑπερηφάνων, καὶ ἡ διαλοιδόρησις αὐτῶν ἀκοὴ μοχθηρά.
Loquela multum jurans horripilationem capiti statuet, et irreverentia ipsius obturatio aurium.
O discurso do que muito jura fará arripiar os cabelos da cabeça, e a sua irreverência fará tapar os ouvidos.
Ὁ ἀποκαλύπτων μυστήρια ἀπώλεσε πίστιν, καὶ οὐ μὴ εὕρῃ φίλον πρὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ.
Effusio sanguinis in rixa superborum, et maledictio illorum auditus gravis.
Na bulha dos soberbos há efusão de sangue; é penoso ouvir as suas maldições.
στέρξον φίλον καὶ πιστώθητι μετ᾿ αὐτοῦ· ἐὰν δὲ ἀποκαλύψῃς τὰ μυστήρια αὐτοῦ, οὐ μὴ καταδιώξῃς ὀπίσω αὐτοῦ.
Qui denudat arcana amici fidem perdit, et non inveniet amicum ad animum suum.
Aquele que descobre os segredos do amigo, perde o crédito e não encontrará mais um amigo a seu gosto.
καθὼς γὰρ ἀπώλεσεν ἄνθρωπος τὸν ἐχθρὸν αὐτοῦ, οὕτως ἀπώλεσας τὴν φιλίαν τοῦ πλησίον·
Dilige proximum, et conjungere fide cum illo.
Ama o teu próximo e sê leal na amizade com ele.
καὶ ὡς πετεινὸν ἐκ χειρός σου ἀπέλυσας, οὕτως ἀφῆκας τὸν πλησίον καὶ οὐ θηρεύσεις αὐτόν.
Quod si denudaveris absconsa illius, non persequeris post eum.
Se descobrires os seus segredos, não o voltarás a ganhar.
μὴ αὐτὸν διώξῃς, ὅτι μακρὰν ἀπέστη καὶ ἐξέφυγεν ὡς δορκὰς ἐκ παγίδος.
Sicut enim homo qui perdit amicum suum, sic et qui perdit amicitiam proximi sui.
Como um homem que mata o seu amigo, assim é o que destrói a amizade do seu próximo.
ὅτι τραῦμά ἐστι καταδῆσαι καὶ λοιδορίας ἐστὶ διαλλαγή, ὁ δὲ ἀποκαλύψας μυστήρια ἀπήλπισεν.
Et sicut qui dimittit avem de manu sua, sic dereliquisti proximum tuum, et non eum capies.
Como aquele que deixa ir da sua mão o pássaro. assim tu deixaste ir o teu próximo, e não o conciliarás mais.
Διανεύων ὀφθαλμῷ τεκταίνει κακά, καὶ οὐδεὶς αὐτὸν ἀποστήσει ἀπ᾿ αὐτοῦ·
Non illum sequaris, quoniam longe abest : effugit enim quasi caprea de laqueo, quoniam vulnerata est anima ejus :
Não o sigas, porque já está muito distante; fugiu do laço como uma gazela. Porque foi ferida a sua alma,
ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν σου γλυκανεῖ στόμα σου, καὶ ἐπὶ τῶν λόγων σου ἐκθαυμάσει, ὕστερον δὲ διαστρέψει τὸ στόμα αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς λόγοις σου δώσει σκάνδαλον.
ultra eum non poteris colligare. Et maledicti est concordatio :
não poderás mais atraí-lo a ti. Depois duma injúria há reconciliação;
πολλὰ ἐμίσησα καὶ οὐχ ὡμοίωσα αὐτῷ, καὶ ὁ Κύριος μισήσει αὐτόν.
denudare autem amici mysteria, desperatio est animæ infelicis.
mas o revelar os segredos do amigo tira toda a esperança a uma alma infeliz.
ὁ βάλλων λίθον εἰς ὕψος ἐπὶ κεφαλὴν αὐτοῦ βάλλει, καὶ πληγὴ δολία διελεῖ τραύματα.
Annuens oculo fabricat iniqua, et nemo eum abjiciet.
O que pisca os olhos forja maus desígnios, e ninguém o pode afastar de si.
ὁ ὀρύσσων βόθρον εἰς αὐτὸν ἐμπεσεῖται, καὶ ὁ ἱστῶν παγίδα ἐν αὐτῇ ἁλώσεται.
In conspectu oculorum tuorum condulcabit os suum, et super sermones tuos admirabitur : novissime autem pervertet os suum, et in verbis tuis dabit scandalum.
Na tua presença falará com doçura, admirará o que tu disseres, mas depois mudará de linguagem e armará laços às tuas palavras.
ὁ ποιῶν πονηρὰ εἰς αὐτὸν κυλισθήσεται, καὶ οὐ μὴ ἐπιγνῷ πόθεν ἥκει αὐτῷ.
Multa odivi, et non coæquavi ei, et Dominus odiet illum.
Muitas coisas aborreço, mas nenhuma como um tal homem; o Senhor o aborrece também.
ἐμπαιγμὸς καὶ ὀνειδισμὸς ὑπερηφάνων, καὶ ἡ ἐκδίκησις ὡς λέων ἐνεδρεύσει αὐτόν.
Qui in altum mittit lapidem, super caput ejus cadet : et plaga dolosa dolosi dividet vulnera.
Quando alguém lança uma pedra ao alto, ela cairá sobre a sua cabeça; assim a ferida traiçoeira abrirá feridas no traidor.
παγίδι ἁλώσονται οἱ εὐφραινόμενοι πτώσει εὐσεβῶν, καὶ ὀδύνη καταναλώσει αὐτοὺς πρὸ τοῦ θανάτου αὐτῶν.
Et qui foveam fodit incidet in eam : et qui statuit lapidem proximo offendet in eo : et qui laqueum alii ponit, peribit in illo.
O que abre a cova, cairá nela; o que põe uma pedra no caminho para tropeço do próximo, tropeçará nela; o que arma um laço a outrem, nele perecerá.
Μῆνις καὶ ὀργὴ καὶ ταῦτά ἐστι βδελύγματα καὶ ἀνὴρ ἁμαρτωλὸς ἐγκρατὴς ἔσται αὐτῶν.
Facienti nequissimum consilium, super ipsum devolvetur, et non agnoscet unde adveniat illi.
O desígnio perverso recairá sobre o que o forja, que não saberá donde lhe vem o mal.
Illusio et improperium superborum, et vindicta sicut leo insidiabitur illi.
O escárnio e o ultraje são próprios dos soberbos, e a vingança, como um leão, armar-lhe-á ciladas.
Laqueo peribunt qui oblectantur casu justorum, dolor autem consumet illos antequam moriantur.
Aqueles que se alegram com a queda dos justos, perecerão no laço, e a dor os consumirá antes da sua morte.
Ira et furor utraque execrabilia sunt, et vir peccator continens erit illorum.
A ira e o furor são duas coisas execráveis; o pecador as terá em si mesmo.
Capítulo 28
Ο ΕΚΔΙΚΩΝ παρὰ Κυρίου εὑρήσει ἐκδίκησιν, καὶ τὰς ἁμαρτίας αὐτοῦ διατηρῶν διατηρήσει.
Qui vindicari vult, a Domino inveniet vindictam, et peccata illius servans servabit.
Aquele que quer vingar-se, encontrará a vingança do Senhor, o qual tirará exacta conta dos seus pecados.
ἄφες ἀδίκημα τῷ πλησίον σου, καὶ τότε δεηθέντος σου αἱ ἁμαρτίαι σου λυθήσονται.
Relinque proximo tuo nocenti te, et tunc deprecanti tibi peccata solventur.
Perdoa ao teu próximo que te ofendeu, e então, quando pedires, serão perdoados os teus pecados.
ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ συντηρεῖ ὀργήν, καὶ παρὰ Κυρίου ζητεῖ ἴασιν;
Homo homini reservat iram, et a Deo quærit medelam :
Um homem conserva a sua ira contra outro homem, e pede a Deus remédio?
ἐπ᾿ ἄνθρωπον ὅμοιον αὐτῷ οὐκ ἔχει ἔλεος, καὶ περὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ δεῖται;
in hominem similem sibi non habet misericordiam, et de peccatis suis deprecatur.
Não tem compaixão dum homem seu semelhante, e pede perdão dos seus pecados?
αὐτὸς σὰρξ ὢν διατηρεῖ μῆνιν, τίς ἐξιλάσεται τὰς ἁμαρτίας αὐτοῦ;
Ipse cum caro sit reservat iram, et propitiationem petit a Deo : quis exorabit pro delictis illius ?
Ele, que é carne, conserva rancor, e pede propiciação a Deus? Quem lha alcançará pelos seus delitos?
μνήσθητι τὰ ἔσχατα καὶ παῦσαι ἐχθραίνων, καταφθορὰν καὶ θάνατον, καὶ ἔμμενε ἐντολαῖς.
Memento novissimorum, et desine inimicari :
Lembra-te do teu fim e deixa de nutrir inimizades,
μνήσθητι ἐντολῶν καὶ μὴ μηνίσῃς τῷ πλησίον, καὶ διαθήκην Ὑψίστου καὶ πάριδε ἄγνοιαν.
tabitudo enim et mors imminent in mandatis ejus.
porque a corrupção e a morte ameaçam-te por detrás dos mandamentos do Senhor.
ἀπόσχου ἀπὸ μάχης, καὶ ἐλαττώσεις ἁμαρτίας· ἄνθρωπος γὰρ θυμώδης ἐκκαύσει μάχην,
Memorare timorem Dei, et non irascaris proximo.
Lembra-te do temor de Deus, e não te ires contra o teu próximo.
καὶ ἀνὴρ ἁμαρτωλὸς ταράξει φίλους καὶ ἀνὰ μέσον εἰρηνευόντων ἐμβάλλει διαβολήν.
Memorare testamentum Altissimi, et despice ignorantiam proximi.
Lembra-te da aliança do Altíssimo, e não tomes em conta a falta do próximo cometida por inadvertência.
κατὰ τὴν ὕλην τοῦ πυρὸς οὕτως ἐκκαυθήσεται, καὶ κατὰ τὴν ἰσχὺν τοῦ ἀνθρώπου ὁ θυμὸς αὐτοῦ ἔσται, καὶ κατὰ τὸν πλοῦτον ἀνυψώσει ὀργὴν αὐτοῦ, καὶ κατὰ τὴν στερέωσιν τῆς μάχης ἐκκαυθήσεται.
Abstine te a lite, et minues peccata.
Abstém-te de litígios, e diminuirás os pecados;
ἔρις κατασπευδομένη ἐκκαίει πῦρ, καὶ μάχη κατασπεύδουσα ἐκχέει αἷμα.
Homo enim iracundus incendit litem, et vir peccator turbabit amicos, et in medio pacem habentium immittet inimicitiam.
o homem iracundo acende pendências; o homem pecador suscita discórdias entre os amigos, lança a inimizade no meio dos que vivem em paz.
ἐὰν φυσήσῃς εἰς σπινθῆρα, ἐκκαήσεται, καὶ ἐὰν πτύσῃς ἐπ᾿ αὐτόν, σβεσθήσεται· καὶ ἀμφότερα ἐκ τοῦ στόματός σου ἐκπορεύεται.
Secundum enim ligna silvæ sic ignis exardescit : et secundum virtutem hominis sic iracundia illius erit, et secundum substantiam suam exaltabit iram suam.
O fogo ateia-se na proporção da madeira do bosque, e a cólera do homem (ateia-se) segundo o seu poder, aumenta em proporção da sua riqueza.
Ψίθυρον καὶ δίγλωσσον καταράσασθε, πολλοὺς γὰρ εἰρηνεύοντας ἀπώλεσαν.
Certamen festinatum incendit ignem, et lis festinans effundit sanguinem : et lingua testificans adducit mortem.
A precipitação em discutir acende o fogo, a demanda irreflectida derrama sangue, e a língua que testifica (falsamente) trás a morte.
γλῶσσα τρίτη πολλοὺς ἐσάλευσε καὶ διέστησεν αὐτοὺς ἀπὸ ἔθνους εἰς ἔθνος καὶ πόλεις ὀχυρὰς καθεῖλε καὶ οἰκίας μεγιστάνων κατέστρεψε.
Si sufflaveris in scintillam, quasi ignis exardebit : et si exspueris super illam, extinguetur : utraque ex ore proficiscuntur.
Se assoprares a uma faúlha ela se inflamará, se cuspires sobre ela, se apagará: ambas as coisas saem da boca.
γλῶσσα τρίτη γυναῖκας ἀνδρείας ἐξέβαλε καὶ ἐστέρησεν αὐτὰς τῶν πόνων αὐτῶν.
Susurro et bilinguis maledictus, multos enim turbabit pacem habentes.
O mexeriqueiro e o homem de duas línguas são malditos porque perturbam muitos que viviam em paz.
ὁ προσέχων αὐτῇ οὐ μὴ εὕρῃ ἀνάπαυσιν, οὐδὲ κατασκηνώσει μεθ᾿ ἡσυχίας.
Lingua tertia multos commovit, et dispersit illos de gente in gentem.
A _(má)_ língua dum terceiro abalou a muitos, dispersou-os de povo em povo.
πληγὴ μάστιγος ποιεῖ μώλωπας, πληγὴ δὲ γλώσσης συγκλάσει ὀστᾶ.
Civitates muratas divitum destruxit, et domus magnatorum effodit.
Ela destruiu as cidades muradas dos ricos, e fez cair as casas dos grandes.
πολλοὶ ἔπεσαν ἐν στόματι μαχαίρας, καὶ οὐχ ὡς οἱ πεπτωκότες διὰ γλῶσσαν.
Virtutes populorum concidit, et gentes fortes dissolvit.
Desbaratou as forças dos povos, dispersou as nações fortes.
μακάριος ὁ σκεπασθεὶς ἀπ᾿ αὐτῆς, ὃς οὐ διῆλθεν ἐν τῷ θυμῷ αὐτῆς, ὃς οὐχ εἵλκυσε τὸν ζυγὸν αὐτῆς καὶ ἐν τοῖς δεσμοῖς αὐτῆς οὐκ ἐδέθη·
Lingua tertia mulieres viratas ejecit, et privavit illas laboribus suis.
A (má) língua de um terceiro lançou fora de casa mulheres virtuosas e privou-as (do fruto) de seus trabalhos.
ὁ γὰρ ζυγὸς αὐτῆς ζυγὸς σιδηροῦς, καὶ οἱ δεσμοὶ αὐτῆς δεσμοὶ χάλκεοι.
Qui respicit illam non habebit requiem, nec habebit amicum in quo requiescat.
Aquele que a atende não terá descanso, nem terá amigo em que repouse.
θάνατος πονηρὸς ὁ θάνατος αὐτῆς, καὶ λυσιτελὴς μᾶλλον ὁ ᾅδης αὐτῆς. 22οὐ μὴ κρατήσει εὐσεβῶν, καὶ ἐν τῇ φλογὶ αὐτῆς οὐ καήσονται.
Flagelli plaga livorem facit : plaga autem linguæ comminuet ossa.
O golpe dum açoite faz uma pisadura, mas o golpe da língua esmigalha os ossos.
Multi ceciderunt in ore gladii : sed non sic quasi qui interierunt per linguam suam.
Muitos morreram passados ao fio da espada, porém não tantos como os que morreram por culpa da sua língua.
οἱ καταλείποντες Κύριον ἐμπεσοῦνται εἰς αὐτήν, καὶ ἐν αὐτοῖς ἐκκαήσεται καὶ οὐ μὴ σβεσθῇ· ἐξαποσταλήσεται ἐπ᾿ αὐτοῖς ὡς λέων, καὶ ὡς πάρδαλις λυμανεῖται αὐτούς.
Beatus qui tectus est a lingua nequam, qui in iracundiam illius non transivit, et qui non attraxit jugum illius, et in vinculis ejus non est ligatus :
Bem-aventurado aquele que está a coberto da língua iníqua, que não passou pela ira dela, que não atraiu para cima de si o seu jugo e que não foi ligado com as suas cadeias,
ἴδε περίφραξον τὸ κτῆμά σου ἀκάνθαις, τὸ ἀργύριόν σου καὶ τὸ χρυσίον κατάδησον·
jugum enim illius jugum ferreum est, et vinculum illius vinculum æreum est ;
porque o seu jugo é um jugo de ferro, e as suas cadeias são cadeias de bronze.
καὶ τοῖς λόγοις σου ποίησον ζυγὸν καὶ σταθμόν, καὶ τῷ στόματί σου ποίησον θύραν καὶ μοχλόν.
mors illius mors nequissima : et utilis potius infernus quam illa.
A morte que ela causa é uma morte desgraçadíssima, e a sepultura é-lhe preferível.
πρόσεχε μήπως ὀλισθήσῃς ἐν αὐτῇ, μὴ πέσῃς κατέναντι ἐνεδρεύοντος.
Perseverantia illius non permanebit, sed obtinebit vias injustorum, et in flamma sua non comburet justos.
Ela durará (algum, mas) não muito tempo; assenhorear-se-á dos caminhos dos injustos, mas a sua chama não queimará os justos.
Qui relinquunt Deum incident in illam, et exardebit in illis, et non extinguetur, et immittetur in illos quasi leo, et quasi pardus lædet illos.
Os que deixam a Deus, cairão no poder dela. que os queimará, sem se extinguir; lançar-se-á sobre eles como um leão, e como um leopardo os despedaçará.
Sepi aures tuas spinis : linguam nequam noli audire : et ori tuo facito ostia et seras.
Cerca os teus ouvidos com espinhos,não queiras ouvir a língua má, e põe na tua boca uma porta com ferrolhos.
Aurum tuum et argentum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frenos ori tuo rectos :
Funde o teu ouro e a tua prata, e faze uma balança para (pesares) as tuas palavras, e um freio bem ajustado para a tua boca;
et attende ne forte labaris in lingua, et cadas in conspectu inimicorum insidiantium tibi, et sit casus tuus insanabilis in mortem.
olha, não escorregues no teu falar, para não caíres diante dos teus inimigos, que te armam ciladas, e para que não venha a tua queda a ser incurável e mortal.
Capítulo 29
Ο ΠΟΙΩΝ ἔλεος δανειεῖ τῷ πλησίον, καὶ ὁ ἐπισχύων τῇ χειρὶ αὐτοῦ τηρεῖ ἐντολάς.
Qui facit misericordiam fœneratur proximo suo : et qui prævalet manu mandata servat.
Aquele que usa de misericórdia, empresta a juro ao seu próximo: aquele que tem a mão generosa, guarda os mandamentos.
δάνεισον τῷ πλησίον ἐν καιρῷ χρείας αὐτοῦ, καὶ πάλιν ἀπόδος τῷ πλησίον εἰς τὸν καιρόν·
Fœnerare proximo tuo in tempore necessitatis illius : et iterum redde proximo in tempore suo.
Cumpre a tua palavra, e trata lealmente com ele. e em todo o tempo acharás o que te é necessário.
στερέωσον λόγον καὶ πιστώθητι μετ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἐν παντὶ καιρῷ εὑρήσεις τὴν χρείαν σου.
Confirma verbum, et fideliter age cum illo : et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est.
Muitos consideram o que se lhes emprestou como um achado, e causam desgosto àqueles que o ajudaram.
πολλοὶ ὡς εὕρεμα ἐνόμισαν δάνος καὶ παρέσχον πόνον τοῖς βοηθήσασιν αὐτοῖς.
Multi quasi inventionem æstimaverunt fœnus, et præstiterunt molestiam his qui se adjuverunt.
Beijara as mãos do que lhes empresta até que tenham recebido, e com voz humilde fazem (grandes) promessas;
ἕως οὗ λάβῃ, καταφιλήσει χεῖρα αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τῶν χρημάτων τοῦ πλησίον ταπεινώσει φωνήν· καὶ ἐν καιρῷ ἀποδόσεως παρελκύσει χρόνον καὶ ἀποδώσει λόγους ἀκηδίας καὶ τὸν καιρὸν αἰτιάσεται.
Donec accipiant, osculantur manus dantis, et in promissionibus humiliant vocem suam :
porém, chegando o prazo de pagar a dívida, pedem espera. dizem palavras de enfado e de murmuração, e desculpam-se com o tempo (dizendo que a rida está difícil).
ἐὰν ἰσχύσῃ, μόλις κομίσεται τὸ ἥμισυ καὶ λογιεῖται αὐτὸ ὡς εὕρεμα· εἰ δὲ μή, ἀπεστέρησεν αὐτὸν τῶν χρημάτων αὐτοῦ, καὶ ἐκτήσατο αὐτὸν ἐχθρὸν δωρεάν· κατάρας καὶ λοιδορίας ἀποδώσει αὐτῷ καὶ ἀντὶ δόξης ἀποδώσει αὐτῷ ἀτιμίαν.
et in tempore redditionis postulabit tempus, et loquetur verba tædii et murmurationum, et tempus causabitur.
porém, chegando o prazo de pagar a dívida, pedem espera, dizem palavras de enfado e de murmuração, e desculpam-se com o tempo (dizendo que a rida está difícil).
πολλοὶ οὖν χάριν πονηρίας ἀπέστρεψαν, ἀποστερηθῆναι δωρεὰν εὐλαβήθησαν.
Si autem potuerit reddere, adversabitur : solidi vix reddet dimidium, et computabit illud quasi inventionem :
Ainda que possam pagar, porão dificuldades, depois darão dificilmente metade do capital, e dirão que se deve considerar isso como uma coisa achada.
πλὴν ἐπὶ ταπεινῷ μακροθύμησον καὶ ἐπ᾿ ἐλεημοσύνην μὴ παρελκύσῃς αὐτόν.
sin autem, fraudabit illum pecunia sua, et possidebit illum inimicum gratis :
Se não (podem pagar), privam o credor do seu dinheiro, e, sem causa alguma, o ficarão tendo por inimigo;
χάριν ἐντολῆς ἀντιλαβοῦ πένητος καὶ κατὰ τὴν ἔνδειαν αὐτοῦ μὴ ἀποστρέψῃς αὐτὸν κενόν.
et convitia et maledicta reddet illi, et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.
pagar-lhe-ão com injúrias e maldições, e, à mercê e beneficio recebidos, corresponderão com ultrajes.
ἀπόλεσον ἀργύριον δι᾿ ἀδελφὸν καὶ φίλον, καὶ μὴ ἰωθήτω ὑπὸ τὸν λίθον εἰς ἀπώλειαν.
Multi non causa nequitiæ non fœnerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.
Muitos deixam de emprestar, não por desumanidade, mas porque temem ser defraudados sem o merecerem.
θὲς τὸν θησαυρόν σου κατ᾿ ἐντολὰς Ὑψίστου, καὶ λυσιτελήσει σοι μᾶλλον ἢ τὸ χρυσίον.
Verumtamen super humilem animo fortior esto, et pro eleemosyna non trahas illum.
Apesar de tudo isto, sê magnânimo com o miserável e não o faças esperar pela esmola.
σύγκλεισον ἐλεημοσύνην ἐν τοῖς ταμείοις σου, καὶ αὕτη ἐξελεῖταί σε ἐκ πάσης κακώσεως·
Propter mandatum assume pauperem, et propter inopiam ejus ne dimittas eum vacuum.
Por causa do mandamento acode ao pobre, e não o deixes ir com as mãos vazias na sua indigência.
ὑπὲρ ἀσπίδα κράτους καὶ ὑπὲρ δόρυ ἀλκῆς κατέναντι ἐχθροῦ πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ.
Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum, et non abscondas illam sub lapide in perditionem.
Perde o teu dinheiro por amor do teu irmão e do teu amigo, e não o escondas debaixo duma pedra para ficar perdido.
ἀνὴρ ἀγαθὸς ἐγγυήσεται τὸν πλησίον, καὶ ὁ ἀπολωλεκὼς αἰσχύνην καταλήψει αὐτόν.
Pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.
Emprega o teu tesouro segundo os preceitos do Altíssimo, e isto te aproveitará mais do que o ouro.
Χάριτας ἐγγύου μὴ ἐπιλάθῃ, ἔδωκε γὰρ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ σοῦ.
Conclude eleemosynam in corde pauperis, et hæc pro te exorabit ab omni malo.
Encerra a esmola no coração do pobre, e ela rogará por ti para te livrar de todo o mal.
ἀγαθὰ ἐγγύου ἀνατρέψει ἁμαρτωλός, καὶ ἀχάριστος ἐν διανοίᾳ ἐγκαταλείψει ρυσάμενον.
Super scutum potentis
Mais do que o escudo
ἐγγύη πολλοὺς ἀπώλεσε κατευθύνοντας καὶ ἐσάλευσεν αὐτοὺς ὡς κῦμα θαλάσσης· ἄνδρας δυνατοὺς ἀπῴκισε καὶ ἐπλανήθησαν ἐν ἔθνεσιν ἀλλοτρίοις.
et super lanceam
e do que a lança do esforçado,
adversus inimicum tuum pugnabit.
ela pelejará contra o teu inimigo.
ἁμαρτωλὸς ἐμπεσὼν εἰς ἐγγύην καὶ διώκων ἐργολαβίας ἐμπεσεῖται εἰς κρίσεις.
Vir bonus fidem facit pro proximo suo : et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi.
O homem de bem dá fiança pelo seu próximo; e o que tiver perdido a vergonha o abandonará à sua sorte.
ἀντιλαβοῦ τοῦ πλησίον κατὰ δύναμίν σου καὶ πρόσεχε σεαυτῷ μὴ ἐμπέσῃς.
Gratiam fidejussoris ne obliviscaris : dedit enim pro te animam suam.
Não te esqueças do benefício que te fez o que ficou por teu fiador, porque ele expôs a sua vida por ti.
Ἀρχὴ ζωῆς ὕδωρ καὶ ἄρτος καὶ ἱμάτιον καὶ οἶκος καλύπτων ἀσχημοσύνην.
Repromissorem fugit peccator et immundus.
O pecador e o impuro fogem do seu fiador.
κρείσσων βίος πτωχοῦ ὑπὸ σκέπην δοκῶν ἢ ἐδέσματα λαμπρὰ ἐν ἀλλοτρίοις.
Bona repromissoris sibi ascribit peccator : et ingratus sensu derelinquet liberantem se.
O pecador faz de conta que são seus os bens do seu fiador, e com coração ingrato abandona o seu libertador.
ἐπὶ μικρῷ καὶ μεγάλῳ εὐδοκίαν ἔχε, καὶ ὀνειδισμὸν παροικίας οὐ μὴ ἀκούσῃς.
Vir repromittit de proximo suo : et cum perdiderit reverentiam, derelinquetur ab eo.
Um homem fica por fiador do seu próximo, e este, perdendo a vergonha, abandoná-lo-á.
ζωὴ πονηρὰ ἐξ οἰκίας εἰς οἰκίαν, καὶ οὗ παροικήσεις, οὐκ ἀνοίξει στόμα.
Repromissio nequissima multos perdidit dirigentes, et commovit illos quasi fluctus maris.
Fianças imprudentes perderam a muitos que iam bem nos seus negócios, agitaram-nos como ondas do mar.
ξενιεῖς καὶ ποτιεῖς εἰς ἀχάριστα καὶ πρὸς ἐπὶ τούτοις πικρὰ ἀκούσῃ·
Viros potentes gyrans migrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.
Fizeram emigrar para diversos lugares homens poderosos, que andaram errantes entre nações estranhas.
πάρελθε, πάροικε, κόσμησον τράπεζαν, καὶ εἴτι ἐν τῇ χειρί σου, ψώμισόν με.
Peccator transgrediens mandatum Domini incidet in promissionem nequam : et qui conatur multa agere incidet in judicium.
O pecador que viola o mandamento do Senhor meter-se-á em fianças ruinosas; e aquele que empreende muitos negócios, cairá sob a justiça.
ἔξελθε, πάροικε, ἀπὸ προσώπου δόξης, ἐπεξένωταί μοι ὁ ἀδελφός, χρεία τῆς οἰκίας.
Recupera proximum secundum virtutem tuam, et attende tibi ne incidas.
Assiste ao teu próximo conforme as tuas posses, mas olha por ti, não caias tu também.
βαρέα ταῦτα ἀνθρώπῳ ἔχοντι φρόνησιν, ἐπιτίμησις οἰκίας καὶ ὀνειδισμὸς δανειστοῦ.
Initium vitæ hominis, aqua et panis, et vestimentum, et domus protegens turpitudinem.
O essencial da vida do homem é a água, o pão, o vestuário e uma casa para cobrir a sua nudez.
Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio.
Aquilo que o pobre come, debaixo de qualquer coberto de tábuas é melhor do que um festim magnífico numa casa estranha, quando se não tem domicílio próprio.
Minimum pro magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.
Contenta-te com o pouco ou muito que tiveres, e não ouvirás, com amargura, que és um estranho,
Vita nequam hospitandi de domo in domum : et ubi hospitabitur non fiducialiter aget, nec aperiet os.
É uma vida desgraçada a daquele que se anda hospedando de casa em casa; em toda a parte em que for hóspede, não procederá com confiança, nem ousará abrir a boca.
Hospitabitur, et pascet, et potabit ingratos, et ad hæc amara audiet :
Ele noutras ocasiões terá hospedado outros, terá dado de comer e de beber a ingratos, e, depois disto, ouvirá palavras amargas:
transi, hospes, et orna mensam, et quæ in manu habes ciba ceteros.
Anda, hóspede, vai pôr a mesa, e dá de comer aos outros do que tens à mão:
Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater.
retira-te por causa da honra que devo aos meus amigos: necessito da minha casa para receber o meu irmão.
Gravia hæc homini habenti sensum : correptio domus, et improperium fœneratoris.
São duras estas (duas) coisas para um homem sensato: As palavras amargas dum hospedeiro e os insultos dum credor.
Capítulo 30
ΠΕΡΙ ΤΕΚΝΩΝ. Ὁ ἀγαπῶν τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐνδελεχήσει μάστιγας αὐτῷ, ἵνα εὐφρανθῇ ἐπ᾿ ἐσχάτῳ αὐτοῦ.
Qui diligit filium suum assiduat illi flagella, ut lætetur in novissimo suo, et non palpet proximorum ostia.
Aquele que ama o seu filho, castiga-o com frequência, para que se alegre com isso mais tarde, e não ande a bater às portas dos outros.
ὁ παιδεύων τὸν υἱὸν αὐτοῦ ὀνήσεται ἐπ᾿ αὐτῷ καὶ ἀνὰ μέσον γνωρίμων ἐπ᾿ αὐτῷ καυχήσεται·
Qui docet filium suum laudabitur in illo, et in medio domesticorum in illo gloriabitur.
Aquele que instruí o seu filho será louvado nele, e nele mesmo se gloriará entre os seus conhecidos.
ὁ διδάσκων τὸν υἱὸν αὐτοῦ παραζηλώσει τὸν ἐχθρὸν καὶ ἔναντι φίλων ἐπ᾿ αὐτῷ ἀγαλλιάσεται.
Qui docet filium suum in zelum mittit inimicum, et in medio amicorum gloriabitur in illo.
Aquele que instruí o seu filho causa inveja ao seu inimigo, e entre os seus amigos se gloriará dele.
ἐτελεύτησεν αὐτοῦ ὁ πατήρ, καὶ ὡς οὐκ ἀπέθανεν· ὅμοιον γὰρ αὐτῷ κατέλιπε μετ᾿ αὐτόν.
Mortuus est pater ejus, et quasi non est mortuus : similem enim reliquit sibi post se.
Morreu o seu pai, e foi como se não morresse, porque deixou depois de si um seu semelhante.
ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ εἶδε καὶ εὐφράνθη καὶ ἐν τῇ τελευτῇ αὐτοῦ οὐκ ἐλυπήθη.
In vita sua vidit, et lætatus est in illo : in obitu suo non est contristatus, nec confusus est coram inimicis :
Em sua vida viu (o seu filho) e nele se alegrou; em sua morte não se entristeceu, nem se envergonhou diante dos seus adversários,
ἐναντίον ἐχθρῶν κατέλιπεν ἔκδικον καὶ τοῖς φίλοις ἀνταποδιδόντα χάριν.
reliquit enim defensorem domus contra inimicos, et amicis reddentem gratiam.
porque deixou um defensor da sua casa contra os inimigos, e alguém que será agradecido aos amigos.
περιψύχων υἱὸν καταδεσμεύσει τραύματα αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ πάσῃ βοῇ ταραχθήσεται σπλάγχνα αὐτοῦ.
Pro animabus filiorum colligabit vulnera sua, et super omnem vocem turbabuntur viscera ejus.
Aquele que amimalha os seus filhos, terá que lhes pensar as feridas, e a qualquer palavra se turbarão as suas entranhas.
ἵππος ἀδάμαστος ἀποβαίνει σκληρός, καὶ υἱὸς ἀνειμένος ἐκβαίνει προαλής.
Equus indomitus evadit durus, et filius remissus evadet præceps.
Um cavalo indomado torna-se intratável, e um filho deixado à sua vontade torna-se insolente.
τιθήνησον τέκνον, καὶ ἐκθαμβήσει σε· σύμπαιξον αὐτῷ, καὶ λυπήσει σε.
Lacta filium, et paventem te faciet : lude cum eo, et contristabit te.
Lisonjeia teu filho, e ele te causará terror; brinca com ele, e ele te entristecerá.
μὴ συγγελάσῃς αὐτῷ, ἵνα μὴ συνοδυνηθῇς, καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτῳ γομφιάσεις τοὺς ὀδόντας σου.
Non corrideas illi, ne doleas, et in novissimo obstupescent dentes tui.
Não te ponhas a rir com ele, para que não venhas a sofrer por isso, para que, no fim, não tenhas de ranger os dentes.
μὴ δῷς αὐτῷ ἐξουσία ἐν νεότητι· θλάσον τὰς πλευρὰς αὐτοῦ, ὡς ἔστι νήπιος, μήποτε σκληρυνθεὶς ἀπειθήσῃ σοι. [καὶ μὴ παρίδῃς τὰς ἀγνοίας αὐτοῦ.
Non des illi potestatem in juventute, et ne despicias cogitatus illius.
Não lhe dês largas na sua mocidade, e não feches os olhos ao que ele se lembrar de fazer.
κάμψον τὸν τράχηλον αὐτοῦ ἐν νεότητι].
Curva cervicem ejus in juventute, et tunde latera ejus dum infans est, ne forte induret, et non credat tibi, et erit tibi dolor animæ.
Encurva-lhe a cerviz na mocidade, fustiga-o nos flancos enquanto é menino, para que não suceda endurecer-se e não te obedeça, e venha a ser a dor da tua alma.
παίδευσον τὸν υἱόν σου καὶ ἔργασαι ἐν αὐτῷ, ἵνα μὴ ἐν τῇ ἀσχημοσύνῃ αὐτοῦ προσκόψῃς.
Doce filium tuum, et operare in illo, ne in turpitudinem illius offendas.
Instrui o teu filho, e trabalha por formá-lo, para que te não desonre com a sua vida vergonhosa.
Κρείσσων πτωχὸς ὑγιὴς καὶ ἰσχύων τῇ ἕξει ἢ πλούσιος μεμαστιγωμένος εἰς σῶμα αὐτοῦ.
Melior est pauper sanus, et fortis viribus, quam dives imbecillis et flagellatus malitia.
Um pobre são e cheio de força vale mais do que um rico fraco e atormentado de doenças.
ὑγίεια καὶ εὐεξία βέλτιον παντὸς χρυσίου, καὶ σῶμα εὔρωστον ἢ ὄλβος ἀμέτρητος.
Salus animæ in sanctitate justitiæ melior est omni auro et argento : et corpus validum quam census immensus.
A saúde da alma, na santidade da justiça, vale mais do que todo o ouro e prata; um corpo robusto vale mais do que imensos bens.
οὐκ ἔστι πλοῦτος βελτίων ὑγιείας σώματος, καὶ οὐκ ἔστιν εὐφροσύνη ὑπὲρ χαρὰν καρδίας.
Non est census super censum salutis corporis, et non est oblectamentum super cordis gaudium.
Não há riqueza maior do que a saúde do corpo, nem contentamento igual à alegria do coração.
κρείσσων θάνατος ὑπὲρ ζωὴν πικρὰν καὶ ἀνάπαυσις αἰῶνος ἢ ἀρρώστημα ἔμμονον.
Melior est mors quam vita amara, et requies æterna quam languor perseverans.
Melhor é a morte que uma vida amargurada, e o descanso eterno que um achaque perseverante.
ἀγαθὰ ἐκκεχυμένα ἐπὶ στόματι κεκλεισμένῳ, θέματα βρωμάτων παρακείμενα ἐπὶ τάφῳ.
Bona abscondita in ore clauso, quasi appositiones epularum circumpositæ sepulchro.
Os bens escondidos numa boca cerrada são como manjares esquisitos postos num sepulcro.
τί συμφέρει κάρπωσις εἰδώλῳ; οὔτε γὰρ ἔδεται οὔτε μὴ ὀσφρανθῇ· οὕτως ὁ ἐκδιωκόμενος ὑπὸ Κυρίου,
Quid proderit libatio idolo ? nec enim manducabit, nec odorabit.
De que servirá ao ídolo a oblação? Ele não a comerá, nem lhe tomará o cheiro.
βλέπων ἐν ὀφθαλμοῖς καὶ στενάζων ὥσπερ εὐνοῦχος περιλαμβάνων παρθένον καὶ στενάζων.
Sic qui effugatur a Domino, portans mercedes iniquitatis :
Assim acontece ao que é repelido pelo Senhor e que leva o pago da sua iniquidade,
μὴ δῷς εἰς λύπην τὴν ψυχήν σου καὶ μὴ θλίψῃς σεαυτὸν ἐν βουλῇ σου.
videns oculis et ingemiscens, sicut spado complectens virginem, et suspirans.
o qual vê (o alimento) com os seus olhos e geme, como um eunuco que abraça uma donzela e suspira.
εὐφροσύνη καρδίας ζωὴ ἀνθρώπου, καὶ ἀγαλλίαμα ἀνδρὸς μακροημέρευσις.
Tristitiam non des animæ tuæ, et non affligas temetipsum in consilio tuo.
Não abandones a tua alma à tristeza, e não te aflijas a ti mesmo nos teus pensamentos.
ἀγάπα τὴν ψυχήν σου καὶ παρακάλει τὴν καρδίαν σου καὶ λύπην μακρὰν ἀπόστησον ἀπὸ σοῦ· πολλοὺς γὰρ ἀπώλεσεν ἡ λύπη, καὶ οὐκ ἔστιν ὠφέλεια ἐν αὐτῇ.
Jucunditas cordis, hæc est vita hominis, et thesaurus sine defectione sanctitatis : et exsultatio viri est longævitas.
O júbilo do coração é a vida do homem e um tesouro inexaurível de santidade; a alegria do homem prolonga a sua vida.
ζῆλος καὶ θυμὸς ἐλαττοῦσιν ἡμέρας, καὶ πρὸ καιροῦ γῆρας ἄγει μέριμνα.
Miserere animæ tuæ placens Deo, et contine : congrega cor tuum in sanctitate ejus, et tristitiam longe repelle a te.
Tem piedade da tua alma, procurando agradar a Deus, e aguenta-te; recolhe o teu coração na santidade do mesmo Deus e afugenta para longe de ti a tristeza.
λαμπρὰ καρδία καὶ ἀγαθὴ ἐπὶ ἐδέσμασι τῶν βρωμάτων αὐτῆς ἐπιμελήσεται.
Multos enim occidit tristitia, et non est utilitas in illa.
Com efeito, a tristeza tem matado a muitos, e não há utilidade nela.
Zelus et iracundia minuunt dies, et ante tempus senectam adducet cogitatus.
A inveja e a ira abreviam os dias, e os afans fazem chegar a velhice antes do tempo.
Splendidum cor et bonum in epulis est : epulæ enim illius diligenter fiunt.
Um coração generoso e bom está num contínuo festim, porque lhe preparam com diligência o seu alimento.
Capítulo 31
ΑΓΡΥΠΝΙΑ πλούτου ἐκτήκει σάρκας, καὶ ἡ μέριμνα αὐτοῦ ἀφιστᾷ ὕπνον.
Vigilia honestatis tabefaciet carnes, et cogitatus illius auferet somnum.
As vigílias para enriquecer consomem as carnes, e a preocupação com isso tira o sono.
μέριμνα ἀγρυπνίας ἀπαιτήσει νυσταγμόν, καὶ ἀρρώστημα βαρὺ ἐκνήψει ὕπνος.
Cogitatus præscientiæ avertit sensum, et infirmitas gravis sobriam facit animam.
O pensamento inquieto sobre o que poderá suceder perturba o sossego, e a enfermidade grave torna a alma sóbria.
ἐκοπίασε πλούσιος ἐν συναγωγῇ χρημάτων καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει ἐμπίπλαται τῶν τρυφημάτων αὐτοῦ.
Laboravit dives in congregatione substantiæ, et in requie sua replebitur bonis suis.
O rico afadiga-se por juntar riquezas, e, quando se entrega ao repouso, goza dos seus bens.
ἐκοπίασε πτωχὸς ἐν ἐλαττώσει βίου καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει ἐπιδεὴς γίνεται.
Laboravit pauper in diminutione victus, et in fine inops fit.
Trabalha o pobre para ter que comer, e no fim acha-se (ainda) necessitado.
ὁ ἀγαπῶν χρυσίον οὐ δικαιωθήσεται, καὶ ὁ διώκων διαφθορὰν αὐτὸς πλησθήσεται.
Qui aurum diligit non justificabitur, et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea.
Aquele que ama o ouro não estará sem pecado, e aquele que vai atrás da corrupção, será cheio dela.
πολλοὶ ἐδόθησαν εἰς πτῶμα χάριν χρυσίου, καὶ ἐγενήθη ἀπώλεια αὐτῶν κατὰ πρόσωπον αὐτῶν.
Multi dati sunt in auri casus, et facta est in specie ipsius perditio illorum.
Muitos caíram por causa do ouro, cuja beleza foi a sua perdição.
ξύλον προσκόμματός ἐστι τοῖς ἐνθουσιάζουσιν αὐτῷ, καὶ πᾶς ἄφρων ἁλώσεται ἐν αὐτῷ.
Lignum offensionis est aurum sacrificantium : væ illis qui sectantur illud ! et omnis imprudens deperiet in illo.
O ouro é uma pedra de tropeço para os que lhe sacrificam. Ai daqueles que vão atrás dele! Por sua causa perecerá todo o insensato.
μακάριος πλούσιος, ὃς εὑρέθη ἄμωμος καὶ ὃς ὀπίσω χρυσίου οὐκ ἐπορεύθη·
Beatus dives qui inventus est sine macula, et qui post aurum non abiit, nec speravit in pecunia et thesauris.
Bem-aventurado o rico que foi achado sem mancha, que não correu atraído pelo ouro, que não pôs a sua esperança no dinheiro nem nos tesouros.
τίς ἐστι; καὶ μακαριοῦμεν αὐτόν, ἐποίησε γὰρ θαυμάσια ἐν λαῷ αὐτοῦ.
Quis est hic ? et laudabimus eum : fecit enim mirabilia in vita sua.
Quem é este, para nós o louvarmos? Realmente fez coisas maravilhosas em sua vida.
τίς ἐδοκιμάσθη ἐν αὐτῷ καὶ ἐτελειώθη; καὶ ἔσται αὐτῷ εἰς καύχησιν. τίς ἐδύνατο παραβῆναι καὶ οὐ παρέβη, καὶ ποιῆσαι κακὰ καὶ οὐκ ἐποίησε;
Qui probatus est in illo, et perfectus est, erit illi gloria æterna : qui potuit transgredi, et non est transgressus ; facere mala, et non fecit.
Ao que foi provado pelo ouro e encontrado perfeito, está reservada uma glória eterna: pôde transgredir a lei de Deus, e não a transgrediu, pôde fazer o mal, e não o fez.
στερεωθήσεται τὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ, καὶ τὰς ἐλεημοσύνας αὐτοῦ ἐκδιηγήσεται ἐκκλησία.
Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.
Por isso os seus bens foram assegurados no Senhor, e toda a assembleia dos santos celebrará as suas esmolas.
Ἐπὶ τραπέζης μεγάλης ἐκάθισας, μὴ ἀνοίξῃς ἐπ᾿ αὐτῆς φάρυγγά σου καὶ μὴ εἴπῃς· πολλά γε τὰ ἐπ᾿ αὐτῆς.
Supra mensam magnam sedisti ? non aperias super illam faucem tuam prior.
Sentaste-te a uma grande mesa? Não sejas tu o primeiro a abrir a boca.
μνήσθητι ὅτι κακὸν ὀφθαλμὸς πονηρός· πονηρότερον ὀφθαλμοῦ τί ἔκτισται; διὰ τοῦτο ἀπὸ παντὸς προσώπου δακρύει.
Non dicas sic : Multa sunt, quæ super illam sunt.
Não digas: Que abundância de iguarias há sobre ela!
οὗ ἐὰν ἐπιβλέψῃ, μὴ ἐκτείνῃς χεῖρα καὶ μὴ συνθλίβου αὐτῷ ἐν τρυβλίῳ.
Memento quoniam malus est oculus nequam.
Lembra-te que é má coisa um olho invejoso.
νόει τὰ τοῦ πλησίον ἐκ σεαυτοῦ καὶ ἐπὶ παντὶ πράγματι διανοοῦ.
Nequius oculo quid creatum est ? ideo ab omni facie sua lacrimabitur, cum viderit.
Que coisa há pior que semelhante olho? Por isso chora com todo o seu rosto.
φάγε ὡς ἄνθρωπος τὰ παρακείμενά σοι καὶ μὴ διαμασῶ, μὴ μισηθῇς.
Ne extendas manum tuam prior, et invidia contaminatus erubescas.
Quando olhar (aquele que te convidou), não sejas o primeiro a estender a mão, para que não cores, envergonhado pela tua gula.
παῦσαι πρῶτος χάριν παιδείας καὶ μὴ ἀπληστεύου, μήποτε προσκόψῃς·
Ne comprimaris in convivio.
Não comas à sobreposse, durante o banquete.
καὶ εἰ ἀνὰ μέσον πλειόνων ἐκάθισας, πρότερος αὐτῶν μὴ ἐκτείνῃς τὴν χεῖρά σου.
Intellige quæ sunt proximi tui ex teipso.
Julga das disposições do teu próximo pelas tuas.
Ὡς ἱκανὸν ἀνθρώπῳ πεπαιδευμένῳ τὸ ὀλίγον, καὶ ἐπὶ τῆς κοίτης αὐτοῦ οὐκ ἀσθμαίνει.
Utere quasi homo frugi his quæ tibi apponuntur : ne, cum manducas multum, odio habearis.
Usa como um homem sóbrio do que te puser diante, não suceda que, por comeres muito, te tornes odioso.
ὕπνος ὑγιείας ἐπὶ ἐντέρῳ μετρίῳ, ἀνέστη πρωΐ, καὶ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ. πόνος ἀγρυπνίας καὶ χολέρας καὶ στρόφος μετὰ ἀνδρὸς ἀπλήστου.
Cessa prior causa disciplinæ : et noli nimius esse, ne forte offendas.
Sê o primeiro a acabar em sinal da tua boa educação, e não te desmandes, para que não desgostes ninguém.
καὶ εἰ ἐβιάσθης ἐν ἐδέσμασιν, ἀνάστα μεσοπωρῶν καὶ ἀναπαύσῃ.
Et si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam, nec prior poscas bibere.
Se estás sentado entre muitas pessoas, não estendas a mão antes delas, nem sejas o primeiro a pedir de beber.
ἄκουσόν μου, τέκνον, καὶ μὴ ἐξουδενώσῃς με, καὶ ἐπ᾿ ἐσχάτων εὑρήσεις τοὺς λόγους μου· ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου γίνου ἐντρεχής, καὶ πᾶν ἀρρώστημα οὐ μή σοι ἀπαντήσῃ.
Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum ! et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.
Quão pouco vinho é suficiente para um homem regrado! Assim, quando dormires, não te causará desassossego, nem sentirás dor.
λαμπρὸν ἐπ᾿ ἄρτοις εὐλογήσει χείλη, καὶ μαρτυρία τῆς καλλονῆς αὐτοῦ πιστή.
Vigilia, cholera et tortura viro infrunito,
Vigília, cólica e ânsias, terá o homem intemperante.
πονηρῷ ἐπ᾿ ἄρτῳ διαγογγύσει πόλις, καὶ ἡ μαρτυρία τῆς πονηρίας αὐτοῦ ἀκριβής.
somnus sanitatis in homine parco : dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.
O homem sóbrio terá um sono salutar, dormirá até pela manhã, e a sua alma se deleitará com ele.
Ἐν οἴνῳ μὴ ἀνδρίζου, πολλοὺς γὰρ ἀπώλεσεν ὁ οἶνος.
Et si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.
Se fores obrigado a comer muito, levanta-te e vomita: achar-te-ás aliviado, e não atrairás ao teu corpo uma doença.
κάμινος δοκιμάζει στόμωμα ἐν βαφῇ, οὕτως οἶνος καρδίας ἐν μάχῃ ὑπερηφάνων.
Audi me, fili, et ne spernas me, et in novissimo invenies verba mea.
Ouve-me, filho, e não me desprezes: no fim reconhecerás a verdade das minhas palavras.
ἔπισον ζωῆς οἶνος ἀνθρώπῳ, ἐὰν πίνῃς αὐτὸν μέτρῳ αὐτοῦ. τίς ζωὴ ἐλασσουμένῳ οἴνῳ; καὶ αὐτὸς ἔκτισται εἰς εὐφροσύνην ἀνθρώποις.
In omnibus operibus tuis esto velox, et omnis infirmitas non occurret tibi.
Sê pronto em todas as tuas acções, e não te virá nenhuma enfermidade.
ἀγαλλίαμα καρδίας καὶ εὐφροσύνη ψυχῆς οἶνος πινόμενος ἐν καιρῷ αὐτάρκης.
Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium veritatis illius fidele.
Os lábios de muitos bem-dirão aquele que dá de comer liberalmente, e dar-se-á um testemunho fiel da sua generosidade.
πικρία ψυχῆς οἶνος πινόμενος πολὺς ἐν ἐρεθισμῷ καὶ ἀντιπτώματι.
Nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiæ illius verum est.
Toda a cidade murmurará contra o que é mesquinho em dar pão, e o testemunho que dá da sua mesquinhez é verdadeiro.
πληθύνει μέθη θυμὸν ἄφρονος εἰς πρόσκομμα, ἐλαττῶν ἰσχὺν καὶ προσποιῶν τραύματα.
Diligentes in vino noli provocare : multos enim exterminavit vinum.
Não provoques (a beber) aqueles que são amigos do vinho, porque o vinho tem perdido muitos.
ἐν συμποσίῳ οἴνου μὴ ἐλέγξῃς τὸν πλησίον καὶ μὴ ἐξουδενώσῃς αὐτὸν ἐν εὐφροσύνῃ αὐτοῦ· λόγον ὀνειδισμοῦ μὴ εἴπῃς αὐτῷ, καὶ μὴ αὐτὸν θλίψῃς ἐν ἀπαιτήσει.
Ignis probat ferrum durum : sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum.
O fogo prova a dureza do ferro: assim o vinho bebido até embriagar dará a conhecer o coração dos soberbos.
Æqua vita hominibus vinum in sobrietate : si bibas illud moderate, eris sobrius.
O vinho bebido com sobriedade é como vida para os homens; se o beberes moderadamente, serás sóbrio.
Quæ vita est ei qui minuitur vino ?
Que vida é a daquele a quem falta o vinho?
Quid defraudat vitam ? mors.
Que coisa é a que nos priva da vida? A morte.
Vinum in jucunditatem creatum est, et non in ebrietatem ab initio.
O vinho desde o princípio foi criado para regozijo, e não para embriaguez.
Exsultatio animæ et cordis vinum moderate potatum.
O vinho bebido moderadamente é o júbilo da alma e do coração.
Sanitas est animæ et corpori sobrius potus.
A temperança no beber é a saúde da alma e do corpo.
Vinum multum potatum irritationem, et iram, et ruinas multas facit.
O vinho bebido com excesso produz a irritação, a ira e muitas ruínas.
Amaritudo animæ vinum multum potatum.
O vinho bebido com excesso é a amargura da alma.
Ebrietatis animositas, imprudentis offensio, minorans virtutem, et faciens vulnera.
A embriaguez inspira audácia, faz cair o insensato, diminui as forças e ocasiona feridas.
In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius.
Em um festim de vinho (abundante) não arguas o próximo, e não o desprezes no calor da sua alegria.
Verba improperii non dicas illi, et non premas illum repetendo.
Não lhe digas palavras de censura e não o apertes com qualquer reclamação.
Capítulo 32
ΠΕΡΙ ΗΓΟΥΜΕΝΩΝ. Ἡγούμενόν σε κατέστησαν; μὴ ἐπαίρου· γίνου ἐν αὐτοῖς ὡς εἷς ἐξ αὐτῶν, φρόντισον αὐτῶν καὶ οὕτω κάθισον.
Rectorem te posuerunt ? noli extolli : esto in illis quasi unus ex ipsis.
Puseram-te a presidir? Não te ensoberbeças por isso; sê entre os outros como um deles.
καὶ πᾶσαν τὴν χρείαν σου ποιήσας ἀνάπεσε, ἵνα εὐφρανθῇς δι᾿ αὐτοὺς καὶ εὐκοσμίας χάριν λάβῃς στέφανον.
Curam illorum habe, et sic conside, et omni cura tua explicita recumbe :
Tem cuidado deles, e depois disso assenta-te; cumpridas todas as tuas obrigações, põe-te a comer,
λάλησον, πρεσβύτερε, πρέπει γάρ σοι, ἐν ἀκριβεῖ ἐπιστήμῃ καὶ μὴ ἐμποδίσῃς μουσικά.
ut læteris propter illos, et ornamentum gratiæ accipias coronam, et dignationem consequaris corrogationis.
a fim de que te causem alegria, e recebas a coroa, como um ornamento gracioso, e mostres que eras digno de ser escolhido.
ὅπου ἀκρόαμα, μὴ ἐκχέῃς λαλιὰν καὶ ἀκαίρως μὴ σοφίζου.
Loquere major natu : decet enim te
Fala, tu que és o mais velho, pois é a ti que pertence falar primeiro.
σφραγὶς ἄνθρακος ἐπὶ κόσμῳ χρυσῷ, σύγκριμα μουσικῶν ἐν συμποσίῳ οἴνου.
primum verbum diligenti scientia, et non impedias musicam.
(mas fala) com conhecimento e acerto, e não impeças a música.
ἐν κατασκευάσματι χρυσῷ σφραγὶς σμαράγδου, μέλος μουσικὸν ἐφ᾿ ἡδεῖ οἴνῳ.
Ubi auditus non est, non effundas sermonem, et importune noli extolli in sapientia tua.
Não desperdices palavras, onde não há quem as ouça, e não te glories despropositadamente do teu saber.
Λάλησον, νεανίσκε, εἰ χρεία σου, μόλις δὶς ἐὰν ἐπερωτηθῇς·
Gemmula carbunculi in ornamento auri, et comparatio musicorum in convivio vini.
Correm igual paralelo uma pedrinha de carbúnculo, em engaste de ouro, e um concerto de músicos em festim de vinho.
κεφαλαίωσον λόγον, ἐν ὀλίγοις πολλά· γίνου ὡς γινώσκων καὶ ἅμα σιωπῶν.
Sicut in fabricatione auri signum est smaragdi, sic numerus musicorum in jucundo et moderato vino.
Como um camafeu de esmeralda encastoado em ouro, assim é uma melodia musical entre um alegre e moderado vinho.
ἐν μέσῳ μεγιστάνων μὴ ἐξισάζου καὶ ἑτέρου λέγοντος μὴ πολλὰ ἀδολέσχει.
Audi tacens, et pro reverentia accedet tibi bona gratia.
Ouve em silêncio, e a tua modéstia conciliar-te-á a simpatia (de todos).
πρὸ βροντῆς κατασπεύδει ἀστραπή, καὶ πρὸ αἰσχυντηροῦ προελεύσεται χάρις.
Adolescens, loquere in tua causa vix.
Tu, jovem, fala com dificuldade no que te diz respeito.
ἐν ὥρᾳ ἐξεγείρου καὶ μὴ οὐράγει, ἀπότρεχε εἰς οἶκον καὶ μὴ ρᾳθύμει·
Si bis interrogatus fueris, habeat caput responsum tuum.
Se fores interrogado duas vezes, tenha concisão a tua resposta.
ἐκεῖ παῖζε καὶ ποίει τὰ ἐνθυμήματά σου καὶ μὴ ἁμάρτῃς λόγῳ ὑπερηφάνῳ.
In multis esto quasi inscius, et audi tacens simul et quærens.
Porta-te em muitas coisas como se as ignorasses, e ouve, já calando, já também perguntando.
καὶ ἐπὶ τούτοις εὐλόγησον τὸν ποιήσαντά σε καὶ μεθύσκοντά σε ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν αὐτοῦ.
In medio magnatorum non præsumas : et ubi sunt senes non multum loquaris.
No meio dos grandes não tomes demasiada liberdade, e onde estão os velhos não fales muito.
Ὁ φοβούμενος Κύριον ἐκδέξεται παιδείαν, καὶ οἱ ὀρθρίζοντες εὑρήσουσιν εὐδοκίαν.
Ante grandinem præibit coruscatio : et ante verecundiam præibit gratia, et pro reverentia accedet tibi bona gratia.
Antes do trovão aparece o relâmpago e diante da modéstia vai a graça; pela tua circunspecção serás bem-quisto.
ὁ ζητῶν νόμον ἐμπλησθήσεται αὐτοῦ, καὶ ὁ ὑποκρινόμενος σκανδαλισθήσεται ἐν αὐτῷ.
Et hora surgendi non te trices : præcurre autem prior in domum tuam, et illic avocare, et illic lude,
Chegada a hora de te levantares, não te detenhas; sê o primeiro a retirar-te para tua casa, e lá diverte-te e recreia o teu espírito.
οἱ φοβούμενοι Κύριον εὑρήσουσι κρίμα καὶ δικαιώματα ὡς φῶς ἐξάψουσιν.
et age conceptiones tuas, et non in delictis et verbo superbo :
Faze o que te aprouver, contanto que seja sem pecar e sem palavras soberbas.
ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς ἐκκλίνει ἐλεγμὸν καὶ κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ εὑρήσει σύγκριμα.
et super his omnibus benedicito Dominum, qui fecit, et inebriantem te ab omnibus bonis suis.
Por todas estas coisas bem-dize ao Senhor, que te criou e que te cumula de todos os seus bens.
Ἀνὴρ βουλῆς οὐ μὴ παρίδῃ διανόημα, ἀλλότριος καὶ ὑπερήφανος οὐ καταπτήξει φόβον, καὶ μετὰ τὸ ποιῆσαι μετ᾿ αὐτοῦ ἄνευ βουλῆς.
Qui timet Dominum excipiet doctrinam ejus : et qui vigilaverint ad illum invenient benedictionem.
Aquele que teme o Senhor abraçará a sua doutrina, e os que velarem para o buscar receberão a sua bênção.
ἄνευ βουλῆς μηθὲν ποιήσῃς καὶ ἐν τῷ ποιῆσαί σε μὴ μεταμελοῦ.
Qui quærit legem replebitur ab ea, et qui insidiose agit scandalizabitur in ea.
Aquele que busca a lei será cheio dela, e o que procede com hipocrisia tropeçará nela.
ἐν ὁδῷ ἀντιπτώματος μὴ πορεύου καὶ μὴ προσκόψῃς ἐν λιθώδεσι.
Qui timent Dominum invenient judicium justum, et justitias quasi lumen accendent.
Aqueles que temem o Senhor encontrarão um juízo justo, e farão brilhar as suas justiças como uma luz.
μὴ πιστεύσῃς ἐν ὁδῷ ἀπροσκόπῳ,
Peccator homo vitabit correptionem, et secundum voluntatem suam inveniet comparationem.
O homem pecador evitará a repreensão, e encontrará interpretações (da lei) segundo o seu desejo.
καὶ ἀπὸ τῶν τέκνων σου φύλαξαι.
Vir consilii non disperdet intelligentiam : alienus et superbus non pertimescet timorem :
O homem prudente não desprezará o instruir-se, o estranho, ou o soberbo, não tem nenhum temor;
ἐν παντὶ ἔργῳ πίστευε τῇ ψυχῇ σου, καὶ γὰρ τοῦτό ἐστι τήρησις ἐντολῶν.
etiam postquam fecit cum eo sine consilio, et suis insectationibus arguetur.
mas quando opera por si e sem conselho, as suas próprias empresas o condenarão.
ὁ πιστεύων νόμῳ προσέχει ἐντολαῖς, καὶ ὁ πεποιθὼς Κυρίῳ οὐκ ἐλαττωθήσεται.
Fili, sine consilio nihil facias, et post factum non pœnitebis.
Filho, não faças coisa alguma sem conselho, e não te arrependerás depois dela feita.
In via ruinæ non eas, et non offendes in lapides : nec credas te viæ laboriosæ, ne ponas animæ tuæ scandalum.
Não vás pelo caminho da ruína, e não tropeçarás nas pedras; nem te metas num caminho escabroso, para que não dês à tua alma ocasião de queda.
Et a filiis tuis cave, et a domesticis tuis attende.
Guarda-te dos teus próprios filhos e acautela-te dos teus domésticos.
In omni opere tuo crede ex fide animæ tuæ, hoc est enim conservatio mandatorum.
Em todas as tuas obras guarda a tua alma, porque é assim que se guardam os mandamentos.
Qui credit Deo attendit mandatis : et qui confidit in illo non minorabitur.
Aquele que crê em Deus, atende aos seus mandamentos, e o que confia nele não será danificado.
Capítulo 33
Τ† φοβουμένῳ Κύριον οὐκ ἀπαντήσει κακόν, ἀλλ᾿ ἐν πειρασμῷ καὶ πάλιν ἐξελεῖται.
Timenti Dominum non occurrent mala : sed in tentatione Deus illum conservabit, et liberabit a malis. Sapiens non odit mandata et justitias,
Aquele que teme o Senhor não sobrevirão desgraças, antes Deus o guardará na tentação e o livrará dos males.
ἀνὴρ σοφὸς οὐ μισήσει νόμον, ὁ δὲ ὑποκρινόμενος ἐν αὐτῷ, ὡς ἐν καταιγίδι πλοῖον.
et non illidetur quasi in procella navis.
O sábio não aborrece os mandamentos nem as leis, e não se fará em pedaços como o navio na tempestade.
ἄνθρωπος συνετὸς ἐμπιστεύσει νόμῳ, καὶ ὁ νόμος αὐτῷ πιστὸς ὡς ἐρώτημα δήλων.
Homo sensatus credit legi Dei, et lex illi fidelis.
O homem sensato crê na lei de Deus, e a lei é fiel para com ele.
ἑτοίμασον λόγον καὶ οὕτως ἀκουσθήσῃ, σύνδησον παιδείαν καὶ ἀποκρίθητι.
Qui interrogationem manifestat parabit verbum, et sic deprecatus exaudietur : et conservabit disciplinam, et tunc respondebit.
Prepara o teu discurso, e, deste modo, serás ouvido; junta o teu saber e depois responde.
τροχὸς ἁμάξης σπλάγχνα μωροῦ, καὶ ὡς ἄξων στρεφόμενος ὁ διαλογισμὸς αὐτοῦ.
Præcordia fatui quasi rota carri, et quasi axis versatilis cogitatus illius.
O coração do insensato é como as rodas de um carro, e o seu pensamento é como um eixo que gira.
ἵππος εἰς ὀχείαν ὡς φίλος μωκός, ὑποκάτω παντὸς ἐπικαθημένου χρεμετίζει.
Equus emissarius, sic et amicus subsannator : sub omni supra sedente hinnit.
O amigo zombador é como um garanhão, que relincha debaixo de qualquer que o monta.
Διατί ἡμέρα ἡμέρας ὑπερέχει, καὶ πᾶν φῶς ἡμέρας ἐνιαυτοῦ ἀφ᾿ ἡλίου;
Quare dies diem superat, et iterum lux lucem, et annus annum a sole ?
Por que é que um dia é preferido a outro dia, uma luz a outra luz, e um ano a outro ano, provindo todos do mesmo Sol?
ἐν γνώσει Κυρίου διεχωρίσθησαν, καὶ ἠλλοίωσε καιροὺς καὶ ἑορτάς·
A Domini scientia separati sunt, facto sole, et præceptum custodiente.
Foi a ciência do Senhor que os diferenciou, quando criou o Sol, o qual obedece às suas ordens.
ἀπ᾿ αὐτῶν ἀνύψωσε καὶ ἡγίασε καὶ ἐξ αὐτῶν ἔθηκεν εἰς ἀριθμὸν ἡμερῶν.
Et immutavit tempora, et dies festos ipsorum, et in illis dies festos celebraverunt ad horam.
Distinguiu as estações e os seus dias de festa, em que (os homens) celebram as solenidades a hora determinada.
καὶ ἄνθρωποι πάντες ἀπὸ ἐδάφους, καὶ ἐκ γῆς ἐκτίσθη Ἀδάμ.
Ex ipsis exaltavit et magnificavit Deus, et ex ipsis posuit in numerum dierum : et omnes homines de solo et ex terra unde creatus est Adam.
Destes mesmos dias fez Deus a uns grandes e sagrados, e a outros pôs no número dos dias comuns. Assim, igualmente, todos os homens são feitos do pó, da terra de que Adão foi formado.
ἐν πλήθει ἐπιστήμης Κύριος διεχώρισεν αὐτοὺς καὶ ἠλλοίωσε τὰς ὁδοὺς αὐτῶν.
In multitudine disciplinæ Dominus separavit eos, et immutavit vias eorum.
O Senhor, porém, pela grandeza da sua sabedoria, distinguiu-os, diversificou os seus caminhos.
ἐξ αὐτῶν εὐλόγησε καὶ ἀνύψωσε καὶ ἐξ αὐτῶν ἡγίασε, καὶ πρὸς αὐτὸν ἤγγισεν· ἀπ᾿ αὐτῶν κατηράσατο καὶ ἐταπείνωσε καὶ ἀνέστρεψεν αὐτοὺς ἀπὸ στάσεως αὐτῶν.
Ex ipsis benedixit et exaltavit, et ex ipsis sanctificavit, et ad se applicavit, et ex ipsis maledixit, et humiliavit, et convertit illos a separatione ipsorum.
A uns abençoou e exaltou; a outros santificou e tomou para si; a outros amaldiçoou e humilhou, e deitou abaixo do seu lugar.
ὡς πηλὸς κεραμέως ἐν χειρὶ αὐτοῦ πᾶσαι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ κατὰ τὴν εὐδοκίαν αὐτοῦ , οὕτως ἄνθρωποι ἐν χειρὶ τοῦ ποιήσαντος αὐτοὺς ἀποδοῦναι αὐτοῖς κατὰ τὴν κρίσιν αὐτοῦ.
Quasi lutum figuli in manu ipsius, plasmare illud et disponere.
Como o barro está nas mãos do oleiro, para lhe dar a forma e disposição que deseja,
ἀπέναντι τοῦ κακοῦ τὸ ἀγαθὸν καὶ ἀπέναντι τοῦ θανάτου ἡ ζωή· οὕτως ἀπέναντι εὐσεβοῦς ἁμαρτωλός.
Omnes viæ ejus secundum dispositionem ejus : sic homo in manu illius qui se fecit, et reddet illi secundum judicium suum.
e para o empregar nos usos que lhe aprouver, assim o homem se encontra na mão daquele que o criou, e que lhe dará segundo o seu juízo.
καὶ οὕτως ἔμβλεψον εἰς πάντα τὰ ἔργα τοῦ Ὑψίστου, δύο δύο, ἓν κατέναντι τοῦ ἑνός.
Contra malum bonum est, et contra mortem vita : sic et contra virum justum peccator, et sic intuere in omnia opera Altissimi, duo et duo, et unum contra unum.
Contra o mal está o bem, e contra a morte a vida; assim também contra o homem justo está o pecador. Considera assim todas as obras do Altíssimo; achá-las-ás duas a duas, e uma oposta à outra.
Κἀγὼ ἔσχατος ἠγρύπνησα ὡς καλαμώμενος ὀπίσω τρυγητῶν·
Et ego novissimus evigilavi, et quasi qui colligit acinos post vindemiatores.
E eu fui o ultimo que despertei, e fui como o que ajunta os bagos atrás dos vindimadores.
ἐν εὐλογίᾳ Κυρίου ἔφθασα καὶ ὡς τρυγῶν ἐπλήρωσα ληνόν.
In benedictione Dei et ipse speravi, et quasi qui vindemiat replevi torcular.
Eu também esperei na bênção de Deus, e enchi o lagar como o que vindima.
κατανοήσατε ὅτι οὐκ ἐμοὶ μόνῳ ἐκοπίασα, ἀλλὰ πᾶσι τοῖς ζητοῦσι παιδείαν.
Respicite quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus disciplinam.
Olhai que eu não trabalhei só para mim, mas para todos os que buscam a instrução.
ἀκούσατέ μου, μεγιστάνες λαοῦ, καὶ οἱ ἡγούμενοι ἐκκλησίας, ἐνωτίσασθε·
Audite me, magnates et omnes populi : et rectores ecclesiæ, auribus percipite.
Ouvi-me, ó grandes e todos os povos, e vós, os que presidis às assembleias, aplicai os ouvidos.
υἱῷ καὶ γυναικί, ἀδελφῷ καὶ φίλῳ μὴ δῷς ἐξουσίαν ἐπὶ σὲ ἐν ζωῇ σου· καὶ μὴ δῷς ἑτέρῳ τὰ χρήματά σου, ἵνα μὴ μεταμεληθεὶς δέῃ περὶ αὐτῶν.
Filio et mulieri, fratri et amico, non des potestatem super te in vita tua : et non dederis alii possessionem tuam, ne forte pœniteat te, et depreceris pro illis.
Ao teu filho, à tua mulher, ao teu irmão, ao teu amigo não dês em tua vida poder sobre ti; não dês a outro os bens que possuis, para que não suceda arrependeres-te disso e tomares a pedir-lhos.
ἕως ἔτι ζῇς καὶ πνοὴ ἐν σοί, μὴ ἀλλάξῃς σεαυτὸν πάσῃ σαρκί.
Dum adhuc superes et aspiras, non immutabit te omnis caro.
Enquanto viveres e respirares, ninguém te faça mudar sobre este ponto.
κρείσσων γάρ ἐστι τὰ τέκνα δεηθῆναί σου ἢ σὲ ἐμβλέπειν εἰς χεῖρας υἱῶν σου.
Melius est enim ut filii tui te rogent, quam te respicere in manus filiorum tuorum.
porque melhor é que teus filhos te peçam, do que estares tu olhando para as mãos de teus filhos.
ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου γίνου ὑπεράγων, μὴ δῷς μῶμον ἐν τῇ δόξῃ σου.
In omnibus operibus tuis præcellens esto.
Em todas as tuas obras conserva a tua superioridade.
ἐν ἡμέρᾳ συντελείας ἡμερῶν ζωῆς σου καὶ ἐν καιρῷ τελευτῆς διάδος κληρονομίαν.
Ne dederis maculam in gloria tua. In die consummationis dierum vitæ tuæ, et in tempore exitus tui, distribue hæreditatem tuam.
Não manches o teu bom nome. No dia em que terminar o curso da tua vida, no tempo da tua morte, reparte a tua herança.
Χορτάσματα καὶ ράβδος καὶ φορτία ὄνῳ, ἄρτος καὶ παιδεία καὶ ἔργον οἰκέτῃ.
Cibaria, et virga, et onus asino : panis, et disciplina, et opus servo.
Ao asno, penso, vara e carga; ao escravo, pão, correcção e trabalho.
ἔργασαι ἐν παιδί, καὶ εὑρήσεις ἀνάπαυσιν· ἄνες χεῖρας αὐτῷ, καὶ ζητήσει ἐλευθερίαν.
Operatur in disciplina, et quærit requiescere : laxa manus illi, et quærit libertatem.
Ele trabalha quando o castigam, doutra sorte não cuida senão em descansar; afrouxa-lhe as mãos, e buscará a liberdade.
ζυγὸς καὶ ἱμὰς κάμψουσι τράχηλον, καὶ οἰκέτῃ κακούργῳ στρέβλαι καὶ βάσανοι.
Jugum et lorum curvant collum durum, et servum inclinant operationes assiduæ.
O jugo e as correias fazem curvar o pescoço duro, assim as tarefas contínuas amansam o escravo.
ἔμβαλε αὐτὸν εἰς ἐργασίαν. ἵνα μὴ ἀργῇ, πολλὴν γὰρ κακίαν ἐδίδαξεν ἡ ἀργία.
Servo malevolo tortura et compedes : mitte illum in operationem, ne vacet :
Ao escravo malévolo, tortura e ferros: manda-o para o trabalho a fim de que não esteja ocioso,
εἰς ἔργα κατάστησον, καθὼς πρέπει αὐτῷ, κἂν μὴ πειθαρχῇ, βάρυνον τὰς πέδας αὐτοῦ.
multam enim malitiam docuit otiositas.
porque a ociosidade ensina muita malícia.
καὶ μὴ περισσεύσῃς ἐν πάσῃ σαρκί, καὶ ἄνευ κρίσεως μὴ ποιήσῃς μηδέν.
In opera constitue eum : sic enim condecet illum. Quod si non obaudierit, curva illum compedibus, et non amplifices super omnem carnem : verum sine judicio nihil facias grave.
Põe-no ao trabalho, porque assim lhe convém. Mas, se ele te não obedecer, aperreia-o com grilhões; porém não cometas excessos seja com quem for, e não faças coisa alguma grave sem ter reflectido.
εἰ ἔστι σοι οἰκέτης, ἔστω ὡς σύ, ὅτι ἐν αἵματι ἐκτήσω αὐτόν.
Si est tibi servus fidelis, sit tibi quasi anima tua : quasi fratrem sic eum tracta, quoniam in sanguine animæ comparasti illum.
Se tens um escravo fiel, estima-o como a ti próprio, trata-o como um irmão, porque o adquiriste à custa do teu sangue.
εἰ ἔστι σοι οἰκέτης, ἄγε αὐτὸν ὡς ἀδελφόν, ὅτι ὡς ἡ ψυχή σου ἐπιδεήσεις αὐτοῦ.
Si læseris eum injuste, in fugam convertetur :
Se o tratares mal sem razão, fugir-te-á:
ἐὰν κακώσῃς αὐτὸν καὶ ἀπάρας ἀποδρᾷ, ἐν ποίᾳ ὁδῷ ζητήσεις αὐτόν;
et si extollens discesserit, quem quæras et in qua via quæras illum nescis.
e se ele se afasta de ti e se retira, não saberás a quem perguntar, nem por que caminho o hás-de buscar.
Capítulo 34
ΚΕΝΑΙ ἐλπίδες καὶ ψευδεῖς ἀσυνέτῳ ἀνδρί, καὶ ἐνύπνια ἀναπτεροῦσιν ἄφρονας.
Vana spes et mendacium viro insensato : et somnia extollunt imprudentes.
É próprio do homem insensato sustentar-se de vãs esperanças e de mentira, e os sonhos dão asas à fantasia dos imprudentes.
ὡς δρασσόμενος σκιᾶς καὶ διώκων ἄνεμον, οὕτως ὁ ἐπέχων ἐνυπνίοις.
Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa mendacia.
Como o que procura agarrar uma sombra e vai atrás do vento, assim é o que atende a enganosas visões.
τοῦτο κατὰ τούτου ὅρασις ἐνυπνίων, κατέναντι προσώπου ὁμοίωμα προσώπου.
Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo hominis.
A visão dos sonhos é isto segundo aquilo, é como a imagem dum homem diante dele próprio.
ἀπὸ ἀκαθάρτου τί καθαρισθήσεται; καὶ ἀπὸ ψευδοῦς τί ἀληθεύσει;
Ab immundo, quid mundabitur ? et a mendace, quid verum dicetur ?
Que coisa pura poderá vir dum impuro? E por um mentiroso que verdade será dita?
μαντεῖαι καὶ οἰωνισμοὶ καὶ ἐνύπνια μάταιά ἐστι, καὶ ὡς ὠδινούσης φαντάζεται καρδία.
Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est :
A adivinhação do erro, os agouros falsos e os sonhos dos malfeitores são vaidade.
ἐὰν μὴ παρὰ Ὑψίστου ἀποσταλῇ ἐν ἐπισκοπῇ, μὴ δῷς εἰς αὐτὰ τὴν καρδίαν σου·
et sicut parturientis, cor tuum phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum :
O teu coração, como o da mulher que está de parto, padecerá imaginações. Se pelo Altíssimo te não foi enviada alguma destas visões, não ponhas nelas o teu coração,
πολλοὺς γὰρ ἐπλάνησε τὰ ἐνύπνια, καὶ ἐξέπεσον ἐλπίζοντες ἐπ᾿ αὐτοῖς.
multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.
porque os sonhos têm feito extraviar muitos, que caíram, por terem posto neles a sua confiança.
Ἄνευ ψεύδους συντελεσθήσεται νόμος, καὶ σοφία στόματι πιστῷ τελείωσις.
Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fidelis complanabitur.
A palavra da lei será cumprida sem mentira, e a sabedoria será clara na boca do homem fiel.
ἀνὴρ πεπαιδευμένος ἔγνω πολλά, καὶ ὁ πολύπειρος ἐκδιηγήσεται σύνεσιν.
Qui non est tentatus quid scit ? vir in multis expertus cogitabit multa : et qui multa didicit enarrabit intellectum.
Que sabe aquele que não foi provado? O homem experimentado em muitas coisas, tem muitos pensamentos; o que aprendeu muito, fala com sabedoria.
ὃς οὐκ ἐπειράθη ὀλίγα οἶδεν, ὁ δὲ πεπλανημένος πληθυνεῖ πανουργίαν.
Qui non est expertus pauca recognoscit : qui autem in multis factus est, multiplicat malitiam.
Aquele que não tem experiência, pouco sabe, mas o que se ocupou em muitos negócios adquire muita sagacidade.
πολλὰ ἑώρακα ἐν τῇ ἀποπλανήσει μου, καὶ πλείονα τῶν λόγων μου σύνεσίς μου.
Qui tentatus non est qualia scit ? qui implanatus est abundabit nequitia.
Que sabe aquele que não foi tentado? O que foi enganado tornar-se-á muito esperto.
πλεονάκις ἕως θανάτου ἐκινδύνευσα καὶ διεσώθην τούτων χάριν.
Multa vidi errando, et plurimas verborum consuetudines.
Muitas coisas tenho visto viajando, muitos costumes diferentes.
πνεῦμα φοβουμένων Κύριον ζήσεται, ἡ γὰρ ἐλπὶς αὐτῶν ἐπὶ τὸν σώζοντα αὐτούς.
Aliquoties usque ad mortem periclitatus sum horum causa, et liberatus sum gratia Dei.
Algumas vezes me encontrei em perigo de morrer, por causa destas coisas, mas fui livre pela graça de Deus.
ὁ φοβούμενος Κύριον οὐδὲν εὐλαβηθήσεται καὶ οὐ μὴ δειλιάσῃ, ὅτι αὐτὸς ἐλπὶς αὐτοῦ.
Spiritus timentium Deum quæritur, et in respectu illius benedicetur.
O espírito daqueles que temem a Deus, será procurado; quando Deus olhar para eles (o seu espirito) será abençoado.
φοβουμένου τὸν Κύριον μακαρία ἡ ψυχή· τίνι ἐπέχει καὶ τίς ἀντιστήριγμα αὐτοῦ;
Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.
Com efeito, a sua esperança está posta naquele que os salva, e os olhos de Deus estão sobre os que o amam.
οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτόν· ὑπερασπισμὸς δυναστείας καὶ στήριγμα ἰσχύος, σκέπη ἀπὸ καύσωνος καὶ σκέπη ἀπὸ μεσημβρίας, φυλακὴ ἀπὸ προσκόμματος καὶ βοήθεια ἀπὸ πτώσεως,
Qui timet Dominum nihil trepidabit : et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus.
Aquele que teme o Senhor de nada tremerá, e não terá pavor algum, porque ele mesmo é a sua esperança.
ἀνυψῶν ψυχὴν καὶ φωτίζων ὀφθαλμούς, ἴασιν διδούς, ζωὴν καὶ εὐλογίαν.
Timentis Dominum, beata est anima ejus.
Bem-aventurada a alma daquele que teme o Senhor.
Θυσιάζων ἐξ ἀδίκου, προσφορὰ μεμωκημένη, καὶ οὐκ εἰς εὐδοκίαν δωρήματα ἀνόμων.
Ad quem respicit, et quis est fortitudo ejus ?
Para quem olha ela, e quem é a sua fortaleza?
οὐκ εὐδοκεῖ ὁ Ὓψιστος ἐν προσφοραῖς ἀσεβῶν, οὐδὲ ἐν πλήθει θυσιῶν ἐξιλάσκεται ἁμαρτίας.
Oculi Domini super timentes eum : protector potentiæ, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani :
Os olhos do Senhor estão sobre os que o temem; ele é um protector poderoso, um esteio forte, um abrigo contra o calor, uma protecção contra o ardor do meio-dia,
θύων υἱὸν ἔναντι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ὁ προσάγων θυσίαν ἐκ χρημάτων πενήτων.
deprecatio offensionis, et adjutorium casus : exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.
um sustentáculo contra o tropeção, um auxílio contra a queda; ele levanta a alma e alumia os olhos, dá saúde, vida e bênção.
ἄρτος ἐπιδεομένων ζωὴ πτωχῶν, ὁ ἀποστερῶν αὐτὴν ἄνθρωπος αἱμάτων.
Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitæ subsannationes injustorum.
A oblação daquele que sacrifica dos bens havidos com injustiça, é imunda, e não são agradáveis a Deus os escárnios dos injustos.
φονεύων τὸν πλησίον ὁ ἀφαιρούμενος συμβίωσιν, καὶ ἐκχέων αἷμα ὁ ἀποστερῶν μισθὸν μισθίου.
Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ.
O Senhor é só para aqueles que o esperam no caminho da verdade e da justiça.
εἷς οἰκοδομῶν, καὶ εἷς καθαιρῶν· τί ὠφέλησαν πλεῖον ἢ κόπους;
Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationes iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.
O Altíssimo não aprova os dons dos iníquos, não olha para as oblações dos maus, nem pela multidão dos seus sacrifícios lhes perdoará os seus pecados.
εἷς εὐχόμενος καὶ εἷς καταρώμενος· τίνος φωνῆς εἰσακούσεται ὁ δεσπότης;
Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.
Aquele que oferece um sacrifício com os haveres dos pobres, é como o que degola um filho na presença de seu pai.
βαπτιζόμενος ἀπὸ νεκροῦ καὶ πάλιν ἁπτόμενος αὐτοῦ, τί ὠφέλησε τῷ λουτρῷ αὐτοῦ;
Panis egentium vita pauperum est : qui defraudat illum homo sanguinis est.
O pão dos necessitados é a vida dos pobres; aquele que lho tira é um homem sanguinário.
οὕτως ἄνθρωπος νηστεύων ἐπὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ καὶ πάλιν πορευόμενος καὶ τὰ αὐτὰ ποιῶν· τῆς προσευχῆς αὐτοῦ τίς εἰσακούσεται; καὶ τί ὠφέλησεν ἐν τῷ ταπεινωθῆναι αὐτόν;
Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum.
Quem tira a alguém o pão que ganhou com o seu suor, é como aquele que mata o seu próximo.
Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt.
Aquele que derrama sangue e o que defrauda o trabalhador, são irmãos.
Unus ædificans, et unus destruens : quid prodest illis, nisi labor ?
Se um edifica, e outro destrói, que proveito lhes resulta daqui senão trabalho?
Unus orans, et unus maledicens : cujus vocem exaudiet Deus ?
Se um ora, e outro amaldiçoa, de qual ouvirá Deus a voz?
Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius ?
Se alguém se lava, depois de ter tocado um morto, e o toca outra vez, de que lhe serve o ter-se lavado?
Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens : quid proficit humiliando se ? orationem illius quis exaudiet ?
Assim se porta o homem, que jejua pelos seu pecados e que, de novo, os comete: que proveito tira da sua mortificação? Quem ouvirá a sua oração?
Capítulo 35
Ο ΣΥΝΤΗΡΩΝ νόμον πλεονάζει προσφοράς, θυσιάζων σωτηρίου ὁ προσέχων ἐντολαῖς.
Qui conservat legem multiplicat oblationem.
Aquele que observa a lei (por isso mesmo, como que) multiplica as oferendas.
ἀνταποδιδοὺς χάριν προσφέρων σεμίδαλιν, καὶ ὁ ποιῶν ἐλεημοσύνην θυσιάζων αἰνέσεως.
Sacrificium salutare est attendere mandatis, et discedere ab omni iniquitate.
É um sacrifício salutar estar atento aos mandamentos, e apartar-se de toda a iniquidade.
εὐδοκία Κυρίου ἀποστῆναι ἀπὸ πονηρίας, καὶ ἐξιλασμὸς ἀποστῆναι ἀπὸ ἀδικίας.
Et propitiationem litare sacrificii super injustitias : et deprecatio pro peccatis, recedere ab injustitia.
É oferecer um sacrifício de propiciação pelas injustiças e orar pelos pecados, o afastarmo-nos da injustiça.
μὴ ὀφθῇς ἐν προσώπῳ Κυρίου κενός, πάντα γὰρ ταῦτα χάριν ἐντολῆς.
Retribuet gratiam qui offert similaginem : et qui facit misericordiam offert sacrificium.
Aquele que oferece a flor da farinha dá graças a Deus; e o que exerce a misericórdia oferece um sacrifício.
προσφορὰ δικαίου λιπαίνει θυσιαστήριον, καὶ ἡ εὐωδία αὐτῆς ἔναντι Ὑψίστου.
Beneplacitum est Domino recedere ab iniquitate : et deprecatio pro peccatis recedere ab injustitia.
É agradável ao Senhor o fugir da iniquidade; é uma deprecação pelos pecados o retirar-se da injustiça.
θυσία ἀνδρὸς δικαίου δεκτή, καὶ τὸ μνημόσυνον αὐτῆς οὐκ ἐπιλησθήσεται.
Non apparebis ante conspectum Domini vacuus :
Não apareças com as mãos vazias diante do Senhor,
ἐν ἀγαθῷ ὀφθαλμῷ δόξασον τὸν Κύριον, καὶ μὴ σμικρύνῃς ἀπαρχὴν χειρῶν σου.
hæc enim omnia propter mandatum Dei fiunt.
porque todas estas coisas se fazem por causa do mandamento de Deus.
ἐν πάσῃ δόσει ἱλάρωσον τὸ πρόσωπόν σου καὶ ἐν εὐφροσύνῃ ἁγίασον δεκάτην.
Oblatio justi impinguat altare, et odor suavitatis est in conspectu Altissimi.
A oblação do justo torna pingue o altar, e é um suave perfume diante do Altíssimo.
δὸς Ὑψίστῳ κατὰ τὴν δόσιν αὐτοῦ καὶ ἐν ἀγαθῷ ὀφθαλμῷ καθ᾿ εὕρεμα χειρός·
Sacrificium justi acceptum est, et memoriam ejus non obliviscetur Dominus.
O sacrifício do justo é agradável (a Deus), o Senhor não se esquecerá dele.
ὅτι Κύριος ἀνταποδιδούς ἐστι καὶ ἑπταπλάσια ἀνταποδώσει σοι.
Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas primitias manuum tuarum.
De bom ânimo tributa glória a Deus, e não diminuas as primícias de tuas mãos.
Μὴ δωροκόπει, οὐ γὰρ προσδέξεται·
In omni dato hilarem fac vultum tuum, et in exsultatione sanctifica decimas tuas.
Tudo o que dás, dá-o com semblante alegre, santifica os teus dízimos com regozijo.
καὶ μὴ ἔπεχε θυσίᾳ ἀδίκῳ, ὅτι Κύριος κριτής ἐστι, καὶ οὐκ ἔστι παρ᾿ αὐτῷ δόξα προσώπου.
Da Altissimo secundum datum ejus, et in bono oculo adinventionem facito manuum tuarum,
Dá ao Altíssimo segundo o que ele te tem dado, oferece-lhe com ânimo generoso, segundo as tuas posses,
οὐ λήψεται πρόσωπον ἐπὶ πτωχοῦ καὶ δέησιν ἠδικημένου εἰσακούσεται·
quoniam Dominus retribuens est, et septies tantum reddet tibi.
porque o Senhor é remunerador, recompensar-te-á tudo sete vezes mais.
οὐ μὴ ὑπερίδῃ ἱκετείαν ὀρφανοῦ καὶ χήραν, ἐὰν ἐκχέῃ λαλιάν·
Noli offerre munera prava, non enim suscipiet illa.
Não lhe ofereças donativos perversos, porque os não receberá.
οὐχὶ δάκρυα χήρας ἐπὶ σιαγόνα καταβαίνει καὶ ἡ καταβόησις ἐπὶ τῷ καταγαγόντι αὐτά;
Et noli inspicere sacrificum injustum, quoniam Dominus judex est, et non est apud illum gloria personæ.
Não esperes nada dum sacrifício injusto, porque o Senhor é juiz, e não há para ele distinção de pessoas.
θεραπεύων ἐν εὐδοκίᾳ δεχθήσεται, καὶ ἡ δέησις αὐτοῦ ἕως νεφελῶν συνάψει.
Non accipiet Dominus personam in pauperem, et deprecationem læsi exaudiet.
O Senhor não fará acepção de pessoas contra o pobre, e ouvirá a oração do oprimido.
προσευχὴ ταπεινοῦ νεφέλας διῆλθε, καὶ ἕως συνεγγίσῃ, οὐ μὴ παρακληθῇ·
Non despiciet preces pupilli, nec viduam, si effundat loquelam gemitus.
Não desprezará os rogos do órfão, nem a viúva que lhe fala com os seus gemidos.
καὶ οὐ μὴ ἀποστῇ, ἕως ἐπισκέψηται ὁ Ὓψιστος. καὶ κρινεῖ δικαίως καὶ ποιήσει κρίσιν.
Nonne lacrimæ viduæ ad maxillam descendunt, et exclamatio ejus super deducentem eas ?
Não correm as lágrimas à viúva pelas suas faces, e não clama ela contra aquele que lhas faz derramar?
καὶ ὁ Κύριος οὐ μὴ βραδύνῃ, οὐδὲ μὴ μακροθυμήσῃ ἐπ᾿ αὐτοῖς,
A maxilla enim ascendunt usque ad cælum, et Dominus exauditor non delectabitur in illis.
Efectivamente, elas das faces (da viúva) sobem até ao céu, e o Senhor, que a ouve, não gostará de a ver chorar.
ἕως ἂν συντρίψῃ ὀσφὺν ἀνελεημόνων, καὶ τοῖς ἔθνεσιν ἀνταποδώσει ἐκδίκησιν,
Qui adorat Deum in oblectatione suscipietur, et deprecatio illius usque ad nubes propinquabit.
Aquele que adora a Deus com alegria será bem acolhido, e a sua prece chegará até às nuvens.
ἕως ἐξάρῃ πλῆθος ὑβριστῶν καὶ σκῆπτρα ἀδίκων συντρίψῃ·
Oratio humiliantis se nubes penetrabit, et donec propinquet non consolabitur, et non discedet donec Altissimus aspiciat.
A oração do que se humilha penetrará as nuvens; ele não se consolará, enquanto ela não chegar (até Deus), e não se retirará, enquanto o Altíssimo não puser nela os olhos.
ἕως ἀνταποδῷ ἀνθρώπῳ κατὰ τὰς πράξεις αὐτοῦ καὶ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὰ ἐνθυμήματα αὐτῶν·
Et Dominus non elongabit : et judicabit justos, et faciet judicium : et Fortissimus non habebit in illis patientiam, ut contribulet dorsum ipsorum :
O Senhor não diferirá por muito tempo, mas julgará os justos e lhes fará justiça: o Fortíssimo não usará mais de paciência (com os opressores), mas quebrar-lhes-á o dorso.
ἕως κρίνῃ τὴν κρίσιν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, καὶ εὐφρανεῖ αὐτοὺς ἐν τῷ ἐλέει αὐτοῦ.
et gentibus reddet vindictam, donec tollat plenitudinem superborum, et sceptra iniquorum contribulet :
Vingar-se-á das nações, até desfazer a multidão dos soberbos e quebrar os ceptros dos iníquos;
ὡραῖον ἔλεος ἐν καιρῷ θλίψεως αὐτοῦ, ὡς νεφέλαι ὑετοῦ ἐν καιρῷ ἀβροχίας.
donec reddat hominibus secundum actus suos, et secundum opera Adæ, et secundum præsumptionem illius :
até retribuir aos homens segundo as suas acções, segundo as obras e presunção de (qualquer descendente de) Adão;
donec judicet judicium plebis suæ, et oblectabit justos misericordia sua.
até fazer justiça ao seu povo e alegrar os justos com a sua misericórdia.
Speciosa misericordia Dei in tempore tribulationis, quasi nubes pluviæ in tempore siccitatis.
A misericórdia de Deus, no tempo da tribulação, é agradável, como a nuvem que se desfaz em chuva no tempo da seca.
Capítulo 36
ΕΛΕΗΣΟΝ ἡμᾶς, δέσποτα ὁ Θεὸς πάντων, καὶ ἐπίβλεψον καὶ ἐπίβαλε τὸν φόβον σου ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη·
Miserere nostri, Deus omnium, et respice nos, et ostende nobis lucem miserationum tuarum :
Tem piedade de nós, ó Deus de todas as coisas, volta para nós os teus olhos e mostra-nos a luz das tuas misericórdias;
ἔπαρον τὴν χεῖρά σου ἐπὶ ἔθνη ἀλλότρια, καὶ ἰδέτωσαν τὴν δυναστείαν σου.
et immitte timorem tuum super gentes quæ non exquisierunt te, ut cognoscant quia non est deus nisi tu, et enarrent magnalia tua.
espalha o teu temor sobre as nações, que te não buscaram, para que elas reconheçam que não há outro Deus senão tu, e publiquem as tuas maravilhas,
ὥσπερ ἐνώπιον αὐτῶν ἡγιάσθης ἐν ἡμῖν, οὕτως ἐνώπιον ἡμῶν μεγαλυνθείης ἐν αὐτοῖς·
Alleva manum tuam super gentes alienas, ut videant potentiam tuam.
Levanta a tua mão contra as nações estranhas, para que reconheçam o teu poder.
καὶ ἐπιγνώτωσάν σε, καθάπερ καὶ ἡμεῖς ἐπέγνωμεν, ὅτι οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ, Κύριε.
Sicut enim in conspectu eorum sanctificatus es in nobis, sic in conspectu nostro magnificaberis in eis :
Assim como diante dos seus olhos mostraste em nós a tua santidade, assim também, à nossa vista, mostra nelas a tua grandeza,
ἐγκαίνισον σημεῖα καὶ ἀλλοίωσον θαυμάσια, δόξασον χεῖρα καὶ βραχίονα δεξιόν·
ut cognoscant te, sicut et nos cognovimus quoniam non est deus præter te, Domine.
para que reconheçam, como também nós reconhecemos, que fora de ti, Senhor, não há outro Deus.
ἔγειρον θυμὸν καὶ ἔκχεον ὀργήν, ἔξαρον ἀντίδικον καὶ ἔκτριψον ἐχθρόν.
Innova signa, et immuta mirabilia.
Renova os teus prodígios, faze novas maravilhas,
σπεῦσον καιρὸν καὶ μνήσθητι ὁρκισμοῦ, καὶ ἐκδιηγησάσθωσαν τὰ μεγαλεῖά σου.
Glorifica manum et brachium dextrum.
glorifica a tua mão e o teu braço direito.
ἐν ὀργῇ πυρὸς καταβρωθήτω ὁ σῳζόμενος, καὶ οἱ κακοῦντες τὸν λαόν σου εὕροισαν ἀπώλειαν.
Excita furorem, et effunde iram.
Excita o teu furor e derrama a tua ira.
σύντριψον κεφαλὰς ἀρχόντων ἐχθρῶν λεγόντων· οὐκ ἔστι πλὴν ἡμῶν.
Tolle adversarium, et afflige inimicum.
Destrói o adversário e aflige o inimigo.
συνάγαγε πάσας φυλὰς Ἰακώβ, καὶ κατεκληρονόμησα αὐτοὺς καθὼς ἀπ᾿ ἀρχῆς.
Festina tempus, et memento finis, ut enarrent mirabilia tua.
Apressa o tempo, lembra-te do fim, para que publiquem as tuas maravilhas.
ἐλέησον λαόν, Κύριε, κεκλημένον ἐπ᾿ ὀνόματί σου καὶ Ἰσραήλ, ὃν πρωτογόνῳ ὡμοίωσας.
In ira flammæ devoretur qui salvatur : et qui pessimant plebem tuam inveniant perditionem.
Na voracidade das chamas consumido seja o que escapar, e os que tiranizam o teu povo caiam na perdição.
οἰκτείρησον πόλιν ἁγιάσματός σου Ἱερουσαλήμ, πόλιν καταπαύματός σου.
Contere caput principum inimicorum, dicentium : Non est alius præter nos.
Esmaga a cabeça aos chefes dos inimigos, que dizem: Não há outro (Senhor) fora de nós.
πλῆσον Σιὼν ἀρεταλογίας σου, καὶ ἀπὸ τῆς δόξης σου τὸν λαόν σου.
Congrega omnes tribus Jacob, ut cognoscant quia non est deus nisi tu, et enarrent magnalia tua, et hæreditabis eos sicut ab initio.
Ajunta todas as tribos de Jacob, para que conheçam que não há outro Deus senão tu, para que publiquem as tuas grandezas, e sejam herança tua como o foram desde o principio.
δὸς μαρτύριον τοῖς ἐν ἀρχῇ κτίσματί σου καὶ ἔγειρον προφητείας τὰς ἐπ᾿ ὀνόματί σου·
Miserere plebi tuæ, super quam invocatum est nomen tuum, et Israël quem coæquasti primogenito tuo.
Tem misericórdia do teu povo, que foi chamado do teu nome, e de Israel, a quem tu tens tratado como teu primogênito.
δὸς μισθὸν τοῖς ὑπομένουσί σε, καὶ οἱ προφῆταί σου ἐμπιστευθήτωσαν.
Miserere civitati sanctificationis tuæ, Jerusalem, civitati requiei tuæ.
Tem piedade da cidade que santificaste, de Jerusalém, cidade do teu repouso.
εἰσάκουσον, Κύριε, δεήσεως ἱκετῶν σου, κατὰ τὴν εὐλογίαν Ἀαρὼν περὶ τοῦ λαοῦ σου,
Reple Sion inenarrabilibus verbis tuis, et gloria tua populum tuum.
Enche Sião das tuas palavras inefáveis, e o teu povo da tua glória.
καὶ γνώσονται πάντες οἱ ἐπὶ τῆς γῆς ὅτι σὺ Κύριος εἶ ὁ Θεὸς τῶν αἰώνων.
Da testimonium his qui ab initio creaturæ tuæ sunt, et suscita prædicationes quas locuti sunt in nomine tuo prophetæ priores.
Dá testemunho em favor daqueles que, desde o princípio, são tuas criaturas, e suscita (o cumprimento dos) oráculos que em teu nome proferiram os primeiros profetas.
Πᾶν βρῶμα φάγεται κοιλία, ἔστι δὲ βρῶμα βρώματος κάλλιον.
Da mercedem sustinentibus te, ut prophetæ tui fideles inveniantur : et exaudi orationes servorum tuorum,
Dá a recompensa aos que pacientemente esperam em ti, para que os teus profetas sejam achados fiéis; ouve as orações dos teus servos,
φάρυγξ γεύεται βρώματα θήρας, οὕτως καρδία συνετὴ λόγους ψευδεῖς.
secundum benedictionem Aaron de populo tuo : et dirige nos in viam justitiæ, et sciant omnes qui habitant terram quia tu es Deus conspector sæculorum.
segundo a bênção de Aarão ao teu povo, e encaminha-nos pela estrada da justiça, a fim de que todos os que habitam a terra saibam que tu és o Deus que contempla os séculos.
καρδία στρεβλὴ δώσει λύπην, καὶ ἄνθρωπος πολύπειρος ἀνταποδώσει αὐτῷ.
Omnem escam manducabit venter : et est cibus cibo melior.
O estômago recebe toda a casta de alimentos, mas entre os alimentos um é melhor que outro.
πάντα ἄρρενα ἐπιδέξεται γυνή, ἔστι δὲ θυγάτηρ θυγατρὸς κρείσσων.
Fauces contingunt cibum feræ, et cor sensatum verba mendacia.
O paladar discerne pelo gosto o prato de caça, e o coração sensato as palavras mentirosas.
κάλλος γυναικὸς ἱλαρύνει πρόσωπον καὶ ὑπὲρ πᾶσαν ἐπιθυμίαν ἀνθρώπου ὑπεράγει·
Cor pravum dabit tristitiam, et homo peritus resistet illi.
O coração depravado causa tristeza, mas o homem hábil resistir-lhe-á.
εἰ ἔστιν ἐπὶ γλώσσης αὐτῆς ἔλεος καὶ πραυ±της, οὐκ ἔστιν ὁ ἀνὴρ αὐτῆς καθ᾿ υἱοὺς ἀνθρώπων.
Omnem masculum excipiet mulier : et est filia melior filia.
A mulher pode tomar por esposo a qualquer homem, mas entre as filhas uma é melhor que outra.
ὁ κτώμενος γυναῖκα ἐνάρχεται κτήσεως, βοηθὸν κατ᾿ αὐτὸν καὶ στύλον ἀναπαύσεως.
Species mulieris exhilarat faciem viri sui, et super omnem concupiscentiam hominis superducit desiderium.
A formosura da mulher alegra o rosto do seu marido, e ultrapassa todos os desejos do homem.
οὗ οὐκ ἔστι φραγμός, διαρπαγήσεται κτῆμα, καὶ οὗ οὐκ ἔστι γυνή, στενάξει πλανώμενος.
Si est lingua curationis, est et mitigationis et misericordiæ : non est vir illius secundum filios hominum.
Se a sua língua sabe curar, possui também a doçura e a bondade: o seu marido não será (infeliz ou pouco feliz) como os (outros) filhos dos homens.
τίς γὰρ πιστεύσει εὐζώνῳ λῃστῇ σφαλλομένῳ ἐκ πόλεως εἰς πόλιν;
Qui possidet mulierem bonam inchoat possessionem : adjutorium secundum illum est, et columna ut requies.
O que possui uma mulher boa começa a formar a sua fortuna; tem um auxílio, que lhe é semelhante, e uma coluna de apoio.
οὕτως ἀνθρώπῳ μὴ ἔχοντι νοσσιὰν καὶ καταλύοντι οὗ ἐὰν ὀψίσῃ.
Ubi non est sepes, diripietur possessio : et ubi non est mulier, ingemiscit egens.
Onde não há sebe, será roubada a fazenda; onde não há mulher, o homem suspira na indigência.
Quis credit ei qui non habet nidum, et deflectens ubicumque obscuraverit, quasi succinctus latro exiliens de civitate in civitatem ?
Quem é que se fia daquele que não tem ninho, que passa a noite onde quer que ela o surpreende, como salteador pronto para tudo, que vagueia de cidade em cidade?
Capítulo 37
ΠΑΣ φίλος ἐρεῖ· ἐφιλίασα αὐτῷ κἀγώ, ἀλλ᾿ ἔστι φίλος ὀνόματι μόνον φίλος.
Omnis amicus dicet : Et ego amicitiam copulavi : sed est amicus solo nomine amicus. Nonne tristitia inest usque ad mortem ?
Todo o amigo dirá: Eu também contraí amizade contigo. Porém há amigos que o são somente de nome. Não causa isto uma dor que se avizinha da morte.
οὐχὶ λύπη ἔνι ἕως θανάτου ἑταῖρος καὶ φίλος τρεπόμενος εἰς ἔχθραν;
sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur.
que o companheiro e o amigo se convertam em inimigos?
ὦ πονηρὸν ἐνθύμημα, πόθεν ἐνεκυλίσθης καλύψαι τὴν ξηρὰν ἐν δολιότητι;
O præsumptio nequissima, unde creata es cooperire aridam malitia et dolositate illius ?
Ó perversíssimo pensamento, onde tiveste a tua origem, para cobrir a terra com a tua malícia e com a tua perfídia?
ἑταῖρος φίλου ἐν εὐφροσύνῃ ἥδεται καὶ ἐν καιρῷ θλίψεως ἔσται ἀπέναντι·
Sodalis amico conjucundatur in oblectationibus, et in tempore tribulationis adversarius erit.
Um amigo alegra-se com o seu amigo na prosperidade; no tempo da tribulação será seu adversário.
ἑταῖρος φίλῳ συμπονεῖ χάριν γαστρός, ἔναντι πολέμου λήψεται ἀσπίδα.
Sodalis amico condolet causa ventris, et contra hostem accipiet scutum.
Um amigo condói-se do seu amigo, no interesse do seu ventre; à vista do inimigo, tomará o escudo.
μὴ ἐπιλάθῃ φίλου ἐν τῇ ψυχῇ σου, καὶ μὴ ἀμνημονήσῃς αὐτοῦ ἐν τοῖς χρήμασί σου.
Non obliviscaris amici tui in animo tuo, et non immemor sis illius in opibus tuis.
Não te esqueças em teu coração do teu amigo, não percas a lembrança dele no meio da tua riqueza.
Πᾶς σύμβουλος ἐξαίρει βουλήν, ἀλλ᾿ ἔστι συμβουλεύων εἰς ἑαυτόν.
Noli consiliari cum eo qui tibi insidiatur, et a zelantibus te absconde consilium.
Não te aconselhes com aquele que te arma traições, e esconde os teus desígnios dos que te têm inveja.
ἀπὸ συμβούλου φύλαξον τὴν ψυχήν σου καὶ γνῶθι πρότερον τίς αὐτοῦ χρεία καὶ γὰρ αὐτὸς ἑαυτῷ βουλεύσεται , μήποτε βάλῃ ἐπὶ σοὶ κλῆρον
Omnis consiliarius prodit consilium, sed est consiliarius in semetipso.
Todo o que é consultado dá o seu conselho, mas há conselheiros que só atendem a si próprios.
καὶ εἴπῃ σοι· καλὴ ἡ ὁδός σου, καὶ στήσεται ἐξ ἐναντίας ἰδεῖν τὸ συμβησόμενόν σοι.
A consiliario serva animam tuam : prius scito quæ sit illius necessitas : et ipse enim animo suo cogitabit :
Vê bem com quem te aconselhas; informa-te primeiro quais são os seus interesses, porque ele pensa neles dentro de si próprio.
μὴ βουλεύου μετὰ τοῦ ὑποβλεπομένου σε καὶ ἀπὸ τῶν ζηλούντων σε κρύψον βουλήν.
ne forte mittat sudem in terram, et dicat tibi :
Isto, para que não suceda talvez que finque na terra uma estaca,
μετὰ γυναικὸς περὶ τῆς ἀντιζήλου αὐτῆς καὶ μετὰ δειλοῦ περὶ πολέμου, μετὰ ἐμπόρου περὶ μεταβολίας καὶ μετὰ ἀγοράζοντος περὶ πράσεως, μετὰ βασκάνου περὶ εὐχαριστίας καὶ μετὰ ἀνελεήμονος περὶ χρηστοηθείας, μετὰ ὀκνηροῦ περὶ παντὸς ἔργου καὶ μετὰ μισθίου ἐφεστίου περὶ συντελείας, οἰκέτῃ ἀργῷ περὶ πολλῆς ἐργασίας, μὴ ἔπεχε ἐπὶ τούτοις περὶ πάσης συμβουλίας·
Bona est via tua : et stet e contrario videre quid tibi eveniat.
e te diga: O teu caminho é bom — enquanto se põe do outro lado, para ver o que te acontecerá.
ἀλλ᾿ ἢ μετὰ ἀνδρὸς εὐσεβοῦς ἐνδελέχιζε, ὃν ἂν ἐπιγνῷς συντηροῦντα ἐντολάς, ὃς ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ κατὰ τὴν ψυχήν σου, καὶ ἐὰν πταίσῃς, συναλγήσει σοι.
Cum viro irreligioso tracta de sanctitate, et cum injusto de justitia, et cum muliere de ea quæ æmulatur, cum timido de bello, cum negotiatore de trajectione, cum emptore de venditione, cum viro livido de gratiis agendis,
Consulta sobre santidade um homem sem religião, um injusto sobre justiça, uma mulher sobre outra de quem ela tem ciúme, um covarde a respeito de guerra, um negociante acerca do tráfico de mercadorias, um comprador sobre a venda, um invejoso sobre o reconhecimento.
καὶ βουλὴν καρδίας στῆσον, οὐ γάρ ἔστι σοι πιστότερος αὐτῆς·
cum impio de pietate, cum inhonesto de honestate, cum operario agrario de omni opere,
um ímpio sobre a piedade, um desonesto sobre a honestidade, um operário do campo sobre qualquer trabalho
ψυχὴ γὰρ ἀνδρὸς ἀπαγγέλλειν ἐνίοτε εἴωθεν ἢ ἑπτὰ σκοποὶ ἐπὶ μετεώρου καθήμενοι ἐπὶ σκοπῆς.
cum operario annuali de consummatione anni, cum servo pigro de multa operatione. Non attendas his in omni consilio :
um jornaleiro por ano sobre o que ele deve fazer durante um ano, um servo preguiçoso a respeito dum grande trabalho!... Nunca te aconselhes com estes sobre tais coisas.
καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις δεήθητι Ὑψίστου, ἵνα εὐθύνῃ ἐν ἀληθείᾳ τὴν ὁδόν σου.
sed cum viro sancto assiduus esto, quemcumque cognoveris observantem timorem Dei :
Comunica, sim, continuamente com um homem santo, que tu reconheceres fiel ao temor de Deus,
Ἀρχὴ παντὸς ἔργου λόγος, καὶ πρὸ πάσης πράξεως βουλή.
cujus anima est secundum animam tuam, et qui, cum titubaveris in tenebris, condolebit tibi.
cuja alma é segundo a tua alma, e que se condoerá de ti, quando andares titubeando nas trevas.
ἴχνος ἀλλοιώσεως καρδίας τέσσαρα μέρη ἀνατέλλει,
Cor boni consilii statue tecum : non est enim tibi aliud pluris illo.
Forma dentro de ti um coração de bom conselho, porque não tens outra coisa de maior preço do que ele.
ἀγαθὸν καὶ κακόν, ζωὴ καὶ θάνατος, καὶ ἡ κυριεύουσα ἐνδελεχῶς αὐτῶν γλῶσσά ἐστιν.
Anima viri sancti enuntiat aliquando vera, quam septem circumspectores sedentes in excelso ad speculandum.
A alma dum homem santo descobre algumas vezes melhor a verdade, do que sete sentinelas postadas num lugar elevado para atalaiar.
ἔστιν ἀνὴρ πανοῦργος πολλῶν παιδευτής, καὶ τῇ ἰδίᾳ ψυχῇ ἄχρηστός ἐστιν.
Et in his omnibus deprecare Altissimum, ut dirigat in veritate viam tuam.
Mas sobre tudo pede ao Altíssimo que dirija o teu caminho em verdade.
ἔστι σοφιζόμενος ἐν λόγοις μισητός, οὗτος πάσης τροφῆς καθυστερήσει·
Ante omnia opera verbum verax præcedat te, et ante omnem actum consilium stabile.
Preceda todas as tuas obras a palavra verídica, e todos os teus empreendimentos nm conselho estável
οὐ γὰρ ἐδόθη αὐτῷ παρὰ Κυρίου χάρις, ὅτι πάσης σοφίας ἐστερήθη.
Verbum nequam immutabit cor : ex quo partes quatuor oriuntur : bonum et malum, vita et mors : et dominatrix illorum est assidua lingua. Est vir astutus multorum eruditor, et animæ suæ inutilis est.
Uma palavra má transtorna o coração, de que nascem quatro coisas: o bem e o mal, a vida e a morte; sobre elas quem domina de contínuo é a língua. Há homem hábil que ensina a muitos, mas que é inútil para si.
ἔστι σοφὸς τῇ ἰδίᾳ ψυχῇ, καὶ οἱ καρποὶ τῆς συνέσεως αὐτοῦ ἐπὶ στόματος πιστοί.
Vir peritus multos erudivit, et animæ suæ suavis est.
Outro é prudente e instrui a muitos, e é agradável (ou útil) a si próprio.
ἀνὴρ σοφὸς τὸν ἑαυτοῦ λαὸν παιδεύσει, καὶ οἱ καρποὶ τῆς συνέσεως αὐτοῦ πιστοί.
Qui sophistice loquitur odibilis est : in omni re defraudabitur.
Aquele que usa duma linguagem pretenciosamente sábia é odioso; será privado de tudo.
ἀνὴρ σοφὸς πλησθήσεται εὐλογίας, καὶ μακαριοῦσιν αὐτὸν πάντες οἱ ὁρῶντες.
Non est illi data a Domino gratia, omni enim sapientia defraudatus est.
Não lhe foi dada a graça pelo Senhor, porque carece de toda a sabedoria.
ζωὴ ἀνδρὸς ἐν ἀριθμῷ ἡμερῶν, καὶ αἱ ἡμέραι τοῦ Ἰσραὴλ ἀναρίθμητοι.
Est sapiens animæ suæ sapiens, et fructus sensus illius laudabilis.
Há sábio, que é sábio para si: o fruto da sua sabedoria é louvável.
ὁ σοφὸς ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ κληρονομήσει πίστιν, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.
Vir sapiens plebem suam erudit, et fructus sensus illius fideles sunt.
O homem sábio instrui o seu povo, e os frutos da sua sabedoria são estáveis.
Τέκνον, ἐν τῇ ζωῇ σου πείρασον τὴν ψυχήν σου καὶ ἰδὲ τί πονηρὸν αὐτῇ, καὶ μὴ δῷς αὐτῇ·
Vir sapiens implebitur benedictionibus, et videntes illum laudabunt.
O homem sábio será cheio de bênçãos, e louvá-lo-ão os que o virem.
οὐ γὰρ πάντα πᾶσι συμφέρει, καὶ οὐ πᾶσα ψυχὴ ἐν παντὶ εὐδοκεῖ.
Vita viri in numero dierum : dies autem Israël innumerabiles sunt.
A vida do homem reduz-se a um certo número de dias, porém os dias de Israel são inumeráveis.
μὴ ἀπληστεύου ἐν πάσῃ τρυφῇ καὶ μὴ ἐκχυθῇς ἐπὶ ἐδεσμάτων·
Sapiens in populo hæreditabit honorem, et nomen illius erit vivens in æternum.
O sábio herdará honra no seio do povo, e o seu nome viverá eternamente.
ἐν πολλοῖς γὰρ βρώμασιν ἔσται πόνος, καὶ ἡ ἀπληστία ἐγγιεῖ ἕως χολέρας.
Fili, in vita tua tenta animam tuam, et si fuerit nequam non des illi potestatem :
Filho, prova a tua alma durante a tua vida; se coisa lhe é prejudicial, não lha concedas,
δι᾿ ἀπληστίαν πολλοὶ ἐτελεύτησαν, ὁ δὲ προσέχων προσθήσει ζωήν.
non enim omnia omnibus expediunt, et non omni animæ omne genus placet.
porque nem todas as coisas convêm a todos, nem todas as pessoas se comprazem nas mesmas coisas.
Noli avidus esse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam :
Não sejas glutão em banquete algum, nem te lances a todos os pratos,
in multis enim escis erit infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram.
porque no excesso de alimento está a doença, e a intemperança conduz à cólica.
Propter crapulam multi obierunt : qui autem abstinens est adjiciet vitam.
Por causa da intemperança morrem muitos; porém o homem sábio prolonga a sua vida.
Capítulo 38
ΤΙΜΑ ἰατρὸν πρὸς τὰς χρείας αὐτοῦ τιμαῖς αὐτοῦ, καὶ γὰρ αὐτὸν ἔκτισε Κύριος·
Honora medicum propter necessitatem : etenim illum creavit Altissimus.
Honra o médico, por causa da necessidade; com efeito, foi o Altíssimo que o criou.
παρὰ γὰρ Ὑψίστου ἐστὶν ἴασις, καὶ παρὰ βασιλέως λήψεται δόμα.
A Deo est enim omnis medela, et a rege accipiet donationem.
Toda a medicina vem de Deus. e (o médico) receberá donativos do rei.
ἐπιστήμη ἰατροῦ ἀνυψώσει κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ ἔναντι μεγιστάνων θαυμασθήσεται.
Disciplina medici exaltabit caput illius, et in conspectu magnatorum collaudabitur.
A ciência do médico exaltará a sua cabeça, e ele será louvado na presença dos grandes.
Κύριος ἔκτισεν ἐκ γῆς φάρμακα, καὶ ἀνὴρ φρόνιμος οὐ προσοχθιεῖ αὐτοῖς.
Altissimus creavit de terra medicamenta, et vir prudens non abhorrebit illa.
O Altíssimo produziu da terra os medicamentos; o homem prudente não os aborrecerá.
οὐκ ἀπὸ ξύλου ἐγλυκάνθη ὕδωρ εἰς τὸ γνωσθῆναι τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ;
Nonne a ligno indulcata est aqua amara ?
Porventura não foi por meio dum lenho que se tornou doce a água amargosa?
καὶ αὐτὸς ἔδωκεν ἀνθρώποις ἐπιστήμην ἐνδοξάζεσθαι ἐν τοῖς θαυμασίοις αὐτοῦ·
Ad agnitionem hominum virtus illorum : et dedit hominibus scientiam Altissimus, honorari in mirabilibus suis.
Ao conhecimento dos homens chegou a virtude dos medicamentos. O Altíssimo deu aos homens a ciência para ser por eles honrado nas suas maravilhas.
ἐν αὐτοῖς ἐθεράπευσε καὶ ἦρε τὸν πόνον αὐτοῦ,
In his curans mitigabit dolorem : et unguentarius faciet pigmenta suavitatis, et unctiones conficiet sanitatis : et non consummabuntur opera ejus.
Com eles cura e mitiga a dor; o farmacêutico faz compostos agradáveis, compõe unguentos salutares, de forma que as criaturas de Deus não pereçam.
μυρεψὸς ἐν τούτοις ποιήσει μεῖγμα, καὶ οὐ μὴ συντελέσῃ ἔργα αὐτοῦ, καὶ εἰρήνη παρ᾿ αὐτοῦ ἐστιν ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς.
Pax enim Dei super faciem terræ.
(Pela sua acção) a paz de Deus estende-se sobre a face da terra.
Τέκνον, ἐν ἀρρωστήματί σου μὴ παράβλεπε, ἀλλ᾿ εὖξαι Κυρίῳ, καὶ αὐτὸς ἰάσεταί σε.
Fili, in tua infirmitate ne despicias teipsum : sed ora Dominum, et ipse curabit te.
Filho, não te descuides na tua enfermidade, mas faze oração ao Senhor, e ele te curará.
ἀπόστησον πλημμέλειαν καὶ εὔθυνον χεῖρας, καὶ ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας καθάρισον καρδίαν.
Averte a delicto, et dirige manus, et ab omni delicto munda cor tuum.
Aparta-te do pecado, endireita as tuas mãos, purifica o teu coração de todo o delito.
δὸς εὐωδίαν καὶ μνημόσυνον σεμιδάλεως καὶ λίπανον προσφορὰν ὡς μὴ ὑπάρχων.
Da suavitatem et memoriam similaginis, et impingua oblationem, et da locum medico :
Oferece um (incenso de) cheiro suave, uma lembrança de flor de farinha imola vitimas pingues; (depois disto) dá lugar ao médico,
καὶ ἰατρῷ δὸς τόπον, καὶ γὰρ αὐτὸν ἔκτισε Κύριος, καὶ μὴ ἀποστήτω σου, καὶ γὰρ αὐτοῦ χρεία.
etenim illum Dominus creavit, et non discedat a te, quia opera ejus sunt necessaria.
pois para isso é que o Senhor o estabeleceu. E não se aparte de ti, porque te é necessária a sua assistência.
ἔστι καιρὸς ὅτε καὶ ἐν χερσὶν αὐτῶν εὐοδία·
Est enim tempus quando in manus illorum incurras :
Virá tempo em que cairás nas mãos deles,
καὶ γὰρ αὐτοὶ Κυρίου δεηθήσονται, ἵνα εὐοδώσῃ αὐτοῖς ἀνάπαυσιν καὶ ἴασιν χάριν ἐμβιώσεως.
ipsi vero Dominum deprecabuntur, ut dirigat requiem eorum, et sanitatem, propter conversationem illorum.
e eles mesmos rogarão ao Senhor que envie por meio deles o alívio e a saúde, em atenção à sua vida recta.
ὁ ἁμαρτάνων ἔναντι τοῦ ποιήσαντος αὐτὸν ἐμπέσοι εἰς χεῖρας ἰατροῦ.
Qui delinquit in conspectu ejus qui fecit eum, incidet in manus medici.
Aquele que peca na presença de quem o criou, virá a cair nas mãos do médico.
Τέκνον, ἐπὶ νεκρῷ κατάγαγε δάκρυα καὶ ὡς δεινὰ πάσχων ἔναρξαι θρήνου, κατὰ δὲ τὴν κρίσιν αὐτοῦ περίστειλον τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ μὴ ὑπερίδῃς τὴν ταφὴν αὐτοῦ.
Fili, in mortuum produc lacrimas, et quasi dira passus incipe plorare : et secundum judicium contege corpus illius, et non despicias sepulturam illius.
Filho, derrama lágrimas sobre o morto, põe-te a chorar como quem recebeu um rude golpe: enterra o seu corpo segundo o costume, e não desprezes a sua sepultura.
πίκρανον κλαυθμὸν καὶ θέρμανον κοπετὸν καὶ ποίησον τὸ πένθος κατὰ τὴν ἀξίαν αὐτοῦ ἡμέραν μίαν καὶ δύο χάριν διαβολῆς καὶ παρακλήθητι λύπης ἕνεκα·
Propter delaturam autem amare fer luctum illius uno die, et consolare propter tristitiam :
Chora-o amargamente durante um dia, para evitar a maledicência, e depois consola-te da tua tristeza;
ἀπὸ λύπης γὰρ ἐκβαίνει θάνατος, καὶ λύπη καρδίας κάμψει ἰσχύν.
et fac luctum secundum meritum ejus uno die, vel duobus, propter detractionem :
Toma este nojo segundo o merecimento da pessoa, um dia ou dois, para não dares lugar à detracção.
ἐν ἐπαγωγῇ παραβαίνει καὶ λύπη, καὶ βίος πτωχοῦ κατὰ καρδίας.
a tristitia enim festinat mors, et cooperit virtutem, et tristitia cordis flectit cervicem.
Porque a tristeza faz apressar a morte, tira o vigor, e a melancolia do coração faz descair a cabeça.
μὴ δῷς εἰς λύπην τὴν καρδίαν σου, ἀπόστησον αὐτὴν μνησθεὶς τὰ ἔσχατα·
In abductione permanet tristitia, et substantia inopis secundum cor ejus.
A tristeza conserva-se na solidão; e a vida do pobre é como o seu coração.
μὴ ἐπιλάθῃ, οὐ γάρ ἐστιν ἐπάνοδος, καὶ τοῦτον οὐκ ὠφελήσεις καὶ σεαυτὸν κακώσεις.
Ne dederis in tristitia cor tuum, sed repelle eam a te, et memento novissimorum.
Não entregues o teu coração à tristeza, mas lança-a fora de ti; lembra-te do teu fim.
μνήσθητι τὸ κρίμα αὐτοῦ, ὅτι οὕτω καὶ τὸ σόν· ἐμοὶ ἐχθὲς καὶ σοὶ σήμερον.
Noli oblivisci, neque enim est conversio : et huic nihil proderis, et teipsum pessimabis.
Não te esqueças dele, porque não há retorno; em nada aproveitarás ao morto, e a ti mesmo farás um grave dano.
ἐν ἀναπαύσει νεκροῦ κατάπαυσον τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ καὶ παρακλήθητι ἐν αὐτῷ ἐν ἐξόδῳ πνεύματος αὐτοῦ.
Memor esto judicii mei : sic enim erit et tuum : mihi heri, et tibi hodie.
Lembra-te da minha sorte (te dirá o morto): a tua será semelhante; ontem para mim, hoje para ti.
Σοφία γραμματέως ἐν εὐκαιρίᾳ σχολῆς, καὶ ὁ ἐλασσούμενος πράξει αὐτοῦ σοφισθήσεται.
In requie mortui requiescere fac memoriam ejus, et consolare illum in exitu spiritus sui.
No repouso do morto deixa descansar a sua memória; e consola-o ao exalar o último suspiro.
τί σοφισθήσεται ὁ κρατῶν ἀρότρου καὶ καυχώμενος ἐν δόρατι κέντρου, βόας ἐλαύνων καὶ ἀναστρεφόμενος ἐν ἔργοις αὐτῶν, καὶ ἡ διήγησις αὐτοῦ ἐν υἱοῖς ταύρων;
Sapientia scribæ in tempore vacuitatis, et qui minoratur actu sapientiam percipiet, qua sapientia replebitur.
O letrado adquire sabedoria no tempo do ócio, e o que tem poucas ocupações alcançará a sabedoria. De que sabedoria será cheio
καρδίαν αὐτοῦ δώσει ἐκδοῦναι αὔλακας, καὶ ἡ ἀγρυπνία αὐτοῦ εἰς χορτάσματα δαμάλεων.
Qui tenet aratrum, et qui gloriatur in jaculo, stimulo boves agitat, et conversatur in operibus eorum, et enarratio ejus in filiis taurorum.
o que pega no arado, que faz timbre de saber picar os bois com o aguilhão, que se ocupa constantemente com os trabalhos deles, e cuja conversação é somente sobre novilhos de touros?
οὕτως πᾶς τέκτων καὶ ἀρχιτέκτων, ὅστις νύκτωρ ὡς ἡμέρας διάγει· οἱ γλύφοντες γλύμματα σφραγίδων, καὶ ἡ ὑπομονὴ αὐτοῦ ἀλλοιῶσαι ποικιλίαν· καρδίαν αὐτοῦ δώσει εἰς τὸ ὁμοιῶσαι ζωγραφίαν, καὶ ἡ ἀγρυπνία αὐτοῦ τελέσαι ἔργον.
Cor suum dabit ad versandos sulcos, et vigilia ejus in sagina vaccarum.
Ele aplicará o seu coração em tirar (bem) os sulcos, e os seus desvelos em engordar as bezerras.
οὕτως χαλκεὺς καθήμενος ἐγγὺς ἄκμονος καὶ καταμανθάνων ἔργα σιδήρου· ἀτμὶς πυρὸς πήξει σάρκας αὐτοῦ, καὶ ἐν θέρμῃ καμίνου διαμαχήσεται· φωνὴ σφύρης καινιεῖ τὸ οὖς αὐτοῦ, καὶ κατέναντι ὁμοιώματος σκεύους οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ· καρδίαν αὐτοῦ δώσει εἰς συντέλειαν ἔργων, καὶ ἡ ἀγρυπνία αὐτοῦ κοσμῆσαι ἐπὶ συντελείας.
Sic omnis faber et architectus, qui noctem tamquam diem transigit : qui sculpit signacula sculptilia, et assiduitas ejus variat picturam : cor suum dabit in similitudinem picturæ, et vigilia sua perficiet opus.
Assim sucede com todo o carpinteiro e arquitecto, que passa trabalhando a noite e o dia; com o que grava as figuras dos sinetes, e que todo se cansa em as variar, que aplica o seu coração em reproduzir o debuxo, e, à força de vigílias, completa a obra.
οὕτως κεραμεὺς καθήμενος ἐν ἔργῳ αὐτοῦ καὶ συστρέφων ἐν ποσὶν αὐτοῦ τροχόν, ὃς ἐν μερίμνῃ κεῖται διὰ παντὸς ἐπὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ, καὶ ἐναρίθμιος πᾶσα ἡ ἐργασία αὐτοῦ.
Sic faber ferrarius sedens juxta incudem, et considerans opus ferri : vapor ignis uret carnes ejus, et in calore fornacis concertatur.
Assim sucede com o ferreiro, assentado ao pé da bigorna, atento ao ferro que está trabalhando; o vapor do fogo cresta as suas carnes, e ele aguenta-se contra o calor da frágua.
ἐν βραχίονι αὐτοῦ τυπώσει πηλὸν καὶ πρὸ ποδῶν κάμψει ἰσχὺν αὐτοῦ· καρδίαν ἐπιδώσει συντελέσαι τὸ χρῖσμα, καὶ ἡ ἀγρυπνία αὐτοῦ καθαρίσαι κάμινον.
Vox mallei innovat aurem ejus, et contra similitudinem vasis oculus ejus.
O estrondo do martelo fere-lhe sem cessar os ouvidos, e os seus olhos estão fixos no modelo da sua obra.
Πάντες οὗτοι εἰς χεῖρας αὐτῶν ἐνεπίστευσαν, καὶ ἕκαστος ἐν τῷ ἔργῳ αὐτοῦ σοφίζεται.
Cor suum dabit in consummationem operum, et vigilia sua ornabit in perfectionem.
Aplica o coração a completar os seus trabalhos, com o seu desvelo os aformoseia, dando-lhes a última demão.
ἄνευ αὐτῶν οὐκ οἰκισθήσεται πόλις, καὶ οὐ παροικήσουσιν οὐδὲ περιπατήσουσιν,
Sic figulus sedens ad opus suum, convertens pedibus suis rotam, qui in sollicitudine positus est semper propter opus suum, et in numero est omnis operatio ejus.
Assim sucede com o oleiro que, assentado a realizar a sua tarefa, dá voltas à roda com os pés, sempre cuidadoso pela sua obra, levando por conta tudo o que faz.
ἀλλ᾿ εἰς βουλὴν λαοῦ οὐ ζητηθήσονται καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ οὐχ ὑπεραλοῦνται· ἐπὶ δίφρον δικαστοῦ οὐ καθιοῦνται καὶ διαθήκην κρίματος οὐ διανοηθήσονται, οὐδὲ μὴ ἐκφάνωσι δικαιοσύνην καὶ κρίμα, καὶ ἐν παραβολαῖς οὐχ εὑρεθήσονται,
In brachio suo formabit lutum, et ante pedes suos curvabit virtutem suam.
Com seu braço dá forma ao barro, e com os seus pés torna-o flexível.
ἀλλὰ κτίσμα αἰῶνος στηρίσουσι, καὶ ἡ δέησις αὐτῶν ἐν ἐργασίᾳ τέχνης.
Cor suum dabit ut consummet linitionem, et vigilia sua mundabit fornacem.
Ele aplica o seu coração a vidrar a obra perfeitamente, e a sua diligência em limpar o forno.
Omnes hi in manibus suis speraverunt, et unusquisque in arte sua sapiens est.
Todos estes têm confiança na indústria das suas mãos, e cada um é sabido na sua arte.
Sine his omnibus non ædificatur civitas,
Sem eles não se edificaria uma cidade.
et non inhabitabunt, nec inambulabunt, et in ecclesiam non transilient.
não se habitaria nela, nem se passearia. Porém esses mesmos não entrarão nas assembleias.
Super sellam judicis non sedebunt, et testamentum judicii non intelligent, neque palam facient disciplinam et judicium, et in parabolis non invenientur :
não se assentarão nas cadeiras dos juízes, não entenderão as leis da justiça, não ensinarão as regras da moral nem do direito, e não se acharão ocupados nas parábolas.
sed creaturam ævi confirmabunt : et deprecatio illorum in operatione artis, accomodantes animam suam, et conquirentes in lege Altissimi.
Entretanto sustentam as coisas temporais, e os seus votos são para fazerem bem as obras da sua arte.
Capítulo 39
ΠΛΗΝ τοῦ ἐπιδόντος τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ διανοουμένου ἐν νόμῳ Ὑψίστου, σοφίαν πάντων ἀρχαίων ἐκζητήσει καὶ ἐν προφητείαις ἀσχοληθήσεται.
Sapientiam omnium antiquorum exquiret sapiens, et in prophetis vacabit.
Outrotanto não sucede com o que aplica o seu espirito à lei do Altíssimo e nela medita. Investiga a sabedoria de todos os antigos, e dedica-se ao estudo dos profetas.
διηγήσεις ἀνδρῶν ὀνομαστῶν συντηρήσει καὶ ἐν στροφαῖς παραβολῶν συνεισελεύσεται.
Narrationem virorum nominatorum conservabit, et in versutias parabolarum simul introibit.
Conserva no seu coração as narrações dos homens célebres, e penetra também nas subtilezas das parábolas.
ἀπόκρυφα παροιμιῶν ἐκζητήσει καὶ ἐν αἰνίγμασι παραβολῶν ἀναστραφήσεται.
Occulta proverbiorum exquiret, et in absconditis parabolarum conversabitur.
Indaga o sentido oculto dos provérbios, e ocupa-se dos enigmas das parábolas.
ἀνὰ μέσον μεγιστάνων ὑπηρετήσει καὶ ἔναντι ἡγουμένου ὀφθήσεται· ἐν γῇ ἀλλοτρίων ἐθνῶν διελεύσεται, ἀγαθὰ γὰρ καὶ κακὰ ἐν ἀνθρώποις ἐπείρασε.
In medio magnatorum ministrabit, et in conspectu præsidis apparebit.
serve no meio dos grandes, e aparece diante do que governa.
τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἐπιδώσει ὀρθρίσαι πρὸς Κύριον τὸν ποιήσαντα αὐτὸν καὶ ἔναντι Ὑψίστου δεηθήσεται· καὶ ἀνοίξει τὸ στόμα αὐτοῦ ἐν προσευχῇ καὶ περὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ δεηθήσεται.
In terram alienigenarum gentium pertransiet : bona enim et mala in hominibus tentabit.
Percorre a terra de nações estranhas, para reconhecer o que há de bom e mau entre os homens.
ἐὰν Κύριος ὁ μέγας θελήσῃ, πνεύματι συνέσεως ἐμπλησθήσεται· αὐτὸς ἀνομβρήσει ρήματα σοφίας αὐτοῦ, καὶ ἐν προσευχῇ ἐξομολογήσεται Κυρίῳ.
Cor suum tradet ad vigilandum diluculo ad Dominum, qui fecit illum, et in conspectu Altissimi deprecabitur.
Aplica o seu coração a velar de madrugada, ante o Senhor que o criou, e na presença do Altíssimo faz a sua oração.
αὐτὸς κατευθυνεῖ βουλὴν αὐτοῦ καὶ ἐπιστήμην καὶ ἐν τοῖς ἀποκρύφοις αὐτοῦ διανοηθήσεται·
Aperiet os suum in oratione, et pro delictis suis deprecabitur.
Abre a sua boca para orar, e pede perdão de seus pecados.
αὐτὸς ἐκφανεῖ παιδείαν διδασκαλίας αὐτοῦ καὶ ἐν νόμῳ διαθήκης Κυρίου καυχήσεται.
Si enim Dominus magnus voluerit, spiritu intelligentiæ replebit illum :
Se o soberano Senhor assim o quiser, enchê-lo-á do espirito de inteligência,
αἰνέσουσι τὴν σύνεσιν αὐτοῦ πολλοί, ἕως τοῦ αἰῶνος οὐκ ἐξαλειφθήσεται· οὐκ ἀποστήσεται τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ, καὶ ὄνομα αὐτοῦ ζήσεται εἰς γενεὰς γενεῶν.
et ipse tamquam imbres mittet eloquia sapientiæ suæ, et in oratione confitebitur Domino :
e, então, ele derramará as palavras da sua sabedoria como chuva, e na oração louvará o Senhor.
τὴν σοφίαν αὐτοῦ διηγήσονται ἔθνη, καὶ τὸν ἔπαινον αὐτοῦ ἐξαγγελεῖ ἐκκλησία.
et ipse diriget consilium ejus, et disciplinam, et in absconditis suis consiliabitur.
Regulará os seus conselhos e instruções e meditará nos segredos de Deus.
ἐὰν ἐμμείνῃ, ὄνομα καταλείψει ἢ χίλιοι, καὶ ἐὰν ἀναπαύσηται, ἐμποιήσει αὐτῷ.
Ipse palam faciet disciplinam doctrinæ suæ, et in lege testamenti Domini gloriabitur.
Exporá publicamente a doutrina que aprendeu e fará consistir a sua glória na lei da aliança do Senhor.
Ἔτι διανοηθεὶς ἐκδιηγήσομαι καὶ ὡς διχομηνία ἐπληρώθην.
Collaudabunt multi sapientiam ejus, et usque in sæculum non delebitur.
Muitos louvarão a sua sabedoria, que jamais ficará no esquecimento.
εἰσακούσατέ μου, υἱοὶ ὅσιοι, καὶ βλαστήσατε ὡς ρόδον φυόμενον ἐπὶ ρεύματος ὑγροῦ
Non recedet memoria ejus, et nomen ejus requiretur a generatione in generationem.
Não perecerá a sua memória, e o seu nome será repetido de geração em geração.
καὶ ὡς λίβανος εὐωδιάσατε ὀσμὴν καὶ ἀνθήσατε ἄνθος ὡς κρίνον, διάδοτε ὀσμὴν καὶ αἰνέσατε ᾆσμα. εὐλογήσατε Κύριον ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἔργοις,
Sapientiam ejus enarrabunt gentes, et laudem ejus enuntiabit ecclesia.
As nações publicarão a sua sabedoria, e a assembleia publicará o seu louvor.
δότε τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μεγαλωσύνην καὶ ἐξομολογήσασθε ἐν αἰνέσει αὐτοῦ, ἐν ᾠδαῖς χειλέων καὶ ἐν κινύραις καὶ οὕτως ἐρεῖτε ἐν ἐξομολογήσει·
Si permanserit, nomen derelinquet plus quam mille : et si requieverit, proderit illi.
Enquanto viver, terá maior reputação do que mil outros, e, quando repousar, a sua fama aumentará com isso.
Τὰ ἔργα Κυρίου πάντα ὅτι καλὰ σφόδρα, καὶ πᾶν πρόσταγμα ἐν καιρῷ αὐτοῦ ἔσται· οὐκ ἔστιν εἰπεῖν· τί τοῦτο; εἰς τί τοῦτο;
Adhuc consiliabor ut enarrem : ut furore enim repletus sum.
Quero ainda continuar a expor as minhas reflexões, porque estou cheio de entusiasmo.
πάντα γὰρ ἐν καιρῷ αὐτοῦ ζητηθήσεται. ἐν λόγῳ αὐτοῦ ἔστη ὡς θημωνία ὕδωρ, καὶ ἐν ρήματι στόματος αὐτοῦ ἀποδοχεῖα ὑδάτων.
In voce dicit : Obaudite me, divini fructus, et quasi rosa plantata super rivos aquarum fructificate.
Uma voz me diz; Ouvi-me vós, que sois rebentos divinos, e, como rosal plantado sobre as correntes das águas, frutificai.
ἐν προστάγματι αὐτοῦ πᾶσα ἡ εὐδοκία, καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐλαττώσει τὸ σωτήριον αὐτοῦ.
Quasi Libanus odorem suavitatis habete.
Difundi um cheiro suave como o Líbano.
ἔργα πάσης σαρκὸς ἐνώπιον αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἔστι κρυβῆναι ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ.
Florete flores quasi lilium : et date odorem, et frondete in gratiam : et collaudate canticum, et benedicite Dominum in operibus suis.
Dai flores como o lírio, exalai perfume, lançai graciosos ramos, entoai cantos de louvor e bem-dizei o Senhor nas suas obras.
ἀπὸ τοῦ αἰῶνος εἰς τὸν αἰῶνα ἐπέβλεψε, καὶ οὐθέν ἐστι θαυμάσιον ἐναντίον αὐτοῦ.
Date nomini ejus magnificentiam, et confitemini illi in voce labiorum vestrorum, et in canticis labiorum, et citharis : et sic dicetis in confessione :
Proclamai magnificentemente o seu nome, glorificai-o com a voz dos vossos lábios, com os cânticos da vossa boca e ao som das harpas. Direis assim em seu louvor:
οὐκ ἔστιν εἰπεῖν· τί τοῦτο; εἰς τί τοῦτο; πάντα γὰρ εἰς χρείας αὐτῶν ἔκτισται.
Opera Domini universa bona valde.
Todas as obras do Senhor são muito boas.
ἡ εὐλογία αὐτοῦ ὡς ποταμὸς ἐπεκάλυψε, καὶ ὡς κατακλυσμὸς ξηρὰν ἐμέθυσεν.
In verbo ejus stetit aqua sicut congeries : et in sermone oris illius sicut exceptoria aquarum :
À sua voz conteve-se a água como um montão, a uma palavra da sua boca, as águas recolheram-se como em reservatórios.
οὕτως ὀργὴν αὐτοῦ ἔθνη κληρονομήσει, ὡς μετέστρεψεν ὕδατα εἰς ἅλμην.
quoniam in præcepto ipsius placor fit, et non est minoratio in salute ipsius.
À sua ordem, tudo o que lhe apraz se realiza, e a salvação que ele dá, não será apoucada.
αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ τοῖς ὁσίοις εὐθεῖαι, οὕτως τοῖς ἀνόμοις προσκόμματα.
Opera omnis carnis coram illo, et non est quidquam absconditum ab oculis ejus.
Estão à sua vista as acções de todos os homens, não há nada escondido a seus olhos.
ἀγαθὰ τοῖς ἀγαθοῖς ἔκτισται ἀπ᾿ ἀρχῆς, οὕτως τοῖς ἁμαρτωλοῖς κακά.
A sæculo usque in sæculum respicit, et nihil est mirabile in conspectu ejus.
O seu olhar estende-se de século em século, e nada é maravilhoso para ele.
ἀρχὴ πάσης χρείας εἰς ζωὴν ἀνθρώπου, ὕδωρ, πῦρ, καὶ σίδηρος καὶ ἅλας καὶ σεμίδαλις πυροῦ καὶ μέλι καὶ γάλα, αἷμα σταφυλῆς καὶ ἔλαιον καὶ ἱμάτιον.
Non est dicere : Quid est hoc, aut quid est istud ? omnia enim in tempore suo quærentur.
Não se pode dizer: Que é isto, ou que é aquilo? Com efeito, todas as coisas foram criadas para seus usos.
ταῦτα πάντα τοῖς εὐσεβέσιν εἰς ἀγαθά, οὕτως τοῖς ἁμαρτωλοῖς τραπήσεται εἰς κακά.
Benedictio illius quasi fluvius inundavit.
A sua bênção é como um rio que inunda.
ἔστι πνεύματα, ἃ εἰς ἐκδίκησιν ἔκτισται καὶ ἐν θυμῷ αὐτοῦ ἐστερέωσαν μάστιγας αὐτῶν· ἐν καιρῷ συντελείας ἰσχὺν ἐκχεοῦσι καὶ τὸν θυμὸν τοῦ ποιήσαντος αὐτοὺς κοπάσουσι.
Quomodo cataclysmus aridam inebriavit, sic ira ipsius gentes quæ non exquisierunt eum hæreditabit.
Como o dilúvio inundou a terra, assim a ira do Senhor será a sorte das gentes que o não buscaram.
πῦρ καὶ χάλαζα καὶ λιμὸς καὶ θάνατος, πάντα ταῦτα εἰς ἐκδίκησιν ἔκτισται·
Quomodo convertit aquas in siccitatem, et siccata est terra, et viæ illius viis illorum directæ sunt, sic peccatoribus offensiones in ira ejus.
Assim como ele converteu as águas em secura, e a terra ficou enxuta, e os seus caminhos são dirigidos aos caminhos deles, assim, na sua ira, (esses mesmos caminhos) são, para os pecadores, motivos de queda.
θηρίων ὀδόντες καὶ σκορπίοι καὶ ἔχεις καὶ ρομφαία ἐκδικοῦσα εἰς ὄλεθρον ἀσεβεῖς·
Bona bonis creata sunt ab initio : sic nequissimis bona et mala.
Os bens, desde o princípio, foram criados para os bons, e os males (foram criados) para os maus.
ἐν τῇ ἐντολῇ αὐτοῦ εὐφρανθήσονται καὶ ἐπὶ τῆς γῆς εἰς χρείας ἑτοιμασθήσονται καὶ ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν οὐ παραβήσονται λόγον.
Initium necessariæ rei vitæ hominum, aqua, ignis, et ferrum, sal, lac, et panis similagineus, et mel, et botrus uvæ, et oleum, et vestimentum.
As coisas mais necessárias à vida do homem são; a água, o fogo, o ferro, o sal, o leite, o pão da flor da farinha, o mel, as uvas, o azeite e o vestuário.
διὰ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς ἐστηρίχθην καὶ διενοήθην καὶ ἐν γραφῇ ἀφῆκα·
Hæc omnia sanctis in bona, sic et impiis et peccatoribus in mala convertentur.
Assim como todas estas coisas são um bem para os bons, assim para os ímpios e pecadores se tornam em mal.
τὰ ἔργα Κυρίου πάντα ἀγαθὰ καὶ πᾶσαν χρείαν ἐν ὥρᾳ αὐτῆς χορηγήσει.
Sunt spiritus qui ad vindictam creati sunt, et in furore suo confirmaverunt tormenta sua.
Há espíritos que foram criados para a vingança, e no seu furor fazem com que os maus sofram continuamente os seus castigos.
καὶ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν· τοῦτο τούτου πονηρότερον, πάντα γὰρ ἐν καιρῷ εὐδοκιμηθήσεται.
In tempore consummationis effundent virtutem, et furorem ejus qui fecit illos placabunt.
No tempo do extermínio eles empregarão a sua força, aplacarão o furor daquele que os criou.
καὶ νῦν ἐν πάσῃ καρδίᾳ καὶ στόματι ὑμνήσατε καὶ εὐλογήσατε τὸ ὄνομα Κυρίου.
Ignis, grando, fames, et mors, omnia hæc ad vindictam creata sunt :
O fogo, a saraiva, a fome e a morte, todas estas coisas foram criadas para castigo,
bestiarum dentes, et scorpii, et serpentes, et rhomphæa vindicans in exterminium impios.
(como também) os dentes das feras, os escorpiões, as serpentes, e a espada que pune os ímpios até ao extermínio.
In mandatis ejus epulabuntur : et super terram in necessitatem præparabuntur, et in temporibus suis non præterient verbum.
(Todas estas coisas) executarão com alegria as ordens do Senhor, estarão prestes sobre a terra no momento necessário, e, chegando o tempo, executarão pontualmente as suas ordens.
Propterea ab initio confirmatus sum, et consiliatus sum, et cogitavi, et scripta dimisi.
Por isso desde o princípio estou convencido disto, que meditei e deixei por escrito.
Omnia opera Domini bona, et omne opus hora sua subministrabit.
Todas as obras do Senhor são boas, e cada uma delas, chegada a sua hora, fará o seu serviço.
Non est dicere : Hoc illo nequius est : omnia enim in tempore suo comprobabuntur.
Não se pode dizer: Isto é pior do que aquilo — porque todas as coisas serão achadas boas a seu tempo.
Et nunc in omni corde et ore collaudate, et benedicite nomen Domini.
E agora, de todo o coração e com a boca, louvai, e bem-dizei o nome do Senhor.
Capítulo 40
ΑΣΧΟΛΙΑ μεγάλη ἔκτισται παντὶ ἀνθρώπῳ καὶ ζυγὸς βαρὺς ἐπὶ υἱοὺς Ἀδὰμ ἀφ᾿ ἡμέρας ἐξόδου ἐκ γαστρὸς μητρὸς αὐτῶν ἕως ἡμέρας ἐπιστροφῆς εἰς μητέρα πάντων·
Occupatio magna creata est omnibus hominibus, et jugum grave super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium.
Grande preocupação foi imposta a todos os homens, pesado jugo carrega sobre os filhos de Adão, desde o dia em que eles saem do ventre de sua mãe, até ao da sua sepultura (em que eles entram) no seio da mãe comum de todos;
τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν καὶ φόβον καρδίας, ἐπίνοια προσδοκίας, ἡμέρα τελευτῆς.
Cogitationes eorum, et timores cordis, adinventio exspectationis, et dies finitionis,
Os seus pensamentos, os temores do coração, a apreensão do que esperam e o dia em que tudo acaba, (perturbam-nos a todos),
ἀπὸ καθημένου ἐπὶ θρόνου ἐν δόξῃ καὶ ἕως τεταπεινωμένου ἐν γῇ καὶ σποδῷ,
a residente super sedem gloriosam, usque ad humiliatum in terra et cinere :
desde o que está sentado sobre um trono de glória, até àquele que jaz abatido na terra e na cinza;
ἀπὸ φοροῦντος ὑάκινθον καὶ στέφανον καὶ ἕως περιβαλλομένου ὠμόλινον,
ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam, usque ad eum qui operitur lino crudo : furor, zelus, tumultus, fluctuatio, et timor mortis, iracundia perseverans, et contentio :
desde aquele que está vestido de purpura e traz coroa, até ao que se cobre de pano grosseiro. Furor, inveja, inquietação, perplexidade, temor da morte, rancor obstinado e contendas (tudo isto faz sofrer o homem).
θυμὸς καὶ ζῆλος καὶ ταραχὴ καὶ σάλος καὶ φόβος θανάτου καὶ μηνίαμα καὶ ἔρις· καὶ ἐν καιρῷ ἀναπαύσεως ἐπὶ κοίτης ὕπνος νυκτὸς ἀλλοιοῖ γνῶσιν αὐτοῦ.
et in tempore refectionis in cubili, somnus noctis immutat scientiam ejus.
Até no tempo em que repousa na cama, o sono da noite lhe perturba as ideias.
ὀλίγον ὡς οὐδὲν ἐν ἀναπαύσει, καὶ ἀπ᾿ ἐκείνου ἐν ὕπνοις ὡς ἐν ἡμέρᾳ σκοπιᾶς τεθορυβημένος ἐν ὁράσει καρδίας αὐτοῦ, ὡς ἐκπεφευγὼς ἀπὸ προσώπου πολέμου.
Modicum tamquam nihil in requie, et ab eo in somnis, quasi in die respectus.
Breve ou quase nenhum é o seu repouso, e ainda no seu mesmo sono, como sentinela que está de guarda,
ἐν καιρῷ σωτηρίας αὐτοῦ ἐξηγέρθη καὶ ἀποθαυμάζων εἰς οὐδένα φόβον.
Conturbatus est in visu cordis sui, tamquam qui evaserit in die belli : in tempore salutis suæ exsurrexit, et admirans ad nullum timorem :
é perturbado pelas visões do seu coração, como quem foge no dia da batalha; quando se imagina salvo, desperta, e admira-se do seu vão temor.
μετὰ πάσης σαρκὸς ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους, καὶ ἐπὶ ἁμαρτωλῶν ἑπταπλάσια πρὸς ταῦτα·
cum omni carne, ab homine usque ad pecus, et super peccatores septuplum.
Isto acontece a todos os viventes, desde os homens até aos animais, mas para os pecadores é sete vezes pior.
θάνατος καὶ αἷμα καὶ ἔρις καὶ ρομφαία, ἐπαγωγαί, λιμὸς καὶ σύντριμμα καὶ μάστιξ,
Ad hæc mors, sanguis, contentio, et rhomphæa, oppressiones, fames, et contritio, et flagella :
Além disso, a morte, o sangue, as contendas, a espada, as opressões, a fome a ruína e os (outros) flagelos,
ἐπὶ τοὺς ἀνόμους ἐκτίσθη ταῦτα πάντα, καὶ δι᾿ αὐτοὺς ἐγένετο ὁ κατακλυσμός.
super iniquos creata sunt hæc omnia : et propter illos factus est cataclysmus.
tudo isto foi criado para os maus. e por causa deles (é que também) veio o dilúvio.
πάντα, ὅσα ἀπὸ γῆς, εἰς γῆν ἀναστρέφει, καὶ ἀπὸ ὑδάτων εἰς θάλασσαν ἀνακάμπτει.
Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur, et omnes aquæ in mare revertentur.
Tudo o que é da terra, tornar-se-á em terra, como todas as águas voltam ao mar.
Πᾶν δῶρον καὶ ἀδικία ἐξαλειφθήσεται, καὶ πίστις εἰς τὸν αἰῶνα στήσεται.
Omne munus et iniquitas delebitur, et fides in sæculum stabit.
Toda a dádiva (oferecida para corromper) e toda a (riqueza adquirida com) iniquidade perecerão, porém a rectidão subsistirá eternamente.
χρήματα ἀδίκων ὡς ποταμὸς ξηρανθήσεται καὶ ὡς βροντὴ μεγάλη ἐν ὑετῷ ἐξηχήσει.
Substantiæ injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia personabunt.
As riquezas dos injustos secar-se-ão como uma torrente, e farão muito estrondo como um grande trovão quando chove.
ἐν τῷ ἀνοῖξαι αὐτὸν χεῖρας εὐφρανθήσεται, οὕτως οἱ παραβαίνοντες εἰς συντέλειαν ἐκλείψουσιν.
In aperiendo manus suas lætabitur : sic prævaricatores in consummatione tabescent.
Alegrar-se-á o homem, ao abrir as suas mãos; porém os prevaricadores serão completamente consumidos.
ἔκγονα ἀσεβῶν οὐ πληθύνει κλάδους, καὶ ρίζαι ἀκάθαρτοι ἐπ᾿ ἀκροτόμου πέτρας·
Nepotes impiorum non multiplicabunt ramos : et radices immundæ super cacumen petræ sonant.
Os descendentes dos ímpios não multiplicarão os ramos: são como raízes viciadas que se agitam no alto dum rochedo.
ἄχει ἐπὶ παντὸς ὕδατος καὶ χείλους ποταμοῦ πρὸ παντὸς χόρτου ἐκτιλήσεται.
Super omnem aquam viriditas, et ad oram fluminis ante omne fœnum evelletur.
A verdura que cresce sobre as águas, à borda dum rio, será arrancada antes de toda a outra erva.
χάρις ὡς παράδεισος ἐν εὐλογίαις, καὶ ἐλεημοσύνη εἰς τὸν αἰῶνα διαμένει.
Gratia sicut paradisus in benedictionibus, et misericordia in sæculum permanet.
A bondade é como um paraíso de bênçãos, e a misericórdia permanece para sempre.
Ζωὴ αὐτάρκους ἐργάτου γλυκανθήσεται, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα ὁ εὑρίσκων θησαυρόν.
Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.
A vida do operário que se basta a si próprio será doce; acharás nela um tesouro.
τέκνα καὶ οἰκοδομὴ πόλεως στηρίζουσιν ὄνομα, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γυνὴ ἄμωμος λογίζεται.
Filii et ædificatio civitatis confirmabit nomen : et super hæc mulier immaculata computabitur.
Os filhos e a fundação duma cidade dão fama duradoira, mas será preferida a tudo isto uma mulher irrepreensível.
οἶνος καὶ μουσικὰ εὐφραίνουσι καρδίαν, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα ἀγάπησις σοφίας.
Vinum et musica lætificant cor : et super utraque dilectio sapientiæ.
O vinho e a música alegram o coração, mas o amor da sabedoria excede ambas estas coisas.
αὐλὸς καὶ ψαλτήριον ἡδύνουσι μέλι, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γλῶσσα ἡδεῖα.
Tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam : et super utraque lingua suavis.
A flauta e a harpa produzem uma suave melodia, mas a língua doce sobrepuja ambas estas coisas.
χάριν καὶ κάλλος ἐπιθυμήσει ὁ ὀφθαλμός σου, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα χλόην σπόρου.
Gratiam et speciem desiderabit oculus tuus : et super hæc virides sationes.
A graça e a beleza deleitam a tua vista, mas a verdura dos campos leva vantagem a ambas estas coisas.
φίλος καὶ ἑταῖρος εἰς καιρὸν ἀπαντῶντες, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γυνὴ μετὰ ἀνδρός.
Amicus et sodalis in tempore convenientes, et super utrosque mulier cum viro.
O amigo e o companheiro auxiliam-se mutuamente na ocasião (própria), mas, mais do que estes dois, a mulher e o marido.
ἀδελφοὶ καὶ βοήθεια εἰς καιρὸν θλίψεως, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα ἐλεημοσύνη ρύσεται.
Fratres in adjutorium in tempore tribulationis : et super eos misericordia liberabit.
Os irmãos são um auxílio no tempo da tribulação; porém a misericórdia livrará mais do que eles.
χρυσίον καὶ ἀργύριον ἐπιστήσουσι πόδα, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα βουλὴ εὐδοκιμεῖται.
Aurum et argentum est constitutio pedum : et super utrumque consilium beneplacitum.
O ouro e a prata são a firmeza dos pés; mas um bom conselho excede ambas estas coisas.
χρήματα καὶ ἰσχὺς ἀνυψώσουσι καρδίαν, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα φόβος Κυρίου· οὐκ ἔστιν ἐν φόβῳ Κυρίου ἐλάττωσις, καὶ οὐκ ἔστιν ἐπιζητῆσαι ἐν αὐτῷ βοήθειαν·
Facultates et virtutes exaltant cor, et super hæc timor Domini.
As riquezas e a força exaltam o coração; mas o temor do Senhor avantaja-se a estas duas coisas.
φόβος Κυρίου ὡς παράδεισος εὐλογίας, καὶ ὑπὲρ πᾶσαν δόξαν ἐκάλυψαν αὐτόν.
Non est in timore Domini minoratio : et non est in eo inquirere adjutorium.
Nada falta ao que tem o temor do Senhor, e com ele não há necessidade de outro auxílio.
Τέκνον, ζωὴν ἐπαιτήσεως μὴ βιώσῃς· κρεῖσσον ἀποθανεῖν ἢ ἐπαιτεῖν.
Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum.
O temor do Senhor é como um paraíso bem-dito; acha-se revestido duma glória superior a toda a glória.
ἀνὴρ βλέπων εἰς τράπεζαν ἀλλοτρίαν, οὐκ ἔστιν αὐτοῦ ὁ βίος ἐν λογισμῷ ζωῆς, ἀλισγήσει ψυχὴν αὐτοῦ ἐν ἐδέσμασιν ἀλλοτρίοις· ἀνὴρ δὲ ἐπιστήμων καὶ πεπαιδευμένος φυλάξεται.
Fili, in tempore vitæ tuæ ne indigeas : melius est enim mori quam indigere.
Filho, não leves vida de mendicante, porque é melhor morrer do que mendigar.
ἐν στόματι ἀναιδοῦς γλυκανθήσεται ἐπαίτησις, καὶ ἐν κοιλίᾳ αὐτοῦ πῦρ καήσεται.
Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus : alit enim animam suam cibis alienis :
A vida do homem, que se atém à mesa alheia, não é realmente vida, porque se alimenta com manjares dos outros.
vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se.
Mas o varão bem educado e instruído se guardará disto.
In ore imprudentis condulcabitur inopia, et in ventre ejus ignis ardebit.
Na boca do insensato será doce a mendicidade, mas em seu ventre arderá como fogo.
Capítulo 41
Ω ΘΑΝΑΤΕ, ὡς πικρόν σου τὸ μνημόσυνόν ἐστιν ἀνθρώπῳ εἰρηνεύοντι ἐν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ ἀνδρὶ ἀπερισπάστῳ καὶ εὐοδουμένῳ ἐν πᾶσι καὶ ἔτι ἰσχύοντι ἐπιδέξασθαι τροφήν.
O mors, quam amara est memoria tua homini pacem habenti in substantiis suis :
ó morte, quão amarga é a tua memória para o homem que tem paz no meio das suas riquezas,
ὦ θάνατε, καλόν σου τὸ κρίμα ἐστὶν ἀνθρώπῳ ἐπιδεομένῳ καὶ ἐλασσουμένῳ ἰσχύϊ, ἐσχατογήρῳ καὶ περισπωμένῳ περὶ πάντων καὶ ἀπειθοῦντι καὶ ἀπολωλεκότι ὑπομονήν.
viro quieto, et cujus viæ directæ sunt in omnibus, et adhuc valenti accipere cibum !
para o homem tranqüilo e afortunado em tudo, e que aluda se encontra em estado de tomar alimento!
μὴ εὐλαβοῦ κρίμα θανάτου, μνήσθητι προτέρων σου καὶ ἐσχάτων·
O mors, bonum est judicium tuum homini indigenti, et qui minoratur viribus,
Ó morte, que doce é a tua sentença para o homem necessitado, que se acha falto de forças,
τοῦτο τὸ κρίμα παρὰ Κυρίου πάσῃ σαρκί, καὶ τί ἀπαναίνῃ ἐν εὐδοκίᾳ Ὑψίστου; εἴτε δέκα εἴτε ἑκατὸν εἴτε χίλια ἔτη, οὐκ ἔστιν ἐν ᾅδου ἐλεγμὸς ζωῆς.
defecto ætate, et cui de omnibus cura est, et incredibili, qui perdit patientiam !
para o homem já decrépito e consumido de cuidados, e para o que se vê sem esperança (de melhoras), e a quem falta a paciência!
Τέκνα βδελυκτὰ γίνεται τέκνα ἁμαρτωλῶν καὶ συναναστρεφόμενα παροικίαις ἀσεβῶν.
Noli metuere judicium mortis : memento quæ ante te fuerunt, et quæ superventura sunt tibi : hoc judicium a Domino omni carni.
Não temas o decreto da morte. Lembra-te dos que existiram antes de ti, e dos que virão depois de ti: É um decreto que o Senhor promulgou para todos os mortais.
τέκνων ἁμαρτωλῶν ἀπολεῖται κληρονομία, καὶ μετὰ τοῦ σπέρματος αὐτῶν ἐνδελεχιεῖ ὄνειδος.
Et quid superveniet tibi in beneplacito Altissimi ? sive decem, sive centum, sive mille anni :
Que coisa te sobrevirá de acordo com o beneplácito do Altíssimo? Viva um homem dez, cem ou mil anos.
πατρὶ ἀσεβεῖ μέμψεται τέκνα, ὅτι δι᾿ αὐτὸν ὀνειδισθήσονται.
non est enim in inferno accusatio vitæ.
na morada dos mortos não se toma em conta a (duração da) vida.
οὐαὶ ὑμῖν, ἄνδρες ἀσεβεῖς, οἵτινες ἐγκατελίπετε νόμον Θεοῦ Ὑψίστου·
Filii abominationum fiunt filii peccatorum, et qui conversantur secus domos impiorum.
Os filhos dos pecadores tornam-se (ordinariamente) filhos de abominação, assim como os que frequentam as casas dos ímpios.
καὶ ἐὰν γεννηθῆτε, εἰς κατάραν γεννηθήσεσθε, καὶ ἐὰν ἀποθάνητε, εἰς κατάραν μερισθήσεσθε.
Filiorum peccatorum periet hæreditas, et cum semine illorum assiduitas opprobrii.
A herança dos filhos dos pecadores perecerá, e com a sua linhagem andará continuamente o opróbrio.
πάντα ὅσα ἐκ γῆς, εἰς γῆν ἀπελεύσεται, οὕτως ἀσεβεῖς ἀπὸ κατάρας εἰς ἀπώλειαν.
De patre impio queruntur filii, quoniam propter illum sunt in opprobrio.
Os filhos dum ímpio queixam-se do seu pai, pois se acham, por causa dele, no opróbrio.
Πένθος ἀνθρώπων ἐν σώμασιν αὐτῶν, ὄνομα δὲ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἀγαθὸν ἐξαλειφθήσεται.
Væ vobis, viri impii, qui dereliquistis legem Domini Altissimi !
Desgraçados de vós homens ímpios, que deixastes a lei do Senhor Altíssimo!
φρόντισον περὶ ὀνόματος, αὐτὸ γάρ σοι διαμένει ἢ χίλιοι μεγάλοι θησαυροὶ χρυσίου.
Et si nati fueritis, in maledictione nascemini : et si mortui fueritis, in maledictione erit pars vestra.
Se nasceis, na maldição nasceis, se morreis, a maldição é a vossa herança.
ἀγαθῆς ζωῆς ἀριθμὸς ἡμερῶν, καὶ ἀγαθὸν ὄνομα εἰς αἰῶνα διαμενεῖ.
Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur : sic impii a maledicto in perditionem.
Tudo o que é da terra tornar-se-á em terra; assim os ímpios (cairão) da maldição na perdição.
παιδείαν ἐν εἰρήνῃ συντηρήσατε, τέκνα· σοφία δὲ κεκρυμμένη καὶ θησαυρὸς ἀφανής, τίς ὠφέλεια ἐν ἀμφοτέροις;
Luctus hominum in corpore ipsorum : nomen autem impiorum delebitur.
O pranto dos homens é sobre o seu cadáver, mas o nome dos ímpios será apagado do mundo.
κρείσσων ἄνθρωπος ἀποκρύπτων τὴν μωρίαν αὐτοῦ ἢ ἄνθρωπος ἀποκρύπτων τὴν σοφίαν αὐτοῦ.
Curam habe de bono nomine : hoc enim magis permanebit tibi quam mille thesauri pretiosi et magni.
Tem cuidado da tua boa reputação, poi-que esta será para ti um bem mais estável do que mil tesouros grandes e preciosos.
τοιγαροῦν ἐντράπητε ἐπὶ τῷ ρήματί μου· οὐ γάρ ἐστι πᾶσαν αἰσχύνην διαφυλάξαι καλόν, καὶ οὐ πάντα πᾶσιν ἐν πίστει εὐδοκιμεῖται.
Bonæ vitæ numerus dierum : bonum autem nomen permanebit in ævum.
A vida boa tem somente um certo número de dias, mas o bom nome permanecerá para sempre.
αἰσχύνεσθε ἀπὸ πατρὸς καὶ μητρὸς περὶ πορνείας καὶ ἀπὸ ἡγουμένου καὶ δυνάστου περὶ ψεύδους,
Disciplinam in pace conservate, filii : sapientia enim abscondita, et thesaurus invisus, quæ utilitas in utrisque ?
Conservai, filhos, em paz a minha instrução, porque, se a sabedoria está escondida e o tesouro é invisível, que utilidade pode haver em ambas estas coisas?
ἀπὸ κριτοῦ καὶ ἄρχοντος περὶ πλημμελείας, ἀπὸ συναγωγῆς καὶ λαοῦ περὶ ἀνομίας,
Melior est homo qui abscondit stultitiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.
Melhor é o homem que esconde a sua estultícia, do que o homem que esconde a sua sabedoria.
ἀπὸ κοινωνοῦ καὶ φίλου περὶ ἀδικίας καὶ ἀπὸ τόπου, οὗ παροικεῖς, περὶ κλοπῆς,
Verumtamen reveremini in his quæ procedunt de ore meo :
Tende, pois, vergonha do que vos vou indicar,
ἀπὸ ἀληθείας Θεοῦ καὶ διαθήκης καὶ ἀπὸ πήξεως ἀγκῶνος ἐπ᾿ ἄρτοις,
non est enim bonum omnem reverentiam observare, et non omnia omnibus bene placent in fide.
porque não é bom ter vergonha de tudo, nem todas as coisas são julgadas por todos segundo a verdade.
ἀπὸ σκορακισμοῦ λήψεως καὶ δόσεως καὶ ἀπὸ ἀσπαζομένων περὶ σιωπῆς,
Erubescite a patre et a matre de fornicatione : et a præsidente et a potente de mendacio :
Envergonhai-vos da fornicação, diante do vosso pai e da vossa mãe, e da mentira, diante do que governa e do poderoso;
ἀπὸ ὁράσεως γυναικὸς ἑταίρας καὶ ἀπὸ ἀποστροφῆς προσώπου συγγενοῦς,
a principe et a judice de delicto : a synagoga et plebe de iniquitate :
de um delito diante do príncipe e do juiz; da iniquidade diante da assembleia e do povo;
ἀπὸ ἀφαιρέσεως μερίδος καὶ δόσεως καὶ ἀπὸ κατανοήσεως γυναικὸς ὑπάνδρου,
a socio et amico de injustitia, et de loco in quo habitas :
da injustiça diante do companheiro e do amigo;
ἀπὸ περιεργείας παιδίσκης αὐτοῦ, καὶ μὴ ἐπιστῇς ἐπὶ τὴν κοίτην αὐτῆς·
de furto, de veritate Dei, et testamento : de discubitu in panibus, et ab obfuscatione dati et accepti :
de cometer algum furto, no lugar em que habitas, por causa da verdade de Deus e da sua aliança: de apoiar, (à mesa), o cotovelo sobre os pães; de usar de engano, no dar e receber;
ἀπὸ φίλων περὶ λόγων ὀνειδισμοῦ, καὶ μετὰ τὸ δοῦναι μὴ ὀνείδιζε,
a salutantibus de silentio, a respectu mulieris fornicariæ, et ab aversione vultus cognati.
de não responder aos que te saúdam; de fixar os olhos na mulher prostituta; de voltar o rosto a um parente.
ἀπὸ δευτερώσεως καὶ λόγου ἀκοῆς, καὶ ἀπὸ ἀποκαλύψεων λόγων κρυφίων·
Ne avertas faciem a proximo tuo, et ab auferendo partem et non restituendo.
Não voltes o rosto para não veres o teu próximo, e envergonha-te de lhe tirar a parte que lhe toca, e de lha não restituires.
καὶ ἔσῃ αἰσχυντηρὸς ἀληθινῶς καὶ εὑρίσκων χάριν ἔναντι παντὸς ἀνθρώπου.
Ne respicias mulierem alieni viri, et ne scruteris ancillam ejus, neque steteris ad lectum ejus.
Não olhes para a mulher alheia; não te entretenhas com a sua criada, nem te ponhas junto do seu leito.
Ab amicis de sermonibus improperii : et cum dederis, ne improperes.
(envergonha-te) de dizer palavras injuriosas aos teus amigos; quando tiveres dado alguma coisa, não a lances em rosto.
Capítulo 42
ΜΗ περὶ τούτων αἰσχυνθῇς, καὶ μὴ λάβῃς πρόσωπον τοῦ ἁμαρτάνειν·
Non duplices sermonem auditus de revelatione sermonis absconditi : et eris vere sine confusione, et invenies gratiam in conspectu omnium hominum. Ne pro his omnibus confundaris, et ne accipias personam ut delinquas :
Não repitas o que tiveres ouvido, não reveles um segredo; assim serás verdadeiramente isento de confusão, e acharás graça diante de todos os homens. Não te envergonhes de coisa alguma das que te vou dizer, e não tenhas respeito humano, até ao ponto de pecar.
περὶ νόμου Ὑψίστου καὶ διαθήκης καὶ περὶ κρίματος δικαιῶσαι τὸν ἀσεβῆ,
de lege Altissimi, et testamento, et de judicio justificare impium,
Não te envergonhes da lei do Altíssimo e da sua aliança, da sentença que absolve o ímpio (naquilo em que está inocente),
περὶ λόγου κοινωνοῦ καὶ ὁδοιπόρων καὶ περὶ δόσεως κληρονομίας ἑταίρων,
de verbo sociorum et viatorum, et de datione hæreditatis amicorum,
de tratar com companheiros e peregrinos, de legar os bens aos amigos,
περὶ ἀκριβείας ζυγοῦ καὶ σταθμίων, περὶ κτήσεως πολλῶν καὶ ὀλίγων,
de æqualitate stateræ et ponderum, de acquisitione multorum et paucorum,
da fidelidade da balança e dos pesos, da aquisição do muito ou do pouco,
περὶ διαφόρου πράσεως ἐμπόρων καὶ περὶ παιδείας τέκνων πολλῆς καὶ οἰκέτῃ πονηρῷ πλευρὰν αἱμάξαι.
de corruptione emptionis et negotiatorum, et de multa disciplina filiorum, et servo pessimo latus sanguinare.
do preço da venda dos negociantes, da correcção freqüente dos filhos, de açoutar o dorso do escravo péssimo até que salte o sangue.
ἐπὶ γυναικὶ πονηρᾷ καλὸν σφραγίς, καὶ ὅπου χεῖρες πολλαί, κλεῖσον·
Super mulierem nequam bonum est signum.
Sobre a mulher má, bom é pôr-se o selo.
ὃ ἐὰν παραδίδως, ἐν ἀριθμῷ καὶ σταθμῷ, καὶ δόσις καὶ λῆψις, πάντα ἐν γραφῇ·
Ubi manus multæ sunt, claude : et quodcumque trades, numera et appende : datum vero et acceptum omne describe.
Onde há muitas mãos, guarda (tudo) fechado, e, tudo quanto entregares, dá-o por conta e por peso; aponta tudo o que deres e receberes.
περὶ παιδείας ἀνοήτου καὶ μωροῦ καὶ ἐσχατογήρου κρινομένου πρὸς νέους· καὶ ἔσῃ πεπαιδευμένος ἀληθινῶς καὶ δεδοκιμασμένος ἔναντι παντὸς ζῶντος.
De disciplina insensati et fatui, et de senioribus qui judicantur ab adolescentibus : et eris eruditus in omnibus, et probabilis in conspectu omnium vivorum.
(Não te envergonhes) de corrigir o insensato e o néscio, nem (de defender) os velhos, que são condenados pelos jovens; assim te mostrarás sábio em tudo, e serás bem visto diante de todos os vivos.
Θυγάτηρ πατρὶ ἀπόκρυφος ἀγρυπνία, καὶ ἡ μέριμνα αὐτῆς ἀφιστᾷ ὕπνον· ἐν νεότητι αὐτῆς μήποτε παρακμάσῃ, καὶ συνῳκηκυῖα μήποτε μισηθῇ·
Filia patris abscondita est vigilia, et sollicitudo ejus aufert somnum : ne forte in adolescentia sua adulta efficiatur, et cum viro commorata odibilis fiat :
Uma filha é para seu pai uma oculta preocupação, o cuidado dela tira-lhe o sono: receia que passe a flor da sua idade sem se casar, ou que, quando enfim estiver com seu marido, lhe seja odiosa;
ἐν παρθενίᾳ μήποτε βεβηλωθῇ καὶ ἐν τοῖς πατρικοῖς αὐτῆς ἔγκυος γένηται· μετὰ ἀνδρὸς οὖσα μήποτε παραβῇ, καὶ συνῳκηκυῖα, μήποτε στειρωθῇ.
nequando polluatur in virginitate sua, et in paternis suis gravida inveniatur : ne forte cum viro commorata transgrediatur, aut certe sterilis efficiatur.
receia que na sua virgindade seja corrompida, e se ache pejada na casa de seu pai, ou que, habitando com seu marido, falte à fé conjugal, ou seja estéril.
ἐπὶ θυγατρὶ ἀδιατρέπτῳ στερέωσον φυλακήν, μήποτε ποιήσῃ σε ἐπίχαρμα ἐχθροῖς, λαλιὰν ἐν πόλει καὶ ἔκκλητον λαοῦ, καὶ καταισχύνῃ σε ἐν πλήθει πολλῶν.
Super filiam luxuriosam confirma custodiam, nequando faciat te in opprobrium venire inimicis, a detractione in civitate, et objectione plebis, et confundat te in multitudine populi.
Sobre a filha desenvolta vigia com dobrado resguardo, para que não faça de ti o opróbrio dos teus inimigos, o objecto de detracção da cidade e do ludíbrio da plebe, e te envergonhe diante da multidão do povo.
παντὶ ἀνθρώπῳ μὴ ἔμβλεπε ἐν κάλλει καὶ ἐν μέσῳ γυναικῶν μὴ συνέδρευε·
Omni homini noli intendere in specie, et in medio mulierum noli commorari :
Não fixes os olhos sobre a beleza de ninguém, nem te detenhas no meio de mulheres.
ἀπὸ γὰρ ἱματίων ἐκπορεύεται σὴς καὶ ἀπὸ γυναικὸς πονηρία γυναικός.
de vestimentis enim procedit tinea, et a muliere iniquitas viri.
porque dos vestidos sai a traça, e da mulher a maldade do homem.
κρείσσων πονηρία ἀνδρὸς ἢ ἀγαθοποιὸς γυνή, καὶ γυνὴ καταισχύνουσα εἰς ὀνειδισμόν.
Melior est enim iniquitas viri quam mulier benefaciens, et mulier confundens in opprobrium.
É melhor a malvadez do homem que a bondade da mulher, quando esta é um motivo de confusão e de vergonha.
Μνησθήσομαι δὴ τὰ ἔργα Κυρίου, καὶ ἃ ἑώρακα ἐκδιηγήσομαι· ἐν λόγοις Κυρίου τὰ ἔργα αὐτοῦ.
Memor ero igitur operum Domini, et quæ vidi annuntiabo. In sermonibus Domini opera ejus.
Lembrar-me-ei das obras do Senhor, e anunciarei o que tenho visto. Pelas palavras do Senhor existem as suas obras.
ἥλιος φωτίζων κατὰ πᾶν ἐπέβλεψε, καὶ τῆς δόξης αὐτοῦ πλῆρες τὸ ἔργον αὐτοῦ.
Sol illuminans per omnia respexit, et gloria Domini plenum est opus ejus.
O Sol contempla todas as coisas, que Ilumina; a glória do Senhor enche a sua obra.
οὐκ ἐνεποίησε τοῖς ἁγίοις Κύριος ἐκδιηγήσασθαι πάντα τὰ θαυμάσια αὐτοῦ, ἃ ἐστερέωσε Κύριος ὁ παντοκράτωρ στηριχθῆναι ἐν δόξῃ αὐτοῦ τὸ πᾶν.
Nonne Dominus fecit sanctos enarrare omnia mirabilia sua, quæ confirmavit Dominus omnipotens stabiliri in gloria sua ?
Porventura não fez o Senhor que os Santos publicassem todas as suas maravilhas, as quais o mesmo Senhor omnipotente solidamente estabeleceu, para que subsistam para sua glória?
ἄβυσσον καὶ καρδίαν ἐξίχνευσε καὶ ἐν πανουργεύμασιν αὐτῶν διενοήθη· ἔγνω γὰρ ὁ Κύριος πᾶσαν εἴδησιν καὶ ἐνέβλεψεν εἰς σημεῖον αἰῶνος,
Abyssum et cor hominum investigavit, et in astutia eorum excogitavit.
Ele sonda o abismo e o coração dos homens, e penetra os seus pensamentos mais subtis.
ἀπαγγέλλων τὰ παρεληλυθότα καὶ ἐπεσόμενα καὶ ἀποκαλύπτων ἴχνη ἀποκρύφων.
Cognovit enim Dominus omnem scientiam, et inspexit in signum ævi, annuntians quæ præterierunt et quæ superventura sunt, revelans vestigia occultorum.
Realmente o Senhor conhece toda a ciência, contempla os sinais do tempo (que há-de vir), manifesta o passado e o futuro, descobre os rastos das coisas ocultas.
οὐ παρῆλθεν αὐτὸν πᾶν διανόημα, οὐκ ἐκρύβη ἀπ᾿ αὐτοῦ οὐδὲ εἷς λόγος.
Non præterit illum omnis cogitatus, et non abscondit se ab eo ullus sermo.
Não lhe escapa nenhum pensamento, não se esconde dele palavra alguma.
τὰ μεγαλεῖα τῆς σοφίας αὐτοῦ ἐκόσμησε, καὶ ὡς ἔστι πρὸ τοῦ αἰῶνος καὶ εἰς τὸν αἰῶνα· οὔτε προσετέθη οὔτε ἠλαττώθη, καὶ οὐ προσεδεήθη οὐδενὸς συμβούλου.
Magnalia sapientiæ suæ decoravit, qui est ante sæculum et usque in sæculum : neque adjectum est,
Adornou as maravilhas da sua sabedoria. Existe antes dos séculos e para sempre. Nada se lhe pode acrescentar,
ὡς πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐπιθυμητὰ καὶ ὡς σπινθῆρός ἐστι θεωρῆσαι.
neque minuitur, et non eget alicujus consilio.
nem diminuir, nem necessita do conselho de ninguém.
πάντα ταῦτα ζῇ καὶ μένει εἰς τὸν αἰῶνα ἐν πάσαις χρείαις, καὶ πάντα ὑπακούει.
Quam desiderabilia omnia opera ejus ! et tamquam scintilla quæ est considerare !
Quão amáveis são todas as suas obras! E todavia não podemos ver delas mais que uma centelha.
πάντα δισσά, ἓν κατέναντι τοῦ ἑνός, καὶ οὐκ ἐποίησεν οὐδὲν ἐλλεῖπον·
Omnia hæc vivunt, et manent in sæculum, et in omni necessitate omnia obaudiunt ei.
Todas estas coisas vivem e permanecem para sempre, e, em tudo o que é preciso, todas lhe obedecem.
ἓν τοῦ ἑνὸς ἐστερέωσε τὰ ἀγαθά, καὶ τίς πλησθήσεται ὁρῶν δόξαν αὐτοῦ;
Omnia duplicia, unum contra unum, et non fecit quidquam deesse.
Todas as coisas se acham aos pares, uma oposta à outra; (Deus) nada fez que ficasse incompleto.
Uniuscujusque confirmavit bona : et quis satiabitur videns gloriam ejus ?
Confirmou os bens (ou as propriedades) de cada uma Quem se saciará de contemplar a sua glória?
Capítulo 43
ΓΑΥΡΙΑΜΑ ὕψους στερέωμα καθαριότητος, εἶδος οὐρανοῦ ἐν ὁράματι δόξης.
Altitudinis firmamentum pulchritudo ejus est, species cæli in visione gloriæ.
O firmamento é a formosura do céu, e a abóbada celeste é um espectáculo de majestade.
ἥλιος ἐν ὀπτασίᾳ διαγγέλων ἐν ἐξόδῳ, σκεῦος θαυμαστόν, ἔργον Ὑψίστου.
Sol in aspectu annuntians in exitu, vas admirabile, opus Excelsi.
O Sol, ao sair, glorifica o Senhor; é um vaso admirável, uma obra do Excelso.
ἐν μεσημβρίᾳ αὐτοῦ ἀναξηραίνει χώραν, καὶ ἐναντίον καύματος αὐτοῦ τίς ὑποστήσεται;
In meridiano exurit terram, et in conspectu ardoris ejus quis poterit sustinere ? fornacem custodiens in operibus ardoris :
Ao meio-dia queima a terra; quem pode suportar o seu ardor? O ferreiro serve-se da forja para trabalhar ao fogo;
κάμινον φυσῶν ἐν ἔργοις καύματος, τριπλασίως ἥλιος ἐκκαίων ὄρη· ἀτμίδας πυρώδεις ἐκφυσῶν καὶ ἐκλάμπων ἀκτῖνας ἀμαυροῖ ὀφθαλμούς.
tripliciter sol exurens montes, radios igneos exsufflans, et refulgens radiis suis obcæcat oculos.
O Sol abrasa três vezes mais os montes, despedindo raios de fogo, cujo resplendor deslumbra os olhos.
μέγας Κύριος ὁ ποιήσας αὐτόν, καὶ ἐν λόγοις αὐτοῦ κατέσπευσε πορείαν.
Magnus Dominus qui fecit illum, et in sermonibus ejus festinavit iter.
Grande é o Senhor que o criou; ele apressa a sua carreira para lhe obedecer.
Καὶ ἡ σελήνη ἐν πᾶσιν εἰς καιρὸν αὐτῆς, ἀνάδειξιν χρόνων καὶ σημεῖον αἰῶνος.
Et luna in omnibus in tempore suo, ostensio temporis, et signum ævi.
A lua, em todas as suas revoluções, é a marca dos tempos e o sinal do futuro.
ἀπὸ σελήνης σημεῖον ἑορτῆς, φωστὴρ μειούμενος ἐπὶ συντελείας.
A luna signum diei festi : luminare quod minuitur in consummatione.
Os dias de festa são determinados pela lua, cujo brilho diminui, depois de atingir o máximo.
μὴν κατὰ τὸ ὄνομα αὐτῆς ἐστιν, αὐξανομένη θαυμαστῶς ἐν ἀλλοιώσει, σκεῦος παρεμβολῶν ἐν ὕψει, ἐν στερεώματι οὐρανοῦ ἐκλάμπων.
Mensis secundum nomen ejus est, crescens mirabiliter in consummatione.
O mês toma dela o nome; ela cresce, dum modo admirável, até ficar cheia.
κάλλος οὐρανοῦ, δόξα ἄστρων, κόσμος φωτίζων ἐν ὑψίστοις Κυρίου·
Vas castrorum in excelsis, in firmamento cæli resplendens gloriose.
É o farol dos exércitos das alturas; brilha gloriosamente no firmamento dos céus.
ἐν λόγοις ἁγίου στήσονται κατὰ κρίμα καὶ οὐ μὴ ἐκλυθῶσιν ἐν φυλακαῖς αὐτῶν.
Species cæli gloria stellarum : mundum illuminans in excelsis Dominus.
O brilho das estrelas é a beleza do céu, (por elas) o Senhor ilumina o mundo nas alturas.
ἰδὲ τόξον καὶ εὐλόγησον τὸν ποιήσαντα αὐτό, σφόδρα ὡραῖον ἐν τῷ αὐγάσματι αὐτοῦ·
In verbis Sancti stabunt ad judicium, et non deficient in vigiliis suis.
A palavra do Santo estão prontas a executar as suas ordens, e nunca se cansam de fazer sentinela.
ἐγύρωσεν οὐρανὸν ἐν κυκλώσει δόξης, χεῖρες Ὑψίστου ἐτάνυσαν αὐτό.
Vide arcum, et benedic eum qui fecit illum : valde speciosus est in splendore suo.
Contempla o arco-íris e bem-dize aquele que o fez; é muito formoso no seu resplendor.
Προστάγματι αὐτοῦ κατέσπευσε χιόνα καὶ ταχύνει ἀστραπὰς κρίματος αὐτοῦ.
Gyravit cælum in circuitu gloriæ suæ : manus Excelsi aperuerunt illum.
Ele cerca o céu com um círculo de glória; são as mãos do Excelso que o estendem.
διὰ τοῦτο ἠνεῴχθησαν θησαυροί, καὶ ἐξέπτησαν νεφέλαι ὡς πετεινά·
Imperio suo acceleravit nivem, et accelerat coruscationes emittere judicii sui.
O Senhor com o seu império faz precipitar a neve, e acelera os raios (para a execução) dos seus juízos.
ἐν μεγαλείῳ αὐτοῦ ἴσχυσε νεφέλας, καὶ διεθρύβησαν λίθοι χαλάζης·
Propterea aperti sunt thesauri, et evolaverunt nebulæ sicut aves.
Por esta causa se abrem os seus tesouros, e voam as nuvens como aves.
καὶ ἐν ὀπτασίαις αὐτοῦ σαλευθήσεται ὄρη, ἐν θελήματι πνεύσεται νότος.
In magnitudine sua posuit nubes, et confracti sunt lapides grandinis.
Pela grandeza do seu poder condensa as nuvens, e fragmentam-se as pedras da saraiva.
φωνὴ βροντῆς αὐτοῦ ὠδίνησε γῆν καὶ καταιγὶς Βορέου καὶ συστροφὴ πνεύματος.
In conspectu ejus commovebuntur montes, et in voluntate ejus aspirabit notus.
Quando ele aparece, abalam-se os montes, e ao seu querer, sopra o vento do meio-dia.
ὡς πετεινὰ καθιπτάμενα πάσσει χιόνα, καὶ ὡς ἀκρὶς καταλύουσα ἡ κατάβασς αὐτῆς· κάλλος λευκότητος αὐτῆς ἐκθαυμάσει ὀφθαλμός, καὶ ἐπὶ τοῦ ὑετοῦ αὐτῆς ἐκστήσεται καρδία.
Vox tonitrui ejus verberavit terram, tempestas aquilonis, et congregatio spiritus :
A voz do seu trovão fere a terra, a tempestade do norte e o redemoinho dos ventos (causam destruição).
καὶ πάχνην ὡς ἅλα ἐπὶ γῆς χέει, καὶ παγεῖσα γίνεται σκολόπων ἄκρα.
et sicut avis deponens ad sedendum, aspergit nivem, et sicut locusta demergens descensus ejus.
Espalha a neve como aves que pousam sobre a terra; ela cai na terra como gafanhotos que se abatem sobre o solo.
ψυχρὸς ἄνεμος Βορέης πνεύσει, καὶ παγήσεται κρύσταλλος ἐφ᾿ ὕδατος· ἐπὶ πᾶσαν συναγωγὴν ὕδατος καταλύσει, καὶ ὡς θώρακα ἐνδύσεται τὸ ὕδωρ.
Pulchritudinem candoris ejus admirabitur oculus, et super imbrem ejus expavescet cor.
Os olhos admiram a beleza da sua brancura, e o coração maravilha-se de a ver cair.
καταφάγεται ὄρη καὶ ἔρημον ἐκκαύσει καὶ ἀποσβέσει χλόην ὡς πῦρ.
Gelu sicut salem effundet super terram : et dum gelaverit, fiet tamquam cacumina tribuli.
Ele derrama sobre a terra a geada como sal; quando esta se congela, torna-se como em pontas de abrolhos.
ἴασις πάντων κατὰ σπουδὴν ὁμίχλη, δρόσος ἀπαντῶσα ἀπὸ καύσωνος ἱλαρώσει.
Frigidus ventus aquilo flavit, et gelavit crystallus ab aqua : super omnem congregationem aquarum requiescet, et sicut lorica induet se aquis :
Sopra o vento frio do norte, e a água congela como um cristal, que repousa sobre todos os depósitos de águas, revestindo-as como de uma couraça.
Λογισμῷ αὐτοῦ ἐκόπασεν ἄβυσσον, καὶ ἐφύτευσεν ἐν αὐτῇ νήσους.
et devorabit montes, et exuret desertum, et extinguet viride, sicut igne.
Devora os montes, queima os desertos, seca a verdura como fogo.
οἱ πλέοντες τὴν θάλασσαν διηγοῦνται τὸν κίνδυνον αὐτῆς, καὶ ἀκοαῖς ὠτίων ἡμῶν θαυμάζομεν.
Medicina omnium in festinatione nebulæ : et ros obvians ab ardore venienti humilem efficiet eum.
O remédio de todos estes males é uma nuvem que venha depressa; um orvalho, que sobrevenha temperado, abrandará o seu rigor.
καὶ ἐκεῖ τὰ παράδοξα καὶ θαυμάσια ἔργα, ποικιλία παντὸς ζῴου, κτίσις κητῶν.
In sermone ejus siluit ventus, et cogitatione sua placavit abyssum : et plantavit in illa Dominus insulas.
A uma palavra sua, acalma-se o vento; só com o seu pensar, aplaca o mar profundo, no meio do qual o Senhor plantou as ilhas.
δι᾿ αὐτὸν εὐοδοῖ ἄγγελος αὐτοῦ, καὶ ἐν λόγῳ αὐτοῦ σύγκειται πάντα.
Qui navigant mare enarrent pericula ejus, et audientes auribus nostris admirabimur.
Os que navegam sobre o mar, contem os seus perigos, que nós, escutando-os nos admiraremos.
Πολλὰ ἐροῦμεν καὶ οὐ μὴ ἐφικώμεθα, καὶ συντέλεια λόγων· τὸ πᾶν ἐστιν αὐτός.
Illic præclara opera et mirabilia, varia bestiarum genera, et omnium pecorum, et creatura belluarum.
Ali se encontram obras preclaras e maravilhosas, alimárias de todas as espécies e criaturas monstruosas.
δοξάζοντες ποῦ ἰσχύσομεν; αὐτὸς γὰρ ὁ μέγας παρὰ πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ.
Propter ipsum confirmatus est itineris finis, et in sermone ejus composita sunt omnia.
Graças a ele tudo pende para o seu fim, por uma ordem estável; a sua palavra regula todas as coisas.
φοβερὸς Κύριος καὶ σφόδρα μέγας, καὶ θαυμαστὴ ἡ δυναστεία αὐτοῦ.
Multa dicemus, et deficiemus in verbis : consummatio autem sermonum ipse est in omnibus.
Por muito que digamos, muito nos ficará por dizer, mas o resumo de todo o nosso discurso é este: Ele está em todas as coisas.
δοξάζοντες Κύριον ὑψώσατε, καθόσον ἂν δύνησθε, ὑπερέξει γὰρ καὶ ἔτι· καὶ ὑψοῦντες αὐτὸν πληθύνατε ἐν ἰσχύϊ· μὴ κοπιᾶτε, οὐ γὰρ μὴ ἐφίκησθε.
Gloriantes ad quid valebimus ? ipse enim omnipotens super omnia opera sua.
Que podemos nós para o glorificar? Sendo o Todo-Poderoso, é superior a todas as suas obras.
τίς ἑώρακεν αὐτὸν καὶ ἐκδιηγήσεται; καὶ τίς μεγαλυνεῖ αὐτὸν καθώς ἐστι;
Terribilis Dominus, et magnus vehementer, et mirabilis potentia ipsius.
O Senhor é terrível e soberanamente grande, maravilhoso o seu poder.
πολλὰ ἀπόκρυφά ἐστι μείζονα τούτων, ὀλίγα γὰρ ἑωράκαμεν τῶν ἔργων αὐτοῦ·
Glorificantes Dominum quantumcumque potueritis, supervalebit enim adhuc : et admirabilis magnificentia ejus.
Glorificai o Senhor quanto puderdes, que ele ficará sempre acima (dos vossos louvores), porque é admirável a sua magnificência.
πάντα γὰρ ἐποίησεν ὁ Κύριος, καὶ τοῖς εὐσεβέσιν ἔδωκε σοφίαν.
Benedicentes Dominum, exaltate illum quantum potestis : major enim est omni laude.
Bem-dizei o Senhor, exaltai-o quanto puderdes, porque ele está acima de todo o louvor.
Exaltantes eum, replemini virtute, ne laboretis, non enim comprehendetis.
Para o exaltar, revesti-vos de toda a fortaleza, não vos canseis (de o exaltar), porque jamais chegareis ao fim.
Quis videbit eum et enarrabit ? et quis magnificabit eum sicut est ab initio ?
Quem o poderá ver e descrever? Quem o poderá engrandecer, como ele é, desde o princípio?
Multa abscondita sunt majora his : pauca enim vidimus operum ejus.
Muitas obras suas, maiores do que estas, nos são escondidas, pois nós somente vemos um pequeno número delas.
Omnia autem Dominus fecit, et pie agentibus dedit sapientiam.
O Senhor fez todas as coisas, e deu sabedoria aos que vivem piamente.
Capítulo 44
ΠΑΤΕΡΩΝ ΥΜΝΟΣ. Αἰνέσωμεν δὴ ἄνδρας ἐνδόξους καὶ τοὺς πατέρας ἡμῶν τῇ γενέσει.
Laudemus viros gloriosos, et parentes nostros in generatione sua.
Louvemos os varões ilustres, nossos maiores, a cuja geração pertencemos.
πολλὴν δόξαν ἔκτισεν ὁ Κύριος, τὴν μεγαλωσύνην αὐτοῦ ἀπ᾿ αἰῶνος.
Multam gloriam fecit Dominus : magnificentia sua a sæculo.
O Senhor operou (neles) muita glória. (manifestou) a sua magnificência desde o princípio.
κυριεύοντες ἐν ταῖς βασιλείαις αὐτῶν καὶ ἄνδρες ὀνομαστοὶ ἐν δυνάμει· βουλεύοντες ἐν συνέσει αὐτῶν, ἀπηγγελκότες ἐν προφητείαις·
Dominantes in potestatibus suis, homines magni virtute et prudentia sua præditi, nuntiantes in prophetis dignitatem prophetarum :
Eles governaram os seus estados, foram homens grandes em poder e dotados de prudência; as predições que anunciaram adquiriram-lhes a dignidade de profetas;
ἡγούμενοι λαοῦ ἐν διαβουλίοις καὶ συνέσει γραμματείας λαοῦ, σοφοὶ λόγοι ἐν παιδείᾳ αὐτῶν·
et imperantes in præsenti populo, et virtute prudentiæ populis sanctissima verba :
governaram o povo do seu tempo, e com a virtude da prudência deram instruções muito santas aos povos.
ἐκζητοῦντες μέλη μουσικῶν καὶ διηγούμενοι ἔπη ἐν γραφῇ·
in peritia sua requirentes modos musicos, et narrantes carmina Scripturarum :
Com a sua habilidade compuseram melodias, escreveram cânticos das escrituras.
ἄνδρες πλούσιοι κεχορηγημένοι ἰσχύϊ, εἰρηνεύοντες ἐν παροικίαις αὐτῶν·
homines divites in virtute, pulchritudinis studium habentes, pacificantes in domibus suis.
Eram homens ricos, poderosos, dados ao culto da beleza, pacíficos em suas casas.
πάντες οὗτοι ἐν γενεαῖς ἐδοξάσθησαν, καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν καύχημα.
Omnes isti in generationibus gentis suæ gloriam adepti sunt, et in diebus suis habentur in laudibus.
Todos eles alcançaram glória entre as gerações do seu povo, e foram louvados no seu tempo.
εἰσὶν αὐτῶν οἳ κατέλιπον ὄνομα τοῦ ἐκδιηγήσασθαι ἐπαίνους·
Qui de illis nati sunt reliquerunt nomen narrandi laudes eorum.
Os que deles nasceram deixaram um nome, que faz recordar os seus louvores.
καὶ εἰσὶν ὧν οὐκ ἔστι μνημόσυνον καὶ ἀπώλοντο ὡς οὐχ ὑπάρξαντες καὶ ἐγένοντο ὡς οὐ γεγονότες καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν μετ᾿ αὐτούς.
Et sunt quorum non est memoria : perierunt quasi qui non fuerint : et nati sunt quasi non nati, et filii ipsorum cum ipsis.
Há outros, cuja memória já não existe: pereceram, como se não tivessem existido, nasceram, como se não tivessem nascido, — eles e os seus filhos.
ἀλλ᾿ ἢ οὗτοι ἄνδρες ἐλέους, ὧν αἱ δικαιοσύναι οὐκ ἐπελήσθησαν·
Sed illi viri misericordiæ sunt, quorum pietates non defuerunt.
Porém aqueles foram varões de misericórdia, cujas obras de piedade não foram esquecidas.
μετὰ τοῦ σπέρματος αὐτῶν διαμενεῖ ἀγαθὴ κληρονομία, ἔκγονα αὐτῶν·
Cum semine eorum permanent bona :
Na sua descendência permanecem os seus bens;
ἐν ταῖς διαθήκαις ἔστη σπέρμα αὐτῶν καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν δι᾿ αὐτούς·
hæreditas sancta nepotes eorum, et in testamentis stetit semen eorum :
os seus netos são uma santa herança, a sua posteridade manteve-se (fiel) na aliança (de Deus).
ἕως αἰῶνος μενεῖ σπέρμα αὐτῶν, καὶ ἡ δόξα αὐτῶν οὐκ ἐξαλειφθήσεται·
et filii eorum propter illos usque in æternum manent : semen eorum et gloria eorum non derelinquetur.
É por causa deles que os seus filhos permanecem para sempre; nem a sua raça nem a sua glória terão fim.
τὰ σώματα αὐτῶν ἐν εἰρήνῃ ἐτάφη, καὶ τὸ ὄνομα αὐτῶν ζῇ εἰς γενεάς·
Corpora ipsorum in pace sepulta sunt, et nomen eorum vivit in generationem et generationem.
Os seus corpos foram sepultados em paz, e o seu nome vive de geração em geração.
σοφίαν αὐτῶν διηγήσονται λαοί, καὶ τὸν ἔπαινον ἐξαγγέλλει ἐκκλησία.
Sapientiam ipsorum narrent populi, et laudem eorum nuntiet ecclesia.
Celebrem os povos a sua sabedoria, publiquem-se os seus louvores nas assembleias.
Ἐνὼχ εὐηρέστησε Κυρίῳ καὶ μετετέθη, ὑπόδειγμα μετανοίας ταῖς γενεαῖς.
Enoch placuit Deo, et translatus est in paradisum, ut det gentibus pœnitentiam.
Henoch agradou a Deus; foi transportado ao paraíso, para excitar as nações à penitência.
Νῶε εὑρέθη τέλειος δίκαιος, ἐν καιρῷ ὀργῆς ἐγένετο ἀντάλλαγμα· διὰ τοῦτον ἐγενήθη κατάλειμμα τῇ γῇ, ὅτε ἐγένετο κατακλυσμός·
Noë inventus est perfectus, justus, et in tempore iracundiæ factus est reconciliatio.
Noé foi encontrado perfeito e justo, e no tempo da ira tornou-se a reconciliação (dos homens).
διαθῆκαι αἰῶνος ἐτέθησαν πρὸς αὐτόν, ἵνα μὴ ἐξαλειφθῇ κατακλυσμῷ πᾶσα σάρξ.
Ideo dimissum est reliquum terræ, cum factum est diluvium.
Por isso foram deixados uns restos (de seres vivos) sobre a terra, quando veio o dilúvio.
Ἁβραὰμ μέγας πατὴρ πλήθους ἐθνῶν, καὶ οὐχ εὑρέθη ὅμοιος ἐν τῇ δόξῃ·
Testamenta sæculi posita sunt apud illum, ne deleri possit diluvio omnis caro.
Com ele foi feita uma aliança eterna, para que não pudesse ser destruída por outro dilúvio toda a carne.
ὃς συνετήρησε νόμον Ὑψίστου καὶ ἐγένετο ἐν διαθήκῃ μετ᾿ αὐτοῦ· ἐν σαρκὶ αὐτοῦ ἔστησε διαθήκην καὶ ἐν πειρασμῷ εὑρέθη πιστός.
Abraham magnus pater multitudinis gentium, et non est inventus similis illi in gloria : qui conservavit legem Excelsi, et fuit in testamento cum illo.
Abraão foi o glorioso pai duma multidão de nações, e não foi encontrado outro semelhante a ele em glória. Guardou a lei do Excelso, e com ele entrou em aliança.
διὰ τοῦτο ἐν ὅρκῳ ἔστησεν αὐτῷ ἐνευλογηθῆναι ἔθνη ἐν τῷ σπέρματι αὐτοῦ, πληθῦναι αὐτὸν ὡς χοῦν τῆς γῆς καὶ ὡς ἄστρα ἀνυψῶσαι τὸ σπέρμα αὐτοῦ καὶ κατακληρονομῆσαι αὐτοὺς ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ ἀπὸ ποταμοῦ ἕως ἄκρου γῆς.
In carne ejus stare fecit testamentum, et in tentatione inventus est fidelis.
Em sua carne (o Senhor) marcou esta aliança; na prova foi achado fiel.
καὶ ἐν τῷ Ἰσαὰκ ἔστησεν οὕτως διὰ Ἁβραὰμ τὸν πατέρα αὐτοῦ εὐλογίαν πάντων ἀνθρώπων καὶ διαθήκην
Ideo jurejurando dedit illi gloriam in gente sua, crescere illum quasi terræ cumulum,
Por isso jurou o Senhor que o havia de glorificar na sua descendência, que ele se multiplicaria como o pó da terra.
καὶ κατέπαυσεν ἐπὶ κεφαλὴν Ἰακώβ. ἐπέγνω αὐτὸν ἐν εὐλογίαις αὐτοῦ καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ἐν κληρονομίᾳ· καὶ διέστειλε μερίδας αὐτοῦ, ἐν φυλαῖς ἐμέρισε δεκαδύο.
et ut stellas exaltare semen ejus, et hæreditare illos a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos terræ.
que exaltaria a sua posteridade como as estrelas, e que lhe daria por herança (o continente) de mar a mar, e desde o rio (Eufrates) até às extremidades da terra,
Et in Isaac eodem modo fecit, propter Abraham patrem ejus.
Com Isaac procedeu do mesmo modo, por amor de Abraão, seu pai.
Benedictionem omnium gentium dedit illi Dominus, et testamentum confirmavit super caput Jacob.
O Senhor deu-lhe a bênção de todas as nações, e confirmou a sua aliança sobre a cabeça de Jacob.
Agnovit eum in benedictionibus suis, et dedit illi hæreditatem, et divisit illi partem in tribubus duodecim.
Distinguiu-o com suas bênçãos, deu-lhe a herança, e repartiu-lha entre as doze tribos.
Et conservavit illi homines misericordiæ, invenientes gratiam in oculis omnis carnis.
E conservou-lhe homens de misericórdia, que fossem amados por todas as gentes.
Capítulo 45
ΚΑΙ ἐξήγαγεν ἐξ αὐτοῦ ἄνδρα ἐλέους εὑρίσκοντα χάριν ἐν ὀφθαλμοῖς πάσης σαρκός, ἠγαπημένον ὑπὸ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, Μωυσῆν, οὗ τὸ μνημόσυνον ἐν εὐλογίαις·
Dilectus Deo et hominibus Moyses, cujus memoria in benedictione est.
Moisés foi amado de Deus e dos homens; a sua memória está em bênção.
ὡμοίωσεν αὐτὸν δόξῃ ἁγίων καὶ ἐμεγάλυνεν αὐτὸν ἐν φόβοις ἐχθρῶν·
Similem illum fecit in gloria sanctorum, et magnificavit eum in timore inimicorum, et in verbis suis monstra placavit.
(O Senhor) fê-lo semelhante em glória aos santos, engrandeceu-o e tornou-o terrível aos seus inimigos; (o mesmo Senhor) com as palavras dele (Moisés) fez cessar os prodígios.
ἐν λόγοις αὐτοῦ σημεῖα κατέπαυσεν, ἐδόξασεν αὐτὸν κατὰ πρόσωπον βασιλέων· ἐνετείλατο αὐτῷ πρὸς λαὸν αὐτοῦ καὶ ἔδειξεν αὐτῷ τῆς δόξης αὐτοῦ·
Glorificavit illum in conspectu regum, et jussit illi coram populo suo, et ostendit illi gloriam suam.
Glorificou-o diante dos reis, prescreveu-lhe preceitos diante do seu povo, e fez-lhe ver a sua glória.
ἐν πίστει καὶ πραυ±τητι αὐτὸν ἡγίασεν, ἐξελέξατο αὐτὸν ἐκ πάσης σαρκός·
In fide et lenitate ipsius sanctum fecit illum, et elegit eum ex omni carne.
Pela sua fé e mansidão o santificou, e o escolheu dentre todos os homens.
ἠκούτισεν αὐτὸν τῆς φωνῆς αὐτοῦ καὶ εἰσήγαγεν αὐτὸν εἰς τὸν γνόφον καὶ ἔδωκεν αὐτῷ κατὰ πρόσωπον ἐντολάς, νόμον ζωῆς καὶ ἐπιστήμης διδάξαι τὸν Ἰακὼβ διαθήκην καὶ κρίματα αὐτοῦ τὸν Ἰσραήλ.
Audivit enim eum, et vocem ipsius, et induxit illum in nubem.
(Deus) ouviu-o a ele, escutou a sua voz, e fê-lo entrar na nuvem.
Ἀαρὼν ὕψωσεν ἅγιον ὅμοιον αὐτῷ ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐκ φυλῆς Λευΐ·
Et dedit illi coram præcepta, et legem vitæ et disciplinæ, docere Jacob testamentum suum, et judicia sua Israël.
Deu-lhe os seus preceitos, frente a frente; e a lei da vida e da ciência, para ensinar a sua aliança a Jacob, e as suas ordens a Israel.
ἔστησεν αὐτῷ διαθήκην αἰῶνος καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ἱερατείαν λαοῦ· ἐμακάρισεν αὐτὸν ἐν εὐκοσμίᾳ καὶ περιέζωσεν αὐτὸν στολὴν δόξης·
Excelsum fecit Aaron fratrem ejus, et similem sibi, de tribu Levi.
Exaltou seu irmão Aarão, semelhante a ele, da tribo de Levi.
ἐνέδυσεν αὐτὸν συντέλειαν καυχήματος καὶ ἐστερέωσεν αὐτὸν σκεύεσιν ἰσχύος, περισκελῆ καὶ ποδήρη καὶ ἐπωμίδα,
Statuit ei testamentum æternum, et dedit illi sacerdotium gentis, et beatificavit illum in gloria :
Estabeleceu com ele um pacto eterno, deu-lhe o sacerdócio do seu povo, encheu-o de felicidade e de glória,
καὶ ἐκύκλωσεν αὐτὸν ροΐσκοις χρυσοῖς, κώδωσι πλείστοις κυκλόθεν, ἠχῆσαι φωνὴν ἐν βήμασιν αὐτοῦ, ἀκουστὸν ποιῆσαι ἦχον ἐν ναῷ εἰς μνημόσυνον υἱοῖς λαοῦ αὐτοῦ·
et circumcinxit eum zona gloriæ, et induit eum stolam gloriæ, et coronavit eum in vasis virtutis.
cingiu-o dum cinto de honra, revestiu-o duma vestidura de glória, coroou-o com as insígnias do poder.
στολῇ ἁγίᾳ, χρυσῷ καὶ ὑακίνθῳ καὶ πορφύρᾳ, ἔργῳ ποικιλτοῦ, λογείῳ κρίσεως, δήλοις ἀληθείας, κεκλωσμένῃ κόκκῳ, ἔργῳ τεχνίτου,
Circumpedes, et femoralia, et humerale posuit ei : et cinxit illum tintinnabulis aureis plurimis in gyro :
Pôs-lhe a vestidura talar, a túnica interior e o éfode, com uma cercadura de numerosas campainhas ouro,
λίθοις πολυτελέσι γλύμματος σφραγῖδος, ἐν δέσει χρυσίου, ἔργῳ λιθουργοῦ, εἰς μνημόσυνον ἐν γραφῇ κεκολαμμένῃ κατ᾿ ἀριθμὸν φυλῶν Ἰσραήλ·
dare sonitum in incessu suo, auditum facere sonitum in templo in memoriam filiis gentis suæ.
a fim de que elas tocassem quando ele andasse, e se ouvisse o seu som no templo para advertir os filhos do seu povo.
στέφανον χρυσοῦν ἐπάνω κιδάρεως, ἐκτύπωμα σφραγῖδος ἁγιάσματος, καύχημα τιμῆς, ἔργον ἰσχύος, ἐπιθυμήματα ὀφθαλμῶν κοσμούμενα ὡραῖα·
Stolam sanctam auro, et hyacintho, et purpura, opus textile viri sapientis, judicio et veritate præditi :
(Deu-lhe) uma vestidura santa, tecida de ouro, de jacinto e de púrpura, obra dum varão sábio, dotado de juízo e de verdade.
πρὸ αὐτοῦ οὐ γέγονε τοιαῦτα ἕως αἰῶνος, οὐκ ἐνεδύσατο ἀλλογενὴς πλὴν τῶν υἱῶν αὐτοῦ μόνον καὶ τὰ ἔκγονα αὐτοῦ διαπαντός.
torto cocco opus artificis gemmis pretiosis figuratis in ligatura auri, et opere lapidarii sculptis, in memoriam secundum numerum tribuum Israël.
Era uma obra de artista, de fio de escarlate, com pedras preciosas gravadas encastoadas em ouro, e trabalhadas por indústria do lapidário, para memória das doze tribos de Israel.
θυσίαι αὐτοῦ ὁλοκαρπωθήσονται καθημέραν ἐνδελεχῶς δίς.
Corona aurea super mitram ejus expressa signo sanctitatis, et gloria honoris : opus virtutis, et desideria oculorum ornata.
Sobre a sua tiara (colocou) uma coroa de ouro, onde estava gravado o selo da santidade e a glória soberana; era uma obra primorosa e um adorno que arrebatava os olhos.
ἐπλήρωσε Μωσῆς τὰς χεῖρας καὶ ἔχρισεν αὐτὸν ἐν ἐλαίῳ ἁγίῳ· ἐγενήθη αὐτῷ εἰς διαθήκην αἰώνιον καὶ ἐν τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἐν ἡμέραις οὐρανοῦ λειτουργεῖν αὐτῷ ἅμα καὶ ἱερατεύειν καὶ εὐλογεῖν τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ.
Sic pulchra ante ipsum non fuerunt talia usque ad originem.
Não houve, nunca, antes deste (adorno sacerdotal) coisas tão preciosas, desde o princípio do mundo.
ἐξελέξατο αὐτὸν ἀπὸ παντὸς ζῶντος προσαγαγεῖν κάρπωσιν Κυρίῳ, θυμίαμα καὶ εὐωδίαν εἰς μνημόσυνον, ἐξιλάσκεσθαι περὶ τοῦ λαοῦ σου.
Non est indutus illa alienigena aliquis, sed tantum filii ipsius soli, et nepotes ejus per omne tempus.
Dele se não vestiu pessoa alguma doutra família, mas só os seus filhos e os seus netos, por todo o decurso das idades.
ἔδωκεν αὐτὸν ἐν ἐντολαῖς αὐτοῦ ἐξουσίαν ἐν διαθήκαις κριμάτων διδάξαι τὸν Ἰακὼβ τὰ μαρτύρια καὶ ἐν νόμῳ αὐτοῦ φωτίσαι Ἰσραήλ.
Sacrificia ipsius consumpta sunt igne quotidie.
Os seus sacrifícios eram diariamente consumidos pelo fogo.
ἐπισυνέστησαν αὐτῷ ἀλλότριοι καὶ ἐζήλωσαν αὐτὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἄνδρες οἱ περὶ Δαθὰν καὶ Ἀβειρὼν καὶ ἡ συναγωγὴ Κορὲ ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ·
Complevit Moyses manus ejus, et unxit illum oleo sancto.
Moisés encheu-lhe as mãos, e ungiu-o com óleo santo.
εἶδε Κύριος καὶ οὐκ εὐδόκησε, καὶ συνετελέσθησαν ἐν θυμῷ ὀργῆς· ἐποίησεν αὐτοῖς τέρατα καταναλῶσαι ἐν πυρὶ φλογὸς αὐτοῦ.
Factum est illi in testamentum æternum, et semini ejus, sicut dies cæli, fungi sacerdotio, et habere laudem, et glorificare populum suum in nomine ejus.
Foi-lhe concedido, por um pacto eterno, e aos seus descendentes enquanto durarem os dias do céu, o exercer as funções do sacerdócio, cantar os louvores (de Deus), e abençoar o seu povo em seu nome.
καὶ προσέθηκεν Ἀαρὼν δόξαν καὶ ἔδωκεν αὐτῷ κληρονομίαν· ἀπαρχὰς πρωτογεννημάτων ἐμέρισεν αὐτῷ, ἄρτον πρώτοις ἡτοίμασε πλησμονήν·
Ipsum elegit ab omni vivente, offerre sacrificium Deo, incensum, et bonum odorem, in memoriam placare pro populo suo :
Ele o escolheu dentre os viventes para oferecer a Deus o sacrifício, o incenso e o perfume de lembrança, e para fazer a expiação pelo povo.
καὶ γὰρ θυσίας Κυρίου φάγονται, ἃς ἔδωκεν αὐτῷ τε καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ.
et dedit illi in præceptis suis potestatem, in testamentis judiciorum : docere Jacob testimonia, et in lege sua lucem dare Israël.
Deu-lhe poder relativamente aos seus preceitos e às disposições dos seus julgamentos, para ensinar os seus mandamentos a Jacob, e para dar a Israel a inteligência da sua lei.
πλὴν ἐν γῇ λαοῦ οὐ κληρονομήσει, καὶ μερὶς οὐκ ἔστιν αὐτῷ ἐν λαῷ, αὐτὸς γὰρ μερίς σου καὶ κληρονομία.
Quia contra illum steterunt alieni, et propter invidiam circumdederunt illum homines in deserto, qui erant cum Dathan et Abiron, et congregatio Core in iracundia.
Sublevaram-se contra ele uns estranhos (ao sacerdócio); por inveja o cercaram no deserto homens, que eram do partido de Datan e Abiron, e a facção de Coré, toda acesa em ira.
Καὶ Φινεὲς υἱὸς Ἐλεάζαρ τρίτος εἰς δόξαν ἐν τῷ ζηλῶσαι αὐτὸν ἐν φόβῳ Κυρίου καὶ στῆναι αὐτὸν ἐν τροπῇ λαοῦ, ἐν ἀγαθότητι προθυμίας ψυχῆς αὐτοῦ· καὶ ἐξιλάσατο περὶ τοῦ Ἰσραήλ.
Vidit Dominus Deus, et non placuit illi, et consumpti sunt in impetu iracundiæ.
Viu isto o Senhor Deus, e não lhe agradou, e foram consumidos pela impetuosidade da sua cólera.
διὰ τοῦτο ἐστάθη αὐτῷ διαθήκη εἰρήνης προστατεῖν ἁγίων καὶ λαοῦ αὐτοῦ, ἵνα αὐτῷ ᾖ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἱερωσύνης μεγαλεῖον εἰς τοὺς αἰῶνας.
Fecit illis monstra, et consumpsit illos in flamma ignis.
Operou contra eles prodígios, e consumiu-os com chamas de fogo.
καὶ διαθήκην τῷ Δαυὶδ υἱῷ Ἰεσσαὶ ἐκ φυλῆς Ἰούδα, κληρονομία βασιλέως υἱοῦ ἐξ υἱοῦ μόνου· κληρονομία Ἀαρὼν καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ.
Et addidit Aaron gloriam, et dedit illi hæreditatem, et primitias frugum terræ divisit illi.
Acrescentou a glória a Aarão, deu-lhe uma herança, concedeu-lhe as primícias dos frutos da terra.
δῴη ὑμῖν σοφίαν ἐν καρδίᾳ ὑμῶν κρίνειν τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐν δικαιοσύνῃ, ἵνα μὴ ἀφανισθῇ τὰ ἀγαθὰ αὐτῶν καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν εἰς γενεὰς αὐτῶν.
Panem ipsis in primis paravit in satietatem : nam et sacrificia Domini edent, quæ dedit illi et semini ejus.
Nas primícias preparou-lhe alimento em abundância; com efeito (os sacerdotes) devem comer dos sacrifícios do Senhor, os quais lhe deu a ele e à sua descendência.
Ceterum in terra gentes non hæreditabit, et pars non est illi in gente : ipse est enim pars ejus, et hæreditas.
Mas não tem herança na terra das nações. nem porção entre os do seu povo, porque o mesmo Deus é a sua porção e herança.
Phinees, filius Eleazari, tertius in gloria est, imitando eum in timore Domini,
Fineias, filho de Eleazar, é o terceiro em glória, imitando-o (a Moisés) no temor do Senhor.
et stare in reverentia gentis : in bonitate et alacritate animæ suæ placuit Deo pro Israël.
Permaneceu firme no meio da queda vergonhosa do povo; pela bondade e zelo da sua alma aplacou Deus em favor de Israel.
Ideo statuit illi testamentum pacis, principem sanctorum et gentis suæ, ut sit illi et semini ejus sacerdotii dignitas in æternum.
Por isso é que Deus fez com ele uma aliança de paz, constituindo-o príncipe do santuário e do seu povo. a fim de que a dignidade sacerdotal pertencesse sempre a ele e à sua descendência.
Et testamentum David regi filio Jesse de tribu Juda, hæreditas ipsi et semini ejus : ut daret sapientiam in cor nostrum, judicare gentem suam in justitia, ne abolerentur bona ipsorum : et gloriam ipsorum in gentem eorum æternam fecit.
(Deus) também fez uma aliança (semelhante) com o rei Davide, filho de Jessé, da tribo de Judá, constituindo-o herdeiro (do reino), a ele e à sua linhagem, a fim de dar sabedoria ao nosso coração, e julgar o seu povo com justiça. para que não se perdesse a sua felicidade. É tornou eterna a glória destes (varões) em sua nação.
Capítulo 46
ΚΡΑΤΑΙΟΣ ἐν πολέμοις Ἰησοῦς Ναυῆ καὶ διάδοχος Μωυσῆ ἐν προφητείαις, ὃς ἐγένετο κατὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ μέγας ἐπὶ σωτηρίᾳ ἐκλεκτῶν αὐτοῦ ἐκδικῆσαι ἐπεγειρομένους ἐχθρούς, ὅπως κατακληρονομήσῃ τὸν Ἰσραήλ.
Fortis in bello Jesus Nave, successor Moysi in prophetis, qui fuit magnus secundum nomen suum,
Josué, filho de Nun, valente na guerra, sucedeu a Moisés na missão de profeta; foi grande, grande como denota o seu nome,
ὡς ἐδοξάσθη ἐν τῷ ἐπᾶραι χεῖρας αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ ἐκτεῖναι ρομφαίαν ἐπὶ πόλεις.
maximus in salutem electorum Dei, expugnare insurgentes hostes, ut consequeretur hæreditatem Israël.
muito grande salvador dos escolhidos de Deus, para derrotar os inimigos que contra ele se levantavam, a fim de conseguir para Israel a sua herança.
τίς πρότερον αὐτοῦ οὕτως ἔστη; τοὺς γὰρ πολεμίους Κύριος αὐτὸς ἐπήγαγεν.
Quam gloriam adeptus est in tollendo manus suas, et jactando contra civitates rhomphæas !
Que glória não alcançou ele em levantar as suas mãos, e em brandir a lança contra as cidades (dos Amorreus)!
οὐχὶ ἐν χειρὶ αὐτοῦ ἀνεπόδισεν ὁ ἥλιος καὶ μία ἡμέρα ἐγενήθη πρὸς δύο;
Quis ante illum sic restitit ? nam hostes ipse Dominus perduxit.
Quem antes dele combateu assim? De facto, o mesmo Senhor lhe trouxe às mãos os seus inimigos.
ἐπεκαλέσατο τὸν Ὓψιστον δυνάστην ἐν τῷ θλῖψαι αὐτὸν ἐχθροὺς κυκλόθεν, καὶ ἐπήκουσεν αὐτῶν μέγας Κύριος ἐν λίθοις χαλάζης δυνάμεως κραταιᾶς·
An non in iracundia ejus impeditus est sol, et una dies facta est quasi duo ?
Não é assim que, por impulso do seu zelo, o sol parou, e que um só dia se tornou tão longo como dois?
κατέρραξεν ἐπ᾿ ἔθνος πόλεμον καὶ ἐν καταβάσει ἀπώλεσεν ἀνθεστηκότας, ἵνα γνῶσιν ἔθνη πανοπλίαν αὐτοῦ ὅτι ἐναντίον Κυρίου ὁ πόλεμος αὐτοῦ· καὶ γὰρ ἐπηκολούθησεν ὀπίσω δυνάστου.
Invocavit Altissimum potentem, in oppugnando inimicos undique : et audivit illum magnus et sanctus Deus, in saxis grandinis virtutis valde fortis.
Ele invocou o Altíssimo Poderoso, quando atacava os inimigos por todas as partes, e o grande e santo Deus o ouviu, e fez cair saraiva de grande força.
Καὶ ἐν ἡμέραις Μωυσέως ἐποίησεν ἔλεος, αὐτὸς καὶ Χάλεβ υἱὸς Ἰεφοννῆ, ἀντιστῆναι ἔναντι ἐκκλησίας, κωλῦσαι λαὸν ἀπὸ ἁμαρτίας καὶ κοπάσαι γογγυσμὸν πονηρίας.
Impetum fecit contra gentem hostilem, et in descensu perdidit contrarios :
Investiu impetuosamente contra as hostes Inimigas, e derrotou os contrários na descida (do vale),
καὶ αὐτοὶ δύο ὄντες διεσώθησαν ἀπὸ ἑξακοσίων χιλιάδων πεζῶν, εἰσαγαγεῖν αὐτοὺς εἰς κληρονομίαν, εἰς γῆν ρέουσαν γάλα καὶ μέλι.
ut cognoscant gentes potentiam ejus, quia contra Deum pugnare non est facile. Et secutus est a tergo potentis :
para que as nações conhecessem o poder divino, (aprendessem) que não é fácil pelejar contra Deus. Ele seguiu sempre o Todo-Poderoso,
καὶ ἔδωκεν ὁ Κύριος τῷ Χάλεβ ἰσχύν, καὶ ἕως γήρους διέμεινεν αὐτῷ ἐπιβῆναι αὐτὸν ἐπὶ τὸ ὕψος τῆς γῆς, καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ κατέσχε κληρονομίαν,
et in diebus Moysi misericordiam fecit, ipse, et Caleb filius Jephone, stare contra hostem, et prohibere gentem a peccatis, et perfringere murmur malitiæ.
e nos dias de Moisés fez uma acção de misericórdia, ele e Caleb, filho de Jefone, resolvendo fazer frente ao inimigo, impedindo o povo de pecar, e apaziguando a murmuração que a malícia tinha excitado.
ὅπως ἴδωσι πάντες οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ὅτι καλὸν τὸ πορεύεσθαι ὀπίσω Κυρίου.
Et ipsi duo constituti a periculo liberati sunt a numero sexcentorum millium peditum, inducere illos in hæreditatem, in terram quæ manat lac et mel.
Sendo escolhidos estes dois, foram livres de perigo, dentre o número de seiscentos mil homens de pé, para introduzir o povo na sua herança, na terra que mana leite e mel.
Καὶ οἱ κριταί, ἕκαστος τῷ αὐτοῦ ὀνόματι, ὅσων οὐκ ἐξεπόρνευσεν ἡ καρδία καὶ ὅσοι οὐκ ἀπεστράφησαν ἀπὸ Κυρίου, εἴη τὸ μνημόσυνον αὐτῶν ἐν εὐλογίαις·
Et dedit Dominus ipsi Caleb fortitudinem, et usque in senectutem permansit illi virtus, ut ascenderet in excelsum terræ locum, et semen ipsius obtinuit hæreditatem,
O Senhor deu fortaleza ao mesmo Caleb; o seu vigor durou até à velhice, para subir a um lugar elevado do país, que a sua descendência possuiu por herança,
τὰ ὀστᾶ αὐτῶν ἀναθάλοι ἐκ τοῦ τόπου αὐτῶν καὶ τὸ ὄνομα αὐτῶν ἀντικαταλλασσόμενον ἐφ᾿ υἱοῖς δεδοξασμένων αὐτῶν.
ut viderent omnes filii Israël quia bonum est obsequi sancto Deo.
para que todos os filhos de Israel vissem que é bom obedecer ao Deus santo.
Ἠγαπημένος ὑπὸ Κυρίου αὐτοῦ Σαμουὴλ προφήτης Κυρίου κατέστησε βασιλείαν καὶ ἔχρισεν ἄρχοντας ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ·
Et judices singuli suo nomine, quorum non est corruptum cor, qui non aversi sunt a Domino,
Em seguida vieram os juízes, apontados cada um por seu nome, cujo coração não foi pervertido, e que não se apartaram do Senhor.
ἐν νόμῳ Κυρίου ἔκρινε συναγωγήν, καὶ ἐπεσκέψατο Κύριος τὸν Ἰακώβ·
ut sit memoria illorum in benedictione, et ossa eorum pullulent de loco suo :
para que a sua memória seja abençoada, para que os seus ossos reverdeçam nos sepulcros,
ἐν πίστει αὐτοῦ ἠκριβάσθη προφήτης καὶ ἐγνώσθη ἐν πίστει αὐτοῦ πιστὸς ὁράσεως.
et nomen eorum permaneat in æternum, permanens ad filios illorum, sanctorum virorum gloria.
e dure perpétuamente o seu nome, passando aos seus filhos com a glória desses santos varões.
καὶ ἐπεκαλέσατο τὸν Κύριον δυνάστην ἐν τῷ θλῖψαι ἐχθροὺς αὐτοῦ κυκλόθεν ἐν προσφορᾷ ἀρνὸς γαλαθηνοῦ·
Dilectus a Domino Deo suo Samuel, propheta Domini, renovavit imperium, et unxit principes in gente sua.
Samuel, profeta do Senhor, amado do Senhor seu Deus, instituiu um governo novo, e ungiu príncipes na sua nação.
καὶ ἐβρόντησεν ἀπ᾿ οὐρανοῦ Κύριος καὶ ἐν ἤχῳ μεγάλῳ ἀκουστὴν ἐποίησε τὴν φωνὴν αὐτοῦ
In lege Domini congregationem judicavit, et vidit Deus Jacob : et in fide sua probatus est propheta,
Julgou o povo segundo a lei do Senhor, e Deus olhou propiciamente para Jacob. Pela sua fidelidade manifestou-se como profeta,
καὶ ἐξέτριψεν ἡγουμένους Τυρίων καὶ πάντας ἄρχοντας Φυλιστιείμ.
et cognitus est in verbis suis fidelis, quia vidit Deum lucis.
foi reconhecido fiel nas suas palavras, porque viu o Deus de luz.
καὶ πρὸ καιροῦ κοιμήσεως αἰῶνος ἐπεμαρτύρατο ἔναντι Κυρίου καὶ χριστοῦ αὐτοῦ· χρήματα καὶ ἕως ὑποδημάτων ἀπὸ πάσης σαρκὸς οὐκ εἴληφα· καὶ οὐκ ἐνεκάλεσεν αὐτῷ ἄνθρωπος.
Et invocavit Dominum omnipotentem, in oppugnando hostes circumstantes undique, in oblatione agni inviolati.
Invocou o Senhor omnipotente, quando os inimigos o cercavam de todos os lados, e ofereceu um cordeiro sem mancha.
καὶ μετὰ τὸ ὑπνῶσαι αὐτὸν ἐπροφήτευσε καὶ ὑπέδειξε βασιλεῖ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ καὶ ἀνύψωσεν ἐκ γῆς τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἐν προφητείᾳ ἐξαλεῖψαι ἀνομίαν λαοῦ.
Et intonuit de cælo Dominus, et in sonitu magno auditam fecit vocem suam :
O Senhor trovejou do céu, com um grande estrondo fez ouvir a sua voz,
et contrivit principes Tyriorum, et omnes duces Philisthiim :
e destroçou os príncipes de Tyro e todos os chefes dos Filisteus.
et ante tempus finis vitæ suæ et sæculi, testimonium præbuit in conspectu Domini et christi : pecunias et usque ad calceamenta ab omni carne non accepit, et non accusavit illum homo.
Antes do tempo do sono eterno, deu testemunho, na presença do Senhor e do seu Ungido, de que não tinha recebido, de pessoa alguma, dinheiro nem sequer umas sandálias, e ninguém o pôde acusar.
Et post hoc dormivit : et notum fecit regi, et ostendit illi finem vitæ suæ : et exaltavit vocem suam de terra in prophetia, delere impietatem gentis.
Depois disto, Samuel morreu e apareceu ao rei (Saul), predizendo-lhe o fim da sua vida; levantou a sua voz de debaixo da terra, profetizando, para destruir a impiedade do povo.
Capítulo 47
ΚΑΙ μετὰ τοῦτο ἀνέστη Νάθαν προφητεύειν ἐν ἡμέραις Δαυίδ.
Post hæc surrexit Nathan, propheta in diebus David.
Depois disto, levantou-se Natan profeta no tempo de Davide.
ὥσπερ στέαρ ἀφωρισμένον ἀπὸ σωτηρίου, οὕτως Δαυὶδ ἀπὸ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ.
Et quasi adeps separatus a carne, sic David a filiis Israël.
Assim como a gordura da vítima se separa da carne, assim Davide foi separado (ou escolhido) dentre os filhos de Israel.
ἐν λέουσιν ἔπαιξεν ὡς ἐν ἐρίφοις καὶ ἐν ἄρκοις ὡς ἐν ἄρνασι προβάτων.
Cum leonibus lusit quasi cum agnis, et in ursis similiter fecit sicut in agnis ovium, in juventute sua.
Brincou com os leões como com cordeiros, e tratou os ursos como cordeirinhos.
ἐν νεότητι αὐτοῦ οὐχὶ ἀπέκτεινε γίγαντα καὶ ἐξῇρεν ὀνειδισμὸν ἐκ λαοῦ ἐν τῷ ἐπᾶραι χεῖρα ἐν λίθῳ σφενδόνης καὶ καταβαλεῖν γαυρίαμα τοῦ Γολιάθ;
Numquid non occidit gigantem, et abstulit opprobrium de gente ?
Não foi ele quem, na sua mocidade, matou o gigante, e quem tirou o opróbrio do seu povo?
ἐπεκαλέσατο γὰρ Κύριον τὸν Ὓψιστον καὶ ἔδωκεν ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ κράτος ἐξᾶραι ἄνθρωπον δυνατὸν ἐν πολέμῳ, ἀνυψῶσαι κέρας λαοῦ αὐτοῦ.
In tollendo manum, saxo fundæ dejecit exsultationem Goliæ :
Levantando a mão, com a pedra da funda fez cair por terra o orgulho de Golias,
οὕτως ἐν μυριάσιν ἐδόξασαν αὐτὸν καὶ ᾔνεσαν αὐτὸν ἐν εὐλογίαις Κυρίου ἐν τῷ φέρεσθαι αὐτῷ διάδημα δόξης·
nam invocavit Dominum omnipotentem, et dedit in dextera ejus tollere hominem fortem in bello, et exaltare cornu gentis suæ.
porque ele invocou o Senhor Todo-Poderoso, o qual deu à sua dextra força para derrubar um homem valente na guerra, e para exaltar o poder do seu povo.
ἐξέτριψε γὰρ ἐχθροὺς κυκλόθεν καὶ ἐξουδένωσε Φυλιστιεὶμ τοὺς ὑπεναντίους· ἕως σήμερον συνέτριψεν αὐτῶν κέρας.
Sic in decem millibus glorificavit eum : et laudavit eum in benedictionibus Domini, in offerendo illi coronam gloriæ :
Também foi celebrado por causa (da morte) dos dez mil homens, tornou-se ilustre com as bênçãos do Senhor, e foi-lhe oferecida uma coroa de glória,
ἐν παντὶ ἔργῳ αὐτοῦ ἔδωκεν ἐξομολόγησιν ἁγίῳ Ὑψίστῳ ρήματι δόξης· ἐν πάσῃ καρδίᾳ αὐτοῦ ὕμνησε καὶ ἠγάπησε τὸν ποιήσαντα αὐτόν.
contrivit enim inimicos undique, et extirpavit Philisthiim contrarios usque in hodiernum diem : contrivit cornu ipsorum usque in æternum.
porque desbaratou os inimigos por todas as partes, exterminou os Filisteus, seus adversários, até ao dia de hoje, abateu o seu poder para sempre.
καὶ ἔστησε ψαλτῳδοὺς κατέναντι τοῦ θυσιαστηρίου καὶ ἐξ ἠχοῦς αὐτῶν γλυκαίνειν μέλη·
In omni opere dedit confessionem Sancto, et Excelso in verbo gloriæ.
Em todas as suas obras deu graças ao Santo e ao Excelso com palavras de louvor.
ἔδωκεν ἐν ἑορταῖς εὐπρέπειαν καὶ ἐκόσμησε καιροὺς μέχρι συντελείας ἐν τῷ αἰνεῖν αὐτοὺς τὸ ἅγιον ὄνομα αὐτοῦ καὶ ἀπὸ πρωΐ ἠχεῖν τὸ ἁγίασμα.
De omni corde suo laudavit Dominum : et dilexit Deum, qui fecit illum, et dedit illi contra inimicos potentiam :
Louvou o Senhor de todo o seu coração, amou a Deus que o criou e lhe deu força contra os inimigos.
Κύριος ἀφεῖλε τὰς ἁμαρτίας αὐτοῦ καὶ ἀνύψωσεν εἰς αἰῶνα τὸ κέρας αὐτοῦ καὶ ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην βασιλέων καὶ θρόνον δόξης ἐν τῷ Ἰσραήλ.
et stare fecit cantores contra altare, et in sono eorum dulces fecit modos.
Estabeleceu cantores para estarem diante do altar, e compôs suaves melodias para os seus cânticos.
Μετὰ τοῦτον ἀνέστη υἱὸς ἐπιστήμων καὶ δι᾿ αὐτὸν κατέλυσεν ἐν πλατυσμῷ·
Et dedit in celebrationibus decus, et ornavit tempora usque ad consummationem vitæ, ut laudarent nomen sanctum Domini, et amplificarent mane Dei sanctitatem.
Deu esplendor às festividades, brilho aos dias solenes até ao fim da sua vida, para que louvassem o santo nome do Senhor, e engrandecessem desde manhã a santidade de Deus.
Σαλωμὼν ἐβασίλευσεν ἐν ἡμέραις εἰρήνης, ᾧ ὁ Θεὸς κατέπαυσε κυκλόθεν, ἵνα στήσῃ οἶκον ἐπ᾿ ὀνόματι αὐτοῦ καὶ ἑτοιμάσῃ ἁγίασμα εἰς τὸν αἰῶνα.
Dominus purgavit peccata ipsius, et exaltavit in æternum cornu ejus : et dedit illi testamentum regni, et sedem gloriæ in Israël.
O Senhor o purificou dos seus pecados, exaltou para sempre o seu poder, e assegurou-lhe, por um pacto, a realeza e um trono de glória em Israel.
ὡς ἐσοφίσθης ἐν νεότητί σου καὶ ἐνεπλήσθης ὡς ποταμὸς συνέσεως.
Post ipsum surrexit filius sensatus, et propter illum dejecit omnem potentiam inimicorum.
Sucedeu-lhe seu filho sábio; o Senhor, por amor dele, destruiu todo o poder dos seus inimigos.
γῆν ἐπεκάλυψεν ἡ ψυχή σου, καὶ ἐνέπλησας ἐν παραβολαῖς αἰνιγμάτων·
Salomon imperavit in diebus pacis, cui subjecit Deus omnes hostes, ut conderet domum in nomine suo, et pararet sanctitatem in sempiternum. Quemadmodum eruditus es in juventute tua,
Salomão reinou em dias de paz; Deus submeteu-lhe todos os seus inimigos, para que fundasse uma casa ao seu nome, e lhe preparasse um santuário eterno. Quão bem instruído foste na tua mocidade!
εἰς νήσους πόρρω ἀφίκετο τὸ ὄνομά σου, καὶ ἠγαπήθης ἐν τῇ εἰρήνῃ σου·
et impletus es, quasi flumen, sapientia, et terram retexit anima tua.
Foste cheio de sabedoria, como um rio. A tua alma cobriu a terra,
ἐν ᾠδαῖς καὶ παροιμίαις καὶ παραβολαῖς καὶ ἐν ἑρμηνείαις ἀπεθαύμασάν σε χῶραι.
Et replesti in comparationibus ænigmata : ad insulas longe divulgatum est nomen tuum, et dilectus es in pace tua.
e encheste-la de sentenças misteriosas. O teu nome tornou-se célebre até às ilhas remotas, e foste amado na tua paz.
ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ Θεοῦ τοῦ ἐπικεκλημένου Θεοῦ Ἰσραήλ, συνήγαγες ὡς κασσίτερον τὸ χρυσίον καὶ ὡς μόλυβδον ἐπλήθυνας ἀργύριον.
In cantilenis, et proverbiis, et comparationibus, et interpretationibus, miratæ sunt terræ :
Os teus cânticos, provérbios, parábolas e interpretações foram admirados por toda a terra.
παρανέκλινας τὰς λαγόνας σου γυναιξὶ καὶ ἐνεξουσιάσθης ἐν τῷ σώματί σου·
et in nomine Domini Dei, cui est cognomen Deus Israël.
Em nome do Senhor Deus, que é chamado o Deus de Israel,
ἔδωκας μῶμον ἐν τῇ δόξῃ σου καὶ ἐβεβήλωσας τὸ σπέρμα σου ἐπαγαγεῖν ὀργὴν ἐπὶ τὰ τέκνα σου καὶ κατενύγην ἐπὶ τῇ ἀφροσύνῃ σου,
Collegisti quasi auricalcum aurum, et ut plumbum complesti argentum :
ajuntaste ouro, como se fosse estanho, e amontoaste prata como chumbo;
γενέσθαι δίχα τυραννίδα καὶ ἐξ Ἐφραὶμ ἄρξαι βασιλείαν ἀπειθῆ.
et inclinasti femora tua mulieribus : potestatem habuisti in corpore tuo.
(mas) depois inclinaste-te para as mulheres, entregaste à libertinagem o teu corpo,
ὁ δὲ Κύριος οὐ μὴ καταλίπῃ τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ οὐ μὴ διαφθείρῃ ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ, οὐδὲ μὴ ἐξαλείψῃ ἐκλεκτοῦ αὐτοῦ ἔκγονα καὶ σπέρμα τοῦ ἀγαπήσαντος αὐτὸν οὐ μὴ ἐξάρῃ· καὶ τῷ Ἰακὼβ ἔδωκε κατάλειμμα καὶ τῷ Δαυὶδ ἐξ αὐτοῦ ρίζαν.
Dedisti maculam in gloria tua, et profanasti semen tuum, inducere iracundiam ad liberos tuos, et incitari stultitiam tuam :
puseste mácula na tua glória, profanaste a tua geração, fazendo com que viesse a ira sobre os teus filhos, o castigo sobre a tua loucura,
Καὶ ἀνεπαύσατο Σαλωμὼν μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ κατέλιπε μετ᾿ αὐτὸν ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ λαοῦ ἀφροσύνην καὶ ἐλασσούμενον συνέσει, Ροβοάμ, ὃς ἀπέστησε λαὸν ἐκ βουλῆς αὐτοῦ, καὶ Ἱεροβοὰμ υἱὸν Ναβάτ, ὃς ἐξήμαρτε τὸν Ἰσραὴλ καὶ ἔδωκε τῷ Ἐφραὶμ ὁδὸν ἁμαρτίας.
ut faceres imperium bipartitum, et ex Ephraim imperare imperium durum.
causando com isso um cisma no reino, e fazendo sair de Efraim uma dominação cruel.
καὶ ἐπληθύνθησαν αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν σφόδρα ἀποστῆσαι αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς αὐτῶν·
Deus autem non derelinquet misericordiam suam : et non corrumpet, nec delebit opera sua, neque perdet a stirpe nepotes electi sui, et semen ejus qui diligit Dominum non corrumpet.
Mas Deus não abandonará a sua misericórdia, não destruirá nem aniquilará as suas obras, não arrancará pela raiz a posteridade de (Daride) seu escolhido, não exterminará a linhagem desse varão amante do Senhor.
καὶ πᾶσαν πονηρίαν ἐξεζήτησαν, ἕως ἐκδίκησις ἔλθῃ ἐπ᾿ αὐτούς.
Dedit autem reliquum Jacob, et David de ipsa stirpe.
Por isso deixou um resto a Jacob, e a Davide (um rebento) da sua linhagem.
Et finem habuit Salomon cum patribus suis.
E morreu Salomão com seus pais.
Et dereliquit post se de semine suo, gentis stultitiam,
Deixou depois de si um filho, (que foi causa da) loucura do povo.
et imminutum a prudentia, Roboam, qui avertit gentem consilio suo :
um homem falto de prudência, chamado Roboão, que afastou de si o povo com o seu (mau) conselho;
et Jeroboam filium Nabat, qui peccare fecit Israël, et dedit viam peccandi Ephraim : et plurima redundaverunt peccata ipsorum.
e Joroboão, filho de Nabat, que fez pecar Israel, e abriu a Efraim o caminho do pecado. Houve grandíssima inundação dos seus crimes,
Valde averterunt illos a terra sua.
por causa dos quais foram muitas vezes lançados fora da sua terra.
Et quæsivit omnes nequitias, usque dum perveniret ad illos defensio, et ab omnibus peccatis liberavit eos.
(Israel) entregou-se a todo o género de maldades, até que veio a vingança, que pôs um termo a todos os pecados.
Capítulo 48
ΚΑΙ ἀνέστη Ἠλίας προφήτης ὡς πῦρ, καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ ὡς λαμπὰς ἐκαίετο·
Et surrexit Elias propheta quasi ignis, et verbum ipsius quasi facula ardebat.
Surgiu depois o profeta Elias, como um fogo. As suas palavras ardiam como um facho.
ὃς ἐπήγαγεν ἐπ᾿ αὐτοὺς λιμὸν καὶ τῷ ζήλῳ αὐτοῦ ὠλιγοποίησεν αὐτούς·
Qui induxit in illos famem : et irritantes illum invidia sua pauci facti sunt : non enim poterant sustinere præcepta Domini.
Fez vir sobre eles a fome. Os que o irritavam pela sua inveja foram reduzidos a um pequeno número, porque não podiam suportar os preceitos do Senhor.
ἐν λόγῳ Κυρίου ἀνέσχεν οὐρανόν, κατήγαγεν οὕτως τρὶς πῦρ.
Verbo Domini continuit cælum, et dejecit de cælo ignem ter.
Com a palavra do Senhor fechou o céu, e fez cair fogo do mesmo céu por três vezes.
ὡς ἐδοξάσθης, Ἠλία, ἐν τοῖς θαυμασίοις σου· καὶ τίς ὅμοιός σοι καυχᾶσθαι;
Sic amplificatus est Elias in mirabilibus suis. Et quis potest similiter sic gloriari tibi ?
Quão glorioso te tornaste, Elias, pelos teus prodígios! Quem pode gloriar-se de ser como tu?
ὁ ἐγείρας νεκρὸν ἐκ θανάτου καὶ ἐξ ᾅδου ἐν λόγῳ Ὑψίστου·
qui sustulisti mortuum ab inferis de sorte mortis, in verbo Domini Dei :
Tu que fizeste sair um morto do sepulcro, arrancando-o à morte, em virtude da palavra do Senhor Deus;
ὁ καταγαγὼν βασιλεῖς εἰς ἀπώλειαν καὶ δεδοξασμένους ἀπὸ κλίνης αὐτῶν·
qui dejecisti reges ad pernicem, et confregisti facile potentiam ipsorum, et gloriosos de lecto suo :
que precipitaste os reis na desgraça, que desfizeste sem trabalho o seu poder, e, no meio da sua glória, os fizeste cair do leito (na sepultura);
ὁ ἀκούων ἐν Σινᾷ ἐλεγμὸν καὶ ἐν Χωρὴβ κρίματα ἐκδικήσεως·
qui audis in Sina judicium, et in Horeb judicia defensionis :
que ouviste sobre o Sinai o juízo do Senhor, e sobre o Horeb os decretos da sua vingança;
ὁ χρίων βασιλεῖς εἰς ἀνταπόδομα καὶ προφήτας διαδόχους μετ᾿ αὐτόν·
qui ungis reges ad pœnitentiam, et prophetas facis successores post te :
que sagraste reis para vingar crimes, e estabeleceste profetas para teus sucessores;
ὁ ἀναληφθεὶς ἐν λαίλαπι πυρὸς ἐν ἅρματι ἵππων πυρίνων·
qui receptus es in turbine ignis, in curru equorum igneorum :
que foste arrebatado (ao céu) num redemoinho de fogo, num carro tirado por cavalos ardentes;
ὁ καταγραφεὶς ἐν ἐλεγμοῖς εἰς καιροὺς κοπάσαι ὀργὴν πρὸ θυμοῦ, ἐπιστρέψαι καρδίαν πατρὸς πρὸς υἱὸν καὶ καταστῆσαι φυλὰς Ἰακώβ.
qui scriptus es in judiciis temporum, lenire iracundiam Domini, conciliare cor patris ad filium, et restituere tribus Jacob.
tu, que foste designado nos decretos dos tempos para abrandar a ira do Senhor, para reconciliar o coração dos pais com os filhos, e para restabelecer as tribos de Jacob.
μακάριοι οἱ ἰδόντες σε καὶ οἱ ἐν ἀγαπήσει κεκοσμημένοι, καὶ γὰρ ἡμεῖς ζωῇ ζησόμεθα.
Beati sunt qui te viderunt, et in amicitia tua decorati sunt.
Bem-aventurados os que te viram, e que foram honrados com a tua amizade!
Ἠλίας, ὃς ἐν λαίλαπι ἐσκεπάσθη, καὶ Ἐλισαιὲ ἐνεπλήσθη πνεύματος αὐτοῦ· καὶ ἐν ἡμέραις αὐτοῦ οὐκ ἐσαλεύθη ὑπὸ ἄρχοντος, καὶ οὐ κατεδυνάστευσεν αὐτὸν οὐδείς.
Nam nos vita vivimus tantum : post mortem autem non erit tale nomen nostrum.
Quanto a nos, vivemos só durante esta vida, e depois da morte não teremos um nome como o teu.
πᾶς λόγος οὐχ ὑπερῇρεν αὐτόν, καὶ ἐν κοιμήσει ἐπροφήτευσε τὸ σῶμα αὐτοῦ·
Elias quidem in turbine tectus est, et in Eliseo completus est spiritus ejus : in diebus suis non pertimuit principem, et potentia nemo vicit illum :
Elias foi envolto num redemoinho, mas o seu espírito ficou em Eliseu, o qual não temeu príncipe algum em seus dias, e, em poder, não foi vencido por ninguém.
καὶ ἐν ζωῇ αὐτοῦ ἐποίησε τέρατα, καὶ ἐν τελευτῇ θαυμάσια τὰ ἔργα αὐτοῦ.
nec superavit illum verbum aliquod, et mortuum prophetavit corpus ejus.
Nada houve que o pudesse dominar, e, ainda depois de morto, o seu corpo profetizou.
Ἐν πᾶσι τούτοις οὐ μετενόησεν ὁ λαὸς καὶ οὐκ ἀπέστησαν ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν, ἕως ἐπρονομεύθησαν ἀπὸ τῆς γῆς αὐτῶν καὶ ἐσκορπίσθησαν ἐν πάσῃ τῇ γῇ. καὶ κατελείφθη ὁ λαὸς ὀλιγοστός, καὶ ἄρχων τῷ οἴκῳ Δαυίδ·
In vita sua fecit monstra, et in morte mirabilia operatus est.
Em sua vida fez prodígios, e na morte operou maravilhas.
τινὲς μὲν αὐτῶν ἐποίησαν τὸ ἀρεστόν, τινὲς δὲ ἐπλήθυναν ἁμαρτίας.
In omnibus istis non pœnituit populus, et non recesserunt a peccatis suis, usque dum ejecti sunt de terra sua, et dispersi sunt in omnem terram :
Com todas estas maravilhas o povo não fez penitência, não se afastou dos seus pecados, até que foi expulso da sua terra, e espalhado por todo o mundo.
Ἐζεκίας ὠχύρωσε τὴν πόλιν αὐτοῦ καὶ εἰσήγαγεν εἰς τὸ μέσον αὐτῆς ὕδωρ, ὤρυξε σιδήρῳ ἀκρότομον καὶ ᾠκοδόμησε κρήνας εἰς ὕδατα.
et relicta est gens perpauca, et princeps in domo David.
Ficou muito pouca gente (na Palestina), e (somente) um príncipe da casa de Davide.
ἐν ἡμέραις αὐτοῦ ἀνέβη Σενναχηρὶμ καὶ ἀπέστειλε Ραψάκην, καὶ ἀπῇρε· καὶ ἐπῇρεν ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἐπὶ Σιὼν καὶ ἐμεγαλαύχησεν ἐν ὑπερηφανίᾳ αὐτοῦ.
Quidam ipsorum fecerunt quod placeret Deo : alii autem multa commiserunt peccata.
Alguns deles fizeram o que era do agrado de Deus, outros cometeram muitos pecados.
τότε ἐσαλεύθησαν καρδίαι καὶ χεῖρες αὐτῶν, καὶ ὠδίνησαν ὡς αἱ τίκτουσαι·
Ezechias munivit civitatem suam, et induxit in medium ipsius aquam : et fodit ferro rupem, et ædificavit ad aquam puteum.
Ezequias fortificou a sua cidade, conduziu água para o centro dela, abriu com ferro um rochedo, e fez reservatórios para água.
καὶ ἐπεκαλέσαντο τὸν Κύριον τὸν ἐλεήμονα ἐκπετάσαντες τὰς χεῖρας αὐτῶν πρὸς αὐτόν. καὶ ὁ ἅγιος ἐξ οὐρανοῦ ταχὺ ἐπήκουσεν αὐτῶν καὶ ἐλυτρώσατο αὐτοὺς ἐν χειρὶ Ἡσαΐου.
In diebus ipsius ascendit Sennacherib, et misit Rabsacen, et sustulit manum suam contra illos : et extulit manum suam in Sion, et superbus factus est potentia sua.
Durante o seu reinado veio Senaquerib. que enviou Rabsaces, o qual levantou a sua mão contra eles. estendeu a sua mão contra Sião, ensoberbecendo-se com o seu poder.
ἐπάταξε τὴν παρεμβολὴν τῶν Ἀσσυρίων. καὶ ἐξέτριψεν αὐτοὺς ὁ ἄγγελος αὐτοῦ.
Tunc mota sunt corda et manus ipsorum : et doluerunt quasi parturientes mulieres.
Então (os Israelitas) ficaram sobressaltados nos seus corações e nas suas mãos sentiram dores como as mulheres que estão de parto.
ἐποίησε γὰρ Ἐζεκίας τὸ ἀρεστὸν Κυρίῳ καὶ ἐνίσχυσεν ἐν ὁδοῖς Δαυὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἃς ἐνετείλατο Ἡσαΐας ὁ προφήτης, ὁ μέγας καὶ πιστὸς ἐν ὁράσει αὐτοῦ.
Et invocaverunt Dominum misericordem, et expandentes manus suas extulerunt ad cælum : et Sanctus, Dominus Deus, audivit cito vocem ipsorum.
Invocaram o Senhor misericordioso, levantando ao céu as suas mãos estendidas, e o Santo, o Senhor Deus, ouviu logo a sua voz.
ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ ἀνεπόδισεν ὁ ἥλιος καὶ προσέθηκε ζωὴν βασιλεῖ.
Non est commemoratus peccatorum illorum, neque dedit illos inimicis suis : sed purgavit eos in manu Isaiæ sancti prophetæ.
Não mais se lembrou dos seus pecados, não os entregou aos seus inimigos, mas purificou-os por mão do santo profeta Isaías.
πνεύματι μεγάλῳ εἶδε τὰ ἔσχατα καὶ παρεκάλεσε τοὺς πενθοῦντας ἐν Σιών·
Dejecit castra Assyriorum, et contrivit illos angelus Domini :
Dissipou o Acampamento dos Assírios, e o anjo do Senhor os exterminou.
ἕως τοῦ αἰῶνος ὑπέδειξε τὰ ἐσόμενα καὶ τὰ ἀπόκρυφα πρὶν ἢ παραγενέσθαι αὐτά.
nam fecit Ezechias quod placuit Deo, et fortiter ivit in via David patris sui, quam mandavit illi Isaias, propheta magnus, et fidelis in conspectu Dei.
Porque Ezequias fez o que era do agrado de Deus, andou com fortaleza pelo caminho de Davide seu Pai, como lhe tinha recomendado Isaías, profeta grande e fiel diante de Deus.
In diebus ipsius retro rediit sol, et addidit regi vitam.
Em seus dias, o Sol voltou para trás, e ele (o profeta) prolongou a vida do rei.
Spiritu magno vidit ultima, et consolatus est lugentes in Sion usque in sempiternum.
Com o seu grande espírito (profético) viu os últimos tempos, e consolou os que choravam em Sião. Até ao fim dos séculos
Ostendit futura, et abscondita antequam evenirent.
mostrou o que devia acontecer, e as coisas ocultas antes que sucedessem.
Capítulo 49
ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ Ἰωσίου εἰς σύνθεσιν θυμιάματος ἐσκευασμένον ἔργῳ μυρεψοῦ· ἐν παντὶ στόματι ὡς μέλι γλυκανθήσεται καὶ ὡς μουσικὰ ἐν συμποσίῳ οἴνου.
Memoria Josiæ in compositionem odoris facta opus pigmentarii.
A memória de Josias é como uma composição de aromas feita por arte do perfumista.
αὐτὸς κατηυθύνθη ἐν ἐπιστροφῇ λαοῦ καὶ ἐξῇρε βδελύγματα ἀνομίας·
In omni ore quasi mel indulcabitur ejus memoria, et ut musica in convivio vini.
Em toda a boca será doce a sua lembrança como o mel, e como a música em banquete de (abundante) vinho.
κατεύθυνε πρὸς Κύριον τὴν καρδίαν αὐτοῦ, ἐν ἡμέραις ἀνόμων κατίσχυσε τὴν εὐσέβειαν.
Ipse est directus divinitus in pœnitentiam gentis, et tulit abominationes impietatis.
Foi destinado por Deus para excitar a nação à penitência, e exterminou as abominações da impiedade.
Πάρεξ Δαυὶδ καὶ Ἐζεκίου καὶ Ἰωσίου, πάντες πλημμέλειαν ἐπλημμέλησαν· κατέλιπον γὰρ τὸν νόμον τοῦ Ὑψίστου, οἱ βασιλεῖς Ἰούδα ἐξέλιπον·
Et gubernavit ad Dominum cor ipsius, et in diebus peccatorum corroboravit pietatem.
Dirigiu o seu coração para o Senhor, e nos dias dos pecadores fortificou a piedade.
ἔδωκαν γὰρ τὸ κέρας αὐτῶν ἑτέροις καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν ἔθνει ἀλλοτρίῳ.
Præter David et Ezechiam et Josiam, omnes peccatum commiserunt :
Excepto Davide, Ezequias e Josias, todos cometeram o pecado:
ἐνεπύρισαν ἐκλεκτὴν πόλιν ἁγιάσματος καὶ ἠρήμωσαν τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐν χειρὶ Ἱερεμίου·
nam reliquerunt legem Altissimi reges Juda, et contempserunt timorem Dei.
os reis de Judá deixaram a lei do Altíssimo, desprezaram o temor de Deus.
ἐκάκωσαν γὰρ αὐτόν, καὶ αὐτὸς ἐν μήτρᾳ ἡγιάσθη προφήτης ἐκριζοῦν καὶ κακοῦν καὶ ἀπολλύειν, ὡσαύτως οἰκοδομεῖν καὶ καταφυτεύειν.
Dederunt enim regnum suum aliis, et gloriam suam alienigenæ genti.
Por isso tiveram de entregar a outros o seu reino, e a sua glória a uma nação estrangeira,
Ἰεζεκιὴλ ὃς εἶδεν ὅρασιν δόξης, ἣν ὑπέδειξεν αὐτῷ ἐπὶ ἅρματος Χερουβίμ·
Incenderunt electam sanctitatis civitatem, et desertas fecerunt vias ipsius in manu Jeremiæ.
Incendiaram a cidade escolhida, a cidade santa, e reduziram a um deserto as suas ruas, conforme a predição de Jeremias,
καὶ γὰρ ἐμνήσθη τῶν ἐχθρῶν ἐν ὄμβρῳ καὶ ἀγαθῶσαι τοὺς εὐθύνοντας ὁδούς.
Nam male tractaverunt illum qui a ventre matris consecratus est propheta, evertere, et eruere, et perdere, et iterum ædificare, et renovare :
porque maltrataram aquele que foi consagrado profeta desde o ventre de sua mãe, para derrubar, arrancar e destruir, mas para depois reedificar e renovar.
καὶ τῶν δώδεκα προφητῶν τὰ ὀστᾶ ἀναθάλοι ἐκ τοῦ τόπου αὐτῶν· παρεκάλεσε δὲ τὸν Ἰακὼβ καὶ ἐλυτρώσατο αὐτοὺς ἐν πίστει ἐλπίδος.
Ezechiel, qui vidit conspectum gloriæ quam ostendit illi in curru cherubim.
Ezequiel teve uma visão de glória. que o Senhor lhe mostrou no carro dos querubins.
Πῶς μεγαλύνωμεν τὸν Ζοροβάβελ; καὶ αὐτὸς ὡς σφραγὶς ἐπὶ δεξιᾶς χειρός,
Nam commemoratus est inimicorum in imbre, benefacere illis qui ostenderunt rectas vias.
Anunciou a chuva para os inimigos de Deus, e os bens reservados para aqueles que seguiam o caminho recto.
οὕτως Ἰησοῦς υἱὸς Ἰωσεδέκ, οἳ ἐν ἡμέραις αὐτῶν ᾠκοδόμησαν οἶκον καὶ ἀνύψωσαν λαὸν ἅγιον Κυρίῳ ἡτοιμασμένον εἰς δόξαν αἰῶνος.
Et duodecim prophetarum ossa pullulent de loco suo : nam corroboraverunt Jacob, et redemerunt se in fide virtutis.
Reverdeçam também os ossos dos doze profetas, nos seu túmulos, porque eles fortificaram Jacob, e salvaram-no por uma fé corajosa.
καὶ Νεεμίου ἐπὶ πολὺ τὸ μνημόσυνον τοῦ ἐγείραντος ἡμῖν τείχη πεπτωκότα καὶ στήσαντος πύλας καὶ μοχλοὺς καὶ ἀνεγείραντος τὰ οἰκόπεδα ἡμῶν.
Quomodo amplificemus Zorobabel ? nam et ipse quasi signum in dextera manu :
Como engrandeceremos nós a Zorobabel? Ele foi como um anel na mão direita.
Οὐδὲ εἷς ἐκτίσθη οἷος Ἐνὼχ τοιοῦτος ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ γὰρ αὐτὸς ἀνελήφθη ἀπὸ τῆς γῆς.
sic et Jesum filium Josedec, qui in diebus suis ædificaverunt domum, et exaltaverunt templum sanctum Domino, paratum in gloriam sempiternam.
Do mesmo modo, Jesus, filho de Josedec. Eles em seus dias edificaram a casa (de Deus). e levantaram ao Senhor o seu santo templo, destinado a uma glória sempiterna.
οὐδὲ ὡς Ἰωσὴφ ἐγεννήθη ἀνὴρ ἡγούμενος ἀδελφῶν, στήριγμα λαοῦ, καὶ τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ ἐπεσκέπησαν.
Et Nehemias in memoriam multi temporis, qui erexit nobis muros eversos, et stare fecit portas et seras, qui erexit domos nostras.
Também Neemias viverá na memória por largo tempo, ele que reergueu os nossos muros derribados, refez as portas e as fechaduras, e reedificou as nossas casas.
Σὴμ καὶ Σὴθ ἐν ἀνθρώποις ἐδοξάσθησαν καὶ ὑπὲρ πᾶν ζῷον ἐν τῇ κτίσει Ἀδάμ.
Nemo natus est in terra qualis Henoch, nam et ipse receptus est a terra :
Nenhum nasceu no mundo como Henoch, o qual foi arrebatado da terra,
neque ut Joseph, qui natus est homo princeps fratrum, firmamentum gentis, rector fratrum, stabilimentum populi :
nem como José, que nasceu para ser o príncipe de seus irmãos, o esteio da nação, o governador dos seus irmãos, o firme arrimo do povo.
et ossa ipsius visitata sunt, et post mortem prophetaverunt.
Os seus ossos foram visitados; depois da sua morte profetizaram,
Seth et Sem apud homines gloriam adepti sunt, et super omnem animam in origine Adam.
Set e Sem alcançaram glória entre os homens, mas, sobre todos os seres vivos da criação, está Adão.
Capítulo 50
ΣΙΜΩΝ Ὀνίου υἱὸς ἱερεὺς ὁ μέγας, ὃς ἐν ζωῇ αὐτοῦ ὑπέρραψεν οἶκον καὶ ἐν ἡμέραις αὐτοῦ ἐστερέωσε τὸν ναόν·
Simon, Oniæ filius, sacerdos magnus, qui in vita sua suffulsit domum, et in diebus suis corroboravit templum.
Simão filho de Onias sumo sacerdote, em sua vida reparou a casa (do Senhor), e em seus dias fortificou o templo.
καὶ ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐθεμελιώθη ὕψος διπλῆς, ἀνάλημμα ὑψηλὸν περιβόλου ἱεροῦ·
Templi etiam altitudo ab ipso fundata est, duplex ædificatio, et excelsi parietes templi.
Foi ele que fundou a alta construção do templo, o edifício duplo e as elevadas muralhas do mesmo templo.
ἐν ἡμέραις αὐτοῦ ἠλαττώθη ἀποδοχεῖον ὑδάτων, λάκκος ὡσεὶ θαλάσσης τὸ περίμετρον·
In diebus ipsius emanaverunt putei aquarum, et quasi mare adimpleti sunt supra modum.
Em seus dias correram os mananciais das águas dos reservatórios, que se encheram extraordinariamente, como o mar (de bronze).
ὁ φροντίζων τοῦ λαοῦ αὐτοῦ ἀπὸ πτώσεως καὶ ἐνισχύσας πόλιν ἐν πολιορκήσει.
Qui curavit gentem suam, et liberavit eam a perditione :
Teve cuidado do seu povo, livrou-o da perdição.
ὡς ἐδοξάσθη ἐν περιστροφῇ λαοῦ, ἐν ἐξόδῳ οἴκου καταπετάσματος·
qui prævaluit amplificare civitatem, qui adeptus est gloriam in conversatione gentis, et ingressum domus et atrii amplificavit.
Conseguiu engrandecer a cidade; nas suas relações com o povo alcançou glória, e alargou a entrada do templo e do átrio.
ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἐν μέσῳ νεφελῶν, ὡς σελήνη πλήρης ἐν ἡμέραις,
Quasi stella matutina in medio nebulæ, et quasi luna plena, in diebus suis lucet :
Como a estrela da manhã, no meio da névoa, como a Lua resplandecente no plenilúnio,
ὡς ἥλιος ἐκλάμπων ἐπὶ ναὸν Ὑψίστου καὶ ὡς τόξον φωτίζον ἐν νεφέλαις δόξης,
et quasi sol refulgens, sic ille effulsit in templo Dei.
e como um Sol brilhante, assim luziu no templo de Deus.
ὡς ἄνθος ρόδων ἐν ἡμέραις νέων, ὡς κρίνα ἐπ᾿ ἐξόδῳ ὕδατος, ὡς βλαστὸς λιβάνου ἐν ἡμέραις θέρους,
Quasi arcus refulgens inter nebulas gloriæ, et quasi flos rosarum in diebus vernis, et quasi lilia quæ sunt in transitu aquæ, et quasi thus redolens in diebus æstatis :
(Ele era) como o arco-íris que reluz entre as nuvens iluminadas, como a flor das roseiras nos dias da primavera, como os lírios que estão junto da corrente de água, como o incenso que exala fragrância em dias de verão,
ὡς πῦρ καὶ λίβανος ἐπὶ πυρίου, ὡς σκεῦος χρυσίου ὁλοσφύρητον κεκοσμημένον παντὶ λίθῳ πολυτελεῖ,
quasi ignis effulgens, et thus ardens in igne :
como a chama refulgente, e o incenso que arde no fogo:
ὡς ἐλαία ἀναθάλλουσα καρποὺς καὶ ὡς κυπάρισσος ὑψουμένη ἐν νεφέλαις.
quasi vas auri solidum, ornatum omni lapide pretioso :
como um vaso de ouro maciço, ornado de toda a casta de pedras preciosas.
ἐν τῷ ἀναλαμβάνειν αὐτὸν στολὴν δόξης καὶ ἐνδιδύσκεσθαι αὐτὸν συντέλειαν καυχήματος, ἐν ἀναβάσει θυσιαστηρίου ἁγίου ἐδόξασε περιβολὴν ἁγιάσματος·
quasi oliva pullulans, et cypressus in altitudinem se extollens, in accipiendo ipsum stolam gloriæ, et vestiri eum in consummationem virtutis.
como a oliveira que brota e como o cipreste que se eleva ao alto, quando tomava a sua vestidura de glória, e quando se revestia de todos os ornamentos da sua dignidade.
ἐν δὲ τῷ δέχεσθαι μέλη ἐκ χειρῶν ἱερέων, καὶ αὐτὸς ἑστὼς παρ᾿ ἐσχάρᾳ βωμοῦ κυκλόθεν αὐτοῦ στέφανος ἀδελφῶν, ὡς βλάστημα κέδρου ἐν τῷ Λιβάνῳ· καὶ ἐκύκλωσαν αὐτὸν ὡς στελέχη φοινίκων·
In ascensu altaris sancti gloriam dedit sanctitatis amictum.
Quando subia ao altar santo, honrava as vestiduras sagradas.
καὶ πάντες οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν ἐν δόξῃ αὐτῶν καὶ προσφορὰ Κυρίου ἐν χερσὶν αὐτῶν ἔναντι πάσης ἐκκλησίας Ἰσραήλ·
In accipiendo autem partes de manu sacerdotum, et ipse stans juxta aram : et circa illum corona fratrum : quasi plantatio cedri in monte Libano,
Recebia as porções (das vítimas) da mão dos sacerdotes, conservando-se de pé junto do altar, e, em volta, os seus irmãos formavam uma coroa, como uma plantação de cedros do Líbano.
καὶ συντέλειαν λειτουργῶν ἐπὶ βωμῶν κοσμῆσαι προσφορὰν Ὑψίστου παντοκράτορος·
sic circa illum steterunt quasi rami palmæ : et omnes filii Aaron in gloria sua.
Estavam em torno dele, como os ramos duma palmeira, todos os filhos de Aarão na sua glória,
ἐξέτεινεν ἐπὶ σπονδείου χεῖρα αὐτοῦ καὶ ἔσπεισεν ἐξ αἵματος σταφυλῆς, ἐξέχεεν εἰς θεμέλια θυσιαστηρίου ὀσμὴν εὐωδίας Ὑψίστῳ παμβασιλεῖ.
Oblatio autem Domini in manibus ipsorum coram omni synagoga Israël : et consummatione fungens in ara, amplificare oblationem excelsi Regis,
A oblação destinada ao Senhor estava nas mãos deles, na presença de toda a assembleia de Israel. Para consumar o sacrifício sobre o altar, para tornar mais solene a oblação ao Rei excelso.
τότε ἀνέκραγον υἱοὶ Ἀαρών, ἐν σάλπιγξιν ἐλαταῖς ἤχησαν, ἀκουστὴν ἐποίησαν φωνὴν μεγάλην εἰς μνημόσυνον ἔναντι Ὑψίστου.
porrexit manum suam in libatione, et libavit de sanguine uvæ.
estendia a sua mão para fazer a libação, e derramava o sangue da uva.
τότε πᾶς ὁ λαὸς κοινῇ κατέσπευσε καὶ ἔπεσαν ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν προσκυνῆσαι τῷ Κυρίῳ αὐτῶν παντοκράτορι Θεῷ τῷ Ὑψίστῳ·
Effudit in fundamento altaris odorem divinum excelso Principi.
Derramava-o ao pé do altar, como um perfume divino ao Príncipe excelso.
καὶ ᾔνεσαν οἱ ψαλμῳδοὶ ἐν φωναῖς αὐτῶν, ἐν πλείστῳ οἴκῳ ἐγλυκάνθη μέλος.
Tunc exclamaverunt filii Aaron, in tubis productilibus sonuerunt : et auditam fecerunt vocem magnam in memoriam coram Deo.
Então os filhos de Aarão levantavam ás suas vozes, tocavam as suas trombetas de metal batido e faziam ressoar um grande concerto para renovarem diante do Senhor a memória (da sua aliança).
καὶ ἐδεήθη ὁ λαὸς Κυρίου Ὑψίστου ἐν προσευχῇ κατέναντι ἐλεήμονος, ἕως συντελεσθῇ κόσμος Κυρίου, καὶ τὴν λειτουργίαν αὐτοῦ ἐτελείωσαν.
Tunc omnis populus simul properaverunt, et ceciderunt in faciem super terram, adorare Dominum Deum suum, et dare preces omnipotenti Deo excelso.
Todo o povo se apressava e prostrava-se com o rosto por terra, para adorar o Senhor seu Deus e fazer orações ao Deus omnipotente e excelso.
τότε καταβὰς ἐπῇρε χεῖρας αὐτοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἐκκλησίαν υἱῶν Ἰσραὴλ δοῦναι εὐλογίαν Κυρίῳ ἐκ χειλέων αὐτοῦ καὶ ἐν ὀνόματι αὐτοῦ καυχᾶσθαι.
Et amplificaverunt psallentes in vocibus suis, et in magna domo auctus est sonus suavitatis plenus.
Os cantores levantavam as suas vozes, e naquela grande casa retinia um som cheio de suavidade.
καὶ ἐδευτέρωσεν ἐν προσκυνήσει ἐπιδείξασθαι τὴν εὐλογίαν παρὰ Ὑψίστου.
Et rogavit populus Dominum excelsum in prece, usque dum perfectus est honor Domini, et munus suum perfecerunt.
O povo fazia as suas preces ao Senhor excelso, até ficar de todo completo o culto do Senhor, até terminarem as funções sagradas.
Καὶ νῦν εὐλογήσατε τῷ Θεῷ πάντων τῷ μεγαλοποιοῦντι πάντη, τὸν ὑψοῦντα ἡμέρας ἡμῶν ἐκ μήτρας καὶ ποιοῦντα μεθ᾿ ἡμῶν κατὰ τὸ ἔλεος αὐτοῦ.
Tunc descendens, manus suas extulit in omne congregationem filiorum Israël, dare gloriam Deo a labiis suis, et in nomine ipsius gloriari :
Então (o sumo sacerdote), descendo (do altar), levantava as suas mãos sobre todo o congresso dos filhos de Israel, para dar glória a Deus com seus lábios, e para se glorificar no seu nome.
δῴῃ ἡμῖν εὐφροσύνην καρδίας καὶ γενέσθαι εἰρήνην ἐν ἡμέραις ἡμῶν ἐν Ἰσραὴλ κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ αἰῶνος·
et iteravit orationem suam, volens ostendere virtutem Dei.
(Então o povo) repetia a sua oração, querendo manifestar o poder de Deus.
ἐμπιστεύσαι μεθ᾿ ἡμῶν τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ λυτρωσάσθω ἡμᾶς.
Et nunc orate Deum omnium, qui magna fecit in omni terra, qui auxit dies nostros a ventre matris nostræ, et fecit nobiscum secundum suam misericordiam :
E agora rogai ao Deus de todas as criaturas, que fez grandes coisas em toda a terra, que aumentou os nossos dias desde o ventre materno, e que nos tratou sempre segundo a sua misericórdia.
Ἐν δυσὶν ἔθνεσι προσώχθισεν ἡ ψυχή μου, καὶ τὸ τρίτον οὐκ ἔστιν ἔθνος.
det nobis jucunditatem cordis, et fieri pacem in diebus nostris in Israël per dies sempiternos :
Conceda-nos ele a alegria do coração, e reine a paz em Israel em nossos dias e para sempre,
οἱ καθήμενοι ἐν ὄρει Σαμαρείας καὶ Φυλιστιεὶμ καὶ ὁ λαὸς μωρὸς ὁ κατοικῶν ἐν Σικίμοις.
credere Israël nobiscum esse Dei misericordiam, ut liberet nos in diebus suis.
a fim de que Israel creia que está connosco a misericórdia de Deus, e para que ele nos livre no seu dia.
Παιδείαν συνέσεως καὶ ἐπιστήμης ἐχάραξα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ, Ἰησοῦς υἱὸς Σειρὰχ Ἱεροσολυμίτης, ὃς ἀνώμβρησε σοφίαν ἀπὸ καρδίας αὐτοῦ.
Duas gentes odit anima mea : tertia autem non est gens quam oderim :
Dois povos aborrece a minha alma, e o terceiro, que eu aborreço nem sequer é um povo:
μακάριος ὃς ἐν τούτοις ἀναστραφήσεται, καὶ θεὶς αὐτὰ ἐπὶ καρδίαν αὐτοῦ σοφισθήσεται·
qui sedent in monte Seir, et Philisthiim, et stultus populus qui habitat in Sichimis.
Os que habitam no monte Seir, os Filisteus, e a gente insensata que habita em Siquém.
ἐὰν γὰρ αὐτὰ ποιήσῃ, πρὸς πάντα ἰσχύσει, ὅτι φῶς Κυρίου τὸ ἴχνος αὐτοῦ.
Doctrinam sapientiæ et disciplinæ scripsit in codice isto Jesus, filius Sirach, Jerosolymita, qui renovavit sapientiam de corde suo.
Estas são as instruções de sabedoria e de disciplina, que deixou escritas neste livro Jesus, filho de Sirach, natural de Jerusalém, o qual derramou a sabedoria do seu coração.
Beatus qui in istis versatur bonis : qui ponit illa in corde suo, sapiens erit semper.
Bem-aventurado o que se dá a estes bons ensinamentos; o que os conserva em seu coração será sempre sábio.
Si enim hæc fecerit, ad omnia valebit, quia lux Dei vestigium ejus est.
Com efeito, se praticar estas coisas, será capaz de tudo, porque a luz de Deus guiará os seus passos.
Capítulo 51
ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΙΗΣΟΥ ΥΙΟΥ ΣΕΙΡΑΧ. Ἐξομολογήσομαί σοι, Κύριε βασιλεῦ, καὶ αἰνέσω σε Θεὸν τὸν σωτῆρά μου, ἐξομολογοῦμαι τῷ ὀνόματί σου,
Oratio Jesu filii Sirach. Confitebor tibi, Domine rex, et collaudabo te Deum salvatorem meum.
Oração de Jesus, filho de Sirach. Glorificar-te-ei, ó Senhor rei, louvar-te-ei, Deus, salvador meu.
ὅτι σκεπαστὴς καὶ βοηθὸς ἐγένου μοι καὶ ἐλυτρώσω τὸ σῶμά μου ἐξ ἀπωλείας καὶ ἐκ παγίδος διαβολῆς γλώσσης, ἀπὸ χειλέων ἐργαζομένων ψεῦδος καὶ ἔναντι τῶν παρεστηκότων ἐγένου μοι βοηθὸς
Confitebor nomini tuo, quoniam adjutor et protector factus es mihi,
Glorificarei o teu nome, porque te fizeste o meu auxílio e protector,
καὶ ἐλυτρώσω με κατὰ τὸ πλῆθος ἐλέους καὶ ὀνόματός σου ἐκ βρυγμῶν ἑτοίμων εἰς βρῶμα, ἐκ χειρὸς ζητούντων τὴν ψυχήν μου, ἐκ πλειόνων θλίψεων, ὧν ἔσχον,
et liberasti corpus meum a perditione : a laqueo linguæ iniquæ, et a labiis operantium mendacium : et in conspectu astantium factus es mihi adjutor.
livraste o meu corpo da perdição, do laço da língua iníqua e dos lábios dos forjadores da mentira; à vista dos que estavam contra mim, foste o meu defensor.
ἀπὸ πνιγμοῦ πυρᾶς κυκλόθεν καὶ ἐκ μέσου πυρός, οὗ οὐκ ἐξέκαυσα.
Et liberasti me, secundum multitudinem misericordiæ nominis tui, a rugientibus præparatis ad escam :
Livraste-me, segundo a grandeza da misericórdia do teu nome, dos que rugiam, preparados para me devorarem,
ἐκ βάθους κοιλίας ᾅδου καὶ ἀπὸ γλώσσης ἀκαθάρτου καὶ λόγου ψευδοῦς.
de manibus quærentium animam meam, et de portis tribulationum quæ circumdederunt me ;
das mãos dos que procuravam tirar-me a vida, do poder das tribulações que me assaltavam,
βασιλεῖ διαβολὴ γλώσσης ἀδίκου. ἤγγισεν ἕως θανάτου ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου ἦν σύνεγγυς ᾅδου κάτω.
a pressura flammæ quæ circumdedit me, et in medio ignis non sum æstuatus ;
da violência da chama que me envolvia. — no melo do fogo (da perseguição) não me queimei —
περιέσχον με πάντοθεν καὶ οὐκ ἦν ὁ βοηθῶν, ἐνέβλεπον εἰς ἀντίληψιν ἀνθρώπων, καὶ οὐκ ἦν.
de altitudine ventris inferi, et a lingua coinquinata, et a verbo mendacii, a rege iniquo, et a lingua injusta.
das profundas entranhas da morada dos mortos, da língua impura, da palavra de mentira, dum rei iníquo e da língua injusta.
καὶ ἐμνήσθην τοῦ ἐλέους σου, Κύριε, καὶ τῆς ἐργασίας σου τῆς ἀπ᾿ αἰῶνος, ὅτι ἐξαιρῇ τοὺς ὑπομένοντάς σε καὶ σῴζεις αὐτοὺς ἐκ χειρὸς ἐθνῶν.
Laudabit usque ad mortem anima mea Dominum,
A minha alma louvará o Senhor até à morte,
καὶ ἀνύψωσα ἀπὸ γῆς ἱκετείαν μου καὶ ὑπὲρ θανάτου ρύσεως ἐδεήθην.
et vita mea appropinquans erat in inferno deorsum.
pois a minha vida estava prestes a cair nas profundezas da morada dos mortos.
ἐπεκαλεσάμην Κύριον πατέρα κυρίου μου, μή με ἐγκαταλιπεῖν ἐν ἡμέραις θλίψεως, ἐν καιρῷ ὑπερηφάνων ἀβοηθησίας.
Circumdederunt me undique, et non erat qui adjuvaret : respiciens eram ad adjutorium hominum, et non erat.
Cercaram-me de todas as partes, e não havia quem me ajudasse. Volvia os olhos em busca do socorro dos homens, e não apareciam.
αἰνέσω τὸ ὄνομά σου ἐνδελεχῶς καὶ ὑμνήσω ἐν ἐξομολογήσει. καὶ εἰσηκούσθη ἡ δέησίς μου·
Memoratus sum misericordiæ tuæ Domine, et operationis tuæ, quæ a sæculo sunt :
Lembrei-me da tua misericórdia. Senhor, do que tens feito desde o princípio do mundo,
ἔσωσας γάρ με ἐξ ἀπωλείας καὶ ἐξείλου με ἐκ καιροῦ πονηροῦ. διὰ τοῦτο ἐξομολογήσομαι καὶ αἰνέσω σε καὶ εὐλογήσω τῷ ὀνόματι Κυρίου.
quoniam eruis sustinentes te, Domine, et liberas eos de manibus gentium.
porque livras os que esperam em ti. Senhor, porque os salvas das mãos das nações.
ἔτι ὢν νεώτερος, πρὶν ἢ πλανηθῆναί με, ἐζήτησα σοφίαν προφανῶς ἐν προσευχῇ μου,
Exaltasti super terram habitationem meam, et pro morte defluente deprecatus sum.
Tu exaltaste a minha habitação sobre a terra, e eu roguei-te quando vinha sobre mim a torrente de morte.
ἔναντι ναοῦ ἠξίουν περὶ αὐτῆς καὶ ἕως ἐσχάτων ἐκζητήσω αὐτήν.
Invocavi Dominum patrem Domini mei, ut non derelinquat me in die tribulationis meæ, et in tempore superborum, sine adjutorio.
Invoquei o Senhor, pai do meu Senhor, para que me não abandonasse, no dia da minha tribulação, sem socorro, durante o domínio dos soberbos.
ἐξ ἄνθους ὡς περκαζούσης σταφυλῆς εὐφράνθη ἡ καρδία μου ἐν αὐτῇ. ἐπέβη ὁ πούς μου ἐν εὐθύτητι, ἐκ νεότητός μου ἴχνευσα αὐτήν.
Laudabo nomen tuum assidue, et collaudabo illud in confessione : et exaudita est oratio mea,
Louvarei incessantemente o teu nome, celebrá-lo-ei nas minhas acções de graças, pois foi atendida a minha oração.
ἔκλινα ὀλίγον τὸ οὖς μου καὶ ἐδεξάμην καὶ πολλὴν εὗρον ἐμαυτῷ παιδείαν.
et liberasti me de perditione, et eripuisti me de tempore iniquo.
porque me livraste da perdição, me salvaste no tempo calamitoso.
προκοπὴ ἐγένετό μοι ἐν αὐτῇ· τῷ διδόντι μοι σοφίαν δώσω δόξαν.
Propterea confitebor, et laudem dicam tibi, et benedicam nomini Domini.
Por Isso eu te glorificarei, cantarei os teus louvores, e bem-direi o nome do Senhor.
διενοήθην γὰρ τοῦ ποιῆσαι αὐτὴν καὶ ἐζήλωσα τὸ ἀγαθὸν καὶ οὐ μὴ αἰσχυνθῶ.
Cum adhuc junior essem, priusquam oberrarem, quæsivi sapientiam palam in oratione mea.
Quando eu ainda era jovem, antes de andar errante, busquei abertamente a sabedoria com a minha oração.
διαμεμάχισται ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῇ καὶ ἐν ποιήσει λιμοῦ διηκριβησάμην. τὰς χεῖράς μου ἐξεπέτασα πρὸς ὕψος καὶ τὰ ἀγνοήματα αὐτῆς ἐπένθησα.
Ante templum postulabam pro illis, et usque in novissimis inquiram eam : et effloruit tamquam præcox uva.
Diante do templo eu a pedia, e buscá-la-ei até ao fim da minha vida. Ela floresceu (em mim) como uva temporã;
τὴν ψυχήν μου κατεύθυνα εἰς αὐτήν, καρδίαν ἐκτησάμην μετ᾿ αὐτῆς ἀπ᾿ ἀρχῆς καὶ ἐν καθαρισμῷ εὗρον αὐτήν, διὰ τοῦτο οὐ μὴ ἐγκαταλειφθῶ·
Lætatum est cor meum in ea : ambulavit pes meus iter rectum : a juventute mea investigabam eam.
O meu coração alegrou-se nela; os meus pés andaram por caminho direito; desde a minha mocidade tenho ido em seguimento dela.
καὶ ἡ κοιλία μου ἐταράχθη τοῦ ἐκζητῆσαι αὐτήν· διὰ τοῦτο ἐκτησάμην ἀγαθὸν κτῆμα.
Inclinavi modico aurem meam, et excepi illam.
Apliquei um pouco o meu ouvido, e logo a percebi.
ἔδωκε Κύριος γλῶσσάν μοι μισθόν μου, καὶ ἐν αὐτῇ αἰνέσω αὐτόν.
Multam inveni in meipso sapientiam, et multum profeci in ea.
Encontrei muita sabedoria em mim mesmo, e fiz nela grandes progressos.
ἐγγίσατε πρός με, ἀπαίδευτοι, καὶ αὐλίσθητε ἐν οἴκῳ παιδείας,
Danti mihi sapientiam dabo gloriam :
Ao que me deu a sabedoria, dar-lhe-ei gloria.
τί ὅτι ὑστερεῖτε ἐν τούτοις καὶ αἱ ψυχαὶ ὑμῶν διψῶσι σφόδρα;
consiliatus sum enim ut facerem illam. Zelatus sum bonum, et non confundar.
Resolvi-me a pô-la em prática; tive zelo do bem, e não me envergonharei.
ἤνοιξα τὸ στόμα μου καὶ ἐλάλησα· κτήσασθε ἑαυτοῖς ἄνευ ἀργυρίου.
Colluctata est anima mea in illa, et in faciendo eam confirmatus sum.
Lutou a minha alma por ela, conservei-me constante em a praticar.
τὸν τράχηλον ὑμῶν ὑπόθετε ὑπὸ ζυγόν, καὶ ἐπιδεξάσθω ἡ ψυχὴ ὑμῶν παιδείαν· ἐγγύς ἐστιν εὑρεῖν αὐτήν.
Manus meas extendi in altum, et insipientiam ejus luxi ;
Levantei as minhas mãos ao alto, e chorei a loucura da minha alma.
ἴδετε ἐν ὀφθαλμοῖς ὑμῶν ὅτι ὀλίγον ἐκοπίασα καὶ εὗρον ἐμαυτῷ πολλὴν ἀνάπαυσιν.
animam meam direxi ad illam, et in agnitione inveni eam.
Dirigi para ela a minha alma, e encontrei-a. ao procurar conhecê-la.
μετάσχετε παιδείας ἐν πολλῷ ἀριθμῷ ἀργυρίου καὶ πολὺν χρυσὸν κτήσασθε ἐν αὐτῇ.
Possedi cum ipsa cor ab initio : propter hoc, non derelinquar.
Possuí, graças a ela, o meu coração desde o princípio, e, por isso, não serei desamparado (por Deus).
εὐφρανθείη ἡ ψυχὴ ὑμῶν ἐν τῷ ἐλέει αὐτοῦ, καὶ μὴ αἰσχυνθείητε ἐν αἰνέσει αὐτοῦ.
Venter meus conturbatus est quærendo illam : propterea bonam possidebo possessionem.
As minhas entranhas comoveram-se em busca dela; por isso consegui um bem excelente.
ἐργάζεσθε τὸ ἔργον ὑμῶν πρὸ καιροῦ, καὶ δώσει τὸν μισθὸν ὑμῶν ἐν καιρῷ αὐτοῦ.
Dedit mihi Dominus linguam mercedem meam, et in ipsa laudabo eum.
O Senhor deu-me em recompensa uma língua (eloquente); com ela o louvarei.
Appropiate ad me, indocti, et congregate vos in domum disciplinæ.
Aproximai-vos de mim, ó ignorantes, e reuni-vos na casa da instrução.
Quid adhuc retardatis ? et quid dicitis in his ? animæ vestræ sitiunt vehementer.
Por que tardais vós ainda? E que dizeis a isto? As vossas almas estão sequiosas em extremo.
Aperui os meum, et locutus sum : Comparate vobis sine argento,
Eu abri a minha boca e disse: Vinde buscá-la sem dinheiro.
et collum vestrum subjicite jugo : et suscipiat anima vestra disciplinam : in proximo est enim invenire eam.
submetei o vosso pescoço ao seu jugo, e receba a vossa alma a instrução, porque perto se pode encontrá-la.
Videte oculis vestris, quia modicum laboravi, et inveni mihi multam requiem.
Vede com os vossos olhos o pouco que trabalhei, e como adquiri muito descanso.
Assumite disciplinam in multo numero argenti, et copiosum aurum possidete in ea.
Recebei a instrução, como uma grande soma de dinheiro. e possuireis com ela grande abundância de ouro.
Lætetur anima vestra in misericordia ejus, et non confundemini in laude ipsius.
Alegre-se a vossa alma na misericórdia do Senhor, e nunca ficareis confundidos, quando o louvardes.
Operamini opus vestrum ante tempus, et dabit vobis mercedem vestram in tempore suo.
Realizai a vossa obra, antes que passe o tempo, e ele vos dará a seu tempo a vossa recompensa.
Livro 28 de 73 · 51 capítulos · grego, latim e português em leitura selecionável